空巢老人的生活現(xiàn)狀與分析

空巢老人生活現(xiàn)狀與分析摘要隨著經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展，根據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計，中國已經(jīng)進(jìn)入人口老齡化社會。而在人口老齡化過程中，空巢家庭已成為社會熱切關(guān)注和亟待解決的社會問題。從國內(nèi)研究的角度來看，主要集中在空巢老人的生活質(zhì)量、心理健康、社會支持結(jié)構(gòu)、精神慰藉等方面。基于此種情況，引入馬斯洛需求層次理論，及時、客觀地分析鞏義市目前城市空巢老人的生活現(xiàn)狀，并針對空巢老人出現(xiàn)的問題及其形成原因，對社區(qū)及政府改善空巢老人生活狀況提出一些合理建議。關(guān)鍵詞空巢老人；生活現(xiàn)狀；對策分析AbstractWiththeeconomicandsocialdevelopment,accordingtorelevantstatistics,Chinahasenteredanagingsociety.Andintheprocessofpopulationaging,emptynestfamilyhasbecomeasocialearnestattentionandsocialproblemstobesolved.Fromtheperspectiveofdomesticresearch,mainlyconcentratedintheemptynestelderlyqualityoflife,mentalhealth,socialsupportstructure,spiritualcomfort,etc.Basedonthesituation,theintroductionofmaslow’shierarchyofneeds,timelyandobjectivelyanalysisofgongyicitypresentsituationofurbanemptynestoldman’slife,andaimingattheproblemofemptynestoldmanappeared,andthereasonsofemptynestoldmantothecommunityandgovernmentstoimprovethelivingconditionsputforwardsomereasonablesuggestions.Keywordsurbanemptynestoldman;lifesituation;countermeasureanalysis一、導(dǎo)言（一）研究背景與意義隨著社會的發(fā)展和傳統(tǒng)家庭模式的分解，越來越多的老年人步入了“空巢老人”的行列。據(jù)第五次全國人口普查的資料顯示，我國有65歲及以上老年空巢家庭1561.64萬戶，生活在空巢家庭中的老年人2339.73萬人[2]，由此可見空巢老人現(xiàn)象已相當(dāng)嚴(yán)重。而近幾年來，我國空巢家庭數(shù)量一直呈上升趨勢。全國老齡辦2012年9月的數(shù)據(jù)顯示，城市老年人“空巢家庭”比例已達(dá)49.7%[4]。在一些大城市，由于住房條件的改善，很多青年人都擁有了自己的住房，空巢家庭問題更為突出。我的家鄉(xiāng)鞏義市雖然經(jīng)濟(jì)并不算發(fā)達(dá)，但經(jīng)過調(diào)查，老齡化的形勢也日趨嚴(yán)重，與其同時空巢家庭中的空巢老人也成為了老年人中的特殊群體，他們的生活狀況也成為我們關(guān)注的焦點。本文就是通過對鞏義市的城市空巢老人生活狀況所提及的問題進(jìn)行的調(diào)查與分析，通過對所反映問題的分析，向社會及家庭對待空巢老人的生活提出一些合理的建議。（二）研究方法本次調(diào)查在研究方法上選用的是非概率抽樣中的判斷抽樣。因為對于空巢老人我們接觸到的數(shù)量有限，所以只能根據(jù)調(diào)查到的少量個體以了解整個總體的情況。在前期的準(zhǔn)備工作中也搜集了大量文獻(xiàn)，以問卷調(diào)查法為主，并輔以文獻(xiàn)法和訪談法。這次調(diào)查始于2013年3月11日，共調(diào)查200名空巢老人，男女分別有100人，各占50%，年齡在60-69歲，70-79歲，80歲及以上的分別有80人，89人，31人，各占被調(diào)查人數(shù)的40%，44.5%，15.5%。地點基本上是到不同的社區(qū)及廣場公園進(jìn)行訪問的。在請他們填寫問卷的同時我也及時地通過聊天對其進(jìn)行小型的訪談，了解情況。在調(diào)查問卷回收后，再進(jìn)行綜合分析。(三)空巢老人概念的界定“空巢老人”是指沒有子女或雖有子女但不和子女一起居住的老人，這些老人年齡都在60周歲及以上。當(dāng)子女由于工作、學(xué)習(xí)、結(jié)婚等原因而離家后，獨守空巢的中老年夫婦因此而產(chǎn)生的心理失調(diào)癥狀，稱為家庭“空巢”綜合征[8]。二、空巢老人的生活現(xiàn)狀美國著名心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論認(rèn)為人的需要按照發(fā)生的順序，可由低級到高級按階梯狀分為五個層次，即生理需要—安全需要—社交需要—尊重需要—自我實現(xiàn)的需要。根據(jù)此理論，通過幾位老人自身的講述，并結(jié)合個案資料的分析，我們對空巢老人的生活現(xiàn)狀分析如下。（一）第一層次：生理需要物質(zhì)生活缺乏保證。在物價飛速上漲的今天，保證基本的物質(zhì)生活是空巢老人生活的基礎(chǔ)。本次調(diào)查顯示，鞏義市城區(qū)有49.8%的空巢老人靠退休金或養(yǎng)老金生活。其他重要經(jīng)濟(jì)來源有子女供養(yǎng)，占27.8%；撫恤金占2.1%；工資收入占時，子女的關(guān)愛便成了老人精神慰藉的重要內(nèi)容。調(diào)查顯示，在194位有子女的空巢老人中，88.9%的空巢老人表示他們與子女之間的關(guān)系較好，關(guān)系一般的占9.3%，關(guān)系不好或“不好說”的只占1.8%，可見鞏義市空巢老人與子女的關(guān)系總體而言較好。除了老人與子女的關(guān)系問題，與社會的接觸和與他人的交流也是空巢老人精神生活的一個重要方面。就閑暇活動的場所而言，空巢老人去的最多的是室外空地（71.4%），其次是公園（45.6%），接下來是社區(qū)小商店（15%）、老年活動室（11.8%）、老年人協(xié)會（2.4%）等。在水塔小公園進(jìn)行訪問時，隨處可見老人活動，他們或在一起排練老年舞蹈，或三五人聚在一起聊天，或分組下棋，或鍛煉身體，精神文化生活還是相對比較豐富的。近幾年來，鞏義市政府在改善市民的生活質(zhì)量方面做了不少實事，建造了好幾個供居民休閑休息的公園，這就給有大量空閑時間的老人們提供了一個很好的休閑場所。另外，由于鞏義市目前在乘公交及旅游這一塊對老年人實施了優(yōu)惠政策，這就大大提高了鞏義城市空巢老人外出游玩的積極性，在訪問中，一位年過八旬的老人對提及的這個話題比較感興趣，她說只要自己沒事就會乘坐公交車去康百萬莊園參觀，這個門票對老人也有特殊優(yōu)惠，一方面線路不是太遠(yuǎn)不會覺得太累，另一方面也可以就此感受一下古文化，開闊自己的視野。說到周邊的風(fēng)景區(qū)她基本上都是?？?，此時，老人臉上洋溢的是幸福和感激的笑容。相對于這些較好的情況，本次調(diào)查也發(fā)現(xiàn)了很多問題，有老人反映，設(shè)在居委會的老年活動室基本上只是個形式，雖然掛了牌子，但基本上沒有老年人在那里活動，這樣的場所就等于是形同虛設(shè)，毫無意義。此外，調(diào)查中還有老人反映，社區(qū)里的一些單位因種種原因不允許老人使用他們的活動場所，這樣表面看起來為豐富老人的精神文化生活做出了很多貢獻(xiàn)，但這其中的成果老人并未享受的到。隨著改革的深入，社區(qū)在老年人生活中的作用會越來越大，尤其社區(qū)舉辦的文體活動更會成為豐富老年人精神生活的重要手段之一。不過，本次調(diào)查結(jié)果卻顯示，只有25.4%的空巢老人經(jīng)常參加社區(qū)的文體活動，而另外74.6%的空巢老人卻不太愿意參加，訪問中也有這樣的空巢老人存在，在其他老人積極參加活動的時候，他們總是不愿意靠近，而問起原因時，也是躲躲閃閃，閃爍其詞，還有的老人則是選擇沉默，雖然不能從他們的話語中得到任何信息，但從表情上可以看出他們內(nèi)心是比較心酸苦悶的。這部分空巢老人將是以后社會重點關(guān)注的對象，在我們平時的生活中，應(yīng)該給予這些空巢老人更多的關(guān)愛，必要時候要進(jìn)行心理疏導(dǎo)?？傊?，在豐富城市空巢老人的精神生活這一塊兒，社區(qū)還有很多事要做。馬斯洛需求層次理論認(rèn)為，在底層次需要獲得相對滿足之后，才能發(fā)展到較高層次的需要，在目前空巢老人生活狀況不容樂觀的情況下，我們重點分析了前三個層次，因為只有前期的問題解決了，老人才能夠達(dá)到后兩層次的需要。下面我們對空巢老人生活現(xiàn)狀的形成原因進(jìn)行分析并提出政策建議。三、空巢老人生活現(xiàn)狀的原因分析（一）老人方面?zhèn)€人在思想觀念上的轉(zhuǎn)變。過去常認(rèn)為，人到老年最大的幸福就是與子女同住并享受天倫之樂。而改革開放后，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代生活的確立使得這一傳統(tǒng)觀念慢慢地發(fā)生著變化，代際分居成了一種新趨勢，這客觀上促成了城市空巢家庭的增多。其原因主要是很多老人希望自己有更多的自由空間而選擇與子女分居，尤其是那些經(jīng)濟(jì)上能夠獨立、身體狀況較好、精神上需求又較為豐富的低齡老人。還有部分老人比較懷舊，因?qū)镁拥纳鐓^(qū)懷有深厚感情，自身不愿意離開熟悉的住所和朋友，從而選擇與子女分開生活。老人與子女之間存在代溝。代溝是衡量社會發(fā)展速度的重要指標(biāo)，隨著社會發(fā)展速度的增加，家庭成員在價值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等方面都存在著較大的差異，這種差異嚴(yán)重影響了老年人的居住方式選擇。隨著我國計劃生育政策貫徹的不斷深入，尤其是獨生子女進(jìn)行聯(lián)姻，這樣每一對夫婦就要贍養(yǎng)四位老人，負(fù)擔(dān)比較重?？粘布彝サ睦先穗m希望與子孫后代居住在一起，但與多數(shù)年輕人追求新潮思想的觀念相比，極易使家庭成員間的代溝問題突出，由此老少兩代人為滿足自身對自由生活的需求，小家庭的居住方式被普遍接受。有的老人看著子女們忙于學(xué)習(xí)、工作，抽不出充裕的時間照顧自己，只有忍痛割愛，選擇獨立生活來減輕子女的負(fù)擔(dān)。老人與子女之間的代溝，有時代變遷的客觀因素，但更多的是彼此的心態(tài)問題，如果子女能設(shè)身處地的多為父母著想一點，那么兩代人之間也就沒有了這不可跨越的鴻溝。（二）子女方面時間的稀缺性。社會現(xiàn)代化發(fā)展的一個重要特征就是時間資源的稀缺性，在鞏義這么一個生活節(jié)奏還不算太快的小城市，在上下班時刻，街上身邊全都是匆忙的年輕人，而在他們?yōu)樯嫳疾ǖ耐瑫r，家里剩下的是孤獨無助的老人。這樣時間就在不知不覺中把彼此的距離拉遠(yuǎn)了。在這種情況下，子女時刻都要在有限的時間約束內(nèi)選擇是工作還是留在家中照顧老人。根據(jù)需求理論預(yù)期，當(dāng)照顧老人的價格上升時，人們對照顧老人的需求應(yīng)該下降，直接導(dǎo)致每周工作更多的時間。我們將照顧老人的價格視為照顧老人的機(jī)會成本，在現(xiàn)代社會激烈的競爭中，照顧老人的機(jī)會成本越來越高[6]，因此，人們會選擇花更多的時間外出工作，這就形成了純粹意義上的空巢老人家庭。還有一部分子女，雖然與老人住在一起，但是由于工作太忙、事情太多，時間上根本不能保證起碼的共處，這在本質(zhì)上也構(gòu)成了空巢老人家庭。時間固然珍貴，但作為子女，應(yīng)該完全有能力分配好時間的比例，太偏向工作，那么家庭就沒有更多的精力去照顧。子女養(yǎng)老意識越來越淡薄。我國由于人口眾多，生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，自古以來都是以家庭養(yǎng)老為主。相對于我們年輕人而言，老人的思想比較傳統(tǒng)，喜歡熱鬧，希望子孫滿堂，就像老北京一樣生活在四合院里，過著幾世同堂的生活。而如今人口流動性增強(qiáng)和社會價值觀的轉(zhuǎn)變，加上生活壓力的增大，子女收入低，養(yǎng)老成了子女重大的負(fù)擔(dān)。他們認(rèn)為自己的家庭太大，不僅要撫養(yǎng)自己的孩子，還要去照顧父母，這樣的生活重?fù)?dān)讓他們原有的心態(tài)和思想分崩離析。日積月累，漸漸的養(yǎng)老意識越來越淡薄，便開始覺得對老人不聞不問也沒什么大不了，甚至是情有可原，理所應(yīng)當(dāng)。于是很多子女離棄父母，雖與老人住在一個社區(qū)，但對老人漠不關(guān)心，或者用在子女身上的花費，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于所支付的養(yǎng)老費用。（三）社會方面社會轉(zhuǎn)型中所發(fā)生的社會變遷。隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，如果讓年輕人固守傳統(tǒng)美德，不到外面世界去尋求發(fā)展是不現(xiàn)實的。所以頻繁的工作變動，快速的人口流動，尤其是城市里，日漸增多的子女到外地甚至到國外求學(xué)或工作，這就使得不少家庭只剩下老一代人故土難遷。養(yǎng)老機(jī)構(gòu)不完善。目前，我國城市養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的發(fā)展仍處于低水平階段，這也是形成空巢老人家庭的一個客觀原因。個案采訪中有兩位老人曾經(jīng)在敬老院里住過，通過他們的介紹，我們總結(jié)出養(yǎng)老機(jī)構(gòu)存在的問題：第一，養(yǎng)老院的價格過高，沒有為老人考慮太多，很多老人認(rèn)為長期住下去會給子女帶來很大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，因此不太會去選擇居?。坏诙?，養(yǎng)老院的服務(wù)缺乏特色，社會安排一般都是固定模式，我們試想一下，每個老年人都有自己的偏好和固有的生活習(xí)慣，如果不能做到人性化管理，那么長期下去老年人就會陸續(xù)出現(xiàn)心理問題，住的也不會舒服，這無疑是對老人身體和心理的雙重煎熬；第三，養(yǎng)老院不具備必要的醫(yī)療條件，當(dāng)老人生病后，家屬仍需要請假帶他們?nèi)メt(yī)院治療，這樣既浪費了本可以節(jié)省的時間，又給老人的身體健康帶來了不穩(wěn)定因素。養(yǎng)老機(jī)構(gòu)由于存在以上幾點弊病，很難成為老年人養(yǎng)老的最佳選擇，因此，大部分老年人仍然選擇留守家中，這就給空巢家庭的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。從問卷和個案訪問結(jié)果可以看出，導(dǎo)致城市空巢老人的原因不止一個，是主觀與客觀綜合作用的結(jié)果。但是，我們可以發(fā)現(xiàn)，客觀原因的作用越來越明顯，尤其是隨著獨生子女政策的推行，雙獨聯(lián)姻組成的家庭客觀上無法同時滿足雙方老人與子女共同生活的要求，必須有一部分老人被動獨立生活而空巢。在未來的一段時間內(nèi)，由于這種原因而空巢的家庭將占絕大多數(shù)。四、改善空巢老人生活狀況的對策建議（一）老人自我調(diào)適克服自身空巢心理。所謂人不可一日無事，老年人無事可干是誘發(fā)心理問題的一大因素，所以老年人應(yīng)培養(yǎng)興趣，廣交朋友，充實生活。其次，積極投身到社會中去，關(guān)心社會，發(fā)揮余熱，老有所為。在前段的鄭州就發(fā)生過一個真實的案例，老人自發(fā)的組織起來，在公交上為年輕人讓座，這條消息一經(jīng)播出，就引發(fā)了熱議，先不說這種行為所帶來的社會效應(yīng)，單從老人方面來講，這種舉動就很好的證明了自己是社會中的重要一員，把自己融入到了社會中，是體驗生活也好，換位思考也罷，至少自己還能為社會做點貢獻(xiàn)，有一種滿足感和成就感，這種心態(tài)是難能可貴的。參加社會活動是充實心理、克服空虛的較好辦法。重新確立生活目標(biāo)是老年人克服空巢心理的最佳方式。一旦有了堅定的追求目標(biāo)，其克服困難的意志力之大是令人難以想象的。第三建立有規(guī)律的生活，老年人可以請醫(yī)生根據(jù)自己的身體狀況，為自己制訂科學(xué)的作息時間表，按時間表起居，按時吃飯，這樣有利于身體健康和保持好的心情繼續(xù)生活。改變自身認(rèn)知觀念。目前我國的家庭，尤其是城市的家庭是逐漸由大家庭轉(zhuǎn)化為多元化的小家庭，家庭贍養(yǎng)功能是在逐漸弱化的，多數(shù)老年人希望的“養(yǎng)兒防老”模式的實現(xiàn)在主觀上和客觀上都有困難。自己所期望的歡聚一堂的場面與現(xiàn)實形成了強(qiáng)烈的反差，這也就給老人造成了很大的心理落差。因此，為了避免面對空巢，老年人應(yīng)改變觀念，接受社區(qū)和社會所提供的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，如敬老院、老年公寓、托老所等，這些機(jī)構(gòu)在居住環(huán)境、娛樂場所、醫(yī)療保健等方面也在不斷的完善之中，相信在不久的將來也會成為空巢老人生活的不錯選擇。（二）子女盡職盡責(zé)子女應(yīng)敬老養(yǎng)老。子女應(yīng)在可能的條件下，擔(dān)負(fù)起贍養(yǎng)老年人的義務(wù)。盡管存在多種養(yǎng)老方式，但大部分老年人喜歡與子女生活在一起，不愿意住在敬老院。許多發(fā)達(dá)國家的社會養(yǎng)老機(jī)構(gòu)很發(fā)達(dá)，但絕大多數(shù)老年人還是選擇家庭養(yǎng)老。對于老年人來說，家庭起著重要的、不可替代的作用。中華民族素來有敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，作為子女應(yīng)盡可能的照顧老年人。如果條件不允許老年人與子女生活在一起，經(jīng)常的探望、電話問候也是必需的，兒女的關(guān)心常常會給他們帶來慰藉。就像《常回家看看》那首老歌唱的，歌詞雖然平淡但卻樸實，道出了父母與子女共同的心聲?！袄先瞬粓D兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子不容易就圖個團(tuán)團(tuán)圓圓?！崩先瞬磺髢号疄樽约贺暙I(xiàn)多少贍養(yǎng)費，而是實實在在的陪在身邊。引導(dǎo)父母接受慢性病健康教育。當(dāng)今社會，在熙熙攘攘的城市，雖然生活越來越方便，醫(yī)療條件越來越發(fā)達(dá)，但很多城市空巢老人還是不去就醫(yī)，因為他們認(rèn)為身體出現(xiàn)癥狀是正常衰老所致，而非疾病所致，尤其是聽力損害及泌尿系統(tǒng)癥狀。身邊沒有兒女的觀察和照顧，有些老年人實際已身患疾病且出現(xiàn)相應(yīng)癥狀，但由于不去就診而耽誤了疾病的診斷和治療。因此，作為兒女應(yīng)定時帶父母去接受各種慢性病健康教育，使老年人具備有關(guān)慢性病的常見癥狀及影響因素等知識，使其認(rèn)識到健康的生活方式對疾病預(yù)防和康復(fù)的重要意義。（三）政府及社會相助不斷完善城市的養(yǎng)老保障制度。在基本養(yǎng)老保險這一塊，要切實保證老年人的養(yǎng)老金增長水平與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相一致，使老年人能夠共享社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，尤其要適當(dāng)提高企業(yè)離退休人員養(yǎng)老金水平。在配偶遺囑補(bǔ)貼、社會老人補(bǔ)貼等方面，也要適時不斷提高待遇水平，以使那些主要依靠這些收入來源生活的老人能夠維持基本生活。給老年人提供就業(yè)的機(jī)會。退休之后繼續(xù)工作不僅可以增加老年人的收入，而且還可以豐富老年人的精神生活。一些老年人心理壓力過大，想的多，無所事事長期可能會導(dǎo)致抑郁癥的出現(xiàn)。訪談中，一位老人講到，她現(xiàn)在是在幫助照顧別人的孩子，因為她自身比較喜歡小孩兒，家里都是姑娘且離得較遠(yuǎn)，不在身邊，因此，就找了這樣一份比較輕松的工作，既能滿足她精神寄托的需要，又能用自己的經(jīng)驗來助人為樂，且工作時間也不長，不會給身體健康帶來威脅。政府和社會就應(yīng)該提供給那些適合參加工作的老人們工作的機(jī)會。工作的形式及強(qiáng)度應(yīng)是適合老人身心狀況的。如工作時間可以是部分工作時間制，每天工作兩個小時或四個小時，或每周工作兩天、三天等。重視老年人的醫(yī)療保障及醫(yī)療服務(wù)。在老齡化的背景下，世界各國醫(yī)療保障改革的趨勢之一是設(shè)立專門的老年醫(yī)療保險制度，并有專門的資金保證。就我國目前的情況而言，設(shè)立專門的老年醫(yī)療保險制度顯然并不可行，但提高老年人的基本醫(yī)療保險待遇水平應(yīng)該還是可以做到的。此外，社區(qū)對老年人提供的醫(yī)療服務(wù)應(yīng)是全方位的，它不僅應(yīng)包括疾病的治療，還應(yīng)包括其他方面的服務(wù)，如醫(yī)療咨詢、對疾病防治的大力宣傳、普及老年照料和護(hù)理知識等等。具體表現(xiàn)在：定時為空巢老人做健康檢查，及時掌握空巢老人的健康狀況，并定期開展有針對性、指導(dǎo)性的健康講座。這些措施的實行將有效地避免延期診斷和突發(fā)疾病的發(fā)生。此外，社區(qū)服務(wù)中心還可以開展一系列專為老人提供的無償服務(wù)，如免費發(fā)放健康雜志、免費發(fā)放健康食譜等。探索居家養(yǎng)老方式。社區(qū)-居家養(yǎng)老服務(wù)是在社區(qū)建立一個支持家庭養(yǎng)老的社會化服務(wù)體系。即老人分散在家居住，社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)提供非營利的公共服務(wù)來解決老人的生活照料、家政服務(wù)、精神慰藉。本次調(diào)查結(jié)果顯示，絕大多數(shù)老年人日常生活的空間除了家庭就是社區(qū)，因此社區(qū)成為最重要的養(yǎng)老環(huán)境和條件，對社區(qū)服務(wù)要求最多、需求最迫切的是老年群體，居家養(yǎng)老的目標(biāo)就是在社區(qū)環(huán)境中為老年人提供全方位服務(wù)，協(xié)助老年人融入社區(qū)。一要建立公開、平等、規(guī)范的養(yǎng)老服務(wù)制度，支持社會各界采取多種方式，興建規(guī)范的老年公寓、養(yǎng)老院以及開展各類針對老人的服務(wù)等。對這些民辦養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)，政府部門要落實好在用地、收費和稅收等方面一系列優(yōu)惠扶持政策。二要推行“日托”養(yǎng)老服務(wù)模式。老人白天在活動室自由活動，晚上就各自回家，使其既能得到很好的照料，又能滿足老人和兒女的情感需要。三要推廣上門服務(wù)的居家養(yǎng)老模式。政府應(yīng)盡快出臺居家養(yǎng)老政策，為空巢老人提供聊天、日常護(hù)理、陪醫(yī)送藥、保姆服務(wù)等家政服務(wù)，及時為空巢老人排憂解難。關(guān)注空巢老人的精神文化生活。各地要貫徹就近、分散的原則，組織廣大老年人開展娛樂、健身、讀報、看電視、短途旅游等各項活動，特別要鼓勵和引導(dǎo)空巢老人走出家門，參加室外活動。要改變過去單一搓麻將現(xiàn)象，設(shè)置電視、聊天、棋牌等多種活動項目，組織老年人學(xué)習(xí)時事政治，開展各種趣味性的文化娛樂活動，吸引空巢老人融入其中，從而消除孤獨寂寞感。