江蘇專用高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)板塊二近代史部分專題十近代中國(guó)的思想解放與理論成果案1218211

PAGEPAGE6黨的指導(dǎo)思想。4．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期——發(fā)展《論人民民主專政》豐富發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說。[重點(diǎn)深化]毛澤東思想的特點(diǎn)(1)毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，其形成和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國(guó)化的過程。毛澤東思想中貫穿著馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，具有鮮明的中國(guó)特色。(2)毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。(3)毛澤東思想的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。其中，實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線，獨(dú)立自主是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。(2018·江蘇卷，9)1920年5月，《新青年》發(fā)表了陳獨(dú)秀在上海船務(wù)、棧房工界聯(lián)合會(huì)的演講。該演講稱，世界勞動(dòng)者的覺悟計(jì)分兩步。第一步覺悟是要求待遇，第二步覺悟是要求管理權(quán)，要求做工的勞力者管理政治、軍事、產(chǎn)業(yè)。這表明，此時(shí)馬克思主義()A．正在與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合B．已成為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想C．解決了中國(guó)革命的道路問題D．完成了中國(guó)化的第一次飛躍抓題眼1920年5月，陳獨(dú)秀在上海船務(wù)、棧房工界聯(lián)合會(huì)的演講活動(dòng)，實(shí)質(zhì)是向工人階級(jí)宣傳馬克思主義。找錯(cuò)點(diǎn)把馬克思主義定為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想是在中共一大；解決了中國(guó)革命的道路問題是毛澤東的工農(nóng)武裝割據(jù)理論的形成；馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍完成是毛澤東思想的形成。答案A5．鄧小平說：“從我們黨的歷史來看，我們?nèi)h成熟的標(biāo)志是第七次全國(guó)代表大會(huì)，那是在一九四五年。我們從一九二一年建黨，經(jīng)過了二十四年，才成為一個(gè)成熟的黨。當(dāng)然，這是從全黨來說。作為中央領(lǐng)導(dǎo)，可以說在一九三五年一月遵義會(huì)議……就成熟了，這也用了十三年半的時(shí)間。”中共兩次走向成熟的關(guān)鍵在于()A．堅(jiān)持革命實(shí)踐與反思B．建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C．選擇中國(guó)式革命道路D．接受共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)答案A解析不斷的革命反思與實(shí)踐才是促使我們黨不斷走向成熟的關(guān)鍵，這屬于常識(shí)知識(shí)的考查，故A項(xiàng)正確；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線僅存在于國(guó)民大革命時(shí)期，這與材料給定的兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)顯然是不相符的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中共在1935年的時(shí)候就選擇和確立了中國(guó)式的革命發(fā)展道路，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；共產(chǎn)國(guó)際雖然對(duì)中共的發(fā)展起到了一定的作用，但這并不是中共走向成熟的關(guān)鍵，尤其是遵義會(huì)議是在沒有共產(chǎn)國(guó)際的參與和指導(dǎo)下完成，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．(2018·鎮(zhèn)江三模)“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動(dòng)問題，到柴米油鹽問題。一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)該討論，應(yīng)該決定，應(yīng)該實(shí)行，應(yīng)該檢查。要使他們從這些事情出發(fā)，了解我們提出來的更高的任務(wù)，革命戰(zhàn)爭(zhēng)的任務(wù)，擁護(hù)革命，把革命推到全國(guó)去，接受我們的政治號(hào)召，為革命的勝利斗爭(zhēng)到底?！边@直接體現(xiàn)了毛澤東思想的精髓是()A．堅(jiān)持群眾路線 B．重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)C．強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是 D．開展武裝斗爭(zhēng)答案A解析材料中“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題”“一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)該討論”表明走群眾路線，故A項(xiàng)正確；重視經(jīng)濟(jì)與材料中“革命戰(zhàn)爭(zhēng)的任務(wù)，擁護(hù)革命”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及實(shí)事求是，與“這直接體現(xiàn)了”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；武裝斗爭(zhēng)與材料中“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題”“一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)該討論”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。eq\x([考向一主干知識(shí)遷移])西學(xué)東漸命題點(diǎn)1洋務(wù)派的指導(dǎo)思想晚清時(shí)期有思想家提出：“夫中學(xué)體也，西學(xué)用也，無體不立，無用不行，二者相需，缺一不可?！形髦纾屡f之門戶，庶體用并舉，人多通才?！痹撝鲝?)A．本質(zhì)上屬于地主階級(jí)洋務(wù)派思想B．是對(duì)“中體西用”思想的發(fā)展C．否定了傳統(tǒng)文化，主張全面學(xué)習(xí)西方D．提倡維護(hù)傳統(tǒng)文化，反對(duì)西方學(xué)說答案B解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)，洋務(wù)派主張“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，與題目中的中西并重不同，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)前面的分析，故B項(xiàng)正確；材料主張“中西并重”，并未出現(xiàn)完全否定中或西的現(xiàn)象，故C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。命題點(diǎn)2維新思想梁?jiǎn)⒊f：“新民云者，非欲吾民盡棄其舊以從人也。新之義有二：一曰淬厲其所本有而新之；二曰采補(bǔ)其所本無而新之。二者缺一，時(shí)乃無功?！边@說明培育“新民”的關(guān)鍵是()A．全面學(xué)習(xí)西方思想 B．繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化C．徹底否定儒家學(xué)說 D．兼采中西文化精髓答案D解析根據(jù)材料“新之義有二：一曰淬厲其所本有而新之；二曰采補(bǔ)其所本無而新之。二者缺一，時(shí)乃無功”可知，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為其“新民論”的特點(diǎn)和關(guān)鍵是兼采中西文化精髓，故D項(xiàng)正確。史論鏈接⊙“中體西用”思想是封建主義文化和西方資本主義文化結(jié)合的產(chǎn)物，對(duì)近代中國(guó)的政治思想產(chǎn)生過較大影響。早期對(duì)于沖破封建頑固派的阻撓，引進(jìn)西方自然科學(xué)，促進(jìn)中國(guó)工業(yè)、軍事的近代化和新式教育的產(chǎn)生發(fā)揮過積極作用，后期成為清統(tǒng)治者對(duì)抗資產(chǎn)階級(jí)維新和資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器。eq\x([考向二能力方法滲透])認(rèn)識(shí)近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)命題點(diǎn)3毛澤東思想的實(shí)質(zhì)毛澤東為中國(guó)民主革命的勝利作出了卓越貢獻(xiàn)，正如美國(guó)學(xué)者羅斯·特里爾在《毛澤東傳》中說：“他(毛澤東)第一次把農(nóng)民置于馬克思主義革命計(jì)劃的中心；他把帝國(guó)主義當(dāng)做他所處時(shí)代的世界政治的關(guān)鍵，這甚至超過了列寧?！边@表明毛澤東()A．堅(jiān)持只依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)B．全面徹底否定俄國(guó)式的革命道路C．全盤吸收了馬克思列寧主義D．準(zhǔn)確把握了近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)答案D解析根據(jù)材料“他(毛澤東)第一次把農(nóng)民置于馬克思主義革命計(jì)劃的中心；他把帝國(guó)主義當(dāng)做他所處時(shí)代的世界政治的關(guān)鍵，這甚至超過了列寧”可知，毛澤東思想的實(shí)質(zhì)是將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，是對(duì)近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的精準(zhǔn)把握，故D項(xiàng)正確。

史論鏈接⊙在整個(gè)半殖民地半封建社會(huì)中，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)決定了中國(guó)社會(huì)主要矛盾、革命對(duì)象和任務(wù)性質(zhì)。在近代史上中國(guó)社會(huì)主要矛盾有兩個(gè)：外國(guó)資本主義與中華民族之間的矛盾、封建主義和人民大眾之間的矛盾，而前者為最主要矛盾。兩大主要矛盾規(guī)定了近代中國(guó)的歷史主題就是要推翻外國(guó)資本—帝國(guó)主義，擺脫封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治和壓迫，爭(zhēng)取民族解放，國(guó)家富強(qiáng)，社會(huì)進(jìn)步和人民幸福，或者說，近代中國(guó)的根本任務(wù)就是要徹底反帝反封建和實(shí)現(xiàn)國(guó)家近代化。eq\x([考向三歷史價(jià)值觀引領(lǐng)])社會(huì)責(zé)任和民族尊嚴(yán)命題點(diǎn)4清末救亡圖存思想梁?jiǎn)⒊凇秶?guó)家思想變遷異同論》中說：“兩平等者相遇，無所謂權(quán)力，道理即權(quán)力也；兩不平等者相遇，無所謂道理，權(quán)力即道理也?！绷?jiǎn)⒊闹?)A．說明中國(guó)社會(huì)中沒有道理可講B．有利于激發(fā)國(guó)民救亡圖存意識(shí)C．強(qiáng)調(diào)民族平等有利于世界進(jìn)步D．闡釋了道理是平等與權(quán)力的基礎(chǔ)答案B解析梁?jiǎn)⒊倪@一著述是在19世紀(jì)末中國(guó)面臨嚴(yán)重民族危機(jī)的條件下寫的，梁?jiǎn)⒊闹鲇欣诩ぐl(fā)國(guó)民救亡圖存意識(shí)，故B項(xiàng)正確。命題點(diǎn)5“中體西用”思想的意義縱觀近代前期先進(jìn)人士的有關(guān)言論，少數(shù)人對(duì)“中體西用”這一文化原則整體上的正確性有過疑慮，但從未有人對(duì)其所含的民族性提出過懷疑。對(duì)“民族性”的解讀，正確的是()A．抬高中學(xué)地位，貶低西學(xué)價(jià)值B．明確反帝愛國(guó)，倡導(dǎo)中學(xué)主導(dǎo)C．突出實(shí)用效率，批判崇洋虛無D．提倡抵御侵略，維護(hù)中華文明答案D解析“中體西用”主張學(xué)習(xí)利用西學(xué)，而非貶低西學(xué)價(jià)值，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；清政府“中體西用”的思想沒有明確反帝主張，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“中體西用”主張學(xué)習(xí)利用西學(xué)，沒有批判崇洋，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“中體西用”主張利用西方先進(jìn)技術(shù)抵御外敵入侵，維護(hù)中學(xué)的地位，體現(xiàn)出“民族性”，故D項(xiàng)正確。史論鏈接⊙維新運(yùn)動(dòng)是近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改良派掀起的，企圖通過自上而下的改革方法，以挽救民族危亡，發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟(jì)為兩大目標(biāo)的一場(chǎng)愛國(guó)政治運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)把鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中國(guó)反抗外來侵略、尋求國(guó)家出路的斗爭(zhēng)推進(jìn)到一個(gè)新的階段。eq\x([考向四學(xué)術(shù)成果創(chuàng)新])維新運(yùn)動(dòng)研究命題點(diǎn)6維新派登上歷史舞臺(tái)的原因?qū)W者張鳴在《再說戊戌變法》中說：“從某種意義上講，康黨(即維新派)是中國(guó)社會(huì)急于事功(改變中國(guó)命運(yùn))的普遍心理造就出來的一批特別熱衷于急功近利的思想家和政治家?！逼湟庠趶?qiáng)調(diào)維新派能登上歷史舞臺(tái)是因?yàn)?)A．急于改變中國(guó)命運(yùn)的社會(huì)心理B．民族危機(jī)的日益加深C．社會(huì)各階層普遍接受變革思想D．民族資本主義的發(fā)展答案A解析據(jù)材料“中國(guó)社會(huì)急于事功(改變中國(guó)命運(yùn))的普遍心理造就出來的一批……”可知，其意在強(qiáng)調(diào)維新派能登上歷史舞臺(tái)是因?yàn)榧庇诟淖冎袊?guó)命運(yùn)的社會(huì)心理，故A項(xiàng)正確。史論鏈接⊙維新運(yùn)動(dòng)興起的原因(1)階級(jí)原因：隨著民族資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)逐漸登上政治舞臺(tái)。從洋務(wù)派中分離出早期維新派。(2)思想原因：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)西學(xué)在中國(guó)進(jìn)一步傳播，促進(jìn)了早期維新思想的產(chǎn)生，為維新變法奠定了思想基礎(chǔ)。(3)政治原因：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗客觀上促進(jìn)了維新變法運(yùn)動(dòng)的興起；經(jīng)過甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，證明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不能救國(guó)，從而促進(jìn)了維新思想發(fā)展成為維新變法的政治運(yùn)動(dòng)。eq\x([考向五隱性社會(huì)熱點(diǎn)])中國(guó)夢(mèng)和文化自信及制度自信命題點(diǎn)7孫中山的民主追求孫中山根據(jù)西方社會(huì)政治學(xué)說中的自由、平等、博愛思想，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治思想中的“仁”加以糅合、陶鑄。他認(rèn)為，“博愛和我們的民生主義是相通的”；是“人類寶筏，政治極則”；是“吾人無窮之希望、最偉大之思想”。這反映出孫中山心中的“博愛”()A．是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的矯正B．是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)C．目的是贏取更多革命同情D．是對(duì)大同社會(huì)美好設(shè)想答案D解析根據(jù)材料“吾人無窮之希望、最偉大之思想”不難看出，這是孫中山先生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)大同社會(huì)的向往與追求，故D項(xiàng)正確。命題點(diǎn)8孫中山對(duì)現(xiàn)代化道路的探索孫中山1895年以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”作為興中會(huì)誓詞，1903年把“創(chuàng)立民國(guó)”作為中華革命軍團(tuán)體誓詞，1905年將其思想體系概括為三民主義，后來又在西方三權(quán)分立學(xué)說基礎(chǔ)上提出“五權(quán)分立”學(xué)說：“考選制和糾察制本是我中國(guó)固有的兩大制度……我期望……復(fù)活這些優(yōu)良制度”。這表明，孫中山在探索現(xiàn)代化道路的過程中()A．旨在徹底推翻清朝專制統(tǒng)治B．追求建立同于美國(guó)的政治體制C．愈加崇尚中國(guó)古代政治制度D．日益重視本國(guó)國(guó)情和傳統(tǒng)文化答案D解析從材料“考選制和糾察制本是我中國(guó)固有的兩大制度……我期望……復(fù)活這些優(yōu)良制度”，可知孫中山從中國(guó)國(guó)情和固有的制度中尋找有用之處，以建立新制度，故D項(xiàng)正確。史論鏈接⊙三民主義在中國(guó)歷史上第一次提出要在中國(guó)實(shí)施民主立憲的政治制度和多種經(jīng)濟(jì)成分并存發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，并把兩者緊密結(jié)合起來。三民主義指出，真正的“民主”和“民治”，是真正“共有”和“共享”國(guó)有公有經(jīng)濟(jì)利益的前提；兩者結(jié)合起來，國(guó)家才有可能走向真正的繁榮富強(qiáng)，人民才有可能享受真正的幸福。常規(guī)型大題(15分)閱讀材料，完成下列要求。材料(共產(chǎn)主義)能夠解決世界的亂象，為什么中國(guó)不可以找他來作救時(shí)的良方……適用資本主義的方法來開發(fā)實(shí)業(yè)，其結(jié)果不僅使中國(guó)變?yōu)椴皝砥返匿N賣場(chǎng)，且會(huì)使中國(guó)各地布滿了外國(guó)的資本家……欲求保存這個(gè)產(chǎn)業(yè)革命后的優(yōu)點(diǎn)而消除其毒，則除變更經(jīng)濟(jì)制度外實(shí)無他道……一旦革命告成，政權(quán)落到勞動(dòng)階級(jí)的手里，那時(shí)候乃得言共產(chǎn)主義發(fā)達(dá)實(shí)業(yè)的方法。因?yàn)檎?quán)在一個(gè)生產(chǎn)階級(jí)手中掌著，并且要消滅階級(jí)界限……聯(lián)合起全世界的勞動(dòng)者來消滅這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)和侵略的野心，而產(chǎn)出共同生產(chǎn)的大計(jì)劃。共產(chǎn)主義發(fā)達(dá)實(shí)業(yè)之大計(jì)在此，由此乃能使產(chǎn)業(yè)集中，大規(guī)模生產(chǎn)得以實(shí)現(xiàn)，科學(xué)為全人類效力，而人類才得脫去物質(zhì)上的束縛，發(fā)展自如……共產(chǎn)主義在全世界，尤其是中國(guó)，實(shí)負(fù)有變更經(jīng)濟(jì)制度的偉大使命。——摘自周恩來《共產(chǎn)主義與中國(guó)》(1922年)(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括周恩來寫作上文的歷史背景。(10分)指導(dǎo)語歷史背景應(yīng)關(guān)注“1922年”這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)；應(yīng)從此前能夠?qū)χ芏鱽懋a(chǎn)生影響的政治、經(jīng)濟(jì)、思想等因素去尋找；周恩來的基本觀點(diǎn)是用“共產(chǎn)主義”救中國(guó)。試答：(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明周恩來認(rèn)為共產(chǎn)主義是“救時(shí)的良方”的原因。(5分)指導(dǎo)語主要從材料論述中概括。周恩來的觀點(diǎn)，一是資本主義不能徹底解決中國(guó)問題，還要“變更經(jīng)濟(jì)制度”；二是共產(chǎn)主義能夠使“大規(guī)模生產(chǎn)得以實(shí)現(xiàn)”、發(fā)揮“科學(xué)”的作用、實(shí)現(xiàn)人的解放。試答：答案(1)背景：①中國(guó)內(nèi)憂外患；②十月革命爆發(fā)；③五四運(yùn)動(dòng)；④馬克思主義廣泛傳播；⑤中國(guó)共產(chǎn)黨成立。(任答四項(xiàng)得滿分)(2)原因：①資本主義不能解決中國(guó)問題；②能夠消除資本主義固有矛盾，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的解放。小論文型大題(2016·江蘇卷，22)(15分)新文化運(yùn)動(dòng)中的思想先驅(qū)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的反思。閱讀下列材料：材料一新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物尖銳地批評(píng)了傳統(tǒng)儒學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，但是他們并未全盤否定儒學(xué)。中國(guó)的文化、社會(huì)和歷史，是一個(gè)較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣大的傳統(tǒng)。在對(duì)待這個(gè)大傳統(tǒng)的態(tài)度問題上，新文化運(yùn)動(dòng)沒有“全部摒棄”“徹底否定”的看法。陳獨(dú)秀認(rèn)為，中國(guó)文明，包括儒家學(xué)說中所包含的許多積極有益的內(nèi)容，實(shí)際上與人類文化的普遍價(jià)值相聯(lián)系相一致。上海某報(bào)批評(píng)北京大學(xué)設(shè)立“元曲”的課目，指元曲為“亡國(guó)之音”，認(rèn)為不當(dāng)講授。陳獨(dú)秀反對(duì)這一看法。他還公開承認(rèn)，錢玄同廢除漢字的主張過于急切，是對(duì)傳統(tǒng)語言文字用了“用石條壓駝背的醫(yī)法”?！幾岳盍加瘛端枷雴⒚膳c文化重建》材料二新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們本身都是非常激烈的。他們不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條，禮教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化，都遭到無情的批判。這個(gè)勇猛的、也是簡(jiǎn)單而絕對(duì)的批判運(yùn)動(dòng)，極大地解放了人們的思想，雖不可避免地具有一些形式主義的偏向?！幾岳钚隆吨腥A民國(guó)史》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，分析這些認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的原因。(6分)指導(dǎo)語材料一主要肯定傳統(tǒng)文化價(jià)值；材料二基本否定傳統(tǒng)文化。認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的原因即新文化運(yùn)動(dòng)的原因。試答：(2)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)新文化運(yùn)動(dòng)代表人物對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。(9分)(要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280字左右)指導(dǎo)語論題：傳統(tǒng)文化既不能全盤肯定，也不能全盤否定；對(duì)傳統(tǒng)文化要吸取精華，去其糟粕。論證：指出傳統(tǒng)文化的價(jià)值，得出不能全盤否定的結(jié)論；指出存在的糟粕，得出不能全盤肯定的結(jié)論。若觀點(diǎn)片面，不符合辯證思維，即便史論結(jié)合，怕要失分。試答：答案(1)認(rèn)識(shí)：傳統(tǒng)文化中存在積極有益成分，不能全盤否定；傳統(tǒng)文化中存在封建落后因素，不能全盤肯定。原因：抵制尊孔復(fù)古逆流的需要；受到啟蒙思想(民主思想)的影響。(2)略一、選擇題1．(2018·南通二模)“南京條約和附約里各種苛刻的待遇，滿人漢人的官僚都接受。倒是內(nèi)中提及今后兩方的文書要用平等語氣來往，開‘夷人’隨意置喙之門，反而使他們不安?！辈牧戏从沉水?dāng)時(shí)的國(guó)人()A．堅(jiān)守“天朝上國(guó)”的觀念B．渴望了解外部世界C．普遍接受了不平等條約D．贊同學(xué)習(xí)西方技術(shù)答案A解析根據(jù)材料“今后兩方的文書要用平等語氣來往，開‘夷人’隨意置喙之門，反而使他們不安”可知使中國(guó)人真正不安的是放下架子和外國(guó)人平等往來，這明顯是受到“天朝上國(guó)”思想觀念的影響，故A項(xiàng)正確。2．(2018·鎮(zhèn)江二模)梁?jiǎn)⒊f：“清初幾位大師，實(shí)即殘明遺老，黃梨洲、顧炎武、朱舜水、王船山之流，他們很多話，在過去二百年間，大家熟視無睹，到這時(shí)忽然象(像)電氣一般把許多青年的心弦震得直跳?！边@是因?yàn)?)A．他們的思想主張脫離時(shí)代要求B．近代興起向西方學(xué)習(xí)的潮流C．反對(duì)君主政體成為國(guó)人的共識(shí)D．救亡圖存成為近代社會(huì)主題答案D解析近代之所以興起向西方學(xué)習(xí)的潮流是由于救亡圖存成為社會(huì)主題，故D項(xiàng)正確。3．(2018·無錫二模)《孔子改制考》的出版，遭到支持變法的管學(xué)大臣孫家鼐和湖南巡撫陳寶箴的大力抨擊，反對(duì)變法的守舊者也找到了口實(shí)，這反映了()A．思想界極力維護(hù)孔子的地位B．部分維新人士對(duì)變法陽奉陰違C．清朝官員普遍反對(duì)維新變法D．康有為的宣傳策略存在著問題答案D解析《孔子改制考》沒有觸及孔子地位，材料也沒有顯示思想界極力維護(hù)孔子地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能顯示維新人士對(duì)變法陽奉陰違，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中有孫家鼐、陳寶箴兩位官員，但沒有涉及“官員普遍反對(duì)”，而且這兩位官員本身并不反對(duì)變法，反對(duì)的是康有為的做法，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。4．(2018·常州調(diào)研)孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中指出：“夫歐美社會(huì)之禍，伏之?dāng)?shù)十年，及今而后發(fā)見(現(xiàn))之，又不能使之遽去。吾國(guó)治民生主義者，發(fā)達(dá)最先，睹其禍害于未萌?！币韵卵哉撃軌蝮w現(xiàn)該思想的是()A．“當(dāng)改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)”B．“農(nóng)民問題真是完全解決，是要耕者有其田”C．“就算漢人為君主，也不能不革命”D．“滌二百六十年之腥膻，復(fù)四千年之祖國(guó)”答案A解析《民報(bào)》發(fā)刊詞上的民生主義思想屬于舊三民主義的內(nèi)容，“當(dāng)改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)”與三民主義民生思想中“平均地權(quán)”的思想相符，故A項(xiàng)正確。5．(2018·徐州二模)陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》雜志，行銷達(dá)一萬六千份，蔣介石是這份刊物的忠實(shí)讀者，毛澤東自稱受其影響甚大。此刊暢銷是因?yàn)槠?)A．適應(yīng)了救亡圖存的需要B．指導(dǎo)中國(guó)的民主革命C．宣傳新三民主義的思想D．代表當(dāng)時(shí)官方的輿論答案A解析新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)起者的最初目的就是啟蒙民眾的思想，《新青年》雜志暢銷是因?yàn)槠鋯⒚伤枷搿⒕韧鰢?guó)存的愛國(guó)立場(chǎng)，故A項(xiàng)正確。6．(2018·鎮(zhèn)江一模)“中國(guó)固有的精神其實(shí)并未被共和二字所埋沒，只有滿人已經(jīng)退席，和先前稍不同?！睘闆_破“固有的精神”，先進(jìn)中國(guó)人采取的對(duì)策是()A．開展戊戌變法B．發(fā)動(dòng)辛亥革命C．掀起新文化運(yùn)動(dòng)D．傳播馬克思主義答案C解析袁世凱妄圖復(fù)辟帝制，在思想文化領(lǐng)域里掀起一股尊孔復(fù)古的逆流，資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子奮起反擊，在文化領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的反封建的新文化運(yùn)動(dòng)，與材料中“滿人已經(jīng)退席”“為沖破‘固有的精神’”相符，故C項(xiàng)正確。7．(2018·蘇州?？?國(guó)民黨發(fā)表的某文件宣稱：“近世所謂民權(quán)制度，往往為資產(chǎn)階級(jí)所專有，適成為壓迫平民之工具，若國(guó)民黨之民權(quán)主義，則為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私也。”該文件提出的主張()A．成為辛亥革命的指導(dǎo)思想B．排斥了資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C．針對(duì)社會(huì)貧富不均的現(xiàn)象D．成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)答案D解析由材料中的“為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私也”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，描述的是孫中山的新三民主義中的民權(quán)主義。辛亥革命的指導(dǎo)思想是舊三民主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)民黨代表的是資產(chǎn)階級(jí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是民權(quán)主義，不是民生主義，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；新三民主義成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，故D項(xiàng)正確。8．(2018·昆明高三摸底調(diào)研，30)從1937年9月到1938年10月，華北八路軍與敵人戰(zhàn)斗一千五百余次，斃敵五萬多人，牽制敵人兵力三十萬以上。八路軍迅速發(fā)展到十五萬多人，新四軍發(fā)展到二萬五千人。這說明()A．全面抗戰(zhàn)路線取得重大成果B．華北侵華日軍遭受空前重創(chuàng)C．八路軍成為華北抗日的主力D．國(guó)共合作推動(dòng)相持階段到來答案A解析由材料可知抗戰(zhàn)防御階段，華北八路軍牽制敵人兵力三十萬以上，八路軍及新四軍獲得較快發(fā)展，說明中共推行的發(fā)動(dòng)人民群眾的全面抗戰(zhàn)路線取得了重大成果，故A項(xiàng)正確。9．(2018·鹽城調(diào)研)“很清楚，中國(guó)現(xiàn)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國(guó)革命必須分為兩個(gè)步驟。第一步，改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變?yōu)橐粋€(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。”毛澤東的這一論述()A．推動(dòng)革命根據(jù)地的建立B．豐富完善了社會(huì)主義建設(shè)的理論C．指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利D．對(duì)中國(guó)革命進(jìn)程有重要指導(dǎo)意義答案D解析毛澤東的這段論述出自于《新民主主義論》，它描繪了新民主主義社會(huì)的藍(lán)圖及前景，對(duì)中國(guó)革命的發(fā)展有著重要指導(dǎo)意義，故D項(xiàng)正確。10．(2018·蘇州高三調(diào)研)下表據(jù)陳大伙《近代以來中國(guó)“民族復(fù)興”的思想理路》相關(guān)內(nèi)容編制。時(shí)期階段思想理路思想內(nèi)容清末民初萌芽屈辱中覺醒①在屈辱中尋求民族自信：“師夷”“仿行”“愛國(guó)”，“中華民族”觀念正在形成之中抗戰(zhàn)時(shí)期成長(zhǎng)救亡中勃發(fā)②“民族復(fù)興”意識(shí)勃發(fā)，中共提出“民族復(fù)興”的終極指向和道路選擇新中國(guó)時(shí)期升華奮進(jìn)中超越③民族獨(dú)立，社會(huì)變革，解放思想，中國(guó)特色，科學(xué)發(fā)展，全面小康，“民族復(fù)興”空前自信對(duì)表中內(nèi)容解讀正確的是()A．①②③思想主題完全一致B．①②③都解決了中國(guó)問題C．①②③目標(biāo)任務(wù)完全相同D．②③是馬克思主義中國(guó)化答案D解析①是舊民主主義，與“中共”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；①②沒有改變半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；①②是改變半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)的民主革命，③是社會(huì)主義革命和建設(shè)，故C錯(cuò)誤；與材料中“中共提出”“中國(guó)特色，科學(xué)發(fā)展”相符，故D項(xiàng)正確。11．(2018·南京、鹽城高三二模)1916年，陳獨(dú)秀發(fā)表文章：“吾國(guó)年來政象，惟有黨派運(yùn)動(dòng)……吾國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，帝政也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國(guó)民若觀對(duì)岸之火，熟視而無所客心；其結(jié)果也，不過黨派之勝負(fù)，于國(guó)民根本之進(jìn)步，必?zé)o與焉?！庇纱吮砻魉?)A．否定黨派運(yùn)動(dòng) B．主張國(guó)共合作C．倡導(dǎo)國(guó)民運(yùn)動(dòng) D．厭惡政權(quán)更迭答案B解析“而國(guó)民若觀對(duì)岸之火，熟視而無所客心；其結(jié)果也，不過黨派之勝負(fù)，于國(guó)民根本之進(jìn)步”說明黨派之爭(zhēng)之時(shí)國(guó)民黨不管不問，顯然陳獨(dú)秀主張?zhí)岢珖?guó)共合作，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)中否定不符合題意；國(guó)民運(yùn)動(dòng)是1924～1927年，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)不符合材料主旨。12．(2018·徐州市一模)毛澤東在一篇文章中指出：羅霄山脈中段(1)有經(jīng)營(yíng)了一年多的群眾基礎(chǔ)；(2)黨的組織有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)；(3)經(jīng)過一年多的時(shí)間，創(chuàng)造了富有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的地方武裝，這是十分難得的；(4)有很好的軍事根據(jù)地——井岡山；(5)影響湘贛兩省。這篇文章論證了()A．國(guó)民革命成功的可能性B．割據(jù)政權(quán)建立的可行性C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)持久的合理性D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的必然性答案B解析國(guó)民革命成功的可能性與革命根據(jù)地井岡山無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；論證割據(jù)政權(quán)建立的可行性是在井岡山時(shí)期，故B項(xiàng)正確；論證抗日戰(zhàn)爭(zhēng)持久的合理性是在延安時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；井岡山時(shí)期是論證割據(jù)政權(quán)建立的可行性，與解放戰(zhàn)爭(zhēng)無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13．鄧小平說：“從我們黨的歷史來看，我們?nèi)h成熟的標(biāo)志是第七次全國(guó)代表大會(huì)，那是在一九四五年。我們從一九二一年建黨，經(jīng)過了二十四年，才成為一個(gè)成熟的黨。當(dāng)然，這是從全黨來說。作為中央領(lǐng)導(dǎo)，可以說在一九三五年一月遵義會(huì)議……就成熟了，這也用了十三年半的時(shí)間?！敝泄矁纱巫呦虺墒斓年P(guān)鍵在于()A．堅(jiān)持革命實(shí)踐與反思B．建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C．選擇中國(guó)式革命道路D．接受共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)答案A解析不斷的革命反思與實(shí)踐才是促使我們黨不斷走向成熟的關(guān)鍵，這屬于常識(shí)知識(shí)的考查，故A項(xiàng)正確；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線僅存在于國(guó)民大革命時(shí)期，這與材料給定的兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)顯然是不相符的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中共在1935年的時(shí)候就選擇和確立了中國(guó)式的革命發(fā)展道路，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；共產(chǎn)國(guó)際雖然對(duì)中共的發(fā)展起到了一定的作用，但這并不是中共走向成熟的關(guān)鍵，尤其是遵義會(huì)議是在沒有共產(chǎn)國(guó)際的參與和指導(dǎo)下完成，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14．“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動(dòng)問題，到柴米油鹽問題。一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)該討論，應(yīng)該決定，應(yīng)該實(shí)行，應(yīng)該檢查。要使他們從這些事情出發(fā)，了解我們提出來的更高的任務(wù)，革命戰(zhàn)爭(zhēng)的任務(wù)，擁護(hù)革命，把革命推到全國(guó)去，接受我們的政治號(hào)召，為革命的勝利斗爭(zhēng)到底?！边@直接體現(xiàn)了毛澤東思想的精髓是()A．堅(jiān)持群眾路線 B．重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)C．強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是 D．開展武裝斗爭(zhēng)答案A解析材料中“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題”“一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)該討論”表明走群眾路線，故A項(xiàng)正確；重視經(jīng)濟(jì)與材料中“革命戰(zhàn)爭(zhēng)的任務(wù)，擁護(hù)革命”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及實(shí)事求是，與“這直接體現(xiàn)了”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；武裝斗爭(zhēng)與材料中“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題”“一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)該討論