從構(gòu)成要素看滿族的居住文化

從構(gòu)成要素看滿族的居住文化

遼寧省是滿族的發(fā)源地和最集中的地區(qū)。滿族到處都是遼寧省的。以遼河為界,遼寧分為遼東和遼西兩部分。遼東滿族和遼西滿族在文化上有著很大的差異,在民居方面表現(xiàn)最為明顯。岫巖和北寧是兩個主要的滿族聚居地區(qū),兩地滿族分屬于遼東和遼西,能夠分別代表遼東和遼西滿族的特點。2005年8月筆者利用暑假期間重點對這兩個地區(qū)的民居作了一次較為深入的調(diào)查。通過調(diào)查比較筆者發(fā)現(xiàn),岫巖和北寧兩地滿族在居住文化方面具有很大的差異,不僅僅在民居的外部特征、建筑方法上,而且在內(nèi)部結(jié)構(gòu)和居住習慣上都有很大的不同,兩地民居的差異與兩地滿族所處的不同的地理環(huán)境、社會環(huán)境以及不同的歷史發(fā)展背景具有非常緊密的聯(lián)系。一、治療前的東南角區(qū)域岫巖滿族自治縣地處遼東半島的北部,北緯40°至40°39′,東京122°52′至123°41′。岫巖縣是因境內(nèi)雄偉壯觀的自然地理特征而得名,最早見于金代,金代先是在這里設(shè)立大寧鎮(zhèn),在明昌四年(1193年)由鎮(zhèn)升縣時,因境內(nèi)“數(shù)峰側(cè)立,狀如翠屏,秀色可掬”而命名為秀巖縣。明崇禎六年(1633年)始建岫巖城,并設(shè)立守城官,從此以后岫巖一名一直沿用至今。岫巖滿族自治縣總面積4507平方公里,總?cè)丝?0萬,滿族人口占全縣總?cè)丝诘?0%,是全國滿族人口最多的縣份。早在遼代,滿族的先世女真人就移居岫巖,1616年后金政權(quán)建立以后,一直在這里設(shè)官駐兵駐守。清兵入關(guān)以后,清朝在這里設(shè)八旗留守。在岫巖縣筆者調(diào)查了朝陽鄉(xiāng)朝陽村、土門嶺魯家堡子、黃花甸鎮(zhèn)關(guān)門山村后街。從幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民居情況看,這里的民居主要是青磚起脊房,由于地處山區(qū),岫巖是個“八山半水一分田,半分道路和莊園”的山區(qū)近海縣,交通相對不是十分方便,所以,民居的傳統(tǒng)特色比較濃厚,多數(shù)房子都有四五十年的房齡。(一)正房主室建筑吳明志,70多歲,滿族鑲黃旗人,朝陽鄉(xiāng)朝陽村吳東居民組人。他家的住宅是其太爺吳國會蓋的,至今已有一百二十余年的歷史,是典型的滿族傳統(tǒng)民居。從現(xiàn)存的建筑來看,其平面布局是典型的四合院,是以正房為軸心的左右對稱格局。正門為光棍大門,居中,門前有上馬石和下馬石,但是這是房主介紹的,如今這兩塊石頭已經(jīng)作了雞窩的門柱。進門迎面的是影壁墻,墻后是索倫桿子,如今影壁墻和索倫桿子都已經(jīng)不在,只有用來固定索倫桿子的三塊石頭還保留。主體建筑正房位于院落的最北部,坐北朝南。正房的前方東西兩側(cè)各有一座廂房,如今東廂房依然存在,已經(jīng)作為存放雜物的倉庫,而西廂房已經(jīng)被拆除。四周有院墻,如今都已不復存在。正房作為主體建筑保存完好,面寬16米,進深7.4米。山墻寬41厘米,高6米。開間五間,進深三間。中間開門,兩邊對稱,東西各有兩間房屋,是對面屋格局。中間屋為廚房,兩邊是臥室。按照滿族的風俗,以西為大,長輩住西屋,晚輩住東屋。正房是以石材、青磚、木材、瓦為主要建筑材料的木構(gòu)架建筑形式。墻體是山上采下來的毛石和青磚結(jié)合壘成的。先在底層壘起四層方石,然后用青磚往上碼,大約30層磚到檐頭。在人字形的屋架之間也是用磚砌成的。我們看到,在房山的兩側(cè)青磚的中間分別整齊地砌筑毛石,非常好看。按照建筑的類型劃分屬于梁柱式建筑,四角暗柱,室內(nèi)間壁墻的立柱為明柱,有大梁和二梁。室內(nèi)西屋最里屋是滿族傳統(tǒng)的萬字炕,南北西三面環(huán)炕。第二間屋是南北大炕。按照滿族的古老習俗,西炕為貴,供奉神位,如今在西山墻上仍然供有祖宗匣子。南炕為大,住長輩,北炕為小住晚輩。東屋兩間房和西屋對稱,內(nèi)部的設(shè)施和西屋相對應,只是沒有萬字炕和祖宗板。過去滿族的室內(nèi)都有吊搭板子,平時合起,睡覺時放下,將南北炕隔開,若是兩鋪大炕相連,中間設(shè)有可以移挪的木板矮壁,稱為排岔,將內(nèi)外分成兩間寢室。大炕之上鋪用葦子編成的席子。吳明志家這座老宅制作非常精美,雖然經(jīng)過一百余年的風雨瀝蝕,仍然保存完好,而且至今仍然能看到當年的風采,尤其在細部特征方面,表現(xiàn)出細膩、精致的特點。前后都有窗戶,前面(南面)每間屋開兩扇窗戶,后面(北面)每間屋子開一扇窗戶。窗戶為上下兩扇,均為長方形,窗戶寬92厘米,下扇高71厘米,上扇高69厘米。窗戶是支摘式的,下扇固定在窗戶框的木槽里,不能開合,但可以向上抽出;上扇窗戶上面兩邊各伸出一個木軸,卡進窗框的木槽里,以此為軸心,上扇窗戶可以上下張合,不同的是,開窗戶時北面的窗戶往外支,而南面的窗戶往里支。窗欞為花格狀,形狀組合各異,講究圖案對稱,非常美觀。過去窗戶上糊有窗戶紙。北窗冬季用黃泥堵死。(二)石巖滿族建筑的原則1.對子的舉架的把握岫巖滿族的房屋屬于梁柱式結(jié)構(gòu),主要承重不是墻而是靠梁、柱,所以過去有“墻倒屋不塌”之說。所謂“高高的”,指的是用來承重的柱子要高,這樣房子的舉架高,室內(nèi)才會寬敞明亮。所謂“矮矮的”,指的是房脊到大梁之間的距離要小,這樣房子才能牢固,不會悠。所謂“寬寬的”,指的是室內(nèi)南北墻之間要寬,即房子的進深大。滿族實行南北大炕,所以只有南北之間有足夠的寬度,才能保證室內(nèi)有足夠的活動空間。有兩丈一的、—丈八尺六的、一丈七尺二的等等不同寬度。所謂“窄窄的”,指的是每個開間要窄。滿族房屋一般兩開間、三開間、五開間居多,每個開間一般有九尺的、九尺九的、丈一的等不同格局。2.借鑒鋪裝法丁斗交錯指的是地面石材的鋪法。鋪地的石材一般有兩種,一種是寬長方形,稱為丁,一種是窄長方形,稱為“斗”。在滿族住宅屋檐下面的地面上都鋪有石頭,使得前面高出地面一層。鋪法是丁和斗交錯相咬。3.這是“前面的狼牙，后面的芽”指的是滿族民居前后都出檐。與此相應的是滿族民居的前面和后面的山墻均突出一塊,這是滿族民居的一大特點。二、北寧帶居民的分布北寧市位于遼河平原西側(cè),醫(yī)巫閭山東麓,東經(jīng)121°33′至東經(jīng)122°15′,北緯41°19′至41°43′。面積1782平方公里,人口53萬。縣府駐廣寧鎮(zhèn)。戰(zhàn)國時屬燕國遼東郡,漢設(shè)無慮縣,唐設(shè)巫閭守捉,遼設(shè)顯州,金設(shè)廣寧府,清光緒三十三年(1907年)置廣寧縣。1914年改名北鎮(zhèn)縣。因醫(yī)巫閭山為北方鎮(zhèn)山得名。1989年改為北鎮(zhèn)滿族自治縣。1995年撤銷北鎮(zhèn)縣,設(shè)立北寧市。北寧市是滿族的聚居區(qū),滿族人口33萬,占全市總?cè)丝诘?2.4%。北寧民居最大的特點是拱形平頂房為主,這是北寧一帶民居的典型特征。無論是新建的民居還是老房子絕大多數(shù)是這種拱形頂房屋。最近幾年,由于受到河北、京津一帶的影響,開始建造用磚瓦水泥砌筑的平頂房,當?shù)胤Q為“北京平”。如今,北京平和傳統(tǒng)的拱形頂房為當?shù)孛窬拥膬煞N主要形式。在北寧市我主要調(diào)查了大市鎮(zhèn)、閭陽滿族回族鎮(zhèn)和廖屯鎮(zhèn)。(一)王忠波的奶觀王忠波是大市鎮(zhèn)大三村三組農(nóng)民,他家的房子是一座光緒年間建造的老房子,王忠波的先祖王學剛在光緒十六年以230兩銀子買自王成遜,至今王忠波家仍然保存光緒十六年(1890年)發(fā)放的地契。根據(jù)房契所書,此房原來的房主是王成遜,房子為王成遜祖先所遺,因此這座房子是在光緒十六年以前建造的,由此推算,這座房子有120年以上的歷史。旗人王學剛買到這所房子以后,一直居住,現(xiàn)在已經(jīng)傳到王忠波這一代,其奶奶所作的旗袍至今仍然保存在柜子里。根據(jù)地契的記載,他家原來應該是個四合院,院落南北長九十丈七尺二寸,北面四丈九尺九寸,中間寬五丈四尺,正房坐北朝南,處于中軸線的北端;東西廂房六間,位于院落的東西兩側(cè)。廂房以南東西寬五丈?，F(xiàn)在廂房已經(jīng)不見了蹤跡,院套也不是原來的模樣。唯有正房保存完整,而且經(jīng)過120余年的歷史之后,基本格局和結(jié)構(gòu)都保存完好。正房的基本特征是,五開間,面闊16米。中間開門,中間屋為灶房,稱為外屋,進門的兩側(cè)各有一鍋灶,是生火做飯的地方。灶房的東西兩面各有兩間住屋,由于沒有間壁,所以雖然是五開間,實際就是兩大間房子和一個灶房。進深6米,室內(nèi)只有南炕,東西屋各一鋪大通炕。房高約3.5米,山墻以石砌筑。前臉為外生里熟的墻體,青磚鉤塊。窗臺高90厘米。窗戶為支摘窗,所謂的支摘窗就是上支下摘,當夏天開窗戶的時候,上面的窗戶用木棍支起,而下面的窗戶是往上抽拉摘出來的。每間住屋共計兩面窗戶,外屋在門的兩側(cè)各有一面窗戶,窗欞為回腸紋。由于前面整面都是窗戶,幾乎沒有墻垛子,所以屋子非常明亮。房頂為拱形平頂,有四根大柁,每屋六根檁子,椽子若干,用秫秸覆頂,上面覆土、抹泥。(二)東北部主改革區(qū)的前后兩室主宅間任守利,閭陽鎮(zhèn)閭四村農(nóng)民,任守利家的老宅距今已有二百多年的歷史,位于呂祖廟旁,由于是占用呂祖廟用地,所以過去每年要給呂祖廟上稅。房屋的形制和王忠波的家宅基本相同,只是在細部特征上略有不同。房屋坐北朝南,面闊五間,中間屋前后各開一門,中間屋為廚房,前門兩側(cè)各有一鍋灶,后門門框上方供有祖宗板子。前門為雙層門框,用松木制作,據(jù)介紹這是過去有錢的人家才有的門,目的是方便抬尸體。過去這里的滿族死人之后要在室內(nèi)停尸,當要抬尸出屋的時候,卸掉里層門框。屋頂為拱形頂,為四柁七檁房,檁子上架椽子,滿檁滿木久,用葦子蓋頂,先用細葦子編一層凈笆,然后在上面鋪兩層毛笆,上面抹泥。東西兩屋南面臨窗各有一面通炕,不同于王忠波家宅的是,東西屋里各有兩根立柱,把室內(nèi)分成兩部分,過去可能中間是有間壁墻的。東屋是一鋪大炕,長1.75米,炕寬5.15米。西屋的里間沒炕,外間炕寬2.9米。不同于其他地區(qū)滿族的是,這里的滿族以東屋為大,一般老人住東屋,晚輩住西屋。若是有前后院,則老人住前院,小輩住后院。過去為了防止被盜,在北墻的里側(cè)緊貼墻面釘1米多高的厚木板,地面鋪1.5米寬的地板,以防止小偷的侵入。(三)北寧滿族建筑原則1.不同的組內(nèi)部的料,均有9根自子。一個一般每間房5根檁子,加上檐檁共計七根檁子,檁子之間架椽子,兩根檁子之間的椽子為8根,所以每間房子共48根椽子。過去富裕的人家講究滿檁滿木久和檁間架椽子。2.國家上八.東為公,西為母,兩間房子之間檁子以榫卯對接,榫頭為公,卯頭為母,所以榫頭沖西,同卯頭相合。過去還有說頭,上中檁時要貼上八卦圖,包上紅布,用麻袋蓋上。小孩婦女禁止進入宅基地,大人不能坐在檁子、梁上。3.這是墻即里面為土坯,外面用石頭砌。三、支摘窗、窗第一北寧和岫巖都是滿族的聚居地,二地的滿族的民居有許多相同之處,如窗戶均是支摘窗,窗欞均是木格窗戶,過去外面糊以窗戶紙。室內(nèi)均有火炕,墻體多以石砌為主,等等。但是同時又在外部特征和內(nèi)部結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出很大不同,具體表現(xiàn)在以下幾個方面:(一)屋頂鋪蓋物在外部特征上,屋頂?shù)牟町惐憩F(xiàn)最為明顯,岫巖的滿族民居都是起脊的房屋,人字形的屋架,這是一般認為的滿族民居的基本特點。北寧地區(qū)滿族房屋絕大多數(shù)是平頂房,房頂呈拱形,位于遼西的滿族房屋和居住這里的其他民族住的都是這種拱形房,出沈陽一過新立屯基本上都是這種形制的房屋,是中間高兩頭低的漫圓弧形,這是東北地區(qū)一種獨特的房屋建筑形式。兩地房頂?shù)纳簧w物不盡相同,岫巖北部和西部地區(qū)民居苫蓋的主要有四種:蘆葦、秫秸、苞米稈和苫房草。苫房草是當?shù)靥烊簧L的野生草,細長而堅韌,比較難得,所以除非比較富裕的人家,一般家庭用不起苫房草。用的比較多的是蘆葦和秫秸。將草、蘆葦、秫秸鋪好后抹泥、壓瓦。岫巖東部地區(qū)的滿族房屋苫蓋的是稻草。北寧滿族屋頂?shù)纳簧w物同岫巖北部、西部地區(qū)有相同之處,苫蓋物主要是秫秸和蘆葦,但是北寧滿族的屋頂不覆瓦,而是直接壓土抹泥。北寧滿族屋頂鋪蓋方法有兩種:一是用蘆葦鋪,先鋪一層凈笆,所謂凈笆就是用細蘆葦去掉葉子后象編廉子一樣編成一層房笆,看著非常整齊干凈。然后上面鋪兩層毛笆,所謂毛笆就是將蘆葦順著房屋的方向整齊排列。閭陽鎮(zhèn)的任守利的家宅就是這種鋪法。二是苫蓋秫秸,即高粱稈子,民間稱這一方法叫“大鋪薄”,當上完大梁、架上檁子之后,就是上房薄。其覆蓋的方法是,先用秫秸勒一層薄,勒房薄的方法是,將—根根秫秸并排用繩子勒在一起,從而像一張秫秸編成的廉子一樣平鋪在檁子上。然后鋪散秫秸,厚度大約有二十多厘米。最后在上面鋪土,抹泥。由于這里過去盛產(chǎn)高粱,所以用秫秸鋪頂?shù)姆课莘浅６唷?二)民國時期北京地區(qū)多萬字救濟、轉(zhuǎn)單位生活火炕是滿族室內(nèi)睡臥、取暖、休閑的主要的設(shè)施。岫巖滿族住的是萬字炕,西屋南、西、北三面環(huán)炕,雖然現(xiàn)在的新式住宅已經(jīng)沒有這種萬字炕,但是在一些老宅中仍然保留這種規(guī)制。在朝陽鄉(xiāng)朝陽村吳明志所居住的具有一百多年的老宅里,萬字炕仍然保存完好。北寧地區(qū)的滿族只有南炕,見不到萬字炕,筆者走訪了大市鎮(zhèn)、閭陽鎮(zhèn)、廖屯鎮(zhèn),也側(cè)面了解了其他地方,都沒有萬字炕。整個房屋只有一鋪南炕,沒有北炕和西炕,據(jù)說過去只有大車店為南北炕。(三)居的大煙面煙囪,滿語稱“呼蘭”,岫巖滿族傳統(tǒng)民居的大煙囪是單立于房屋的東西兩側(cè),中間有一段用土坯或青磚砌成的煙囪橋子連接。北寧滿族的煙囪是從房山墻上走的,從房頂出煙。(四)遼西、遼西宗族祖國宗子的矛盾祖先崇拜是滿族的傳統(tǒng)習慣,每家都設(shè)有祖宗的靈位。遼東、遼西滿族祖宗板子的供奉位置有很大的不同。岫巖滿族的祖宗板子供奉在西屋的西山墻上,而北寧滿族的祖宗板子供奉在外屋(廚房)的北門框上。四、房屋建筑都是滿族居民從房屋的特點、格局、細部特征等諸方面來考察,岫巖滿族的民居應該是滿族的傳統(tǒng)民居,黑龍江流域、松嫩平原、長白山區(qū)等地的滿族的房屋建筑都是這種形式。因此,北寧滿族民居是變異了的滿族民居。那么這里就涉及一個問題,是什么原因使得岫巖滿族保持著濃厚的傳統(tǒng)習俗,又是什么原因使得北寧滿族的民居出現(xiàn)了變異。民居的形成同一個民族所處的地理環(huán)境和社會環(huán)境是密切相關(guān)的,岫巖滿族和北寧滿族的民居之所以不同皆由于二者所處的自然環(huán)境、氣候條件、民族關(guān)系以及歷史源流等的不同所造成的。(一)地形和氣候特點對建筑材料的選擇地理環(huán)境不僅決定了房屋的建筑材料的選用,而且對建筑的形式也產(chǎn)生很大的影響,我們看到,岫巖和北寧滿族民居外觀上最大的區(qū)別是,前者是起脊房,后者是拱形平房。之所以出現(xiàn)這種差異皆在于二者處于不同的地形、地勢和不同的氣候條件中。岫巖滿族處于山區(qū),各村鎮(zhèn)都是群山環(huán)抱,地形以山、丘陵為主,間有小塊沖積平原和盆地。低山約占全縣總面積的78%以上,主要山脈屬長白山山脈,從北向南有帽盔山、藥山、一棵樹嶺、弟兄山、大頂子山、駱駝砬子共6個支脈,各支脈的眾多分支遍布全縣。山水相繞的村鎮(zhèn)無風沙之虞。而北寧滿族處于遼西平原的腹地,一馬平川的地勢特點,使得這里經(jīng)常遭到風沙之患,是有名的風口地帶,由于風沙大的特點,使得居住于北寧一帶的滿族選擇了拱形房頂,以減輕風的阻力。若是采取起脊房頂,大風來臨的時候,就很容易被掀翻。有人親眼看到,那種起脊的草房在大風的吹刮下,一股煙就沒了,而拱形頂房抗風吹能力非常強,拱形的好處在于既可以阻擋春季的南風,也能有效地抵御冬季的北風,因此是地理環(huán)境和氣候特點造就了滿族房屋樣式的不同。具有相同氣候特點的黑龍江省的訥河一帶以及吉林省的雙遼、白城一帶民居也是這種拱形平頂房。松嫩平原的其他地區(qū)雖然多為平頂房,但是,那里的平頂房和這兩個地區(qū)的平頂房不同,屋頂前高后底,呈坡狀。同為北寧市,在東南部地區(qū)的新立、柳家、吳家、趙屯等鄉(xiāng)鎮(zhèn)則是人字形屋頂,為什么會有所不同呢?原因在于這里位于京沈鐵路以南,是海拔5米以下的洼地,由于這里地勢較低,每到雨季到來的時候,土地非常濕軟,若是水大,還會遭受水災,所以這里的滿族因地制宜,制作了適合本地特點的草房,用泥壘墻,上而架人字架,苫蓋蘆葦。其目的是為了減輕房體的重量,防止房子下陷。這是處于低洼地勢地帶滿族在建房中所采取的方法。(二)北寧地區(qū)的房屋建造由于岫巖滿族處于群山之中,交通不便,而北寧地區(qū)處于平原開闊地帶,地理位置的差異導致了兩地滿族不同的社會環(huán)境。岫巖滿族比較閉塞,在文化方面受到其他民族的影響較少,所以岫巖滿族傳統(tǒng)文化較為濃厚。而北寧自古就交通發(fā)達,是各民族交匯之地,形成了文化上各民族的交融。北寧軍事地位非常重要,自古就是軍事重鎮(zhèn),在遼、明、清時期,一直是我國北方有名的交通要塞,素有“幽州重鎮(zhèn)”、“冀北嚴疆”之譽,北方少數(shù)民族政權(quán)和中原漢族政權(quán),在這里頻繁爭斗,互有掠奪。北寧也是商賈云集之地,是北方民族同中原接觸的交匯地。北寧處于遼西走廊的特殊位置,使這里因連年的戰(zhàn)亂、戍邊、屯田、移民而成為我國歷史上少有的多個少數(shù)民族與漢民族雜居區(qū)之一,形成了頗有特色的“移民文化圈”。各民族文化互相融匯,形成了遼西滿族多元的文化屬性,在民居方面則導致文化變異,北寧地區(qū)的滿族在房屋建造上逐漸形成了具有遼西平原地域特點的房屋建筑形式。由于北寧一帶舊時是商賈云集之地和各民族交匯之地,由此而帶來了一些負面的影響就是這里的社會秩序比較混亂,因此居住在這里的人們在建造房屋的時候也在牢固上和防御上下了很大的功夫。如閭陽鎮(zhèn)任守利家宅就在北墻上釘一層厚木板、地面上也鋪一層厚木板,目的是防止賊的侵入。大市鎮(zhèn)大三村三組的王廣成家宅具有七八十年的歷史,他家前面的房垛子非常寬,這是非常不利于室內(nèi)采光的。當?shù)厝罕姼嬖V我,這是過去為了防止被子彈打中而采取的防御措施,每當戰(zhàn)事發(fā)生時,家人就躲在墻垛子里。(三)北寧滿族的歷史和源流從岫巖和北寧滿族發(fā)展的歷史看,岫巖滿族的構(gòu)成主要有三部分,一部分是佛滿洲,即“陳滿洲”,屬于建州女真的后