《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)

中國(guó)人失掉自信力了嗎論證方式：立論和駁論論證方法：是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法。論證方式：即作者怎樣表達(dá)自己的觀點(diǎn)。一般分為立論和駁論。（1）立論：即直接提出中心論點(diǎn)，用論據(jù)來加以論證，從而證明自己的觀點(diǎn)。（2）駁論：假設(shè)一個(gè)錯(cuò)誤的論點(diǎn)是正確的，然后進(jìn)行反駁，再提出自己正確的論點(diǎn)。駁論文

本文是一篇駁論文。駁論的方法有：

駁論點(diǎn)（直接批駁）駁論據(jù)、駁論證（間接批駁）

記住：駁論時(shí)，作者一定會(huì)針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。批駁對(duì)方的論證論述一個(gè)問題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則論點(diǎn)就站不住腳。通過駁論證來駁論點(diǎn)，就是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn)，其論點(diǎn)并不能由論據(jù)推出。雜文：不像一般的議論文那樣地說理，而是用文藝性的筆調(diào)，形象化手法來議論說理。兼有政論、文藝兩種因素。特點(diǎn)：1、篇幅短小，取材廣泛。2、敏銳迅速，潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強(qiáng)。（像匕首、投槍，能和讀者一同殺出一條血路）3、冷嘲熱諷、幽默風(fēng)趣。4、說理生動(dòng)、議論生動(dòng)。2008年8月8日第29屆國(guó)際奧林匹克運(yùn)會(huì)在北京隆重開幕。2010年上海成功舉辦第41屆世界博覽會(huì)。2016年天宮二號(hào)升空繼北京奧運(yùn)會(huì)、南京青奧會(huì)后，2022年中國(guó)將第三次舉辦奧運(yùn)賽事日本。說到日本，這絕對(duì)不是危言聳聽：中國(guó)現(xiàn)在以及以后面臨的最大威脅恐怕就來自日本！回顧中日歷史，與其說是一衣帶水，倒不如說是“一衣帶血”更為貼切。3000萬同胞的死，永遠(yuǎn)是我們民族無法磨滅的傷疤?？扇缃瘢谖覀儗?duì)日本以德抱怨，對(duì)歷史問題“寬大處理”的同時(shí)（1972年，我國(guó)政府為了中日“友好”和邦交正?；挤艞?00億美元的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款），而中國(guó)在日本人眼中，卻成了“亞洲新列強(qiáng)”，“大和民族的禍患”。日本右翼政黨多次叫囂：“日本掌握的是亞洲霸權(quán)，這兩個(gè)國(guó)家（中日）非打一仗不可。毛澤東稱“魯迅是中國(guó)文化革命的主將”“魯迅的骨頭是最硬的”

魯迅，原名周樹人，字豫才。我國(guó)現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：小說集《吶喊》《彷徨》；歷史小說集《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；散文詩(shī)集《野草》；雜文集《華蓋集》、《墳》《熱風(fēng)》《南腔北調(diào)集》等十六部。

這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九?一八”事變?nèi)苣曛蟆?931年9月18日，日本帝國(guó)主義突然向沈陽(yáng)進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國(guó)民黨軍隊(duì)不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國(guó)主義就占領(lǐng)了我東北三省。而“南京政府束手無策”“單會(huì)去哀求國(guó)聯(lián)”?！熬乓话恕笔伦兒螅瑖?guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)，哀求國(guó)聯(lián)無效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”，求神拜佛，懷古傷今。有些甚至散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。針對(duì)上述情況，魯迅為了批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心，寫下了這樣一篇文章——時(shí)代背景一、讀一讀寫一寫：玄（）虛省（）悟摧（）殘渺（）茫家pǔ()wū（）蔑kuānɡ（）騙zǎi（）相玄虛省悟渺茫脊梁誆騙污蔑

搽xuánxǐnɡcuīmiǎo譜誣誆宰Xuánxǐngmiǎojǐkuāngmièchá

詞語解釋①懷古傷今：②慨嘆：③誆（

)騙：④渺茫：⑤前仆后繼：⑥為民請(qǐng)命：⑦省(xǐng)悟：⑧玄虛之至：⑨自欺欺人：追念古代的事情，感傷今天的現(xiàn)實(shí)。有所感觸而嘆息。欺騙。本課是因沒有把握而難以預(yù)期。前面的人倒下去，后面的人繼續(xù)跟上來，形容英勇奮斗，不怕犧牲。Kuāng

代表人民的利益，替人民說話。醒悟，覺醒。玄妙空虛到了極點(diǎn)。玄虛，空虛，不真實(shí)。用自己都難以置信的話或手法來欺騙別人。“我中國(guó)地大物博，人口眾多”--選自30年代的御用報(bào)紙“忍辱含憤，暫取逆來順受態(tài)度，以待國(guó)聯(lián)公理自判決”--選自蔣介石在“九一八”事件發(fā)生后的演講1934年，由反動(dòng)政客戴季陶和軍閥段祺瑞發(fā)起，一些國(guó)民黨官僚在杭州靈隱寺舉行法會(huì)，請(qǐng)班禪大師求佛保佑。

“民族之自尊心與自信心，既已蕩然無存，不待外侮之來，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域”

—選自《大公報(bào)》1934年8月24日的社論論據(jù)論點(diǎn)：兩年前:不久:現(xiàn)在:自夸“地大物博”希望國(guó)聯(lián)求神拜佛中國(guó)人失掉自信力了直接反駁失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容（1—2）（3—5）敵論據(jù)論點(diǎn)偷換概念兩年前總自夸“地大物博”不久不自夸只希望國(guó)聯(lián)現(xiàn)在求神拜佛懷古傷今中國(guó)人失掉自信力了失掉了“他信力”發(fā)展著“自欺力”

以偏

概全

有并不失掉自信力的中國(guó)人在從古至今有“脊梁”

敵論點(diǎn)己論點(diǎn)敵論據(jù)己論據(jù)自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下駁敵論證結(jié)論正面立論1.敵論論點(diǎn)與論據(jù)中論述對(duì)象有什么變化？說說敵論證過程中的錯(cuò)誤在哪兒？

敵論點(diǎn)中“中國(guó)人”指全體中國(guó)人,范圍大;敵論據(jù)中所述“我們”僅是國(guó)民黨反動(dòng)派等一小部分中國(guó)人,范圍小。偷換概念以偏概全2.“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”,請(qǐng)你根據(jù)自己的了解為第7段中“……的人”注解舉例。指默默無聞、努力工作的廣大勞動(dòng)人民。如畢升、祖沖之、李時(shí)珍、詹天佑、孔繁森、指那些不怕犧牲、不計(jì)得失、忠于祖國(guó)的人。如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐、李自成指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如屈原、關(guān)漢卿、海瑞、宋魚水。指歷盡艱辛、英勇獻(xiàn)身、追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘、法顯等人“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請(qǐng)命的人”“舍身求法的人”3.作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與后文的批判有什么關(guān)系？先確認(rèn)敵論據(jù)的真實(shí)性，但這真實(shí)的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)，為后文的駁論證奠定基礎(chǔ)。4.揣摩第1段話，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?不能?！翱偂弊屓藗兛吹絿?guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因?yàn)?，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性；“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。5、提問：文中“他信力”“自欺力”加引號(hào)起什么作用起諷刺否定的作用。

仿擬的修辭手法6、作者為什么贊揚(yáng)他們“這就是中國(guó)的脊梁”？這是比喻的說法。指腳踏實(shí)地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們來自下層，代表著廣大人民的利益。他們是使中國(guó)挺立起來的“脊梁”。這些沒有失掉自信力的中國(guó)人是中國(guó)的主流，是中國(guó)的希望。

本文義正辭嚴(yán)地批判了當(dāng)時(shí)對(duì)抗日前途悲觀的亡國(guó)論調(diào)，駁斥了國(guó)民黨反動(dòng)政客及其走狗文人誣蔑中國(guó)人民失掉自信力的無恥讕言，表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)革命前途的信心。文章主題處理習(xí)題辨析“