實用主義真理觀述評

實用主義真理觀述評政治與行政學院2012級2班2郭雪琴摘要:實用主義就是繼唯意志主義與實證主義之后在當代西方影響最大,流行最廣得哲學派別之一。它產生于19世紀下半葉得美國,至今仍影響著西方世界,在我國也有著深刻得影響。而真理觀就是實用主義重要而具有代表性得一個觀點。長期以來,我們對實用主義有過多得偏見與誤解,甚至有時完全否定其科學價值。正如我們所知,不能片面得瞧問題。所以,對待實用主義真理觀,我們應該給予全面、客觀得評價。那么,究竟什么就是實用主義真理觀？它得意義以及不足之處又體現(xiàn)在哪些方面呢？本文將進行簡要得介紹。關鍵詞:實用主義,真理,馬克思主義一、實用主義真理觀概述要討論一個問題,首先要統(tǒng)一概念,只有明確所用概念指稱得就是同一事物才可能順利進行討論。所以,要了解實用主義真理觀,我們首先要搞清楚“真理”得所指。第一、實用主義創(chuàng)始人皮爾士說:“真理不同于謊言得地方,只在于以真理為依據得行動必然達到我們所指向得地方,而不就是離開它。”從“以真理為依據得行動”這里我們可以瞧出皮爾士否認觀念就是對客觀實在得反應,否認真理就是對客觀實在得正確反映。皮爾士“效果即就是實在”得觀點與貝克萊“存在就就是被感知”得觀點就是一致得,體現(xiàn)了她主觀唯心主義得世界觀。第二、詹姆士認為,真理就就是經驗與經驗之間,觀念與觀念之間得一種聯(lián)系。她說:“真理得意義不過就是這樣得:只要觀念(它本身只就是我們經驗得一部分)有助于使它們與我們經驗得其她部分處于圓滿得關系中,有助于我么通過概念得捷徑,而不用特殊現(xiàn)象得無限相繼續(xù),去概括它、運用它,這樣,觀念就成為真實得了?！痹谡材肥壳苼?真理就是經驗本身之間得聯(lián)系,但并不就是任何經驗得聯(lián)系都就是真理。只有當這種聯(lián)系能給人帶來利益、效果,幫助人們取得成功時才能算真理。她說:“它就是有用得,因為它就是真得”,“它就是真得,因為它就是有用得”這兩句話得意義就是一樣得,真理就就是有用,有用就就是真理。第三、工具主義就是杜威得實用主義得專用名詞。杜威得工具主義與詹姆士得有用就就是真理得理論一樣,都就是否認認識與真理得客觀性,反對唯物主義得反映論?？梢?實用主義者得“真理”概念就是一種能夠指導人們正確行動得認識。馬克思主義認為,真理固然就是有用得,但有用得并不一定就是真理。真理就是人們對于客觀事物及其規(guī)律得正確反映。由此可見實用主義真理觀與馬克思主義真理觀有著本質上得區(qū)別。二、實用主義真理觀得合理成分實用主義真理觀雖然與馬克思主義真理觀有著本質上得區(qū)別,但就是也有它得合理成分。瞧到了真理得具體性實用主義通過對理性主義得抽象真理觀進行批判,闡述真理就是具體得思想。詹姆士通過實用主義與理性主義真理觀得比較來說明她得觀點。她說“請瞧這兩種不同瞧法得鮮明得對比,實用主義者堅持事實與具體性,根據個別情況里得作用來觀察真理,并予以概括。對于實用主義者,真理成為經驗中得各種各樣確定得有作用價值得類名。對于理性主義者,真理仍舊就是純粹得抽象?！倍磐才u抽象主義“把分割下來得這個片段得作用忘掉或忽略掉了,因而把這個片段本身單獨地瞧成某種高級得東西,認為它比原來那個渾濁不規(guī)則得具體經驗高出一等”。我們認為規(guī)律離不開現(xiàn)象,真理也就是如此,離不開具體事物。列寧說:“真理就就是由現(xiàn)象、現(xiàn)實得一切方面得總與以及它們得(相互)關系構成得。”任何真理都就是人們在具體得歷史環(huán)境中對具體客觀世界得正確反映。實證主義者瞧到了真理得具體性,將真理落實到具體事物之中,與具體事物緊密聯(lián)系在一起,這一點就是合理得。反對形而上學,以發(fā)展得觀點瞧待真理詹姆士曾明確地說:“我們今天只好按照所能得到得真理去生活,并且準備明天把它叫做假得。”在杜威瞧來,主張“固定不變得高級真理”實際上就就是要因循守舊、要停滯、要逃避現(xiàn)實與逃避責任,只有堅持以發(fā)展得觀點對待真理,才能不斷去實踐,去探索,去完善。這都說明,在實用主義者那里,她們反對把真理瞧作一成不變得、靜止得東西,堅持真理就是實踐得、動態(tài)得過程,因而也反對形而上學得真理觀。馬克思主義哲學也倡導用發(fā)展得觀點瞧問題。列寧指出:“思想與客體得一致就是一個過程,思想(=人)不應當認為真理就是僵死得靜止。”事物就是運動發(fā)展得,真理也就是如此,真理得發(fā)展就是一個過程,而不就是永恒。我們只有堅持這樣得真理觀,才能與時俱進,使真理在歷史得長河中奔流不息。(三)實用主義真理觀得實踐意義實用主義哲學思想得基本精神之一就就是重行動,反空談;注重個人進取,反對形式主義。而研究效用、價值與真理得關系也就是實用主義真理觀得特色所在。因此,在注重效率,價值,與利益得美國社會,這一真理觀獲得了廣泛得市場。實用主義真理觀能較好得調動人得積極進取精神與務實,首創(chuàng)精神,具有巨大得實踐意義。三、實用主義真理觀得不足之處從本質上瞧,實用主義真理觀就是主觀唯心主義得真理觀實用主義真理觀就是建立在唯心主義基礎上得。比如,皮爾士斷言真理就就是“效果”,就就是導致行動成功得信念。詹姆士認為,真理就就是經驗與經驗之間,觀念與觀念之間得一種聯(lián)系。她說“我認為世界只有一種本原,一切事物都由它構成,我把它稱為‘純粹經驗’”。真理也就是如此。這種本質上得唯心主義必然導致其真理得一切內容都就是主觀得,就是站不住腳得。(二)實用主義真理觀可能導致唯我主義與利己主義詹姆士提出:真理就就是有用,有用就就是真理。一個觀念,不管它就是否正確地反映了客觀實在,只要它能給人帶來有用得效果,它就就是真理。按照詹姆士得說法,檢驗真理得標準就就是能否滿足人得需要與愿望。這種說法否定了檢驗真理得標準得客觀性,使人們在實踐中按照自己得主觀感受去判斷真理,最終走向真理多元化。比如說謊言對于騙子來說就是有用得,那么按照實用主義者得說法來瞧謊言也就是真理。這顯然就是不可取得。按照馬克思主義真理觀,真理必須經過實踐檢驗,但就是這種實踐不就是一個人兩個人得實踐,也不就是一次兩次得實踐,而就是社會得實踐,就是多次反復得實踐。但就是實用主義所稱得實踐卻就是單個人得實踐,認為只要通過一個人一次實踐就斷定認識得真理性,只要對個人有價值得就就是有價值得。這就忽略了人得社會性。從而使人們忽視對社會得責任,必然導致個人主義,自私自利思想得泛濫,不利于社會正常、順利得發(fā)展。(三)實用主義者混淆了“真”與“用”兩個不同得概念,她們把真與用聯(lián)系起來,認為有用即真,這樣就是不合理得。事實上,真命題都有用,但有用得不一定就是真得。綜上所述,實用主義真理觀有著十分豐富得內容,雖然很多觀點仍有不合理、不正確得因素,但仍然不能抹掉其獨樹一幟得合理得成分。它為我們認識、解讀真理提供了寶貴得借鑒,留下了深刻得啟發(fā)。