第02講-歷史與沿革

國際社會的形成和國際關系學的誕生

1648年威斯特伐利亞和會是國際社會形成的標志國際關系學的誕生

1919年巴黎和會，在各國建立國際關系研究機構(gòu)；

1919年，英國威爾士大學設立國際關系課程國際關系學的特點

1、國家間關系的內(nèi)涵變化

2、政治學理論的運用

莫頓?卡普蘭對政治學與國際關系學關系的闡述

3、強烈的歷史屬性

4、西方國際關系理論的中心在美國第一頁第二頁，共21頁。國家間關系內(nèi)涵的變化傳統(tǒng)意義上的國際關系和國際關系理論

國際關系是指國際間政治關系

國際關系理論是關于分析國際間政治關系的理論和方法20世紀70年代以來的國際關系和國際關系理論

國際關系應當包括國際政治和國際經(jīng)濟，甚至包括國際間文化交流

國際關系理論是研究包括上述領域的理論和方法第二頁第三頁，共21頁。政治學與國際關系學的比較政治學概念國際關系學概念政治是對體系的管理國際政治是對國際體系的管理涉及顯示能力或權力的行動包括主要國家顯示武力，管理世界經(jīng)濟貿(mào)易或核原料技術的行動，宣示其意志可能涉及重建體制內(nèi)各種職務的關系，增設或取消某種社會職務可能還包括新舊國際體制轉(zhuǎn)換時期國際權力等級結(jié)構(gòu)內(nèi)的霸權興衰，中等強國的崛起及弱小國家依附對象的轉(zhuǎn)換分配商品和價值國際政治還具有分配國際貿(mào)易和世界經(jīng)濟流量及流向的功能，以及分配其他價值（聯(lián)盟、庇護、制裁與反制裁等）MortonK.Kaplan,“Macropolitics:SelectedEssaysonthePhilosophyandScienceofPolitics”Chicago，Alcline，1969，P.68第三頁第四頁，共21頁。理想主義的主要觀點和核心代表人物

伍德羅·威爾遜（WoodrowWilson），“十四點”計劃理論淵源

康德（Kant）：民主和平論

盧梭（Rousseau）：民主和社會進化論兩次世界大戰(zhàn)之間的理想主義第四頁第五頁，共21頁。主要觀點

1、以性善論來解釋戰(zhàn)爭與和平

2、立足公理與正義來觀察國際關系

3、強調(diào)公正、和平，期望以國家規(guī)范和國際法準則來建立鞏固穩(wěn)定的國際社會，從而確保和平，反對戰(zhàn)爭理論核心

1、人性論

2、公理論理想主義的主要觀點與理論核心第五頁第六頁，共21頁。1918年1月8日，威爾遜在國會演說提出主要內(nèi)容：主要內(nèi)容：（1）公開外交。以公開的方式締結(jié)條約，嗣后國際間不得有任何類型的秘密默契，外交必須始終在眾目睽睽之下坦誠進行。（2）航海自由。各國領海以外的海洋上應有絕對的航行自由，在和平時及戰(zhàn)

時均然，只有為執(zhí)行國際公約而采取國際行動時才可以封鎖海洋的一部分或全部。（3）貿(mào)易平等。應盡最大可能，消除所有同意接受和平及協(xié)同維持和平國家之間的經(jīng)濟障礙，并建立平等的貿(mào)易條件。（4）裁軍非戰(zhàn)。應采取充分保證措施，使各國軍備減至符合國內(nèi)保安所需的最低限度。（5）民族自決。關于各國對殖民地的權益的要求，應進行自由、開明和公正的協(xié)調(diào)，并基于對下述原則的嚴格遵守：在決定關于主權的一切問題時，當?shù)鼐用竦睦?，應與管治權待決的政府的正當要求，獲得同等的重視。（6）從俄撤軍。撤退在俄羅斯領土內(nèi)的所有軍隊，解決所有關于俄國的問題，該解決方案應取得世界其它國家最良好和最自由的合作，俾使俄國獲得不受牽制和干擾的機會，獨立地決定她本身的政治發(fā)展和國策，并保證她在自己選擇的制度下，獲得自由國家社會的誠摯歡迎；除歡迎之外，并給予她可能需要和希望獲得的各種協(xié)助。俄國的姊妹國家在未來數(shù)月期間的態(tài)度，將考驗出她們是否有善意；是否對于俄國的需要有所了解，并把這種需要與她們本身的利害區(qū)別開來；是否有明智而無私的同情心。

伍德羅·威爾遜的“十四點計劃”第六頁第七頁，共21頁。（7）從比撤軍。全世界應同意，在比利時的占領軍必須撤退，其領土必須恢復，不得企圖限制她應與其它自由國家同樣享有的主權。（8）法國全部領土應獲自由，被侵占的法國地區(qū)應歸還，同時，一八七一年普魯士在阿爾薩斯一洛林問題上對法國的錯誤行徑，已使世界和平受到幾乎五十年的干擾，自應予以糾正，俾能為了全體利益而再度確保和平。（9）意大利的疆界，必須依照明晰可辨的民族界線予以重新調(diào)整。（10）對于奧匈帝國統(tǒng)治下各民族，我們愿見他們的國際地位獲得保證和確定，并對其發(fā)展自治給予最大程度的自由機會。（11）羅馬尼亞、塞爾維亞以及門的內(nèi)哥羅的占領軍應撤退；被占領的土地應歸還；應給予塞爾維亞自由安全的出海通道；而巴爾干若干國家的相互關系，應按照歷史上已經(jīng)確立了的有關政治歸屬和民族界限的原則，通過友好協(xié)商加以決定；同時，對于若干巴爾干國家的政治及經(jīng)濟獨立和領土完整，亦應給予國際保障。（12）對于當前奧斯曼帝國的土耳其本土，應保證其有穩(wěn)固的主權，但對現(xiàn)在土耳其人統(tǒng)治下的其它民族，則應保證他們有確實安全的生活，和絕對不受干擾的發(fā)展自治的機會；同時，達達尼爾海峽應在國際保證之下永遠開放，成為世界列國船只和商務的自由通路。（13）應建立一個獨立的波蘭國，它的領域包括所有無可置疑的波蘭人所居住的領土，并應保證她獲得自由安全的出海通道，而她的政治及經(jīng)濟獨立和領土完整，則應由國際公約予以保證。（14）必需根據(jù)專門公約成立一個普遍性的國際聯(lián)合組織，目的在于使大小各國同樣獲得政治獨立和領土完整的相互保證。第七頁第八頁，共21頁。人類社會消滅戰(zhàn)爭實現(xiàn)社會和平的三大法則

人類向善法則

自然演進法則

政治與道德合一法則民主和平論

人的本性是避惡向善的，利益和權力的沖突必然使人和人的群體最終建立符合進步的政治經(jīng)濟安排。

在本質(zhì)上政治與道德是一致的，人類永久和平的實現(xiàn)只能建立在政治與道德的統(tǒng)一之上康德的“民主和平論”第八頁第九頁，共21頁。主要觀點

1、一切戰(zhàn)爭都是丑惡的

2、現(xiàn)代文明是私有社會的精神和強權戰(zhàn)勝了原始公有的單純和無防備

3、文明的發(fā)展是以人的純樸善良本性的喪失為代價的

4、通過國際間均勢即強國間的相互牽制來實現(xiàn)永久和平盧梭的民主和社會進化論第九頁第十頁，共21頁。冷戰(zhàn)時期的現(xiàn)實主義現(xiàn)實主義的代表人物及其主要思想

愛德華·卡爾（EdwardH.Carr》，《二十年危機》

漢斯·摩根索（HansJ.Morgenthau），《國家間政治》

尼古拉斯·斯巴克曼（NicholasSpykman），《美日在世界政治中的策略——美國與均勢》，1942

斯坦利·霍夫曼（StanleyHoffmann），《當代國際關系理論》，1960

肯尼思·沃爾茲（KennethWaltz），《人、國家與戰(zhàn)爭》、《國際政治理論》第十頁第十一頁，共21頁?，F(xiàn)實主義的理論淵源

霍布斯(ThomasHobbes)、馬基雅弗利（Nicollo‘Machiavelli）等的性惡論與國際社會的無政府狀態(tài)。第十一頁第十二頁，共21頁。愛德華·卡爾《二十年危機》主要思想權力是政治活動中的主要因素；道德、民主和正義是相對的，是權力的產(chǎn)物；政治不能脫離權力，政治活動是權力和道德的結(jié)合。第十二頁第十三頁，共21頁。漢斯·摩根索《國家間政治》主要思想現(xiàn)實主義六原則：政治是由根植于人性的客觀法則所支配的；權力規(guī)定國家利益，應把人的動機和意識等因素排除在外交戰(zhàn)略之外；政治的本質(zhì)是以利益為基礎的權力斗爭；不能把普遍的道德原則和具體的政治現(xiàn)實混同；不能把特定國家的道德愿望與支配世界的道德法則視為一體；政治權力是獨立的，要尊重和認識政治領域的自律性。第十三頁第十四頁，共21頁?，F(xiàn)實主義和理想主義的四個不同點人性國家關系國際法和國際組織對國際社會的估價理想主義善道德、民主為基礎建立公正的國際關系維護秩序有效工具利他主義現(xiàn)實主義惡無政府、權力和利益爭奪權力為基礎利己主義第十四頁第十五頁，共21頁。戰(zhàn)爭的根源人的自私和權欲是戰(zhàn)爭的根本原因，只有改變?nèi)祟惖倪@一惡性才能避免戰(zhàn)爭；國家體制不善，以至轉(zhuǎn)嫁危機，導致沖突，防止戰(zhàn)爭只能從改善國家體制入手；國際無政府狀態(tài)的存在，缺乏一個能制止戰(zhàn)爭的超權威組織，在成立世界政府之前，應維持國際政治的均勢

第十五頁第十六頁，共21頁。人的自私本性與國際政治的自然狀態(tài)人的自私本質(zhì)和生存意識決定了國際政治是權力意識；國際社會的無政府狀態(tài)允許各國采取一切手段去追求各自的國家利益，一切道德說教均無濟于事；國家關系應面向現(xiàn)狀，尋找國際權力斗爭規(guī)律和利益分配規(guī)律。第十六頁第十七頁，共21頁。國際政治經(jīng)濟學時代的到來20世紀70年代，IPE興起，原因在于：

1、傳統(tǒng)國際關系理論與國際政治現(xiàn)實脫節(jié)

2、科學行為主義挑戰(zhàn)傳統(tǒng)主義；

3、對古典政治經(jīng)濟學的重新評價；

4、國際關系學的階段性革命。緩和、越戰(zhàn)等對現(xiàn)實主義理論中的國家利益、權力、均勢等核心概念提出質(zhì)疑；經(jīng)濟問題政治化的浪潮改變“高級政治與低級政治”之間的人為藩籬；第十七頁第十八頁，共21頁。國際關系理論譜系一戰(zhàn)結(jié)束，國際關系學誕生權力政治學理想主義主導現(xiàn)實主義主導二戰(zhàn)爆發(fā)60年代國際經(jīng)濟政治