遲到的間隔年讀后感

遲到的間隔年讀后感【篇一：遲到的間隔年讀后感】

對于印度、泰國、老撾、緬甸、不丹、巴基斯坦我大腦里存有的記憶或知道東西屈指可數(shù)，但我知道是西藏讓我更加的迷戀上了《遲到的間隔年》。書中其實講述關于西藏的并不多，但我卻從那些章節(jié)和文字里得到了我想得到的東西。

我是用了近三個小時將作者用去了將近四百天的經(jīng)歷而寫的記錄全部看完了，我置身在書的世界里但我卻無法真正設身感受他所經(jīng)受的那一切。

但，我承認我開始向往了。

原來除了西藏，還有那么多值得自己向往的地方。

人生的經(jīng)歷和感受到的感覺并不是隨意的來往就可以得到的，或許這過程我們必須要經(jīng)歷不公或委屈亦或有意外的驚喜等等我們才能最終得到收獲。

我承認，我我很羨慕這群走在路上的人。不需要提前去做功課，當你計劃從一個地方往另外一個地方行進的時候。

突然再次想到行走的容顏這個名字，此時在我的腦海書中出現(xiàn)過的那些人物的表情歷歷在目。

受到了內(nèi)心的沖擊，這也是我為什么會在這樣的夜晚用去三個小時從頭到尾把它看完的動力了。

“可能一個人習慣了寂寞的時候，反而變的特別的容易敏感”。

如果決定邁開步伐，那么一定要好好的用心走好自己的每一步。

【篇二：遲到的間隔年讀后感】

昨天在回家的地鐵上看完了最后一章，合上書，思緒良多。

相比較石田裕輔《不去會死》里在輕松詼諧談笑風生中經(jīng)歷的人生滄桑世事萬千，孫東純在這個書里經(jīng)過13個月經(jīng)歷6個國家體驗到一切卻更讓我沉思和感同身受。東東不是在旅游，不是“游”，而是體驗、感受、親歷以及融入當?shù)氐囊磺?，并且?jīng)歷了諸多的波折，與當?shù)氐娜舜蚪坏?，在?jīng)歷中找尋他自己要在間隔年里找尋的東西。最后他心態(tài)改變了，重回正常人生活后價值觀、世界觀都有所改變，并且他在這個過程中找到了自己的真愛。結局是很完滿的。但是并不是每個人都這樣圓滿不是么？像他遇到的那個Norriko，旅行了13年依舊在行走，而且說在旅行中永遠找不到答案；像家寶，這個皈依了上帝的女孩子也一直在行走，并且繼續(xù)行走；還有他在西藏遇到的幾個人，那個滿口宣揚“儒家思想”，但卻在一次喝酒后失聲痛哭說對不住父母親的男子……每個人都在尋找，都試圖在旅行中尋找讓自己內(nèi)心平靜并可以執(zhí)著追求的東西，只是很多人不像東東這樣幸福，對于他已經(jīng)是完成式，而對于其他很多人這是個“ing”，而且不知道何時何日可以完成，可以讓自己的人生完滿。

對于大多數(shù)人，每日吃飯上班，下班睡覺，攢錢買車買樓，結婚生子，平平淡淡直到生老病死，這才是正常人眼中正常的生活軌跡。就像東東遇到的那個一直在巴基斯坦和伊朗做玉石生意的中國中年男人。找到又如何？找不到又如何？不如就隨了大眾，平淡正常的生活一輩子。這種不追求也是一種態(tài)度。怕的就是在兩種之間。就像那眾多旅人，就像我。

當工作穩(wěn)定，婚姻穩(wěn)定，親人朋友都穩(wěn)定了的時候，內(nèi)心反而是最不穩(wěn)定的時候。這就是自己想要的生活么？這就是我想要的愛人么？這就是我這一輩子要追求的東西么？如果不是，那我要的是什么樣的生活？我這一生該如何走下去？在哪里繼續(xù)？追求什么？……

迷茫的人更想找尋，于是這世界多了很多旅人，多了很多佛教徒、道教徒、基督徒。藉著行走、找尋或者祈禱來達到內(nèi)心的平靜。

這也是我現(xiàn)在的狀態(tài)，即將開始我的信仰，亦或不久之后也即將踏上我找尋的旅程。

因為我不是那個中國商人，我也是和家寶、亞瞳一樣的人，并且我也希望像東東一樣幸運。

【篇三：《遲到的間隔年》讀后感作文】

最近，一個小學同學和我分享了“間隔年”的概念?！伴g隔年”的概念是從國外發(fā)展起來的。摘自百度百科上的概念

間隔年（Gap，Year）是西方社會通過近代世界青年旅行方式變遷總結出來的概念，是西方國家的青年在升學或者畢業(yè)之后工作之前，做一次長期的旅行，讓學生在步入社會之前體驗與自己生活的社會環(huán)境不同的生活方式。期間，學生在離開自己國家旅行，通常也適當做一些與自己專業(yè)相關的工作或者一些非政府組織的志愿者工作，他們相信，這樣可以培養(yǎng)學生的國際觀念和積極的人生態(tài)度，學習生存技能，增進學生的自我了解，從而讓他們找到自己真正想要的工作或者找到更好的工作，以一種“間隔”當前社會生活的方式，達到更好地融入當前社會的目的。

因為以前看過一部電視劇《天涯俠醫(yī)》，突然一股強烈的興趣涌上心頭。然后就使勁去找相關的資料，后來看到了《遲到的間隔年》一書，一口氣就把它讀完了。書像是一本游記，但讀著更像是一本哲學書。因為讀的過程中，除了跟著作者體驗那特殊的旅行生活，更多的會讓你反思自己，反思生活。

羨慕作者放棄美好工作和生活的勇氣，羨慕作者追求理想的堅定信念，羨慕作者一路上的傳奇際遇。讀完最大的感慨就是羨慕。這樣反思自己，羨慕別人就是自己做不到的或者不敢去做的事情。

有時，我們也應該會有出去流浪的念頭。但是思來想去，更多的是被現(xiàn)實，不！應該說是被自己打敗了。我們總是考慮的太多，意志不夠堅定，借口總是會有的。不敢去冒險，不敢去放棄，所以我的生活始終風平浪靜，感覺不到生命的意義，感覺不到生活的樂趣。

體驗著作者那一幕幕的挫折和艱險，總是在內(nèi)心深處責問自己是否也能做到。做不到就一遍一遍的給自己找理由開脫，感覺自己是個懦夫。

希望能有個多彩的人生，卻又不敢去嘗試；希望自己能有個美好的明天，卻又不愿意去努力。人們的抱怨應該就是這樣產(chǎn)生的吧。

“遲到的間隔年”，只要勇敢的用心的去做，我相信，我們的間隔年應該都不會算晚。少一點抱怨，多一點反思；少一點羨慕，多一點行動，相信我們會無怨無悔。

祝福作者，祝福有行動的人。

【篇四：《遲到的間隔年》讀后感】

好久沒碰文字，感覺不能完整的表達自己的意思，在陽朔可以好好的靜下來，靜下來的時間想好好看書，然后慢慢重拾和養(yǎng)成一些好的習慣，用文字記錄一些自己的觀點，游記尚在整理照片，所以先從讀后感開始。

據(jù)說《遲到的間隔年》是中國第一本推動“間隔年”旅行概念的標志性圖書，我卻在我的間隔年旅行中才認識的他。關于出行，最開始的想法只是出來看看，出來找自己，在定好計劃之后的幾個月偶然看到gapyear的概念，頓覺給出行賦予了更恰當?shù)闹黝}。

當我翻開這本“遲到”的著作，初始覺得有些乏味，簡單的文字，記錄性的敘述，不是我喜歡的文字風格，加上現(xiàn)在已經(jīng)算是踏上了間隔年的“半吊子”，不免感到書中文字蒼白。我想象著，如果是在計劃之前看到這樣的書籍我該有多么的激動，如果是在大學期間看到，那么畢業(yè)的這三年會有什么樣的變化，會遇到什么樣的人，又會有什么樣的未來?？墒?，一切都發(fā)生了，沒有如果，我已經(jīng)在路上，過去的一切也都已經(jīng)成為了過去……

主人翁東東的間隔年花費了十三個月，走過了七個國家，一路窮游或是義工，認識了好多朋友，也遇到過壞人，出入境被為難過，也因為是中國人的身份在巴基斯坦受到過優(yōu)待，最收獲的是遇到了可以一起走一輩子的愛人。

閱讀中索然無味之處，便聯(lián)想到自己的一些經(jīng)歷，雖然經(jīng)歷得不多，但是回味起來甚是高興，滿滿的幸福感，正是這種親身經(jīng)歷過的幸福感帶領我一直讀下去，然后漸漸的融入到東東的旅程中去。在垂死之家的義工，才是我真正想要體驗的義工形式，不為了任何的目的，只是想要做自己能夠做的事情，但印度，卻是我不太想單獨踏上的國度，所以我只有敬佩和祝福，或許可以從近處，可觸及的地方開始。

對于現(xiàn)在的義工旅行，其實我自己是覺得有些不妥的，這種不妥是在有過一次失敗和一次成功經(jīng)歷之后得出的。在印度遇到的失竊事件，想起在尼泊爾時坑子店長跟我講過這兩個國家共同的官僚腐敗和無政府狀態(tài)，深感憤憤不平卻也表示無奈，只能慶幸自己沒有遇到過這樣的事情，就算是遇到了，我也應該不會有他那么堅韌不拔的走上申述之路，雖然，結果是失敗了。

最后，東東走到了我熟悉的西藏拉薩，之所以說熟悉是因為他走過的這些地兒只有拉薩是我走過的，而且是剛剛過的前一站。熟悉的地名，熟悉的景象，好像把自己帶回到拉薩，剛去的幾天和文杰在大昭寺前看磕長頭，討論各種洋氣街道名兒；回來的幾天和皓辰在拉薩閑逛拍照；聽樂叔彈吉他，為蝸牛的酒吧折騰，和木頭、馬尾一起瘋鬧，好安靜又好幸福的一段時光。

他的文字寫得那么簡單，我最后才讀懂，是因為再華麗的詞藻也寫不出自己在外面流浪的心情，如果沒有經(jīng)歷過，那么你只會被文字吸引，如果你經(jīng)歷過，那么一個簡單的字也能引起共鳴。更何況，他的經(jīng)歷，他的故事，他的收獲，他更深刻的記錄在了自己的心里，那是他自己的，獨有的，愿意分享出來的一切只是九牛一毛，我們的故事要我們自己去創(chuàng)造。

他說他不愿意成為一個庸人，他疑問活在高級樓盤里的人幸福嗎，我們承認那是生活，但是我們卻不想要那樣的生活，一路上遇見的朋友過客，都有一顆最純粹的心，不愿意被社會同化，只想要好好的做自己。

我們出發(fā)不是為了逃避，出發(fā)，只是為了更好的回去。

【篇五：遲到的間隔年讀后感】

從很小的時候開始，我們就對這未知的世界充滿了好奇心。我們的多數(shù)提問，在課堂上一一得到了解答；可有一些提問，卻是沒有標準答案的開放題。有的人得不到解答便漸漸把它拋之腦后，還有些人一直難以釋懷，把它變成了對自己、對人生的心靈叩問，始終嘗試解答，等待著一個柳暗花明的徹悟。

在語文老師的推薦下，我翻開了《遲到的間隔年》。這本書的作者東東，就是這樣一個始終懷揣疑問的孩子。在工作了一年多后，他請了3個月的假，就這樣踏上了他的心靈之旅。這個在姐姐眼里從小就愛提問的孩子，在青春的尾巴上，又倔犟了一次。

看著身邊的同學、同事忙忙碌碌地生活，各自圍繞著不同的球心轉動，他遲疑、迷茫。香車美人、燈紅酒綠，這些是自己最終的幸福嗎？

“我不是為了摒棄大眾的生活，更不是在崇尚另類，我只是一個簡簡單單地準備出去尋找一些什么的人?！遍g隔年，原是一些歐美學生在升學后的一次體驗社會的旅行。而對于東東來說，這個間隔年是遲到了的，也是必須的。

從3個月到10個月，足跡輾轉泰國、印度、巴基斯坦？到尼泊爾、西藏，在路上他以義工的身份幫助當?shù)厝嗣?，最終邂逅了自己的真愛——日本女孩沙彌香。在印度，他遇見一個又一個熱情的來自世界各地的義工，分文不取地照顧那里的病人。在巴基斯坦，他遇見頹廢的法國青年，卻對心中的上帝有著清楚的印象；在西藏，他遇見善良的邊巴？

只為尋找一個信仰、一個答案，卻收獲了那么多意想不到的財富。在路上學習愛與理解，收獲感動。一路走，一路困惑，卻漸漸地不再執(zhí)迷自己所尋找的純粹的答案。

人生的意義，生命的真諦，這些問題或許太難解答，也太過抽象。但在這一次次抽象的思考背后，卻有一個正日臻成熟的生命之果。隨著百轉千回的體驗和一次次洗禮，我們看這個世界的視角也正在慢慢擴展。

“我在間隔年的路上學習了愛，而在我接下來的人生旅程中，我要將這份愛，帶給我的妻子，我的家人，我的身邊朋友?！蔽议_始想象作者寫下這段話時，一筆一畫的認真和嘴角淡淡的微笑。

特立獨行的東東與《麥田里的守望者》里那個戴著鴨舌帽的罵罵咧咧的霍爾頓似乎有著千絲萬縷的聯(lián)系?；魻栴D是作家塞林格筆下的叛逆少年，也曾游離于成人世界的大門外。他也是那樣純粹，懷揣著一望無際的麥田夢。他也曾迷茫，逃學的他過了一段“瘋狂”的間隔期。最終的結局雖然也是繞了個圈，又回到了日常生活的軌道中，但這期間有過掙扎，有過妥協(xié)，更有頓悟，都在為破繭成蝶積蓄著力量。他的青春所承載的重量非同一般。

東東和霍爾頓，不是他們的特立獨行，而是這種直面人生困惑的勇氣，讓我肅然起敬。

也許，現(xiàn)在的我們不可能奢侈到擁有一個間隔年的時光，間隔月、間隔日也難以實現(xiàn)?？晌覀冃枰@樣一個時間，可以靜靜地沉淀自我，反觀自身，讓你的靈魂跟上匆忙的腳步。

要怎樣去生活？一疊疊作業(yè)無從解答。唯有思索可以讓心靈明澈。

思索，就像是東東筆下的旅行一樣，它會讓你多了選擇，甚至更加迷茫，但完全值得。

如果旅行是催人在路上思索，那思索則是在心靈上的一次旅行。

【篇六：《遲到的間隔年》讀后感】

08年，一個名為《遲到的間隔年》的帖子在磨房、天涯等論壇大熱，兩年后，它出了書，直接推動了“間隔年”概念在網(wǎng)上走紅。有人追隨作者孫東純的足跡，也踏上了異國旅途，而且豪情萬丈，“時間不是問題！學生有假期，我們有五一、有國慶、有春節(jié)，沒有了我們有年假，沒有年假了我們提要求，老板不同意我們辭職。金錢不是問題！在路上，一切的開支并沒有我們想像中昂貴，只要你有節(jié)省的決心和執(zhí)行的勇氣，甚至，沒有錢也可以上路?！碑斎?，也有人有心無力，只能臨淵羨魚，為自己未曾擁有過的間隔年黯然神傷。

間隔年是英語GapYear的音譯，本來是指學生畢業(yè)之后先不忙著找固定工作，而是做一次為期一年的長途旅行，途中以打零工、做志愿者等等方式換取食宿。在被社會塑造成螺絲釘之前，先把自己從熟悉的環(huán)境中移植到別處，感受不同的背景，不同的文化，不同的生活方式，也重新發(fā)現(xiàn)自己。

孫東純的間隔年，是在畢業(yè)兩年之后。他這時已經(jīng)在廣州謀了一份不錯的工作，每天對著電腦上班，工作強度不算大，上司為人很好，收入尚佳，在單位得到重用，周末跟朋友兜風爬山吃飯唱K，回家彈吉他聽音樂看碟上網(wǎng)……多么安定滋潤的狀態(tài)。但他想去旅行兼做義工。于是他請了3個月的假，帶著一張存有21000元人民幣的國際銀行卡，出發(fā)了。

因為許多始料未及，3個月的假期變成了13個月的長途旅行，辭職也成為必然。走過了泰國、老撾、緬甸、印度、巴基斯坦和尼泊爾。他沒多少錢，沒什么規(guī)劃，一點小計劃也總是被突發(fā)狀況改變，走一步看一步，邊走邊懷疑這場旅行有何意義。這懷疑與追問幾乎貫穿他的整個間隔年。大部分時間，他樂于孤身上路。

為了省錢，有時候過得像苦行僧，住便宜的多人間，或者借助在別人家里。旁人這樣描述他，“他亂發(fā)披肩，胡須垂胸，身著一件骯臟的T恤衫，還扛著一把吉他！”那是因為在印度被小偷光顧過，警察抓到小偷的時候，錢已經(jīng)被小偷買了吉他，要不回錢來，他也就只好帶著吉他上路。

旅途中，欣賞自然風光、旅游名勝，都不是最重要的。在泰國泰姬陵，他甚至因為票價太高根本沒有進去。這會讓大多數(shù)旅游者憤憤吧：浪費資源，都到了門口還不進去，這算什么旅游。

本來就不是旅游，是旅行。逃離喧囂，尋找意義。

在恒河邊上，這個80后的年輕人終于肯定了自己的間隔年是有意義的，“雖然放棄了很多東西，身上的錢已經(jīng)少得可憐，可是比起在廣州工作有收入時大吃大喝的日子，我此刻的心情卻踏實平靜許多?！?/p>

旅途中，他遇到各種各樣的人。讓人印象最深的是3個女人。

第一個，是跟孫東純一起在特蕾莎修女創(chuàng)辦的“仁愛之家”當義工的日本女孩沙彌香，間隔年結束的時候，女孩成了他的妻子。

第二位，是個修女。那是孫東純參加義工面試時，一直微笑的修女收起了笑容，問他最后一個問題：“why、do、you、come、here？”他很坦然地回答“Iwanna、help、people”，修女卻笑了，對他說：“wedon’tneedyourhelp，butyouneedtobehere?！?/p>

別給自己貼金了。你不是為了幫助別人而來，是為了自我救贖。需要幫助的不是別人，恰恰是你自己。

第三位，是已經(jīng)旅行了15年的老驢友，日本女人Norriko。15年間只回過日本三次，每次不超過一個月。她熱愛的是老撾北部臨近越南一個在旅游指南上都找不到的村莊，那里的農(nóng)民依然用水牛農(nóng)耕勞作，過著與世隔絕的生活。對于人生的問題，這個看似柔弱的女人說：旅行是尋找不到答案的，它只會讓你多了選擇，甚至更加迷茫，但完全值得。

旅行歸來的孫東純的確多了選擇。他沒有回到廣州謀生，而是去了日本靜岡縣的一個海濱小城，跟新婚妻子沙彌香一起生活。職業(yè)是在一家語言機構擔任中文老師，也為國內(nèi)的一些雜志撰稿。

他的旅行本來很容易被常識質(zhì)疑：辭職旅行13個月，除了徒耗時間和金錢，有什么明顯用處和收益嗎？辭職去讀MBA充電，就是常識中“很有用”的選項，而辭職去旅行？會被指責說“不成熟”，“不現(xiàn)實”，“不負責任”。

孫東純的美滿結局解決了這個問題，皆大歡喜。讓在路上的人，和不想上路的人，都覺得對人生有了一個說得過去的交代。這也許正是出版商看中他的原因。歸來的他是以成功者的姿態(tài)出現(xiàn)的：暢銷書作者、尋找到愛情的旅行者……

這完美結局雖是事實，但卻像個容易誤導旁人的美麗謊言。因為對于大多數(shù)旅行者來說，旅行也許一無所獲，沒有人找你出書，也沒有遇到志同道合的愛情。孫東純問那些羨慕他的“成功”而開始間隔年的網(wǎng)友：如果我現(xiàn)在依然單身、混在廣州，和以前一樣為工作、生活、汽車和房子勞累奔波并且前途毫無起色，是否還有人樂意為了“青春無悔”而出行呢？

間隔年是一次連根拔起的移植，結果會有三個：一是找到新的土壤，健康成長；二是找不到歸屬，最終還是回到出發(fā)的地方，回到初始狀態(tài)；更有第三種，找不到也回不去，像沙漠中隨風滾動的草，在新與舊之間進退失據(jù)，更加迷茫。

不過，就像Norriko說的，比起懵懵懂懂的篤定，這份迷茫完全值得。

【篇七：《遲到的間隔年》讀后感】

今天看完了《遲到的間隔年》，多看上買的電子書，斷斷續(xù)續(xù)看了一個星期，其實靜下心來看的話可能一天就能看完了，內(nèi)容不多，讀著也輕松?？赐炅诵枰獙憣懽x后感，但我仍在糾結于一個讀后感視角的問題。我寫讀后感寫來寫去還是寫自己的筆墨最多，基本上真的是“感”，通過書中闡述的道理來對照自己，感悟自己應該如何如何。這種視角我姑且稱之為對照視角。還有一類視角是上帝視角，上帝眼中當然事件的一切都是圖樣圖森破了。采取上帝視角的話可以盡情的剖析作者的身世背景，寫作意圖，架構手法和局限等等，常為文學評論家所采用。我認為自己寫這樣的東西閱歷和知識積累還是不足的，雖然已經(jīng)以這樣的手法寫過很多次了，寫完之后看看總是覺得漏洞百出不值一駁。還有一種視角就是代入的視角，采用這個視角來寫讀后感的時候你仿佛就是書中的主人翁，但你又是現(xiàn)世界中的一個人，所以兩個身份的結合使你可以用不同的風格和架構將書中的內(nèi)容再復述一遍。如果想要更好的理解一本書的話，三種視角的讀后感都采取一下，而且順序應該是3——1——2、只是對于我這種筆墨貧乏的人來說，倒完全可以將三種類型的讀后感合在一篇里面。

作者孫東純從性情根子上來說就是屬于那種云游四方的人，工作后他總是和一些五湖四海的背包客們混在一起，而且總是會問自己生命的意義。這種人就是屬于楊絳所說的那種想得太多而讀書不多的人吧。孫東純對于工作并不是特別地上心，當發(fā)現(xiàn)自己有兩萬多塊錢存款的時候第一個念頭居然是：可以走了。也就是說，可以實現(xiàn)自己的間隔年夢想了，雖然他一開始計劃的間隔年時間只有三個月，并且由于老板的信任和理解，還答應他給他保留工作職位三個月，等到他三個月回來后可以繼續(xù)工作。孫東純本來也是這么打算的，只是他的間隔年旅游快到三個月的時候他意識到三個月的時間只夠他從正常人的那種工作生活中走出來，并且真正意義上的間隔年才剛開始。他在間隔年剛開始的三個月里基本都待在東南亞，作者本來的打算是途徑東南亞諸國走馬觀花，然后到印度去做義工的，根本沒計劃在東南亞滯留那么長時間。所謂義工就是志愿者之類，去幫忙照顧生老病死的人。后來作者在西藏也以此為目標，但是中國人的西藏找不到提供這類志愿者勞動的場所。后來他去了尼泊爾才找到的。我其實比較難理解義工的價值在哪里，跑那么老遠的路去照顧幾個快死的外國人，愛心泛濫了還是豬油蒙了眼？如果從為社會貢獻愛心的角度去理解顯然不成立，這和跑到山東去品嘗正宗的上海本幫菜差不多一個調(diào)調(diào)。但是這卻顯然可以成為一個遠行的理由，人做事情要是沒什么目的的話就會覺得難受。而且這個目的得有價值，在作者看來，這份義工的價值就是教會了他“愛”的意義。我承認這可能是真的，幫小區(qū)里的老頭老太們義務洗衣遛狗，中間會夾雜很多復雜的社會成分，可能會讓自己覺得不舒服。而且語言上太相通了也不好，很多感悟和思想還沒來得及在自己的腦海里醞釀成型便已經(jīng)在和周圍人或主動或被動的交流中變形了。

作者在東南亞那些悶熱的國家里歷經(jīng)了各種磨難艱辛，見識了很多形形色色的旅行者。這些旅行者和他的共同特征就是窮游，絕不是僅為了旅游而來，更多的是行走、經(jīng)歷和感受，所以錢多錢少是個比較次要的問題。作者一路上住最便宜的旅館，控制每天的吃喝花銷，兩萬塊錢居然讓他撐了13個月。作者英語并不好，不過到旅行到6、7個月的時候他已經(jīng)可以非常流利地用英語和各個國家的人交流了。以上兩點足以讓我敬佩。生活并不缺乏精彩，但是我們卻常常缺乏勇氣。缺乏勇氣所以才做過多的準備，準備是無止境的，越是準備越是覺得準備不足，等到發(fā)現(xiàn)自己其實不用準備那么多的時候也同時發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)老了，或者心境已經(jīng)變了。作者在旅途中結識的很多人都屬于那種follow·heart類型，想走就走，想到了就去做，似乎沒有什么是不可能的。有些他旅途中碰到的人連英語都不會說，卻已經(jīng)周游世界了；有些人洗個臉的功夫就消失去遠方了，然后忽然又覺得背包太重不想走了。換言之，都是一幫不靠譜青年。也幸虧這是在發(fā)達的現(xiàn)代文明社會，要是擱100年前，這樣做的后果很可能有生命危險。

從整本書的文字看來作者孫東純是個比較真誠的人，他忠實的記錄了自己的行程，沒有過多記錄自己的感想，也沒有怎么渲染自己的經(jīng)歷，甚至和日本女人沙彌香的戀情筆墨也不多，這可比那些旅游泡妞的精子過剩男強多了。他在旅游途中有很長一段時間（有兩個月）是和一個叫家寶的東北女人在一起的，睡一個帳篷，在一塊吃飯、逛街，一起游歷和傾吐心事。不過好像什么也沒發(fā)生，這很難想象。雖然作者沒有在書中放上家寶的照片，但我想八成的原因是那個叫家寶的長得不好看?；蛘呤前l(fā)生了什么，但是作者沒寫出來，畢竟背著沙彌香和其他女人搞一塊不是什么光彩的事。

間隔年的意義作者到最后也沒說明白?；蛟S間隔年這種經(jīng)歷也不用去追尋什么意義，至少用不著在間隔年結束的時候去得出意義。秦始皇那書同文車同軌的意義也是經(jīng)歷了兩千年才為大家所意識到的，一個人年輕時的經(jīng)歷和決定的意義要在人生余下的日子里才能彰顯出來。所以，任何經(jīng)歷的意義我認為不是一種照耀人生余下日子的綱領，而是一種和人生剩下的經(jīng)歷混合發(fā)酵后的總結提煉。

總體來講這本書不錯，講了一個好故事，起碼可以使讀者見識一種不一樣的人生。我們經(jīng)常需要改變，因為單調(diào)的生活會扼殺一個人的生命。也許這種改變并非一定得需要通過間隔年這種極端方式來實現(xiàn)。再者大多數(shù)人都是有妻兒老小的，需要養(yǎng)家糊口，脫離職場一年兩年不太現(xiàn)實。但是生活負擔卻不應該成為一種拒絕改變的理由，因為沒那么難。

【篇八：《遲到的間隔年》讀后感】

總覺得人與書總是有緣分的，與《遲到的間隔年》可以說也是一份遲到緣分。但也算是遲到的恰到好處。這本書是同學木草光推薦的，木草光是一個“驢游”愛好者，他可以帶著高燒沖鋒去香港露營，也可以冒著大雨趕到杭州市去看一場音樂會，然后露營在西湖邊古人的墳墓前過夜。我時常以“瘋子”、“神經(jīng)”笑稱他。而當他聽說我要去西班牙的時候，更是激動地推薦此書。我當時第一反應自然是幾分不屑，我已經(jīng)走過了那個愛到處亂跑的年紀了，是名副其實的“宅女”一枚了，而我之所以去西班牙也是無關旅游，只是家人在那邊，出去更有點“勞動改造”的意思。在現(xiàn)在這個網(wǎng)絡發(fā)達的時代，隨便在哪個論壇和聊天群里都可以看到一部份熱愛旅游的人，對于木草光的所提到《遲到的間隔年》，我也是在網(wǎng)上下載了一個不完全的電子本，看著平淡的文字也就不在意了。直到去了他臺州的家，在他的書架上竟然發(fā)現(xiàn)了，原來他買了此書。粗粗翻了一下，看著扉頁內(nèi)作者的照片，從澳門到泰國、老撾、緬甸、印度、巴基斯坦，再到西藏、尼泊爾間的特寫，果真應了我最初的想法，同學和他比起來只能算是小瘋，小巫見大巫了。但再認真看了十幾頁，我卻被里面的文字感動了，當我第二天離開木草光家的時候，竟然是主動要求他將這本書贈送給我。

所謂“間隔年”在國內(nèi)還算是一個新概念，但在歐美，很多年輕人會在自己畢業(yè)后工作前作一次跨國旅行，讓自己在旅途中觀看世界，認識自我，明白自己到底需要什么的一年。而作者的這個間隔卻是在他工作以后，當他看到自己的存款有21000元人民幣的時候作的一個三個月的旅行計劃，原本是三個月的旅行，由于種種原因最后成了周游六國，橫跨十三個月的旅行，成了一個真正的“間隔年”，還令人羨慕地抱得日本美妻歸來?？梢哉f這是一本很適合旅游愛好者的書，從XX年9月第一版，到XX年12月第15次印刷，無不說明了這本書的可讀性。對于我，感動我的并不是旅行本身，一直覺得自己愛好文學、文字，也很少去看一些所謂的“暢銷書”，但這本書卻讓我看到了旅游以外后很多東西，也給了我很多感觸。比如說，當看到自己的帳號上有21000元人民幣的時候，我會是什么感受呢？買吃買穿，買房談不上，或者干脆投資股市，無