遲子建小說的家園情懷 漢語言文學專業(yè)

遲子建小說的家園情懷摘要：遲子建的小說擅長描寫她所熟悉的地域生活，風土人情。她的作品常常取材于她在家鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷。她的家鄉(xiāng)遠在中國的最北方，那里原始自然的風景，與眾不同的四季特色，獨具風情的民俗生活無疑深刻影響了她的創(chuàng)作。本文就遲子建筆下的“家園情節(jié)”進行一點淺談。關(guān)鍵字：家園自然家園精神家園前言：“家園”是文學作品經(jīng)常會去描寫的一個主題。作家們喜歡用帶有地域特色和濃濃感情的筆觸去描摹自己的家園。他們的作品由此也打上了濃重的地域烙印，旗幟鮮明，各有千秋。對于遲子建來說，她筆下的家園就是那片養(yǎng)育她的東北沃土。中國北端的省區(qū)。每年的夏天的特別短，她的家鄉(xiāng)急匆匆就入了冬，大雪要籠罩這片土地數(shù)月之久，這就成了她小說中重要的“凍土背景”。青蔥萬里的原始森林，各種各樣的民族，還有養(yǎng)育這片土地的純凈江水(?javascript:;?)。冬季厚厚冰層下踴躍的魚群。她回憶起這一切熟悉的場景，熟悉的畫面，有了源源不斷的描寫對象。家園既是她的描寫對象，也是她小說故事的家常背景。多少發(fā)生在這里的離合輾轉(zhuǎn)，構(gòu)建了遲子建的小說王國。她書寫的家鄉(xiāng)還沒有被工業(yè)化過度開發(fā)。那里還保存著樸實親厚的民風，還有鄉(xiāng)村自然平凡的美麗，原始森林青蔥茂密的姿態(tài)。遲子建書寫的東北家園特色鮮明，形象飽滿。它清晰的呈現(xiàn)在讀者的眼前。希楞柱上方的星空，鄉(xiāng)間的極晝，極夜景觀，沿街舊商鋪的鱗次櫛比，還有長長一季的冰天雪地，這些都不再是地理課上介紹的那個遙遠的城市，而是和遲子建的故事融為一體，走到了我們的眼前，讓我們?nèi)チ私饽瞧恋?，了解世代居住在那個家園的人們。遲子建的景物描寫尤為優(yōu)美，“讓我怎么向你描述我們那里的晚霞呢？說它新鮮、艷麗到了使人想飛到那里的風采(?javascript:;?)，還是說它濕潤、憂傷得仿佛在淚水中浸泡過？總之那里的晚霞像一種病一樣讓人心疼得難以忍受(?javascript:;?)。這些晚霞總是背對著江水，面向那一片莽莽蒼蒼的森林而柔曼地沉淪(?javascript:;?)。”（《原始風景》）作者在描述家鄉(xiāng)的景色時，有時會采取這種擬人的修辭手法。賦予景致多情的形象。其實都是出于作者自己對于家園的深沉的愛。遲子建曾經(jīng)毫不諱言她是踏著東北那一地積雪消融的泥濘寫作的。這片家園深刻滲進了她的文學創(chuàng)作之中。她深深愛著，眷戀著這片土地。所以才會極盡溫柔地描寫這個家園的景色。這片美麗的家園才會是她從事文學創(chuàng)作以來不知疲憊的描寫對象，儼然成為了她作品的一種集體情節(jié)——家園情懷。她一直在以她一絲不茍的態(tài)度描寫她從小生活的東北沃土，生活流轉(zhuǎn)不息，萬物和諧共生，這片家園遼闊而美麗，純凈而奔放。是遲子建心心念念的美好之所在。一．遲子建小說中家園的自然風光（一）家園四季流轉(zhuǎn)中的冬天家鄉(xiāng)的四季變化，周而復始，人們都是在這一遍又一遍的周而復始中成長起來的，遲子建描寫四季，最令人印象深刻的還是冬季。中國的東北地區(qū)入冬要早于其他省市，那里的冬天似乎格外漫長，遲子建曾寫道：“在北國是無法阻止大雪降臨的。上帝把最溫柔最燦爛的景色播在這里，本身就造就了一種雄壯和神秘的氣氛(?javascript:;?)。雪的色彩極為絢麗，它時而玫紅，時而幽藍，時而乳黃(?javascript:;?)。雪光呈現(xiàn)玫紅時是朝霞初升時分，那時炊煙在雞啼之后升起(?javascript:;?)。雪光展現(xiàn)幽藍時是傍晚時刻，這時所有的戀人都在祈禱黃昏的消失(?javascript:;?)。雪光隱現(xiàn)乳黃時星月稠密，樹林里所有的鳥都因眷戀美麗的景色而放棄歌唱(?javascript:;?)?！保ㄟt子建《原始風景》）。在遲子建的眼中家園的冬天是人們生活的一塊重要的背景布，所有的生活的瑣碎與日常都不可與之割離。在她的小說中，不難發(fā)現(xiàn)以四季輪轉(zhuǎn)為時間順序展開的敘事模式，在這其中，漫長的冬天總令人記憶深刻。紛紛揚揚的雪花，屋角斜掛的冰柱，冬季里熱鬧的各種節(jié)日。在《白雪烏鴉》里，甚至以霜降為起始，以回春為結(jié)尾。通篇籠罩在冬季的冰天雪地之下。而似乎就是因為這漫長的霜雪天氣給了遲子建無盡的安慰，她童年生活里的冬天是她童年記憶里特別深刻的部分，關(guān)于冬季的描寫是她有別于其他作家的一個重要符號，四季之中關(guān)于冬天的描寫在遲子建的小說里所占篇幅遠遠超越了其他三個季節(jié)，故鄉(xiāng)的冬天是她四季描寫中的重頭戲。遲子建對于家鄉(xiāng)的冬天懷著深深的依戀。在家鄉(xiāng)的冬天里，臘月二十三是陰歷小年，祭灶的日子?！栋籽貘f》里的男人女人和孩子會從早起忙活吃食，享受節(jié)日?！堆砀琛防锶藗儗τ谏鐟蛴涡械臒崆?，人人爭看“小梳妝”的場面，這都反映人們對于生活的熱愛。對美好的向往，對日子的盼頭。諸如此類冬季節(jié)日描寫的情景，讓我們了解著作者記憶里那片凍土地上漫長冬日嚴霜包裹下最日常的溫柔色彩和貼著生活的溫暖嘈雜。遲子建的筆下這種踏著泥濘前行是一種歡喜，是美好希冀的透亮外殼。她一直充滿溫情的在小說作品中描寫這些充滿了家鄉(xiāng)地域特色的冬季元素。這一切的背后凝結(jié)了她對東北熱土深深的依戀，也讓她的作品打上了一記獨屬于北國的地域特色。（二）家園的原始風景遲子建的小說傾向于描寫自然風景，鄉(xiāng)土生活。抒發(fā)她對自然，樸素生活的情有獨鐘。她的小說中城市生活和現(xiàn)代工業(yè)生活所占篇幅甚微。在那一片遼闊無際的東北沃土上，大興安嶺，小興安嶺富饒而美麗，松花江川流而過。這里生活著漢族，更不乏其他少數(shù)民族。他們接受上天的饋贈，在純凈澄澈的自然中生活。在遲子建筆下，東北綿延的自然森林深處并不是荒涼的，寂寞的，野蠻的。恰恰相反，那里有歌有舞，土著居民善良而又單純，她不遺余力地表達著對于自然生活的喜愛和敬意。比如她描寫鄂溫克獵人住在希楞柱里的生活，充滿了詩意，星星就盤旋在希楞柱的上空，仿佛觸手可及。星星就像希楞柱上的一盞盞明珠，熠熠生輝。有著溫柔的光芒和暖心的陪伴。原始森林深處藏著這片土地探索不盡的美好回憶。遲子建《額爾古納河右岸》里鄂溫克人在森林深處生息繁衍，遲子建曾說這群人的根在山里。原始的自然風光也為遲子建的作品注入泉水一樣空靈的美感。最最自然的景色和土著人的生活代表的是一種尊重所有生命的樸素觀念(?javascript:;?)。比如說，遲子建有一部作品《額爾古納河右岸》。書中鄂溫克獵人不愿陪伴自己生活的馴鹿住進漢族人劃定的固定畜圈里，于是反駁漢人關(guān)于馴鹿就像家豬一樣的言論。鄂溫克人眼中馴鹿渴飲甘露，餓食山果，冬天踩著皚皚白雪優(yōu)雅信步，生活在自然之中，享受大自然的饋贈，富有靈性，這同時也反映出人與萬物和諧共生的理念。森林的生活洗滌沖刷著鄂溫克人看待世界的雙眼。世間生物是有靈性的，而世間景色也是純凈并富有詩意的。原始的自然風景在遲子建小說中有不可磨滅的地位。同樣，在《額爾古納河右岸》中，作為原始部落變遷的見證者，“我”認為自然有治愈的力量，山間清風可以吹散心底的郁悶，潺潺流水可以洗去心里的疲憊。明月繁星可以驅(qū)散荒涼的苦悶。這似乎是現(xiàn)代很難體會的事情。遲子建所描寫的家園，有那么一部分藏身于森林之中，未染指于世俗，原始而靜默美麗。那里只有郁郁蔥蔥的山林，纏繞流淌的江水。世代居住的獵人。這是一種屬于自然的家園，純凈又富有靈性的家園。遲子建毫不掩飾對原始自然風光的熱愛與守護。她所講述的森林，星光，露珠，湖泊，希楞柱，皚皚白雪，鄂溫克人的生活躍然紙上，而且她從不居高臨下地用“現(xiàn)代文明人”的視角審視這片未開發(fā)的土地的這片土地的居住者。她書寫的是原始風光深處人與自然和諧相處的畫卷。原始的自然風景是她筆下熱情謳歌的家園不可分割的一部分。自然空靈的風光也是她地域描寫精彩獨特的一份禮物?？梢哉f東北的地域特色在遲子建的描摹中性格鮮明，尤其是原始森林的這一部分。通過遲子建的筆端我們得以一窺東北原始森林深處神秘而又傳奇的過往。家園原始自然的風光既是遲子建飽含情感書寫的對象，也像一條蜿蜒曲折的江水滋潤著她的筆端。她是真的愛著這片土地，依戀著屬于家園的青山綠水，風霜雨露。家園母題是她文學創(chuàng)作不竭的素材來源。家園純潔的原始風景在她的描寫下生動唯美，印象深刻。二．遲子建小說中家園的精神生活（一）平凡的民間生活提起家園的生活，我們總會想起什么？最日?，嵥椋椒矡o奇的日子。遲子建筆下的家園，冬天是寒冷又漫長的，森林是空靈又美麗的。而市井的生活是熱鬧有趣的?！凹獊硪坏┎簧纤桔?，就會跟著爺爺上街彈棉花，這是最令王金堂頭疼的事了(?javascript:;?)。把它領出去容易，帶回來難。吉來幾乎是對街上所有的鋪子都感興趣，一會兒去點心鋪子了，一會兒又去干果店了，一會兒又笑嘻嘻地從暢春坊溜出來了(?javascript:;?)。他從點心鋪子里出來的時候嘴角上站著芝麻，而邁出干果店時手里則抓著桃脯或者杏干(?javascript:;?)。最要命的是誤入暢春坊，老鴇會滿臉堆笑地追到門口，沖著吉來吆喝，這位爺別走哇，給你找個好姐姐裹奶吃(?javascript:;?)。吉來就偏過頭對著褲腳肥大的老鴇說：裹你媽的奶！他出了暢春坊又進了雜貨鋪，無論是農(nóng)具炊具總要上前摸一摸，結(jié)果摸了一手的灰回來了（《偽滿洲國》）(?javascript:;?)。”遲子建的小說中，家園的市井生活是熱鬧的，喧囂的。沿街的商鋪，頑皮的孩童。鄰里瑣碎的拌嘴。她善于觀察這些平凡的日常，積攢起來，在文學的王國里用這些生活的邊邊角角蓋起了一個家園。東北人生性豪放，市井的生活也絕不冷冷清清。一方水土養(yǎng)一方人。遲子建的小說家園里，這群人熱鬧的生，縱情的笑。用力的生活和期盼。無論是淪為偽滿殖民地，（《偽滿洲國》）還是籠罩在鼠疫陰霾下（《白雪烏鴉》），這群人，這片家園永遠是昂著頭，熱烈地擁抱生活與陽光。好像踩著一地的泥濘前行卻是一路歡歌似的。比如她這樣描寫家鄉(xiāng)的漁汛。“平日里靜寂而銀白的大江像被點燃了一樣變得空前活躍(?javascript:;?)。你隨時都可以聽到他們捕捉到大魚時那興奮的叫聲(?javascript:;?)。能在那種氣氛中活過一次真稱得上是人生的一大收獲(?javascript:;?)。你站在江岸上，看著天和地，它們以共同的蒼白照耀著我們的時候，我們卻以活人的熱情給它們注入生動的呼吸(?javascript:;?)。那時候我們背后的土地是白的，土地后面的房屋也是白的，房屋盡頭的原始森林更是蒼白冰冷(?javascript:;?)。寒光和雪和太陽和諧的奏出這世界最樸素又最迷離的音樂(?javascript:;?)。漁火在此時此刻顯得無比溫柔寧靜，它燃燒著寒氣，以獨特的姿態(tài)贏得了絢麗(?javascript:;?)?！保ā对硷L景》）在遲子建的眼中，家鄉(xiāng)最普通的勞作無異于一場節(jié)日盛宴。這一切鼎沸喧騰的場景烙印在她記憶深處，出現(xiàn)在她的作品中，總有一種世俗生活熱情洋溢的喜悅感。遲子建小說中的家園是人間煙火溫情繚繞的。它似乎沒有現(xiàn)代社會高樓里人與人的疏離感，她的家園是屬于鄉(xiāng)土的，帶著溫度的。這種溫度讓人親切。市井生活就是這樣嘈雜熱鬧，哪怕隔了多久想起來都有一股力量驅(qū)趕不安的情緒，因為熱鬧的生活本身就可以抵擋孤獨與絕望。（可以再加一點內(nèi)容）（二）家園里迥異的人物憶及家園，總會有令我們印象深刻，難以忘記的故土親人。在東北這片熱土上生活著的人們熱烈而又質(zhì)樸的形象也深深影響著遲子建的創(chuàng)作。遲子建的小說熱衷描寫“群像”。她創(chuàng)作的人物不拘一格且數(shù)量繁多。這些人物共同生活在這一片地域，構(gòu)成了家園的一部分。遲子建在塑造這些人物的同時，也給予了這片家園她的熱愛和理解。她不會單一的只描寫一個階層或一個民族，在她的書中，所有生活在這片家園的人們都是這片家園的成員，大家一起形成了這片家園的共同回憶。僅僅《偽滿洲國》一本書，就出現(xiàn)了上至貴族階層的傀儡皇帝溥儀，下至最底層貧苦民眾的小叫花子狗耳朵。此外，在這本書里，還有俄國商人阿廖沙，日本軍官羽田少尉。赫哲族的漁民，滿族的市儈老人。普通農(nóng)民，富有商人，私塾先生，革命英雄，偽滿官員。等等一系列不盡相同，千姿百態(tài)的人物形象。遲子建作品里的人物形象特別龐雜。她既寫普通生活的中國鄉(xiāng)村大眾，也寫那片美麗土地上的鄂溫克獵人。還有生活在東北的俄國人，日本人。她并不過度理想化居住在她家園的人們，想象每一個人都擁有完美的人格和毫無挑剔的道德準則。相反，她盡量立體豐滿地去塑造家園的人。她的小說里有鄉(xiāng)村惡霸，也有善良勤勞的農(nóng)民。有勇敢的抗聯(lián)戰(zhàn)士楊靖宇，也有為了幾袋糧食出賣革命志士的人。遲子建對于家鄉(xiāng)細致入微的觀察和描寫，讓我們看到她熱情謳歌的家園并不是單薄的，而是真實的，立體的，有血有肉的。這不是一個人臆想出來的世界，而是一個真正存在的家園。通過她的小說創(chuàng)作，我們也感受著她對于家園的細致觀察和深沉的愛。遲子建不去“臉譜化”家園里的人，她的小說中，不管人物身份的高低貴賤，她都盡量給予這些人物生命的尊重。她描寫作惡多端的暴徒死去后，墳墓邊的小鴨子像花一樣多嬌（《鴨如花》），體現(xiàn)了她對生命的憐惜。還有描寫無心戀戰(zhàn)的日本士兵，羽田少尉在來到中國后，一直想念曾贈送他腰帶的日本姑娘，卻眼睜睜看到那位姑娘成為慰安婦。作者對于羽田少尉愛情的破滅字里行間充滿了同情，嘆息。即使他是一位敵國士兵（《偽滿洲國》）。這體現(xiàn)了作者對她筆下人物充分的尊重和同理心。遲子建所塑造的家園，不僅僅有難以忘記的獨特的東北地域特色景致，還有家鄉(xiāng)的人，感情飽滿，形象立體的人。家園里的各種各樣的人，是遲子建小說家園母題的重要組成部分。她對于這些人物的描寫有層次地推積了一個有生命力的家園。（三）敬畏自然的哲學觀遲子建小說中的人物除了身份、民族、國別、階層、性格紛雜龐多之外，作者有意將自己家鄉(xiāng)人民對于生活的共同領悟投影其中。遲子建筆下的人物幾乎都帶有一種對天地、對自然規(guī)律的尊敬。《一壇豬油》霍屠夫贈送的綠寶石戒指百轉(zhuǎn)千回又回到螞蟻一家手上；《偽滿洲國》的結(jié)尾，楊氏兄弟各自的半塊銅鏡輾轉(zhuǎn)人間幾經(jīng)易主又組合到了一起；《額爾古納河右岸》里尼浩作為薩滿一生的命運。遲子建的家園里，家園的人們幾乎都秉持了這樣一種對自然法則的敬畏。相信天地自然之間自有它的運行規(guī)律。她對于家鄉(xiāng)人民的精神世界觀察是很深入的。她的小說里，人物的刻畫也因此多了一層精神層面的共性。他們普遍順應本真的生活軌跡，也因此多了一些豁達和從容。少了一些戾氣和愁腸。將目光更多的放在了經(jīng)營日常生活上。這與遲子建筆下東北淳樸的民風的形成不無關(guān)系。三．日薄西山的家園步入二十一世紀以來，工業(yè)化的城鎮(zhèn)取代自然的鄉(xiāng)村生活，人們的生活方式，情感交流都發(fā)生著巨大的改變。遲子建隱約擔心她心目中，她筆端下那個山清水秀，質(zhì)樸熱情的家園漸漸失去它的魅力，她更擔憂家園世代而棲的居民如何適應工業(yè)化的生活。世世代代居住在原始森林里的鄂溫克人，從此要走出森林，走向城市。他們也許從此再也不能躺在希楞柱里看著星空入眠，注定與山里的清風朗月漸行漸遠。與他們曾經(jīng)親密無間的馴鹿?jié)u漸走散。而熟悉了山林生活的鄂溫克獵人又能否在現(xiàn)代城市中找到一席之地，擁有一技之長？作者在《額爾古納河右岸》中追問著這些。高速的城鎮(zhèn)化進程改變著遲子建筆下的那個家園。原始森林的開發(fā)，土著獵人的消失，希楞柱被拆掉。冬季的漁汛漸漸變成旅游的觀賞項目。家園里世代流傳的自然景色，生活方式發(fā)生前所未有的變化，還是否會有人滿懷詩意的去守候一場白夜極光？這片土地上還會繼續(xù)存在遲子建深深眷戀的家園嗎？“我十分恐懼那些我熟悉的景色。那些森林、原野、河流、野花、松鼠、小鳥，會有一天遠遠脫離我的記憶，而真的成為我身后的背景，成為死灰的圖案，成為沒有聲音的語言(?javascript:;?)。那時或許我連哭聲也不會有了，一切會在靜無聲音的死亡中隱遁蹤跡，那么，我的聲音將奇異地蒼老和寒冷(?javascript:;?)?！保ā对硷L景》）遲子建生活成長在那片東北沃土之上，對于家鄉(xiāng)熱土難離，她孜孜不倦地動情書寫記敘家鄉(xiāng)的一切，留戀不舍。她創(chuàng)作的小說中有許多部分也在表達著她對于家鄉(xiāng)未來的擔憂。她像一個孩子一樣觀察著家園的四季輪轉(zhuǎn)，大雪，嚴霜，回春。市井街道，鄉(xiāng)鄰的生活。極夜的白光還有溫柔的月色。遲子建曾描寫，故鄉(xiāng)的月光，美麗而憂傷，如霧如露，輕柔朦朧，籠罩一江碧水，是記憶中特別動容的存在。還有家鄉(xiāng)的金色草垛，堆積滿滿的谷粒麥穗，小時候記憶深刻的農(nóng)忙場景。遲子建是深深眷戀著故土的一草一木的。正因如此，她從小長大的家園在一點點被現(xiàn)代工業(yè)文明割破吞噬時，她表現(xiàn)出擔憂與痛惜。難以接受她最最熟悉的金色草垛，鄉(xiāng)村院落，原始森林，凍土大地之上的各種傳統(tǒng)活動被束之高閣，淡出人們的視線。她同時也擔心她記憶中的家園溫情脈脈的人與人之間相處交流在現(xiàn)代功利化的社會中難以找到一席之地。這些不僅僅是曾經(jīng)遼闊美麗的東北黑土地所面臨的生存困境，也是現(xiàn)代文明進程中許多城市面臨的艱難抉擇。當千城一篇的端倪蔓延擴散，昔日的家園何去何從，棲居在這片廣袤大地的人是否能應付得了這些飛速的現(xiàn)代化改變？作者表達出了深深的擔心。正因她熱愛著這片土地，不斷用筆尖觸碰挖掘，保存著這個家園，保存著這份令人難忘的成長記憶。所以她在思索家園前景的時候才會有隱隱的悲傷。質(zhì)樸而純凈的家園不見了，該去那里尋找？遲子建心中的那一片“凍土情節(jié)”源源不斷的為她提供創(chuàng)作的對象，不管是獨屬于那一片地域，富有特色的東北原始森林，農(nóng)田，漁場；還是熱情爽朗的東北居民。都是遲子建小說中獨特的一筆風采。是她文學作品里念念不忘的家園?，F(xiàn)在，家園的舊日回憶卻在一點點變得遙遠，這不盡讓人沉思，曾經(jīng)的家園未來會是怎樣？在如今這個歷史洪潮中，鄉(xiāng)土中國向城市中國蛻變，人與環(huán)境，人與家園的關(guān)系越來越難以逃避，遲子建通過她記憶中的東北家鄉(xiāng)的塑造，也在追問未來家園的發(fā)展何去何從。遲子建的小說幾乎沒有大篇幅描述城市生活的，她心目中的家園始終屬于自然與鄉(xiāng)村，屬于形象各異的街里街坊?，F(xiàn)代化的生活對于她的家鄉(xiāng)沖擊是巨大的，不僅僅表現(xiàn)在居住壞境的改變，還體現(xiàn)在人們對這種沖擊呼嘯而至的茫然。在從前日子貧苦的時候，雖然節(jié)衣縮食，但遲子建筆下的人物從沒停止過對家園的熱愛，對生活的用心。比如《清水洗塵》里一年只能洗一回澡的時候，“天灶的頭搭在澡盆上方，他能看見窗外的隆隆夜色，能看見這夜色中經(jīng)久不息的星星(?javascript:;?)。他感覺那星星已經(jīng)穿過茫茫黑暗飛進他的窗口，落入澡盆中，就像課本中所學過的淡黃色的皂角花一樣散發(fā)著清香氣息，預備著為他除去一年的風塵(?javascript:;?)?！痹绞俏镔|(zhì)匱乏的時候，家鄉(xiāng)的生活反而充滿了諸多“小確幸”，恰恰是物質(zhì)飛速豐富的今天更讓人的生活充斥著隱憂。習慣于山林的游獵民族該如何走出他們的生活范圍，適應“文明”社會？還有東北土地上的舊主人所信奉的天地自然觀又是否會被后人繼續(xù)秉持？遲子建無疑是對于她的家園滿含深情的。她寫家園的勞作漁汛，寫家園廣闊無邊的原始森林，寫家園漫長的冬季和厚厚的積雪，寫極光，晚霞，房屋街道?？坍嬊ё税賾B(tài)的故土人物，記錄家鄉(xiāng)的沉痛歷史。然后看著這些她從小熟悉的居所，山林，人情漸漸模糊淡去。她當然是不忍的，不舍的。她希望用她的能力記錄這片家園的故事。卻對于家園的未來無從下筆。工業(yè)化，現(xiàn)代化影響和改變的不僅僅是東北的黑土地，這種改變幾乎觸及我國的每一個城市。遲子建在創(chuàng)作的同時也在思考家園的變遷與未來。昔日令人沉醉的土地仿佛處在黃昏日暮時分。然而現(xiàn)代化的進程并不可逆轉(zhuǎn)，東北鄉(xiāng)間的生活正在變得遙遠和陌生。也許會被人們漸漸淡忘，忘記曾經(jīng)有那么一個家園的存在。高樓和霓虹正在取代鄉(xiāng)居和繁星；過度的開采漸漸打亂原始森林的生態(tài)平衡；漁汛，麥田，草垛這些農(nóng)業(yè)文明的記憶可能會在下一代人的腦海中