九年級語文（統(tǒng)編版）上冊精講課件-【21 創(chuàng)造宣言】

21創(chuàng)造宣言在世界歷史的學(xué)習(xí)中，你知道有哪些著名的“宣言”嗎？法國《人權(quán)宣言》美國《獨立宣言》導(dǎo)入新課“宣言”是什么意思？宣言:

一是指（國家、政黨或團(tuán)體）對重大問題公開表示意見以進(jìn)行宣傳號召的文告；二是指宣告、聲明。根據(jù)“宣言”的義項，大家猜猜陶行知的《創(chuàng)造宣言》的主要內(nèi)容會是什么呢？了解作者，識記“中傷、魯鈍、豢養(yǎng)、走投無路”等易考詞語。閱讀課文，準(zhǔn)確概括作者的觀點及其論述過程中批駁的觀點。（重點）理清作者的論證思路，梳理本文的論證材料，明確觀點和材料之間的聯(lián)系。（重點）學(xué)習(xí)本文的論證方法，品味本文邏輯謹(jǐn)嚴(yán)、氣勢充盈、激情洋溢的寫作特點。（難點）學(xué)習(xí)目標(biāo)陶行知（1891—1946），安徽歙（shè）縣人，教育家。主要教育思想是“生活教育”，在實踐中創(chuàng)立的以“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”為中心的教學(xué)理論，是我國教育思想史上的一座豐碑。主要著作有《中國教育改造》等。作者簡介出處選自《陶行知全集》第四卷（四川教育出版社2005年版）。時間本文寫于1943年，是作者在重慶育才學(xué)校做的主題演講。意圖陶行知針對舊中國教育脫離實際的弊端，提出旨在造就創(chuàng)造型人才，培養(yǎng)創(chuàng)新精神的創(chuàng)造教育思想。本文即他關(guān)于創(chuàng)造教育的重要論述。背景鏈接中傷（）

遁詞（）魯鈍（）懦夫（）豢養(yǎng)（）灌溉（）煙囪（）塑像（）畫龍點睛自暴自棄山窮水盡走投無路崇拜倘使繁殖

讀讀寫寫zhònɡdùndùnnuòhuànɡàicōnɡ與水相關(guān)，故為“氵”旁。意為“投奔”，不要寫成“頭部”的“頭”。sù字音易錯。字詞清單多音字zhònɡzhōnɡ（）監(jiān)護(hù)（）監(jiān)生監(jiān)jiānjiàn【串句記憶法】在辯論賽的辯論過程當(dāng)中（

），應(yīng)尊重對手，不可出語中（

）傷。形近字溉（）灌溉概（）大概慨（）慷慨ɡàiɡài豢（）豢養(yǎng)謄（）謄抄譽（）美譽huànténɡkǎiyù懦（）懦夫孺（）婦孺皆知濡（）相濡以沫nuòrúrú【口訣記憶法】樵（）夫砍木柴，傷心人憔（）悴，坐在礁（）石上。qiáoqiáojiāo詞語集注比喻藝術(shù)創(chuàng)作在關(guān)鍵處著墨，或?qū)懽?、說話時在關(guān)鍵處加上精辟語句，使內(nèi)容更加生動傳神。（）眾人反對，親信背離，形容十分孤立。（）自己甘心落后，不求上進(jìn)。（）無路可走，無處投奔，比喻找不到解決問題的辦法，形容處境極端困難。（）畫龍點睛眾叛親離自暴自棄走投無路出自唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》所記張僧繇（yóu）事。含貶義。暴，糟蹋。多用于貶義。像啞巴一樣說不出話來。形容因理虧而無言以對。（）山和水都到了盡頭，前面再沒有路可走了，比喻陷入絕境。（）啞口無言山窮水盡自暴自棄：偏重在自己糟蹋、鄙棄自己，語義較重。妄自菲薄：偏重在自己小看、輕看自己，語義較輕。自輕自賤：偏重在自己輕視自己，認(rèn)為自己低下。文中作者的觀點是什么？批駁的觀點又有哪些？作者的觀點：我們要創(chuàng)造批駁的觀點環(huán)境太平凡，不能創(chuàng)造生活太單調(diào)，不能創(chuàng)造年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造自己太無能，不能創(chuàng)造陷入絕境，不能創(chuàng)造課文精講①_______我們要創(chuàng)造證分論點教育者要創(chuàng)造出②_________________以及值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)先駁后立批駁五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點，論述“③______________________________________________”的觀點發(fā)出呼吁揭示失去創(chuàng)造力的可怕，發(fā)出“創(chuàng)造宣言”梳理本文的論證思路，完成思維導(dǎo)圖。學(xué)習(xí)任務(wù)單提總論點值得自己崇拜的人處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人請你仿照示例，擴展作者駁論中的事例。學(xué)習(xí)任務(wù)單【示例】環(huán)境太平凡？平凡無過于一枚桃核，但到了王叔遠(yuǎn)手里就成了栩栩如生的大蘇泛赤壁核雕。生活太單調(diào)？①___________________________________________________________________________________________。年紀(jì)太??？②________________________________________。自己太無能？③___________________________________________________________________________________________。陷入絕境？④_____________________________________________________________________________________________。單調(diào)無過于戈壁，而鄧稼先能在這里成功領(lǐng)導(dǎo)研制出“兩彈”，取得舉世矚目的輝煌成就唐朝詩人駱賓王七歲就能寫出名詩《詠鵝》口齒不清的德摩斯梯尼口含石子練習(xí)，終成古雅典雄辯家戰(zhàn)國時期被龐涓挖去膝蓋骨之孫臏，畢竟寫成了《孫臏兵法》本文主要運用了哪些論證方法？試舉例說明。比喻論證舉例論證道理論證如將教育比喻成雕像，將教育方法比喻成雕刻的刀法，形象生動地論證了教育理論和技術(shù)對培養(yǎng)學(xué)生的重要性。如反駁五種錯誤觀點時作者旁征博引，運用了古今中外大量事例來駁斥錯誤認(rèn)識，證明自己觀點的正確，既增強了文章的可信度，又使文章氣勢充沛。如文中引用慧能、歌德和羅丹的話，使說理更透徹，增強了論證效果。第13段主要運用了哪種論證方法？有什么作用？比喻論證。作者用“東山樵夫”喻指沒有創(chuàng)造之心的教師，以樹苗、茅草喻指學(xué)生，生動形象地指出沒有創(chuàng)造之心的教師，既不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價值，也不能給予他們更好的指導(dǎo)，最后只會毀滅他們。從反面論證了沒有創(chuàng)造力的可悲，從而得出要讓創(chuàng)造之神常駐心中的觀點。

“活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點睛?！边@句話怎么理解？

“刀法”比喻教育方法?！叭f像”比喻眾多教育對象?！爱孆堻c睛”比喻使眾多教育對象成才。全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀；教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才。

第5—11段批駁了五種“不能創(chuàng)造”的觀點。找出對應(yīng)的觀點和論據(jù)，并梳理這部分的批駁思路。觀點論據(jù)環(huán)境太平凡生活太單調(diào)年紀(jì)太小自己太無能陷入絕境八大山人在白紙上揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的畫作；飛帝亞斯、米開朗基能用石頭雕成不朽的雕像。許多偉大的文學(xué)作品誕生于監(jiān)牢；雷塞布在沙漠中造成蘇彝士運河；肉包鋪子中產(chǎn)生平老靜。莫扎爾特、愛迪生、帕斯加爾都是幼年成才。魯鈍的曾參傳了孔子道統(tǒng)；不識字的慧能傳了黃梅教義。遭遇八十一難之玄奘取得佛經(jīng)；哥倫布、莫扎爾特都是在絕境中成就偉業(yè)。思路：作者用層層遞進(jìn)的方式推進(jìn)批駁，從“環(huán)境”“生活”的客觀外在原因，再到“年紀(jì)”“能力”的主觀因素，以及“絕境”這一主客兼有、最為概括的因素，用相應(yīng)的反例駁斥了這五種觀點的錯謬之處，最后點出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點。整體把握下列對文章的理解和分析有誤的一項是（）文章以“東山樵夫”割茅草為喻，揭示了失去創(chuàng)造力的可怕之處，鼓勵教育者要保護(hù)和培育學(xué)生的創(chuàng)造力。文中列舉了大量事實論據(jù)，構(gòu)成排比句式，使論證內(nèi)容充實、豐富、具有說服力，增強了語言的氣勢。全文立中有駁，思路清晰，開篇提出觀點，接著連續(xù)批駁錯誤觀點，之后指出不創(chuàng)造的危害，最后發(fā)出創(chuàng)造宣言。作者引用歌德的話“沒有勇氣一切都完”，著重證明唯有大無畏精神才是創(chuàng)造取得成功的關(guān)鍵。D學(xué)習(xí)本文后，結(jié)合自身實際，說說你從文章中得到了怎樣的啟示。【示例】我們要敢于創(chuàng)造，學(xué)習(xí)創(chuàng)造，積極創(chuàng)造。創(chuàng)造不是少數(shù)人的專利，人人都可以創(chuàng)造。但是創(chuàng)造也不是憑空產(chǎn)生的，需要我們擁有一定知識基礎(chǔ)，積極思考實踐。在日常生活中，我們可以從身邊小事著手，比如設(shè)計黑板報時別出心裁，寫作文時發(fā)現(xiàn)新的角度等。同樣是駁論文，本文與《中國人失掉自信力了嗎》有何不同？《中國人失掉自信力了嗎》是先樹靶子再批駁，然后立自己的觀點，屬于先破后立。而《創(chuàng)造宣言》是邊破邊立，運用舉例論證逐個擊破。本文認(rèn)為教育的最大成功是什么？為獲得這一成功，教育者要注意哪些問題？深入探究文章認(rèn)為教育的最大成功是師生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。教育者要注意的問題：①要敢于創(chuàng)造；②要有獻(xiàn)身于創(chuàng)造的精神；③要明確教育的創(chuàng)造目標(biāo)；④要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)；⑤要鼓勵學(xué)生創(chuàng)造；⑥要注意師生合作創(chuàng)造；⑦要注意集體創(chuàng)造。創(chuàng)造宣言提出總論點：我們要創(chuàng)造教育者的創(chuàng)造要創(chuàng)造出值得自己崇拜的真善美之人要創(chuàng)造出值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)批駁錯誤觀點，確立正確觀點錯誤觀點平凡不能創(chuàng)造單調(diào)不能創(chuàng)造年幼不能創(chuàng)造無能不能創(chuàng)造絕境不能創(chuàng)造正確觀點：處處、天天、人人皆可創(chuàng)造發(fā)出呼吁：要保護(hù)和培養(yǎng)創(chuàng)造力生命不息創(chuàng)造不止結(jié)構(gòu)梳理本文通過運用生動、典型的事例，對五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點進(jìn)行了有力地批駁，論述了教育者要有創(chuàng)造意識，探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)，號召教育者創(chuàng)造出真善美的具有創(chuàng)造力的人，以獲得教育的最大成功。主旨?xì)w納拓展延伸創(chuàng)造者素材孔子：2500多年前，孔子首創(chuàng)私學(xué)，興辦教育，打破了古代中國“學(xué)在官府”的局面。他所提倡和切身踐履的有教無類、終身教育、因材施教和啟發(fā)式教學(xué)等教育思想，在當(dāng)時領(lǐng)社會風(fēng)氣之先，其巨大影響一直延續(xù)至今。商鞅：戰(zhàn)國時期秦孝公即位以后，決心圖強改革，便下令招賢。商鞅入秦后，提出了廢井田、重農(nóng)桑、獎軍功、實行統(tǒng)一度量衡和建立縣制等一整套變法求新的發(fā)