2023-2024學(xué)年重慶市璧山區(qū)來(lái)鳳中學(xué)高二（上）月考政治試卷（9月份）（含解析）

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2023-2024學(xué)年重慶市璧山區(qū)來(lái)鳳中學(xué)高二（上）月考政治試卷（9月份）一、選擇題（本大題共16小題，共48.0分）1.著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一座空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！边@說(shuō)明（）

①哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展

②各門(mén)具體科學(xué)要以哲學(xué)為基礎(chǔ)，并隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展

③哲學(xué)和各門(mén)具體科學(xué)的關(guān)系是個(gè)別與一般、個(gè)性與共性的關(guān)系

④哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說(shuō)，對(duì)研究各門(mén)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用A.①③ B.②④ C.②③ D.①④2.貝克萊聲稱(chēng)，世界只是我們心智的構(gòu)造物。塞繆爾?約翰遜則認(rèn)為，一腳踢塊石頭過(guò)去就能偃息爭(zhēng)論。貝克萊與約翰遜的分歧（）

①產(chǎn)生于對(duì)思維和存在有沒(méi)有同一性問(wèn)題的不同回答

②產(chǎn)生于對(duì)思維和存在誰(shuí)是世界本原問(wèn)題的不同回答

③反映了唯物主義與唯心主義之間的的對(duì)立

④反映了可知論與不可知論之間的對(duì)立A.①③ B.②③ C.②④ D.①④3.有人說(shuō)：你我一起看一棵被稱(chēng)之為“樹(shù)”的植物，我看到的是我理解的樹(shù)，你看到的是你理解的樹(shù)，不管你我看到的樹(shù)是多么相似，而“樹(shù)”本身究竟是什么樣子，我們并不知道。下列選項(xiàng)中與材料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)一致的是（）A.子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)

B.仁義禮智，非由外鑠我也，也，我固有之也

C.不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)

D.若在理上看，則雖未有物，而已有物之理4.無(wú)論是自然界還是人類(lèi)社會(huì)，在本質(zhì)上都是物質(zhì)的。下列選項(xiàng)能夠體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)性的有（）

①生產(chǎn)力是客觀的物質(zhì)力量，勞動(dòng)資料、科學(xué)技術(shù)等生產(chǎn)力的實(shí)體要素都是物質(zhì)的

②勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)

③物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

④人們雖然不能隨意選擇生產(chǎn)力，但可以隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④5.列寧說(shuō)：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映?！睂?duì)此理解正確的是（）

①物質(zhì)和意識(shí)不可分割

②物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性

③物質(zhì)是一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和

④物質(zhì)概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。一切生命物質(zhì)都具有對(duì)外界刺激作出感應(yīng)的特性，如枝葉會(huì)向陽(yáng)光充足的地方伸展，高等動(dòng)物的心理不僅包括感覺(jué)、表象、情感，甚至還有簡(jiǎn)單的分析和判斷，獵狗能夠以不同的方式幫助獵人攔截獵物，海豚可以擔(dān)當(dāng)人類(lèi)水中作業(yè)的助手。下列認(rèn)識(shí)正確的是（）A.動(dòng)物的心理提供和豐富人類(lèi)意識(shí)的內(nèi)容 B.生物的反應(yīng)形式是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的前提

C.動(dòng)物的心理具有一定的目的性和選擇性 D.動(dòng)物的心理是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)7.“人間隨處有詩(shī)意，千年至美莫如詩(shī)。”詩(shī)詞之美，美在意境，貴在意境。詩(shī)詞的意境，是指詩(shī)詞的意（情意、思想內(nèi)容）和象（景象、畫(huà)面）的結(jié)合，“景無(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生”。下列說(shuō)法正確的是（）A.詩(shī)詞的意境是人腦加工改造的產(chǎn)物，從本質(zhì)上看，它是人腦的機(jī)能

B.詩(shī)人通過(guò)生動(dòng)具體的藝術(shù)形象能動(dòng)地反映客觀存在

C.詩(shī)詞的意境是詩(shī)人通過(guò)直接再現(xiàn)自然來(lái)表達(dá)自己的情感，寓情于景

D.詩(shī)詞的意境是藝術(shù)家自身主體意識(shí)的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作意圖的物質(zhì)載體8.常制不可以待變化，一途不可以應(yīng)無(wú)方，刻船不可以索遺劍。這一說(shuō)法蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（）

①世上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中

②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式

③物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)

④客觀規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.在北方，冬天氣候寒冷，從環(huán)境條件上來(lái)說(shuō)不利于蔬菜的生長(zhǎng)，露天種植西紅柿、黃瓜等蔬菜肯定會(huì)失敗。但是，人們蓋起了溫室，創(chuàng)造了局部溫暖的環(huán)境，就可以在冬天種蔬菜了。這一事例給我們的啟示是（）

①人們可以消滅條件，從而消滅規(guī)律

②規(guī)律可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)

③人類(lèi)可以利用規(guī)律來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的

④人們可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”流露出詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)；“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠”寫(xiě)出了孤孑的旅人面對(duì)霜夜江楓漁火時(shí)縈繞的縷縷輕愁；“春江潮水連海平，海上明月共潮生”則描繪了一幅幽美邈遠(yuǎn)、惝恍迷離的春江月夜圖。從中我們可以感悟到（）

①意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有能動(dòng)作用

②意識(shí)對(duì)外部世界的反映具有自覺(jué)選擇性

③意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的主觀情緒的變化

④人的主觀世界影響人們對(duì)客觀事物的反映A.①② B.①③ C.②④ D.③④11.在長(zhǎng)征途中，毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于（）

①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署

②把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)

③善于在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中掌握和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律

④認(rèn)識(shí)到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④12.如圖漫畫(huà)《“跟”》主要諷刺了（）

①脫離客觀規(guī)律發(fā)揮主觀能動(dòng)性的現(xiàn)象

②只看到前進(jìn)性而忽視曲折性的現(xiàn)象

③不能堅(jiān)持從自身實(shí)際出發(fā)的現(xiàn)象

④缺乏理性分析的經(jīng)驗(yàn)主義現(xiàn)象

A.①② B.①③ C.②④ D.③④13.“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！笔菍?shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求。某地結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣瑖@“一溪三軸連四區(qū)，多點(diǎn)匯文湖”的布局，打造集新農(nóng)村建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧、產(chǎn)業(yè)發(fā)展及鄉(xiāng)村旅游于一體的美麗鄉(xiāng)村。這說(shuō)明該地（）

①重視人與自然和諧發(fā)展，按客觀規(guī)律辦事

②立足鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求，提出具體發(fā)展思路

③積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持客觀與主觀相統(tǒng)一

④充分挖掘本地優(yōu)勢(shì)資源，做到一切從實(shí)際出發(fā)A.①② B.①④ C.②③ D.③④14.開(kāi)陽(yáng)縣禾豐鄉(xiāng)馬頭村，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的土司官寨，是全國(guó)唯一的布依族國(guó)保單位及貴州十大特色民族建筑為一身的獨(dú)特民族村寨。以前村民主要靠種莊稼，收入并不高。隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫，當(dāng)?shù)匾劳械锰飒?dú)厚的旅游資源，打造鄉(xiāng)村旅游品牌，讓土司文化旅游與開(kāi)陽(yáng)縣的生態(tài)體驗(yàn)旅游、農(nóng)耕文化旅游和紅色旅游等形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，吸引來(lái)大量游客，實(shí)現(xiàn)了村民增收致富。馬頭村的華麗轉(zhuǎn)身表明（）

①意識(shí)對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造客觀世界具有促進(jìn)作用

②人們認(rèn)識(shí)能力的高低決定其實(shí)踐水平的高低

③科學(xué)發(fā)展要從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)順應(yīng)市場(chǎng)需求

④發(fā)揮主觀能動(dòng)性與按客觀規(guī)律辦事相結(jié)合是成功之道A.①② B.①③ C.②④ D.③④15.科學(xué)研究表明，溫度變化會(huì)對(duì)人的死亡率和壽命產(chǎn)生影響。在較為極端的溫度下，人們必須加強(qiáng)防護(hù)措施，以減少溫度變化對(duì)人體的影響。這說(shuō)明（）A.事物的聯(lián)系是具體的、無(wú)條件的 B.任何兩個(gè)事物都存在著必然聯(lián)系

C.事物的聯(lián)系是客觀的，無(wú)法改變的 D.任何事物都與周?chē)钠渌挛锵嗷ヂ?lián)系著16.樹(shù)葉是利用太陽(yáng)能的高手，如能人工造出“樹(shù)葉”，能源問(wèn)題或許就能得到解決。最近美國(guó)科學(xué)家諾切拉宣布造出人工樹(shù)葉。這種人工樹(shù)葉形狀像撲克牌，只需放入水中，置于陽(yáng)光下，它便可以將水分解為氫氣和氧氣，并將這兩種氣體存儲(chǔ)在燃料電池中，以此發(fā)電。這個(gè)發(fā)明被認(rèn)為是人類(lèi)尋找替代能源征程中一個(gè)里程碑式的發(fā)明。這表明（）A.離開(kāi)了人為事物的聯(lián)系，自在事物的聯(lián)系就不能存在

B.創(chuàng)造性思維和合理推論是推動(dòng)事物發(fā)展的決定性因素

C.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系

D.人們可以根據(jù)自身的需要?jiǎng)?chuàng)造條件，建立起新的聯(lián)系二、材料題（本大題共3小題，共52.0分）17.閱讀材料，完成下列要求。

材料一：中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推動(dòng)城鄉(xiāng)建設(shè)綠色發(fā)展的意見(jiàn)》指出，到2035年，城鄉(xiāng)建設(shè)全面實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，美麗中國(guó)建設(shè)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，生態(tài)環(huán)境特別是大氣、水、土壤污染嚴(yán)重，已成為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的突出短板。貫徹綠色發(fā)展理念是對(duì)我們自身發(fā)展中存在的突出問(wèn)題和世界各國(guó)在發(fā)展中的普遍問(wèn)題的清醒認(rèn)識(shí)。綠色發(fā)展理念是馬克思主義生態(tài)文明理論同我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新理念。

材料二：五谷者，萬(wàn)民之命，國(guó)之重寶，我國(guó)深入貫徹落實(shí)“藏糧于地、藏糧于技”戰(zhàn)略，用占世界9%的耕地、6%的淡水資源，養(yǎng)育了世界近1/5的人口。

民為國(guó)基，谷為民命。當(dāng)前，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。與此同時(shí)，我國(guó)糧食供求緊平衡的格局不會(huì)改變，資源環(huán)境約束日益趨緊，糧食增面積、提產(chǎn)量的難度越來(lái)越大，農(nóng)產(chǎn)品保數(shù)重質(zhì)的任務(wù)越來(lái)越重。我們必須進(jìn)一步增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，堅(jiān)決穩(wěn)住農(nóng)業(yè)基本盤(pán)；全面壓實(shí)耕地保護(hù)責(zé)任，落實(shí)最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度，堅(jiān)定不移推動(dòng)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)；必須堅(jiān)持農(nóng)業(yè)科技自立自強(qiáng)，尤其要推進(jìn)種業(yè)領(lǐng)域國(guó)家重大創(chuàng)新平臺(tái)建設(shè)，打贏種業(yè)翻身仗。

倉(cāng)廩實(shí)，天下安。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把糧食安全作為治國(guó)理政的頭等大事，提出新糧食安全觀，確立了國(guó)家糧食安全戰(zhàn)略，走出了一條中國(guó)特色糧食安全之路。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用“世界的物質(zhì)性”知識(shí)，分析我國(guó)貫徹“綠色發(fā)展”理念的合理性。(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系分析我國(guó)是如何深入貫徹落實(shí)“藏糧于地、藏糧于技”戰(zhàn)略的。18.閱讀材料，完成要求。

材料一：二十屆中共中央政治局就學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神進(jìn)行第一次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書(shū)記在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，要在全面落實(shí)上下功夫。黨的二十大確定的目標(biāo)任務(wù)有近期的，有中期的，也有長(zhǎng)期的，要分清輕重緩急。既要全面推進(jìn)，又要突出重點(diǎn)；既要狠抓當(dāng)前，又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。多辦打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，防止搞形式主義、官僚主義。

各地區(qū)各部門(mén)要結(jié)合自身實(shí)際，把黨中央提出的戰(zhàn)略部署轉(zhuǎn)化為本地區(qū)本部門(mén)的工作任務(wù)。要牢固樹(shù)立全國(guó)一盤(pán)棋思想，謀劃和推動(dòng)本地區(qū)本部門(mén)工作要以貫徹黨中央決策部署為前提，創(chuàng)造性開(kāi)展工作，做到既為一域增光、又為全局添彩。

材料二：國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的《新時(shí)代的中國(guó)青年》白皮書(shū)，全面介紹了新時(shí)代黨和政府為青年發(fā)展創(chuàng)造的良好條件、取得的巨大成就，充分展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)青年奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代的青春擔(dān)當(dāng)，是一部記錄新時(shí)代中國(guó)青年發(fā)展事業(yè)成果、反映新時(shí)代中國(guó)青年精神風(fēng)貌的重要文獻(xiàn)。新時(shí)代的中國(guó)青年，以更加開(kāi)放的姿態(tài)，展現(xiàn)出更加全面的發(fā)展，將個(gè)人奮斗的“小目標(biāo)”融入黨和國(guó)家事業(yè)的“大藍(lán)圖”，將自己對(duì)中國(guó)夢(mèng)的追求化作一件件身邊實(shí)事，在磨礪中長(zhǎng)才干、壯筋骨。正是這樣一個(gè)個(gè)個(gè)體的拼搏奮斗，匯聚成浩浩蕩蕩的時(shí)代前進(jìn)發(fā)展的潮流；一代代的青年奮斗者，追尋著信仰之光，成就了一個(gè)蓬勃發(fā)展的中國(guó)，一個(gè)青春盎然的中國(guó)。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用聯(lián)系觀的知識(shí)，說(shuō)明各地區(qū)各部門(mén)應(yīng)如何全面落實(shí)黨的二十大精神。(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用整體與部分的辯證關(guān)系，分析為什么要將個(gè)人奮斗的“小目標(biāo)”融入黨和國(guó)家事業(yè)的“大藍(lán)圖”。19.閱讀材料，完成下列要求。

在中國(guó)發(fā)展壯闊歷程中，走向共同富裕始終是溫暖人心的目標(biāo)。建成世界上規(guī)模最大的社會(huì)保障體系；脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下近1億農(nóng)村貧困人口全部脫貧……中國(guó)奇跡之所以震撼人心，不僅在于規(guī)模和速度，更在于始終堅(jiān)持共同富裕，讓發(fā)展的陽(yáng)光照進(jìn)每個(gè)人的生活。

共同富裕是一個(gè)長(zhǎng)期目標(biāo)，具有長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性。由于我國(guó)地區(qū)之間資源稟賦和發(fā)展基礎(chǔ)不同，共同富裕不能整齊劃一、齊頭并進(jìn)，應(yīng)該循序漸進(jìn)分階段促進(jìn)，需要鼓勵(lì)一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，先富帶后富、幫后富，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕?；厮輾v史，從認(rèn)識(shí)到“貧窮不是社會(huì)主義”、先富帶動(dòng)后富，到打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)，再到向著“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”的目標(biāo)邁進(jìn)，在不同歷史時(shí)期，我們黨循序漸進(jìn)，既盡力而為又量力而行，提出了前后連貫、與發(fā)展規(guī)律相契合的共同富裕實(shí)現(xiàn)路徑。

（1）結(jié)合材料，從一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的角度，談?wù)勎覈?guó)應(yīng)如何推動(dòng)共同富裕，讓發(fā)展的陽(yáng)光照進(jìn)每個(gè)人的生活。

（2）共同富裕，人人有份，也要人人參與、人人盡力、多獻(xiàn)良策、多作貢獻(xiàn)。學(xué)校團(tuán)委發(fā)起“強(qiáng)國(guó)有我請(qǐng)黨放心”主題志愿活動(dòng)，請(qǐng)你設(shè)計(jì)兩個(gè)具體志愿服務(wù)項(xiàng)目助力共同富裕。

答案和解析1.【答案】D【解析】①④正確，著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一座空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！边@說(shuō)明哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說(shuō)，對(duì)研究各門(mén)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用；

②錯(cuò)誤，哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展；

③錯(cuò)誤，具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系是個(gè)別與一般、個(gè)性與共性的關(guān)系。

故選：D。

本題考查：哲學(xué)與具體科學(xué)

（1）具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

（2）具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

注意：哲學(xué)不是具體科學(xué)的總和。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和升華，概括和升華不同于總和或相加，哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性的關(guān)系

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類(lèi)型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。2.【答案】B【解析】①④不合題意，材料沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)思維和存在有沒(méi)有同一性問(wèn)題的不同認(rèn)識(shí)，可知論與不可知論之間的對(duì)立；

②③符合題意，貝克萊的觀點(diǎn)是唯心主義觀點(diǎn)，約翰遜的觀點(diǎn)是唯物主義觀點(diǎn)，他們對(duì)思維和存在誰(shuí)是世界本原問(wèn)題作出了不同的回答，反映了唯物主義與唯心主義之間的對(duì)立。

故選：B。

本題考查：哲學(xué)基本問(wèn)題

1．哲學(xué)的基本問(wèn)題的內(nèi)涵

哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。

2．哲學(xué)的基本問(wèn)題的內(nèi)容

（1）思維和存在何者是本原的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

（2）思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

注意：不能籠統(tǒng)地說(shuō)哲學(xué)的基本問(wèn)題是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

3．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題成為哲學(xué)基本問(wèn)題的根據(jù)

（1）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。

（2）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題。它貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。

本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類(lèi)型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。3.【答案】A【解析】材料中，“樹(shù)”本身究竟是什么樣子，我們并不知道，這體現(xiàn)的是不可知論，即人的思維不能正確認(rèn)識(shí)存在。

A符合題意，“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”的意思是你又不是魚(yú)，哪里知道魚(yú)是快樂(lè)的呢，可見(jiàn)這體現(xiàn)的是不可知論，與題干蘊(yùn)含的哲理一致；

B不合題意，“仁義禮智，非由外鑠我也，也，我固有之也”屬于主觀唯心主義，與題干蘊(yùn)含的哲理不一致；

C不合題意，“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”體現(xiàn)的是脫離物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，犯了唯心主義錯(cuò)誤，這與題干蘊(yùn)含的哲理不一致；

D不合題意，“若在理上看，則雖未有物，而已有物之理”是客觀唯心主義的觀點(diǎn)，這與題干蘊(yùn)含的哲理不一致。

故選：A。

本題考查：可知論和不可知論

（1）可知論認(rèn)為思維和存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，人能夠認(rèn)識(shí)世界。

（2）不可知論認(rèn)為思維不能正確認(rèn)識(shí)存在，這種觀點(diǎn)忽視了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力總是在不斷地提高。

本題考查可知論和不可知論，考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，可運(yùn)用排除法去除不合題意的選項(xiàng)。4.【答案】C【解析】①錯(cuò)誤，科學(xué)技術(shù)不是生產(chǎn)力的實(shí)體要素；

②③符合題意，勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一均體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性；

④錯(cuò)誤，人們不能隨意選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。

故選：C。

本題考查：人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性

（1）從產(chǎn)生來(lái)看：人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

（2）從存在來(lái)看：人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，另一方面運(yùn)用排除法去除錯(cuò)誤的選項(xiàng)。5.【答案】C【解析】①說(shuō)法錯(cuò)誤，物質(zhì)可以不依賴(lài)于意識(shí)而獨(dú)立存在，物質(zhì)和意識(shí)并非不可分割；

②④符合題意，“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映?！闭f(shuō)明物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，物質(zhì)概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)；

③說(shuō)法錯(cuò)誤，物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)是一般與個(gè)別、共性和個(gè)性、抽象與具體的關(guān)系，物質(zhì)并不是一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和。

故選：C。

本題考查：哲學(xué)的物質(zhì)概念

①物質(zhì)含義：物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。辯證唯物主義的物質(zhì)物概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。

②物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)是一般與個(gè)別、共性和個(gè)性、抽象與具體的關(guān)系。

解答本題最快的方法為排誤法，即排除題肢本身說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)，即可得出正確答案，這樣既節(jié)省了答題時(shí)間，又提高了正答率。本題難度不大。6.【答案】B【解析】A錯(cuò)誤，勞動(dòng)和社會(huì)提供和豐富了人類(lèi)意識(shí)的內(nèi)容；

B正確，“一切生命物質(zhì)都具有對(duì)外界刺激作出感應(yīng)的特性”說(shuō)明了生物的反應(yīng)形式是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的前提；

C錯(cuò)誤，動(dòng)物的心理不是人的意識(shí)，只有意識(shí)具有目的性和選擇性；

D錯(cuò)誤，人腦是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)；

故選：B。

本題考查：意識(shí)的起源和生理基礎(chǔ)

（1）從意識(shí)起源看：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

生物的反應(yīng)形式是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的前提

（2）從生理基礎(chǔ)看：意識(shí)是人腦的機(jī)能

人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。沒(méi)有高度發(fā)達(dá)的神經(jīng)生理系統(tǒng)-人腦，就不可能有人類(lèi)意識(shí)的產(chǎn)生。意識(shí)是人腦的機(jī)能。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)分析和解決問(wèn)題的能力。注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，另一方面運(yùn)用排除法去除不合題意和錯(cuò)誤的選項(xiàng)。7.【答案】B【解析】A說(shuō)法錯(cuò)誤，意識(shí)的本質(zhì)是對(duì)客觀存在的反映。

B符合題意，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，但是這種反映是能動(dòng)的反映。意識(shí)是內(nèi)容的客觀性和形式的主觀性的統(tǒng)一。材料中的意境是詩(shī)人通過(guò)生動(dòng)具體的藝術(shù)形象能動(dòng)地反映客觀存在。

C說(shuō)法錯(cuò)誤，意境不是詩(shī)人直接再現(xiàn)自然，而是能動(dòng)的經(jīng)過(guò)人腦加工的反映。

D說(shuō)法錯(cuò)誤，意境不是藝術(shù)家自身主體意識(shí)的產(chǎn)物。

故選：B。

本題考查：意識(shí)的能動(dòng)作用

（1）能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。

②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。

（2）能動(dòng)地改造世界

意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。解題時(shí)需注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，另一方面運(yùn)用對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確把握排除法去除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤的選項(xiàng)。8.【答案】B【解析】①③正確，常制不可以待變化，一途不可以應(yīng)無(wú)方，刻船不可以索遺劍，這一說(shuō)法強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)，所以，蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有世上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)；

②錯(cuò)誤，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，但物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性；

④不合題意，材料沒(méi)有涉及客觀規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

故選：B。

本題考查：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

（1）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。

本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力。解答時(shí)要注意，明確設(shè)問(wèn)指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識(shí)相結(jié)合，選出符合題干要求的選項(xiàng)。9.【答案】D【解析】①②錯(cuò)誤，規(guī)律的客觀性表明，人們不能改變規(guī)律，更不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律；

③④正確，人在客觀規(guī)律面前不是完全消極被動(dòng)、無(wú)所作為的。冬天氣候寒冷，但是，人們蓋起了溫室，創(chuàng)造了局部溫暖的環(huán)境，就可以在冬天種蔬菜了。說(shuō)明人們?cè)趯?shí)踐中可以認(rèn)識(shí)或發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并利用這種規(guī)律的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到改造世界、為人類(lèi)謀福利的目的。人們還可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，造福人類(lèi)。

故選：D。

本題考查：規(guī)律客觀性和普遍性原理的方法論要求

（1）規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

（2）規(guī)律的普遍性：自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。

（3）方法論要求

①必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。

②在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)。

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類(lèi)型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。10.【答案】C【解析】①不合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)世界，沒(méi)有涉及改造世界；

②④正確，“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”流露出詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)；“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠”寫(xiě)出了孤孑的旅人面對(duì)霜夜江楓漁火時(shí)索繞的縷縷輕愁；“春江潮水連海平，海上明月共潮生”則描繪了一幅幽美邈遠(yuǎn)、惝恍迷離的春江月夜圖。從中我們可以感悟到意識(shí)對(duì)外部世界的反映具有自覺(jué)選擇性，人的主觀世界影響人們對(duì)客觀事物的反映；

③錯(cuò)誤，意識(shí)內(nèi)容變化本質(zhì)上是客觀存在的變化。

故選：C。

本題考查：意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性

（1）意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是指：人們可以根據(jù)對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見(jiàn)到在哪些情況和條件下，應(yīng)該出現(xiàn)哪些現(xiàn)象，人類(lèi)就可以預(yù)先提出計(jì)劃和方案，采取措施，防范不良情況，利用有利情況，造福自身。這些都體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

（2）意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)的選擇性是指：我們所認(rèn)識(shí)的反映的世界，其實(shí)只是反映出我們所愿意承認(rèn)的那一部分，而絕非全部。認(rèn)識(shí)外境的意識(shí)活動(dòng)是種自我主觀的行為，我們的一切認(rèn)知行為其實(shí)都是自我意識(shí)的選擇性反映，談不上真和偽，一切見(jiàn)解都不是真實(shí)的對(duì)外界的反映，只是在反映我們自己對(duì)外界的認(rèn)識(shí)程度而已。

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類(lèi)型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。11.【答案】B【解析】①正確，毛澤東重視情報(bào)的收集，能夠根據(jù)地方在不同時(shí)期的部署和動(dòng)向，靈活調(diào)用部隊(duì)，決定軍事部署，做到了具體問(wèn)題具體分析，因此，用兵如神。這是重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署的體現(xiàn)；

②錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)來(lái)自于戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，因此，軍事活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)是戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際情況；

③正確，毛澤東及時(shí)把握敵方的部署與動(dòng)向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，四渡赤水。說(shuō)明其正確認(rèn)識(shí)了戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，并根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用了規(guī)律，因此做到了用兵如神；

④錯(cuò)誤，人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)變革的決定力量，在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用，而非紅軍將士的主觀能動(dòng)性。并且主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要以尊重客觀規(guī)律為前提，意識(shí)不起決定性作用；

故選：B。

本題考查：一切從實(shí)際出發(fā)；尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性

（1）一切從實(shí)際出發(fā)：

含義：

我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。正真做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

具體要求：

①要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐；

②要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)；

③既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。

（2）尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性：

①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)。

②具體問(wèn)題具體分析，是指在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找到解決矛盾的正確方法。具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)、正確解決矛盾的關(guān)鍵。

本題考查學(xué)生獲取解讀信息，調(diào)動(dòng)應(yīng)用知識(shí)能力，難度中等。我們做每一道哲學(xué)選擇題都是運(yùn)用已有的知識(shí)，對(duì)題干提供的材料、信息進(jìn)行分析、甄別、遴選，平時(shí)要注意夯實(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)能力。12.【答案】D【解析】①②不合題意，漫畫(huà)并沒(méi)有反映脫離客觀規(guī)律發(fā)揮主觀能動(dòng)性的現(xiàn)象，也沒(méi)有反映只看到前進(jìn)性而忽視曲折性的現(xiàn)象；

③④符合題意，漫畫(huà)中的小車(chē)看到大車(chē)通過(guò)路障，不顧自身車(chē)輪比大車(chē)車(chē)輪小的實(shí)際，盲目通行，結(jié)果掉進(jìn)溝中，主要諷刺了不能堅(jiān)持從自身實(shí)際出發(fā)的現(xiàn)象、缺乏理性分析的經(jīng)驗(yàn)主義現(xiàn)象。

故選：D。

本題考查：一切從實(shí)際出發(fā)

（1）含義

我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。

（2）要求

①要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。

②要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。

③既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。

解答漫畫(huà)型選擇題時(shí)要注意：一要讀懂漫畫(huà)（包括人物、事件、文字、圖畫(huà)等）；二要把漫畫(huà)中的有效信息聯(lián)系起來(lái)，找出主題（注意聯(lián)系選項(xiàng)）；三要將漫畫(huà)主題思想與教材知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，確定正確的選項(xiàng)。13.【答案】B【解析】①④符合題意，根據(jù)題意，某地結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?，圍繞“一溪三軸連四區(qū)，多點(diǎn)匯文湖”的布局，打造集新農(nóng)村建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧、產(chǎn)業(yè)發(fā)展及鄉(xiāng)村旅游于一體的美麗鄉(xiāng)村。這說(shuō)明該地重視人與自然和諧發(fā)展，按客觀規(guī)律辦事；充分挖掘本地優(yōu)勢(shì)資源，做到一切從實(shí)際出發(fā)；

②表述錯(cuò)誤，立足該地實(shí)際，提出具體發(fā)展思路；

③表述錯(cuò)誤，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一；

故選：B。

本題考查：規(guī)律客觀性和普遍性原理的方法論要求；一切從實(shí)際出發(fā)

1．規(guī)律的客觀性與普遍性原理的方法論要求

規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律具有普遍性、客觀性，規(guī)律的存在與發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律既不可能被創(chuàng)造也不可能被消滅。這就要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，一旦違背客觀規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。

2．一切從實(shí)際出發(fā)

物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。這就要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。

本題考查規(guī)律客觀性和普遍性原理的方法論要求、一切從實(shí)際出發(fā)?？疾閷W(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，解題的關(guān)鍵是認(rèn)真分析，把握材料的主旨，并與所學(xué)知識(shí)結(jié)合起來(lái)。解答本題，可運(yùn)用排除法去除錯(cuò)誤或與題意無(wú)關(guān)的選項(xiàng)。14.【答案】D【解析】①錯(cuò)誤，正確的意識(shí)對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造客觀世界具有促進(jìn)作用；

②錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐水平的高低決定人們認(rèn)識(shí)能力的高低；

③④正確，隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫，當(dāng)?shù)匾劳械锰飒?dú)厚的旅游資源，打造鄉(xiāng)村旅游品牌，讓土司文化旅游與開(kāi)陽(yáng)縣的生態(tài)體驗(yàn)旅游、農(nóng)耕文化旅游和紅色旅游等形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，吸引來(lái)大量游客，實(shí)現(xiàn)了村民增收致富。馬頭村的華麗轉(zhuǎn)身表明科學(xué)發(fā)展要從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)順應(yīng)市場(chǎng)需求，同時(shí)也表明發(fā)揮主觀能動(dòng)性與按客觀規(guī)律辦事相結(jié)合是成功之道。

故選：D。

本題考查：一切從實(shí)際出發(fā)；尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性

1、一切從實(shí)際出發(fā)

（1）含義

我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。

（2）要求

①要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。

②要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。

③既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。

2、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性

（1）規(guī)律是客觀的。但人在客觀規(guī)律面前，并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。

（2）這就要求我們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述。選項(xiàng)與材料主旨的一致性是單項(xiàng)選擇題的根本原則，并運(yùn)用排除法去除本身說(shuō)法就錯(cuò)誤的選項(xiàng)。15.【答案】D【解析】A錯(cuò)誤，事物的聯(lián)系是具體的、有條件的，不是無(wú)條件的；

B錯(cuò)誤，任何事物都與周?chē)钠渌挛锵嗷ヂ?lián)系著，并不是任何兩個(gè)事物都存在著必然聯(lián)系，具體事物之間的聯(lián)系是有條件的；

C錯(cuò)誤，在較為極端的溫度下，人們必須加強(qiáng)防護(hù)措施，以減少溫度變化對(duì)人體的影響，說(shuō)明事物的聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系；

D正確，科學(xué)研究表明，溫度變化會(huì)對(duì)人的死亡率和壽命產(chǎn)生影響，這說(shuō)明聯(lián)系具有普遍性，任何事物都與周?chē)钠渌挛锵嗷ヂ?lián)系著。

故選：D。

本題考查：聯(lián)系的普遍性

（1）原理：任何事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系。每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間也是相互聯(lián)系的；世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。

（2）方法論：堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力。解答時(shí)要注意，明確設(shè)問(wèn)指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識(shí)相結(jié)合，選出符合題干要求的選項(xiàng)。16.【答案】C【解析】A觀點(diǎn)錯(cuò)誤，聯(lián)系具有客觀性，自在事物的聯(lián)系不依賴(lài)于人為事物的聯(lián)系，故排除；

B觀點(diǎn)錯(cuò)誤，思維和推論不是事物發(fā)展的決定性因素，故排除；

C符合題意，根據(jù)題意，科學(xué)家發(fā)明人工樹(shù)葉，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，建立新的具體聯(lián)系；

D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，而不是根據(jù)自身的需要，故排除。

故選：C。

本題考查：聯(lián)系具有客觀性

原理：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

方法論：

①這就要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

②人在聯(lián)系面前并不是無(wú)能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

獲取和解讀信息的能力是高考考核目標(biāo)與要求之一，我們應(yīng)學(xué)會(huì)從試題中提取有效信息和核心信息，對(duì)其進(jìn)行分析整合，得到正確的答案。本題難度適中。17.【答案】【小題1】

①自然界的存在與發(fā)展是客觀的，有自己的規(guī)律，所以“綠色發(fā)展”符合自然發(fā)展規(guī)律。

②人類(lèi)社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的。“綠色發(fā)展”理念是有利于促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展。

③人的意識(shí)也是自然界長(zhǎng)期發(fā)展產(chǎn)物，更是人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，“綠色發(fā)展”理論是根據(jù)實(shí)際提出，有利于事物發(fā)展?！拘☆}2】

①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)。當(dāng)今世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，為了切實(shí)保障我國(guó)糧食安全，必須貫徹落實(shí)“藏糧于地、藏糧于技”戰(zhàn)略。

②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。面對(duì)國(guó)內(nèi)外的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，必須發(fā)揮意識(shí)的作用，堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，保障糧食安全?！窘馕觥浚?）本題要求結(jié)合材料一，運(yùn)用“世界的物質(zhì)性”知識(shí)，分析我國(guó)貫徹“綠色發(fā)展”理念的合理性。材料“生態(tài)環(huán)境特別是大氣、水、土壤污染嚴(yán)重，已成為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的突出短板。貫徹綠色發(fā)展理念是對(duì)我們自身發(fā)展中存在的突出問(wèn)題和世界各國(guó)在發(fā)展中的普遍問(wèn)題的清醒認(rèn)識(shí)”，分別從自然界、人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性入手進(jìn)行論述。

（2）本題要求結(jié)合材料二，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系分析我國(guó)是如何深入貫徹落實(shí)“藏糧于地、藏糧于技”戰(zhàn)略的。材料“世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。與此同時(shí)，我國(guó)糧食供求緊平衡的格局不會(huì)改變，資源環(huán)境約束日益趨緊，糧食增面積、提產(chǎn)量的難度越來(lái)越大”，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)；材料“我們必須進(jìn)一步增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，堅(jiān)決穩(wěn)住農(nóng)業(yè)基本盤(pán)；全面壓實(shí)耕地保護(hù)責(zé)任，落實(shí)最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度，堅(jiān)定不移推動(dòng)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)；必須堅(jiān)持農(nóng)業(yè)科技自立自強(qiáng)，尤其要推進(jìn)種業(yè)領(lǐng)域國(guó)家重大創(chuàng)新平臺(tái)建設(shè)，打贏種業(yè)翻身仗”，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)作用。

（1）本題屬于分析類(lèi)題目，主要按以下思路進(jìn)行：第一步，精析材料，把握主題。這是解題的基礎(chǔ)，可有效避免“文不對(duì)題”、“答非所問(wèn)”的現(xiàn)象。第二步，圍繞主題，回歸教材。以試題反映出的問(wèn)題為中心與教材聯(lián)系，找出材料與教材的“結(jié)合點(diǎn)”。第三步，緊扣題意，合理作答。通常，我們只要將教材中的基本原理與材料一一對(duì)應(yīng)，用理論分析材料即可。

（2）本題屬于分析類(lèi)題目，主要按以下思路進(jìn)行：第一步，精析材料，把握主題。這是解題的基礎(chǔ)，可有效避免“文不對(duì)題”、“答非所問(wèn)”的現(xiàn)象。第二步，圍繞主題，回歸教材。以試題反映出的問(wèn)題為中心與教材聯(lián)系，找出材料與教材的“結(jié)合點(diǎn)”。第三步，緊扣題意，合理作答。通常，我們只要將教材中的基本原理與材料一一對(duì)應(yīng)，用理論分析材料即可。18.【答案】【小題1】

①聯(lián)系具有多樣性，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。各地區(qū)各部門(mén)全面落實(shí)二十大精神，必須認(rèn)清自身實(shí)際，結(jié)合自身?xiàng)l件確定各自的工作任務(wù)；既要注重眼前聯(lián)系，科學(xué)確定近期目標(biāo)任務(wù)，又要注重長(zhǎng)遠(yuǎn)聯(lián)系，精準(zhǔn)確定中長(zhǎng)期目標(biāo)任務(wù)。

②整體和部分的辯證關(guān)系要求我們既要立足整體，樹(shù)立全局觀念，又要重視部分，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。各地區(qū)各部門(mén)落實(shí)二十大精神，既要樹(shù)立全國(guó)一盤(pán)棋思想，以二十大精神為指引全面推進(jìn)各項(xiàng)工作，又要充分發(fā)揮自身作用，突出重點(diǎn)，以實(shí)際成績(jī)?yōu)槿痔聿??！拘☆}2】

①整體和部分相互依賴(lài)，要堅(jiān)持整體與部分的辯證統(tǒng)一。黨和國(guó)家事業(yè)的“大藍(lán)圖”和個(gè)人奮斗的“小目標(biāo)”是整體和部分的關(guān)系，二者相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、相互影響。

②整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體的功能狀態(tài)影響部分的功能，要求我們要立足整體，樹(shù)立全局觀念，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。黨和國(guó)家事業(yè)“大藍(lán)圖”的實(shí)現(xiàn)為個(gè)人追逐奮斗的“小目標(biāo)”搭建舞臺(tái)、奠定基礎(chǔ)。

③部分的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響整體的功能，要求我們重視部分的作用，以局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。把個(gè)人奮斗的“小目標(biāo)”融入黨和國(guó)家事業(yè)的“大藍(lán)圖”，積極為祖國(guó)和人民貢獻(xiàn)力量，實(shí)現(xiàn)個(gè)人奮斗的“小目標(biāo)”與黨和國(guó)家事業(yè)的“大藍(lán)圖”的有機(jī)統(tǒng)一?！窘馕觥浚?）本題要求結(jié)合材料一，運(yùn)用聯(lián)系觀的知識(shí)，說(shuō)明各地區(qū)各部門(mén)應(yīng)如何全面落實(shí)黨的二十大精神，屬于措施類(lèi)的試題。解答時(shí)，要明確設(shè)問(wèn)范圍是聯(lián)系觀的知識(shí)，切入點(diǎn)較大。材料中“各地區(qū)各部門(mén)要牢固樹(shù)立全國(guó)一盤(pán)棋思想，謀劃和推動(dòng)本地區(qū)本部門(mén)工作，要結(jié)合自身實(shí)際，創(chuàng)造性開(kāi)展工作，為全局添彩”