河南省平許濟洛2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測歷史試卷

平許濟洛2023—2024學(xué)年高三第一次質(zhì)量檢測歷史第I卷（選擇題共48分）本卷共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.距今約4500年的陶寺古城，擁有宮城、宮殿建筑、高等級墓地、“天文臺”、祭天遺跡等；距今約4300年的陜北神木石峁石城，也存在精美石雕、內(nèi)外甕城、巨大墩臺等文化遺存。這說明新石器時代晚期A.社會具有較強的組織能力B.中華文明呈現(xiàn)統(tǒng)一性特征C.區(qū)域經(jīng)濟文化交流較頻繁D.進入早期國家的形成時期2.春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家分別從不同的視角，用不同的方式力圖探索自然、社會、歷史、人性以及道德的本質(zhì)。如孔子的富而教之，老子的道法自然，孟子的王道與仁政，荀子的人定勝天，韓非子的法、術(shù)、勢等。這些思想A.有助于文化認(rèn)同B.體現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型特征C.加劇了諸侯割據(jù)D.受變法運動的影響3.漢武帝倚重法術(shù)，重用文法吏。漢宣帝將之總結(jié)為“以霸王道雜之”，這一說法是對“隆禮尊賢而王”與“重法愛民而霸”并重的休現(xiàn)。隨著文吏研習(xí)五經(jīng)、儒生修治文法，兼具儒學(xué)與吏能的士大夫群體進一步形成。這反映了當(dāng)時國家治理A.皇權(quán)與士族共治B.儒家與法家并重C.確立了外法內(nèi)儒D.德治與法治相濟4.唐朝時期，許多胡人來到長安開鋪經(jīng)商。李白《少年行》中寫道：五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)。落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。元稹在《法曲》中說：自從胡騎起煙塵，毛毳腥腔滿咸洛。女為胡婦學(xué)胡妝，進胡音務(wù)胡樂。這反映了唐代A.商品經(jīng)濟的繁榮發(fā)展B.胡風(fēng)詩歌成為文學(xué)的主流C.開放包容的社會風(fēng)氣D.絲綢之路推動了民族交融5.宋代時期，常派特使巡行以了解官情民隱。熙寧末年，朝廷曾經(jīng)下詔，在出外察訪的特使中，如果有人任意違法，允許被巡察路的監(jiān)司“覺察聞奏”。這反映了宋代A.官僚系統(tǒng)存在嚴(yán)重腐敗B.中央信息渠道來源多元C.國家監(jiān)察體系更加完備D.地方機構(gòu)權(quán)力受到約束6.在知行關(guān)系上，程頤認(rèn)為：知之深，則行之必至，無有知而不能行者：王陽明“只說一個知已自有行在，只說一個行已自有知在”；王夫之則認(rèn)為，知與行是“相資以為用，并進而有功”的關(guān)系。他們對知行關(guān)系的探討A.回應(yīng)了佛教道教沖擊B.推動了儒學(xué)的新發(fā)展C.深受商品經(jīng)濟的影響D.意在強調(diào)人的主觀性7.有學(xué)者認(rèn)為，明清中國官僚政治較少出現(xiàn)失控狀態(tài)，處于中國歷史上發(fā)展較為成熟的階段，在手工業(yè)領(lǐng)城江南則已經(jīng)出現(xiàn)“早期工業(yè)化”現(xiàn)象，同時中國學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域出現(xiàn)經(jīng)世致用思潮，構(gòu)成了中國社會內(nèi)部學(xué)術(shù)與政治互動的長久動力。材料旨在說明A.明清統(tǒng)治政權(quán)岌岌可危B.社會轉(zhuǎn)型得以長足發(fā)展C.明清中國蘊含內(nèi)在活力D.明清經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)先世界8.清代前期，湖南湘鄉(xiāng)縣農(nóng)民“收早稻后，又種遲薯，山農(nóng)以此充食，歲居大半”；四川資陽縣農(nóng)民“多種薯以為食，省谷出糶”；在臺灣，“人皆食地瓜，大米之產(chǎn)，全為販運，以資財用。出現(xiàn)這一現(xiàn)象表明當(dāng)時A.高產(chǎn)農(nóng)作物推廣提高了糧食總量B.農(nóng)產(chǎn)品商品化有所增強C.農(nóng)民經(jīng)營各種副業(yè)提高家庭收入D.紅薯已成主要的農(nóng)作物9.康熙帝、乾隆帝曾在承德避暑山莊多次召見少數(shù)民族首領(lǐng)，既有蒙古王公，也有藏傳佛數(shù)領(lǐng)袖人物，還有四川土司、臺灣高山族首領(lǐng)等。這些活動A.增強了中央政府的政權(quán)向心力B.推動了邊疆與內(nèi)地管理一體化C.體現(xiàn)了“因俗而治”的治國思想D.有效地解決了邊疆地區(qū)的危機10.魏源指出“專主于便民者，民便而國亦利；專主于利國者，民不便，而利歸中飽，國乃愈貧?！彼辉傩Q：“士無富戶則國貧，士無中戶則國?！?。魏源的主張A.體現(xiàn)出尋求富強之術(shù)的旨趣B.推動了思想解放潮流的涌現(xiàn)C.正確揭示了中國落后的根源D.順應(yīng)了發(fā)展資本主義的潮流11.1894年，翁同龢在讀到《新學(xué)偽經(jīng)考》后，在日記中評論康有為說：“真說經(jīng)家一野狐也”。贊同變法的大臣孫家鼐讀了《孔子改制考》之后，也憂心忡忡，“竊恐以此為教，人人存改制之心，……是導(dǎo)天下于亂也”。這說明A.變法沖擊了儒學(xué)的地位B.維新思想沖擊晚清統(tǒng)治基礎(chǔ)C.新舊知識分子陣營分明D.改革勢力之間尚未達(dá)成共識12.1913年，江浙兩省的干繭生產(chǎn)有9.01萬擔(dān)，1915年雖有增加，達(dá)到10.8萬擔(dān)，而據(jù)估計，僅上海及江浙地區(qū)就有絲廠57家，擁有絲車1.61萬部，如全部正常投入生產(chǎn)，年需干繭32.2萬擔(dān)。這從側(cè)面反映了當(dāng)時A.國內(nèi)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平效率低下B.列強對華商品輸出減少C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)制約近代工業(yè)發(fā)展D.自然經(jīng)濟的進一步解體13.五四運動前，李大釗把“再造中華”的期望雖落到民眾身上，但仍認(rèn)為“拯教國群，是在君子。”1919年后，他認(rèn)識到，現(xiàn)在“勞力者階級需要聯(lián)合起來，成為橫的組織”塑造“勞工神圣”的新倫理，“以反抗勞心者階級”。李大釗的思想轉(zhuǎn)變A.形成了中國民主革命新道路B.使中國民主革命進入到新階段C.創(chuàng)新了馬克思主義傳播方式D.為探索國家出路提供了新方案14.1935年底，中共中央確定實行“反日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”，可是1936年蘇聯(lián)反饋的信息卻表述為“反帝人民戰(zhàn)線”。經(jīng)向共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會申述，8月中旬共產(chǎn)國際同意以“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”為總方針。這一變化表明A.中共注重理論和實踐有機結(jié)合B.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線已確立C.中共在共產(chǎn)國際中獨立性增強D.中共開始從幼稚走向成熟15.下圖是1949—1956年“新中國”一詞在《人民日報》中的使用頻率統(tǒng)計這反映了A.社會主義改造取得較大成功B.新政權(quán)逐步走向穩(wěn)固C.工業(yè)化改變建國初期的面貌D.中美間關(guān)系有所緩和16.20世紀(jì)50年代，一首歌曲《老司機》唱遍城鄉(xiāng)：“五十歲的老司機，我笑臉揚，拉起了手風(fēng)琴，我們嘮嘮家常，想當(dāng)年我十八歲學(xué)會了開汽車呀，擺弄那外國車呀，我是個老內(nèi)行啊，可就是呀?jīng)]見過呀，中國車呀，啥模樣啊，盼星星盼月亮，盼的那國產(chǎn)汽車真的出了廠，喲嚯嚯……”這首飽含激情的歌曲A.體現(xiàn)出“雙百方針”的創(chuàng)作精神B.推動了社會主義工業(yè)化的順利開展C.激發(fā)人民投身經(jīng)濟建設(shè)的熱情D.反映工人階級在建設(shè)中的關(guān)鍵作用17.下圖是1980—2020年中國進出口商品結(jié)構(gòu)變化趨勢圖。據(jù)此可知A.中國工業(yè)化水平快速提高B.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)漸趨合理C.國際貿(mào)易依存度逐漸降低D.貿(mào)易方式升級優(yōu)化18.在古埃及，尼羅河的節(jié)奏主宰著古埃及人的生活。狹隘的空間環(huán)境迫使他們不得不擁擠在一條狹長的綠洲，尼羅河兩岸集中了早期埃及90%以上的人口。人們彼此依存，沒有任何人能夠獨自生存。古埃及自然生態(tài)系統(tǒng)不僅造就了古埃及人的民族性格，而且催生了古埃及人的自然崇拜。材料表明A.自然生態(tài)導(dǎo)致宗教觀念的興起B(yǎng).尼羅河是埃及文明發(fā)展的決定性因素C.埃及文明深受自然環(huán)境的影響D.人類文明的發(fā)展具有一定的內(nèi)在規(guī)律19.公元前6世紀(jì)，波斯建立起地跨亞非歐三大洲的帝國，帝國建立了波斯波利斯——蘇薩之間的主干道，修建了以此為核心覆蓋帝國全境的御道網(wǎng)絡(luò)，在御道上設(shè)置了驛站、客棧、倉庫等基礎(chǔ)設(shè)施。波斯帝國的道路建設(shè)A.保證了波斯帝國的長治久安B.擴大了波斯帝國的統(tǒng)治疆域C.便利了班圖人的大規(guī)模遷徙D.有利于東西方物質(zhì)文化交流20.以雅典城邦確立和早期發(fā)展為核心內(nèi)容的神話傳說，構(gòu)成了雅典人城邦記憶的重要組成部分。在記憶傳承的過程中，雅典的節(jié)日承擔(dān)了載體功能，節(jié)日將這些神話儀式化、符號化，反復(fù)在節(jié)日活動中出現(xiàn)。雅典歷史記憶的構(gòu)建旨在A.豐富精神生活B.維護社會的公序良俗C.強化城邦認(rèn)同D.提高公民的文化素質(zhì)21.在拜占庭帝國，古希臘文化的語言、哲學(xué)等領(lǐng)域滲透到了社會生活的方方面面，特別是語言和教育，塑造著拜占庭人的思維方式，在文化傳承中扮演著特定的核心作用。這說明A.基督教正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊B.多元文化可以互利共存C.社會生活呈現(xiàn)世俗化特征D.亞歷山大遠(yuǎn)征影響深遠(yuǎn)22.大化改新和明治維新是日本歷史上兩次具有劃時代意義的重大改革。大化改新后中日人民長期友好往來，明治維新運動卻使日本走上對外擴張道路，給周邊國家和人民帶來了無窮的苦難。造成這種不同是由于A.改革的指導(dǎo)思想和目標(biāo)B.天皇對待改革的態(tài)度C.中央集權(quán)體制得以加強D.武士階層地位的提高23.桑海帝國時期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中廣泛使用奴隸勞動，手工業(yè)中在尚能知道的十二個部落中存在職業(yè)分工，如瓦利、特內(nèi)等部落是鐵匠；鹽礦和金礦的開采，更是大規(guī)模地使用奴隸勞動。這反映出此時桑海帝國A.統(tǒng)治階層腐化墮落B.社會發(fā)展水平較高C.資本原始積累加速D.階級矛盾異常尖銳24.有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)：美洲本土沒有出現(xiàn)過“車”。因為沒有車，就不能進行大規(guī)模的物質(zhì)交流并把大量的物質(zhì)運送到遙遠(yuǎn)的地方。盡管在美洲醞釀出本土文明，但在新航路開辟前，它們?nèi)蕴幵诎l(fā)育過程中。材料意在說明A.世界文明呈現(xiàn)出多元一體特征B.文明交流有助于社會發(fā)展C.殖民入侵打斷了美洲文明進程D.美洲地區(qū)手工業(yè)技術(shù)落后第Ⅱ卷（非選擇題共52分）25.閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一科舉制的產(chǎn)生，是中國古代社會內(nèi)部矛盾發(fā)展與官吏選拔制度自我更新的結(jié)果。東晉以后，九品中正制完全成為士族維護特權(quán)的工具，對中央集權(quán)構(gòu)成一定的威脅。這既埋沒了有才德的寒士，也將士族子弟引向歧途。南北朝后期，世族走向衰落，庶族勢力發(fā)展壯大，要求獲得更多的參與政權(quán)的機會。統(tǒng)治者為了加強皇權(quán)，擴大政權(quán)的人才基礎(chǔ)，也需要破除九品官人法，將人才選拔權(quán)力收歸中央。就選拔人才制度的形式而言，隋唐時期的科舉制與兩漢時期的察舉制和魏晉南北朝的九品中正制有著一定的淵源。舊制度的合理因素為新的人才選拔制度的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰返炔牧隙婆e制將選官權(quán)集中到朝廷，有利于封建專制主義國家擴大其統(tǒng)治基礎(chǔ)。它為庶族學(xué)子乃至貧寒子弟打開仕進之門。使官僚集團得以不斷擴充更新。鞏固了封建統(tǒng)治、科舉考試有固定的考試內(nèi)容，士子必須熟諳儒家經(jīng)典，無形中加強了思想的統(tǒng)一。但是，科舉制片面地以文章、詩歌為衡量標(biāo)準(zhǔn)去選官，必然將學(xué)子引到一味追求空談泛論的方向，特別是八股文等模式固定的體裁，只會使人思想僵化?！幾粤指嗜稄奈拿髌鹪吹浆F(xiàn)代化——中國歷史25講》材料三科舉制度是一種建立在小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，與大一統(tǒng)的君主專制體制相適應(yīng)的國家官吏選任制度，在封建時代備受稱贊。但鴉片戰(zhàn)爭后中國社會開始發(fā)生全面轉(zhuǎn)型，資本主義生產(chǎn)方式出現(xiàn)，政治改革大潮涌動，科舉制所代表的傳統(tǒng)教育培養(yǎng)出來的人才不能適應(yīng)國家和社會的需要。隨著新式學(xué)堂的興起，科舉制日益遭到有識之士的抨擊，“廢科舉，興學(xué)堂”勢在必行。1905年，延續(xù)1300年的科舉考試被廢除?！幾远艖蚜痢犊婆e制度廢除百年后的反思》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括科舉制度產(chǎn)生的背景。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價科舉制度的利弊。(12分)（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡析科舉制度在近代被廢除的原因。（7分）26.閱讀材料，完成下列要求。(15分)材料新中國成立初期，在工業(yè)生產(chǎn)的組織管理方面模仿蘇聯(lián)的辦法，對快速恢復(fù)生產(chǎn)，醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷起到了很大作用。當(dāng)時，蘇聯(lián)專家在鞍鋼奉行的“馬鋼憲法”的企業(yè)管理模式，“馬鋼憲法”是當(dāng)時蘇聯(lián)最大的鋼鐵聯(lián)合企業(yè)馬格尼托哥爾斯克冶金聯(lián)合工廠的管理辦法，即實行集權(quán)化管理，搞物質(zhì)刺激，依靠少數(shù)專家和繁瑣的規(guī)章制度，不搞群眾性的技術(shù)革命。但是，隨著中國社會主義建設(shè)的快速發(fā)展，這一管理模式與中國國情漸行漸遠(yuǎn)。具有強烈創(chuàng)新精神的鞍鋼人，實際上一直在設(shè)法突破“馬鋼憲法”的束縛?！耙晃濉逼陂g，鞍鋼工人為新中國建設(shè)煉出了第一爐鋼水?！耙晃濉苯Y(jié)束后，鞍鋼作為中國最大的工業(yè)企業(yè)，形成了“兩參一改三結(jié)合”的獨特模式：“兩參”就是干部參加集體生產(chǎn)勞動，工人群眾參加企業(yè)管理；“一改”就是改革企業(yè)中不合理的規(guī)章制度，建立健全合理的規(guī)章制度：“三結(jié)合”是指企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部，技術(shù)人員與工人群眾相結(jié)合。1960年3月11日，中共鞍山市委向黨中央作了《關(guān)于工業(yè)戰(zhàn)線上的技術(shù)革新和技術(shù)革命運動開展情況的報告》。3月22日，毛澤東同志在對該報告的批示中，高度評價了鞍鋼的經(jīng)驗，并把他們的經(jīng)驗稱為“鞍鋼憲法”。多年來，“鞍鋼憲法”一直是鞍鋼的寶貴財富，他們始終堅持傳承和弘揚“鞍鋼憲法”精神，并不斷賦予“鞍鋼憲法”精神新的時代內(nèi)涵。——摘編自遼寧日報2019年10月3日《“鞍鋼憲法”原來是這樣的》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析“鞍鋼憲法”形成的背景。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出“鞍鋼憲法”的精神內(nèi)涵及歷史作用（9分）27.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料1958年美國芝加哥大學(xué)東方研究所召開的一次“近東文明起源學(xué)術(shù)研討會”，會上提出的關(guān)于文明的三條標(biāo)準(zhǔn)，分別是城市、文字和要有復(fù)雜的禮儀建筑。由于古代遺留的信息很少，傳統(tǒng)意義認(rèn)為只要有兩條標(biāo)準(zhǔn)就夠了，而在兩條里面，文字是不可缺的，有了文字再有其他的一種，就可以認(rèn)為是文明社會了。中華文明探源工程研究團隊通過對世界其他原生文明的研究，提出“三要素”并非絕對標(biāo)準(zhǔn)，并結(jié)合中國的考古發(fā)現(xiàn)提出了判斷進入文明社會的中國方案：一是生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；二是社會分工，階層分化，出現(xiàn)階級；三是出現(xiàn)王權(quán)和國家。這一文明定義和認(rèn)定進入文明社會的中國方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)?！鶕?jù)王巍《考古實證中華文明五千年》等整理材料反映了中外學(xué)者對古文明標(biāo)準(zhǔn)的不同觀點，請結(jié)合中外文明古國的相關(guān)史實，談?wù)勀銓ξ拿鳂?biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，史實準(zhǔn)確，邏輯清晰，表述成文。）四市一模歷史參考答案一、選擇題(48分)1--5ABDCC6—10BCBAA11--15DCDCB16—20CACDC21--24BABB二、非選擇題(52分)25.(25分)(1)背景:九品中正制的弊端日益暴露;世族走向衰落，庶族逐漸崛起;加強中央集權(quán)的需要;前代選官制度奠定了基礎(chǔ)。(每點2分，任意三點6分)(2)積極作用:加強了中央集權(quán);擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ);鞏固了封建統(tǒng)治;強化了儒家思想的正統(tǒng)地位;有利于思想統(tǒng)一。(每點2分，任意四點8分)消極作用:選拔人才的依據(jù)過于單一;八股取士，禁錮了人們的思想，容易造成思想的僵化;阻礙了科技與文藝的發(fā)展等。(任意兩點4分，言之有理皆可)(3)原因:近代中國社會全面轉(zhuǎn)型;科舉制難以適應(yīng)近代社會;西學(xué)東漸