初中文言文知識(shí)大全

...wd......wd......wd...初中文言文復(fù)習(xí)教學(xué)案根基知識(shí)1、理解常用文言實(shí)詞的古義．包括一詞多義、古今異義、詞類活用及通假現(xiàn)象等。2、了解常見文言虛詞的一般用法。初中語文教材要求熟悉并掌握的有15個(gè)，即：之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、蓋、則、焉、何、乎。3、常用的文言句式：判斷句、被動(dòng)句、賓語前置句、定語后置、省略句等。命題規(guī)律初中文言文閱讀的命題范圍為篇幅短小的淺易文言文，近年來總的趨勢(shì)傾向于選課內(nèi)外比照閱讀。主要題型有：詮釋題、選擇題、填空題、簡答題和品述題等題型。復(fù)習(xí)要領(lǐng)l、理解詞語類題。對(duì)于實(shí)詞釋義題，要準(zhǔn)確判斷它屬于那種語言現(xiàn)象，然后結(jié)合語境作答。解答虛詞類題，要在明確主要虛詞一般用法的前提下，結(jié)合語境推斷判定其在句中的含義和用法來作答?！惨话愣际钦n內(nèi)學(xué)過的詞語，因此要加強(qiáng)課內(nèi)字詞的積累?！?、翻譯句子題。首先明確句中重點(diǎn)要掌握的實(shí)詞、虛詞的含義，然后考慮句中有無特殊句式或修飾方法，合理運(yùn)用“留、替、移、刪〞幾種翻譯技法，做到直譯與意譯的有機(jī)結(jié)合。3、理解文意題和寫法題．一般包括理清行文思路、分析段落層次、概括大意、理解詞句與文章主旨的關(guān)系，理解關(guān)鍵語句的含義和作用，把握作品人物的思想感情、主要性格、作者觀點(diǎn)、思想傾向及寫法的分析評(píng)價(jià)等。解答這類題，要在對(duì)原文內(nèi)容作整體把握的前提下，結(jié)合語段中的重點(diǎn)詞句，聯(lián)系作者觀點(diǎn)，思想感情傾向作答。一、字音〔一〕多音字所謂多音字是指有兩個(gè)或兩個(gè)以上讀音的字。一個(gè)漢字，讀音不同還意味著詞性不同、意義不同和用法不同。因此，掌握好文言文中的多音字，對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)十分重要。如：夫有讀fú予觀夫巴陵勝狀假設(shè)夫霪雨霏霏有讀fū遂率子孫荷擔(dān)者三夫間有讀jiān奉命于危難之間有讀jiàn遂與外人間隔同學(xué)們?cè)趶?fù)習(xí)的時(shí)候應(yīng)該歸類整理〔二〕異讀字所謂異讀，是指一個(gè)字有兩個(gè)以上的讀法。文言文中的異讀有三類：破音異讀、假借異讀、古音異讀。1、破音異讀前人又叫“讀破〞“破音〞。它是用改變字的通常讀音來表示不同詞性和意義的一種方法如：語原音yǔ破音yù此中人語云：“缺乏為外人道也。〞2、通假異讀通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：河曲智叟亡〔wú〕以應(yīng)“亡〞同“無〞舟首尾長約八分有〔yòu〕奇“有〞同“又〞。3、古音異讀所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如：人名、地名、官名、族名、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保存發(fā)古音?？珊筴èhán燕yān山二、文言實(shí)詞古漢語實(shí)詞主要包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞，他們有實(shí)在的意義，能單獨(dú)答復(fù)以下問題?！惨弧彻沤癞惲x。在文言文中，有些古今一樣時(shí)詞，由于演變的結(jié)果，詞的含義表現(xiàn)出以下幾種差異：①詞義擴(kuò)大。如“江〞和“河〞古時(shí)專指長江與黃河，現(xiàn)在泛指江河。②詞義縮小。如“率妻子邑人來此絕境〞中的妻子指的是妻子和兒子，現(xiàn)在專指男子的配偶。③詞義轉(zhuǎn)移。如“先帝不以臣卑劣〞中的“卑劣〞古義指卑微而鄙俗(即地位低見識(shí)淺)，而現(xiàn)在是品德惡劣、不道德的意思。④詞義穿插。如“憐〞，古今意義都有憐憫的意思，但“仍憐故土水〞中的“憐〞解釋為愛憐比擬適合文意。序號(hào)例詞例句古義今義1居居十日過了居住2走扁鵲望桓侯而還走跑走3再一股作氣，再而衰第二次又4開張誠宜開張圣聽擴(kuò)大開業(yè)5戾鳶飛戾天者，望峰息心至暴戾6令何患令名不彰耶美好的命令7尋未果，尋病終不久尋找8獄小大之獄，雖不能察案件監(jiān)獄9坐停車坐愛楓林晚但坐觀羅敷因?yàn)樽?0痛恨未嘗不嘆息痛恨于桓靈也痛心和遺憾11微微斯人，吾誰與歸沒有微小12遷遷客騷人，多會(huì)于此官吏調(diào)職遷移13形無案牘之勞形身體形狀14鄙肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀地位低下，目光短淺卑劣15卑劣先帝不以臣卑劣地位低下品質(zhì)低下16犧牲犧牲玉帛，弗敢專也祭祀用的物品為正義事業(yè)而奉獻(xiàn)17交通阡陌交通，雞犬相聞交織相通交通運(yùn)輸18妻子率妻子邑人來此絕境妻子兒女男性的配偶19無論不知有漢，無論魏晉更不必說條件關(guān)系連詞20絕境率妻子邑人來此絕境與世隔絕的地方山窮水盡的地步21幾何禽獸之變?cè)p幾何哉多少數(shù)學(xué)學(xué)科之一22南極南極瀟湘從南面到達(dá)某地23以為把……作為24可以25謝抱歉26去離開……〔二〕一詞多義。古漢語絕大多數(shù)是一字一詞，因此一詞多義實(shí)際上主要是一字多義。所謂“多義〞，即既有本義又有引申義，比喻義等。理解一詞多義要了解學(xué)習(xí)它們?cè)诠艥h語中的多種意義，并要在具體語境中區(qū)分確定其含義。初中常見文言實(shí)詞集錄安〔1〕形容詞，安定的、安逸的然后知生于憂患，死于安樂〔2〕形容詞，安穩(wěn)的、穩(wěn)定的如：風(fēng)雨不動(dòng)安如山〔3〕疑問代詞怎么如：安得廣廈千萬間〔4〕動(dòng)詞養(yǎng)衣食所安，弗敢專也，必以分人把〔1〕動(dòng)詞拿、持如：把酒話桑麻把酒臨風(fēng)〔2〕形容詞，白色的如：綠楊陰里白沙堤可憐白發(fā)生比〔1〕動(dòng)詞挨著對(duì)著天涯假設(shè)比鄰〔2〕動(dòng)詞比作如：每自比于管仲、樂毅〔3〕動(dòng)詞相比曹操比于袁紹兵〔1〕士兵軍隊(duì)如：可汗大點(diǎn)兵〔2〕兵器武器兵甲已足出〔1〕動(dòng)詞，出現(xiàn)、露出如：〔2〕動(dòng)詞出去、出來如：不復(fù)出焉〔3〕動(dòng)詞拿出如：皆出酒食〔4〕動(dòng)詞，產(chǎn)生如：江山代有才人出處〔chù〕〔1〕名詞地方幾處早鶯爭暖樹〔2〕名詞時(shí)候時(shí)間鄉(xiāng)書何處達(dá)〔3〕chǔ動(dòng)詞處在處江湖之遠(yuǎn)從〔1〕動(dòng)詞，跟從，跟隨擇其善者而從之〔2〕〕形容詞，從前的，以前的來從楚國游道〔1〕動(dòng)詞說缺乏為外人道也〔2〕名詞道路古道西風(fēng)瘦馬〔3〕名詞規(guī)則正確的方法以諮諏善道〔4〕名詞學(xué)問即加冠，益幕圣賢之道〔5〕名詞方法?！膊咧灰云涞馈恶R說》得〔1〕動(dòng)詞，得到既出，得其船〔2〕動(dòng)詞，能夠，可以余因得遍觀群書〔3〕通“德〞動(dòng)詞感謝所識(shí)窮乏者得我與發(fā)〔1〕名詞，頭發(fā)可憐白發(fā)生〔2〕動(dòng)詞出發(fā)朝發(fā)白帝，暮至江陵〔3〕動(dòng)詞發(fā)出野芳發(fā)而幽香負(fù)〔1〕動(dòng)詞，背負(fù)負(fù)者歌于途〔2〕動(dòng)詞依靠，依附負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈感〔1〕動(dòng)詞感動(dòng)帝感其誠〔2〕動(dòng)詞傷感滿目蕭然，感極而悲者矣〔3〕動(dòng)詞感慨感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心臣不勝受恩感謝觀〔1〕名詞景觀此則岳陽樓之大觀也〔2〕動(dòng)詞，觀看，欣賞坐觀垂釣者，徒有羨魚情〔3〕動(dòng)詞閱讀家貧無從致書以觀安〔1〕、怎么〔安求其能千里也〕〔2〕、養(yǎng)〔衣食所安〕卑〔1〕、低下〔非天質(zhì)之卑〕〔2〕、身份卑微〔先帝不以臣卑劣〕備〔1〕、周全、詳盡?！睬叭酥鰝湟印对狸枠怯洝贰场?〕、具備。〔一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備《口技》〕被〔1〕、同“披〞，穿〔皆被綺繡〕〔2〕被子布被覆尸鄙〔1〕、邊境〔蜀之鄙有二僧《為學(xué)》〕〔2〕、鄙陋、目光短淺〔肉食者鄙《曹劌論戰(zhàn)》〕〔3〕、地位低下〔先帝不以臣卑劣《出師表》〕畢〔1〕、盡〔畢力平險(xiǎn)《愚公移山》〕〔2〕、全部〔群響畢絕《口技》〕薄〔1〕、迫近，接近?！脖∧黑ぺぁ对狸枠怯洝贰场?〕、輕視?！膊灰送苑票　冻鰩煴怼贰巢摺?〕、馬鞭。〔執(zhí)策而臨之《馬說》〕〔2〕、鞭打、驅(qū)使?！膊咧灰云涞馈恶R說》〕〔3〕、記錄?！膊邉资鳌赌咎m詩》〕〔4〕、計(jì)策。〔成語“束手無策〞〕長cháng〔1〕、長度?！仓凼孜查L約八分有奇《核舟記》〕〔2〕、與“短〞相對(duì)?！脖笔匈I長鞭《木蘭詩》〕〔3〕、長久，安康?！驳溉碎L久《明月幾時(shí)有》〕〔4〕、zhǎng，排行最大〔木蘭無長兄(《木蘭詩》)稱〔1〕、相當(dāng)、配合〔不能稱前時(shí)之聞〕〔2〕、稱贊〔先帝稱之曰能〕誠〔1〕、誠心〔帝感其誠〕〔2〕、確實(shí)，實(shí)在〔此誠危急存亡之秋也〕〔3〕、果真〔誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興〕〕馳〔1〕、騎〔愿馳千里足〕〔2〕、驅(qū)車〔追趕〕〔公將馳之〕辭〔1〕、推辭〔蒙辭以軍中多務(wù)〕〔2〕、語言〔未嘗稍降辭色〕當(dāng)〔1〕、承擔(dān)，承受?！伯?dāng)之無愧〕〔2〕、應(yīng)當(dāng)?！伯?dāng)獎(jiǎng)率三軍《出師表》〕〔3〕、將要?！步癞?dāng)遠(yuǎn)離〕〔4〕、對(duì)著，向著。〔木蘭當(dāng)戶織《木蘭詩》〕〔5〕、抵擋?！病颁J不可當(dāng)〞〕等〔1〕、同樣〔且欲與常馬等不可得〕〔2〕、諸位，表多數(shù)度〔1〕、dúo估計(jì)、推測(cè)〔不度敵之眾寡〕〔2〕、渡過、越過〔關(guān)山度假設(shè)飛〕端〔1〕、畫幅的右端〔左手執(zhí)卷端〕〔2〕、正、端正〔其人視端容寂〕惡〔1〕、怎么〔惡wū能無紀(jì)〕〔2〕、厭惡〔所惡wù有甚于死者〕分fēn〔1〕、劃分，分開。〔今天下三分《出師表》〕〔2〕、分配，分給?！脖匾苑秩恕恫軇フ搼?zhàn)》〕〔3〕、長度單位。〔長約八分有奇《核舟記》〕〔4〕、fèn，職分，本分?！仓冶菹轮毞忠病冻鰩煴怼贰撤睢?〕、通“俸〞侍奉〔為妻妾之奉〕〔2〕、承受、奉行〔奉命于危難之間〕〔3〕、供養(yǎng)〔不知口體之奉不假設(shè)人也〕否〔1〕、同“不〞沒有〔尊君在否〕〔2〕、惡、壞〔陟罰臧否〕夫〔1〕、那〔予觀夫巴陵勝狀〕〔2〕、fú，句首發(fā)語詞〔夫環(huán)而攻之〕丈夫〔夫齁聲起/羅敷自有夫〕〔4〕、成年男子的通稱，人〔荷擔(dān)者三夫〕扶〔1〕、沿，順著〔便扶向路《桃花源記》〕〔2〕、攙扶〔出郭向扶將《木蘭詞》〕拂〔1〕、違背、阻礙〔行拂亂其所為〕〔2〕、同“弼〞，輔佐〔入則無法家拂士〕〔3〕、輕輕擦過〔以手拂之〕?！?〕、賜福、保佑〔神弗福也〕〔2〕、好事、有福之事〔此何遽不為福乎〕更〔1〕、重新〔即更刮目相待〕〔2〕、進(jìn)而〔醉則更相枕以臥〕〔3〕、互相〔更相慶〕〔4〕、再、又〔更上一層樓〕〔5〕、更加〔舉杯銷愁愁更愁〕固〔1〕、本來〔固眾人《傷仲永》〕〔2〕、頑固、固執(zhí)〔汝心之固《愚公移山》〕〔3〕、一定、必定〔而戍死者固十六七〕〔4〕、安守，固守〔君子固窮……〕故〔1〕、舊的，原來的〔溫故而知新〕〔2〕、特意〔桓侯谷使人問之/余故道為學(xué)之難以告之〕〔3〕、原因，緣故〔公問其故〕〔4〕、所以，因此〔故余雖愚〕顧〔1〕、回頭看〔顧野有麥場(chǎng)《狼》\元方入門而不顧《世說新語》〕〔2〕、難道〔顧不如蜀鄙之僧哉《為學(xué)》〕〔3〕、看望，拜訪〔三顧臣于草廬之中〕冠〔1〕、居第一位〔以才略居第一位〕〔2〕、帽子〔中峨冠而多髯者為東坡〕〔3〕、男子成人禮〔既加冠〕光〔1〕、發(fā)揚(yáng)光大〔以光先帝遺德〕〔2〕、光線〔仿佛假設(shè)有光〕過〔1〕、拜訪〔過故人莊〕〔2〕、到〔及魯肅過尋陽《孫權(quán)勸學(xué)》〕〔3〕、犯過失〔人恒過〕〔4〕、超過，勝過好〔1〕、美〔秦氏有好女/好鳥相鳴〕〔2〕、喜歡〔君子好逑〕〔3〕、以便、能夠〔好收吾骨瘴江邊〕號(hào)háo〔1〕、大叫，吼叫。〔陰風(fēng)怒號(hào)《岳陽樓記》〕〔2〕、hào，別號(hào)?！补首蕴?hào)日醉翁也《醉翁亭記》〕還〔1〕、回家〔還以與妻《樂羊子妻》〕〔2〕、xuán，同“旋〞，回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)〔還走《扁鵲見蔡桓公》〕惠〔1〕、恩惠〔大王加惠〕〔2〕、同“慧〞，聰明〔汝之不惠〕或〔1〕、有時(shí)〔一食或盡粟一石/或王命急宣〕〔2〕、有的人〔或說處殺蛟/或以為死或以為亡〕〔3〕、或許〔或異二者之為〕極〔1〕、盡頭、窮盡〔此樂何極〕〔2〕、盡、到〔南極瀟湘〕〔3〕、窮盡，動(dòng)詞〔嘗極東方〕〔4〕、非常、最〔初極狹〕寂〔1〕、平靜〔視端容寂〕〔2〕、寂靜〔寂寥無人〕加〔1〕、更加〔而山不加增〕〔2〕、好處〔萬鐘于我何加焉〕〔3〕、虛夸，以少報(bào)多〔弗敢加也〕間〔1〕、夾雜〔中間如拉崩倒之聲〕〔2〕、一會(huì)兒〔立有間〕〔3〕、參與〔又何間焉〕〔4〕、中間〔傅說舉于版筑之間〕〔5〕、期間〔奉命于危難之間〕〔6〕、量詞〔宮闕萬間都做了土〕(7)、間隔，隔開〔遂與外人間隔〕見〔1〕、同“現(xiàn)〞〔路轉(zhuǎn)溪頭忽見〕〔2〕、引見〔胡不見我于王〕〔3〕、召見，接見〔于是見公輸盤/曹劌請(qǐng)見〕〔4〕、拜見〔子墨子見王/乃入見〕〔5〕、知道〔見往事耳〕〔6〕、看見將〔1〕、將領(lǐng)，名詞〔2〕、率領(lǐng)〔3〕、將要〔公將戰(zhàn)〕〔4〕、攙扶〔出郭相扶將〕〔5〕、無實(shí)義〔宮使驅(qū)將惜不得〕借〔1〕、借〔每假借于人〕〔2〕、依、憑〔愿借子殺之〕盡〔1〕、沒有了〔林盡水源〕〔2〕、盡量，盡可能〔進(jìn)盡忠言〕就〔1〕、接近、趨向〔此人可就見，不可屈致/頹然就醉〕〔2〕、完成，到達(dá)居〔1〕、過了〔居十日〕〔2〕、停留〔不可久居〕舉〔1〕、被舉用〔管夷吾舉于市〕〔2〕、全〔舉國歡慶/舉世無雙〕具〔1〕、同“俱〞，全、都〔具答之〕〔2〕、具有〔各具情態(tài)〕絕〔1〕、隔絕〔來此絕境〕〔2〕、極點(diǎn)〔以為妙絕《口技》〕〔3〕、停頓，消失〔群響畢絕《口技》〕開〔1〕、散開〔日出而林霏開〕〔2〕、放晴〔連月不開〕〔3〕、翻開〔旁開小窗〕可〔1〕、大約〔高可二黍許/潭中魚可百許頭〕〔2〕、可以〔可以為師矣〕苦〔1〕、使……苦〔苦其心志〕〔2〕、愁〔何苦而不平〕樂〔1〕、以……為樂〔太守之樂其樂〕〔2〕、使……快樂〔鐘鼓樂之〕〔3〕、樂趣〔而不知人之樂〕〔4〕、歡樂、快樂〔游人去而禽鳥樂也〕利〔1〕、有利的〔天時(shí)不如地利〕〔2〕、銳利〔兵革非不堅(jiān)利/懷抱利器〕〔3〕、認(rèn)為……有利可圖〔父利其然〕隸〔1〕、屬于〔世隸耕〕〔2〕、跟著〔隸而從者〕良〔1〕、真，實(shí)在〔良多趣味〕〔2〕、善良〔此皆良實(shí)〕臨〔1〕、面對(duì)、對(duì)著、當(dāng)著〔執(zhí)策而臨之/把酒臨風(fēng)〕〔2〕、來到，在〔臨溪而漁〕〔3〕、靠近〔有亭翼然臨于泉上者〕〔4〕、將要〔故臨崩寄臣以大事〕鱗〔1〕、像魚鱗一樣〔鱗浪層層〕〔2〕、魚〔呷浪之鱗〕名〔1〕、命名、起名〔名之者誰《醉翁亭記》〕〔2〕、說出〔不能名其一處《口技》〕〔3〕、取名〔自名為羅敷《陌上桑》〕且〔1〕、將近〔年且九十《愚公移山》〕〔2〕、況且〔且焉置土石《愚公移山》〕清〔1〕、清澈〔水尤清冽/回清倒影〕〔2〕、凄清、冷清清〔以其境過清〕情〔1〕、實(shí)情〔必以情〕〔2〕、友情、交情〔于是與亮情好日密〕請(qǐng)〔1〕、請(qǐng)?jiān)试S，敬辭〔請(qǐng)獻(xiàn)十金〕〔2〕、請(qǐng)求〔曹劌請(qǐng)見〕〔3〕、請(qǐng)教〔俟其欣悅，則又請(qǐng)焉〕窮〔1〕、窮盡，動(dòng)詞〔窮回溪/欲窮其林〕〔2〕、盡頭，名詞〔而不知其所窮〕〔3〕、窮盡，形容詞〔樂亦無窮〕〔4〕、深〔窮冬烈風(fēng)〕〔5〕、貧窮〔所識(shí)窮乏者得我與〕屈〔1〕、委屈〔猥自枉屈〕〔2〕、彎曲〔手指不可屈伸〕去〔1〕、走開，離去〔一狼徑去〕〔2〕、距離〔我以日始出時(shí)去人近/西蜀之去南海?！酬I〔1〕、宮殿〔不知天上宮闕今夕是何年〕〔2〕、同“缺〞，中斷〔略無闕處〕乳〔1〕、喂奶〔婦撫兒乳《口技》〕〔2〕、奶頭〔兒含乳啼《口技》〕善〔1〕、專長，名詞〔豈愛人之善〕〔2〕、好〔善哉，吾請(qǐng)無攻宋矣〕〔3〕、擅長，動(dòng)詞〔羅敷善蠶?！成賡hǎo〔1〕、一會(huì)兒〔少時(shí)〕〔2〕、稍微〔意少舒〕〔3〕、不多〔飲少輒醉〕〔4〕、shào，年輕〔陳涉少時(shí)〕舍〔1〕、學(xué)舍、書館、房屋〔至舍/屋舍儼然〕〔2〕、舍棄〔舍文軒而竊敝輿/便舍船，從口入〕〔3〕、丟開、離去〔意難決舍/故決然舍去〕〔4〕、shě，施舍〔舍與你的《范進(jìn)中舉》〕射〔1〕、射箭〔嘗射于家圃《賣油翁》〕〔2〕、射術(shù)〔爾安敢輕吾射《賣油翁》〕甚〔1〕、超過、厲害、嚴(yán)重〔所惡莫甚于死者〕〔2〕、十分〔流輩甚稱其賢〕勝〔1〕、取勝，勝出、超過〔此時(shí)無聲勝有聲〕〔2〕、優(yōu)美、美好〔予觀夫巴陵勝狀〕〔3〕、忍受，能承受〔高處不勝寒/驢不勝怒〕〔4〕、盡〔跨州連郡者不勝數(shù)〕施〔1〕、shī，施實(shí)。〔然后施行……《出師表》〕〔2〕、yì，(施施)慢步徐行的樣子?！彩┦┒校巍妒嫉梦魃窖缬斡洝贰呈场?〕、shí，吃?！彩巢伙?，力缺乏《馬說》〕〔2〕、sì，通“飼〞，喂養(yǎng)?！彩持荒鼙M其材〕使〔1〕、派〔秦王使人謂安陵君〕〔2〕、出使〔使于秦〕〔3〕、使者〔使子為使〕始〔1〕、曾〔未始知西山之怪特〕〔2〕、才〔始指異之〕開場(chǎng)〔游于是乎始〕市〔1〕、集市〔東市買駿馬《木蘭詞》〕〔2〕、買〔愿為市鞍馬《木蘭詞》〕恃〔1〕、憑借、依仗〔天下之所恃以無憂《上樞密韓太尉書》〔2〕、子何恃而往《為學(xué)》〕是〔1〕、判斷動(dòng)詞，是〔我是鬼《宋定伯捉鬼》〕〔2〕、代詞這樣〔如是再三《宋定伯捉鬼》〕適〔1〕、往〔抱而適市〕〔2〕、正好〔而此地適與余近〕〔3〕、舒適〔其體不適〕數(shù)〔1〕、shù，表屢次?！灿?jǐn)?shù)刀斃之《狼》〕〔2〕、shǔ，計(jì)算?！仓榭蓺v歷數(shù)也《核舟記》〕〔3〕、shuò，屢次。〔扶蘇以數(shù)諫故《陳涉世家》〕所以〔1〕、用什么方法〔吾知所以距子矣〕〔2〕、用這些來〔所以動(dòng)心忍性〕〔3〕、……原因〔此先漢所以興隆也〕通〔1〕、通過〔初極狹，才通人〕〔2〕、通曉、掌握〔未能通習(xí)吏事〕〔3〕、順利、順暢〔政通人和〕〔4〕、整個(gè)〔通計(jì)一舟〕〔5〕、通報(bào)、傳達(dá)〔皆俊才清稱及中表親戚乃通〕〔6〕、貫穿〔中通外直〕望〔1〕、聲望〔先達(dá)德隆望尊〕〔2〕、看見〔望桓侯而還走〕為〔1〕、以為、認(rèn)為〔孰為汝多知乎〕〔2〕、做，制造〔凡可以辟患者何不為也/公輸盤為我為云梯〕〔3〕、是〔4〕、對(duì)、向〔缺乏為外人道也〕〔5〕、替、給〔公輸盤為楚造云梯之械〕〔6〕、刻有〔為人五〕〔7〕、為了〔故不為茍得也〕〔8〕、承受〔今為宮室之美為之〕謂〔1〕、說〔謂為信然〕〔2〕、對(duì)〔謂先主曰〕〔3〕、是〔太守謂誰〕〔4〕、認(rèn)為〔予謂蓮〕〔5〕、叫做〔此之謂失其本心〕〔6〕、命名〔太守自謂也〕聞〔1〕、聽說〔余聞之也久〕〔2〕、名聲〔不能稱前時(shí)之聞〕鮮〔1〕、鮮艷〔芳草鮮美〕〔2〕、xiǎn，少〔陶后鮮有聞〕信〔1〕、信任〔愿陛下親之信之〕〔2〕、信實(shí)〔犧牲玉帛，弗敢加也，必以信〕〔3〕、確實(shí)〔謂為信然〕行〔1〕、品德〔性行淑均〕〔2〕、行軍〔行收兵，比至陳〕〔3〕、〕行走〔行深山巨谷中許〔1〕、贊成〔雜然相許《愚公移山》〕〔2〕、容許，成認(rèn)、同意〔遂許先帝以驅(qū)馳〕〔3〕、大約的數(shù)量〔高可二黍許〕〔4〕、hǔ，擬聲詞〔曳屋許許聲〕尋〔1〕、尋找〔尋向所志《桃花源記》〕〔2〕、不久〔尋病終《桃花源記》焉〔1〕、哪里〔且焉置土石〕〔2〕、句末語氣詞〔始一反焉〕遺〔1〕、wèi，留給、給予〔是以先帝簡拔以遺陛下/父母歲有裘葛之遺〕〔2〕、死去的人留下的〔深追先帝遺詔〕〔3〕、喪失的〔得遺金一餅〕異〔1〕、奇異、特殊、不同〔奇山異水/覺無異能者〕〔2〕、認(rèn)為……奇怪〔父異焉/漁人甚異之〕益〔1〕、增加〔曾益其所不能〕〔2〕、利益、好處〔滿招損，謙受益/有所廣益〕〔3〕、更加、進(jìn)一步〔精益求精〕〔4〕、漸漸地〔益習(xí)其聲〕友〔1〕、朋友〔有朋自遠(yuǎn)方來〕〔2〕、友愛、親近〔琴瑟友之〕余〔1〕、剩下的、留下的〔余寒猶厲〕〔2〕、第一人稱，我〔余聞而愈悲〕再〔1〕、第二次〔再而衰〕〔2〕、兩次〔日再食〕曾〔1〕、加強(qiáng)語氣，與“不〞連用，連……都〔曾不能毀山之一毛〕〔2〕、同“增〞，增加〔曾益其所不能〕〔3〕、尚、還〔曾不盈寸〕至〔1〕、極點(diǎn)〔寡助之至〕〔2〕、到〔至舍，四支僵勁不能動(dòng)〕〔3〕、周到〔禮愈至〕志〔1〕、記〔故為之文以志〕〔2〕、標(biāo)記〔尋向所志〕〔3〕、做標(biāo)記〔處處志之〕〔4〕、志向〔且人患志之不立〕質(zhì)〔1〕、詢問〔援疑質(zhì)理〕〔2〕、資質(zhì)〔非天質(zhì)之卑〕諸〔1〕、“之于〞的合音〔投諸渤海之尾〕〔2〕、那些〔其西南諸峰〕〔3〕、各位，眾位〔今諸生學(xué)于太學(xué)〕屬shǔ〔1〕、類?！仓抑畬僖病恫軇フ搼?zhàn)》〕〔2〕、管轄?！菜久鶎佟侗怡o見蔡桓公》〕〔3〕、〔4〕、一樣，同類。〔神情與蘇黃不屬《核舟記》〕〔5〕、zhǔ，通“囑〞，囑托?！矊儆枳魑囊杂浿对狸枠怯洝贰迟Y〔1〕、天資、天分〔吾資之昏《為學(xué)》〕〔2〕、資助〔此殆天所以資將軍《隆中對(duì)》子〔1〕、夫子、先生、教師〔子墨子聞之〕〔2〕、您〔愿借子殺之〕〔3〕、兒子〔子又生孫〕自〔1〕、自己〔并自為其名〕〔2〕、自、從〔自是指物作詩立就〕〔3〕、從、由〔自三峽七百里中〕〔4〕、如果〔自非亭午夜分不見曦月〕作〔1〕、奮起、有所作為〔而后作〕〔2〕、寫〔屬予作文以記之〕坐〔1〕、因?yàn)?、由于〔但坐觀羅敷〕〔2〕、坐在〔口技人坐屏障中〕〔3〕、通“座〞，座位〔滿坐寂然〕〔4〕、犯罪〔何坐坐盜〕以上盡是一些例子，復(fù)習(xí)時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)歸類整理?！踩惩僮?、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎〔《論語十則》〕說〔yuè〕：通“悅〞，愉快。2、誨女知之乎……是知也?！病墩撜Z十則》〕女：通“汝〞，你。知：通“智〞，聰明。3、扁鵲望桓侯而還走。〔扁鵲見蔡桓公〕〕還：通“旋〞，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。4、在腸胃，火齊之所及也?！病侗怡o見蔡桓公》〕齊：通“劑〞。5、擔(dān)中肉盡，止有剩骨?！病独恰贰持梗和ā爸花暋?、河曲智叟亡以應(yīng)?！病队薰粕健贰惩觯和ā盁o〞。7、對(duì)鏡帖花黃?！鸢榻泽@忙?！病赌咎m詩》〕帖：通“貼〞。火：通“伙〞。8、無他，但手熟爾?！病顿I油翁》〕爾：通“耳〞，相當(dāng)于“罷了〞。9、爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺?！病度鐗?mèng)令》李清照〕爭：通“怎〞。10、路轉(zhuǎn)溪頭忽見?！病段鹘隆沸翖壖病骋姡ā艾F(xiàn)〞。11、才美不外見……〔《馬說》〕見：通“現(xiàn)〞。何時(shí)眼前突兀見此屋?！病睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》〕見：通“現(xiàn)〞。12、滿坐寂然，無敢嘩者。〔《口技》〕坐：通“座〞。13、日扳仲永環(huán)謁于邑人?！病秱儆馈贰嘲猓和ā芭狮?，牽，引。14、寒暑易節(jié)，始一反焉?！病队薰粕健贰撤矗和ā胺胆?。15、甚矣，汝之不惠?！病队薰粕健贰郴荩和ā盎郇暎斆?。16、一厝逆東，一厝雍南。〔《愚公移山》〕厝：通“措〞，放置。17、問渠那得清如許?！病队^書有感》〕那：通“哪〞，怎么。18、兩岸連山，略無闕處?！病度龒{》〕闕：通“缺〞。19、小惠未徧，民弗從也。〔《曹劌論戰(zhàn)》〕徧：通“遍〞，普及，普及。20、四支僵硬不能動(dòng)?！病端蜄|陽馬生序》〕支：通“肢〞。21、所識(shí)窮乏者得我與〔《魚我所欲也》〕得：通“德〞，恩惠，這里是感謝。與：通“歟〞，語氣詞。22、子黑子九距之。〔《公輸》〕距：通“拒〞，擋。23、公輸盤詘，而曰……〔《公輸》〕詘：通“屈〞，折服。24、舟首尾長約八分有奇?！病逗酥塾洝贰秤校和ā坝吱?。而來二十有一年矣有：通“又〞。25、左手倚一衡木?！病逗酥塾洝贰澈猓和ā皺M〞。困于心，衡于慮。〔《生于憂患，死于安樂》〕衡：通“橫〞，堵塞，這里指不順。26、鄉(xiāng)為身死而不受?！病遏~我所欲也》〕鄉(xiāng)：通“向〞，從前。27、同舍生皆被綺繡?！病端蜄|陽馬生序》〕被：通“披〞。28、食馬者不知其能千里而食也?！病恶R說》〕食：通“飼〞，喂。29、食之不能盡其材。〔《馬說》〕材：通“才〞。30、其真無馬邪〔《馬說》〕邪：通“耶〞，表示疑問，相當(dāng)于“嗎〞。31、曾益其所不能?！病渡趹n患，死于安樂》〕曾：通“增〞。32、入則無法家拂士。〔《生于憂患，死于安樂》〕拂：通“弼〞，輔佐。33、政通人和，百廢具興?！病对狸枠怯洝贰尘撸和ā熬悒?，全，皆。34、屬予作文以記之?！病对狸枠怯洝贰硨伲和ā皣讪?。35、客問元方：“尊君在不〞〔《陳太丘與友期》〕不：通“否〞。36、玉盤珍饈直萬錢?！病缎新冯y》其一〕直：通“值〞。37、故患有所不辟也?！病遏~我所欲也》〕辟：通“避〞，躲避。38、萬鐘則不辯禮義而受之?！病遏~我所欲也》〕辯：通“辨〞，區(qū)分。39、40、41、42、43、44、45、46、47、48、以上盡是一些例子，復(fù)習(xí)時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)歸類整理?！菜摹吃~類活用文言文中，在特定的語言環(huán)境中，某些實(shí)詞臨時(shí)改變它原來所屬詞類的意義和功能，當(dāng)成另一類詞使用，這種現(xiàn)象叫“詞類活用〞。例子詳見《四川中考復(fù)習(xí)與訓(xùn)練》的各古文單元的詞類活用A、名詞作狀語在現(xiàn)代漢語中名詞一般而言是不直接用作狀語的，有些名詞在文言文中卻經(jīng)常用做狀語，在句中起修飾作用。如：“箕畚運(yùn)于渤海之尾〞中的“箕畚〞指用箕畚(裝土石)，表示運(yùn)輸?shù)墓ぞ?。[小練習(xí)]找出以下各句中的名詞用作狀語的詞語，并加以解釋。1、其一犬坐于前〔像狗一樣〕2、北通巫峽，南極瀟湘3、亮躬耕于隴畝〔親自〕4、有亭翼然臨于泉上者〔像鳥的翅膀一樣〕B、名詞用作動(dòng)詞現(xiàn)代漢語中，名詞是不會(huì)直接帶賓語的，但文言文中卻經(jīng)常出現(xiàn)名詞直接帶賓語的現(xiàn)象，這就是名詞用作動(dòng)詞?；钣靡院?，名詞變成相關(guān)的動(dòng)詞的意思。如：公將鼓之〔擊鼓〕[小練習(xí)]找出以下各句中用作動(dòng)詞的名詞，并解釋之。1、婦撫兒乳(喂奶)2、愿為市鞍馬〔買〕3、名之者誰(取名)4、不能名其一處也〔說出〕C、名詞使動(dòng)用法文言文中，有些名詞帶賓語之后，表示使賓語怎么樣的意思。如：“汗牛充棟〞中的“汗〞，就是名詞作動(dòng)詞，“使……出汗〞的意思。D、名詞意動(dòng)用法在文言文中，有些名詞帶上賓語后，表示主語把賓語當(dāng)作是什么。如：“稍稍賓客其父〞中的“賓客〞，就是“把……當(dāng)作賓客〞的意思。E、動(dòng)詞用作名詞文言文中，動(dòng)詞往往用作句子的主語或賓語，有時(shí)又受“其〞“之〞等詞語修飾限制，這使之具有了名詞的特點(diǎn)。如：猛浪假設(shè)奔〔奔跑的馬〕1、殫其地之出，竭其廬之入出：產(chǎn)品、出產(chǎn)入：收入2、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏讒、譏：誣陷、嘲諷的話F、動(dòng)詞使動(dòng)用法文言文中，有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，其發(fā)出者是后面的賓語所表示的人或物，這就是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。如：“中軍置酒飲歸客〞中的“飲〞，就是“使……飲酒〞的意思。G、動(dòng)詞活用作狀語動(dòng)詞在謂語前，修飾或者限制謂語。兒懼，啼告母。啼，哭著H、形容詞用作名詞文言文中，當(dāng)形容詞擔(dān)任主語或賓語時(shí)，它已不再表示事物的性質(zhì)或特征，而是表示具有某種性質(zhì)或特征的人或事物。如：“將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳〞中的“堅(jiān)〞“銳〞，指的是“穩(wěn)固的鎧甲和銳利的兵器〞。1、曉看紅濕處。紅：紅花2、知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。綠、紅：綠葉、紅花。3、行陣和睦、優(yōu)劣得所〔能力強(qiáng)與能力弱的人〕4、“此皆善良〞中的“善良〞指善良、誠良的人。5、溫故而知新〔舊的知識(shí)新的知識(shí)〕6、擇其善者而從之〔優(yōu)點(diǎn)長處〕7、作奸犯科8、百廢具興〔廢棄的事情〕I、形容詞用作動(dòng)詞在文言文中，當(dāng)形容詞直接帶賓語時(shí)，它不再表示事物性質(zhì)，而是表示相應(yīng)的動(dòng)作行為或變化開展。如：“吾妻之美我者，私我也〞中的“私〞，是“偏愛〞的意思。1、欲窮千里目，更上一層樓。窮：看盡2、京中有善口技者〔擅長善于〕3、“親賢臣，遠(yuǎn)小人〞中的“親〞“遠(yuǎn)〞意為親近，疏遠(yuǎn)。J、形容詞使動(dòng)用法在文言文中，當(dāng)形容詞帶賓語時(shí)，它表示附加某種特征于賓語所表示的事物上，這種活用方式，就是形容詞使動(dòng)用法。如：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還〞中的“綠〞，就是“使……變綠〞的意思。1、富國強(qiáng)兵。富、強(qiáng)：使……富、強(qiáng)2、苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚苦、勞、餓：使……苦、勞、餓K、形容詞意動(dòng)用法在文言文中，當(dāng)形容詞帶上賓語時(shí)，它表示主語所表示的人或物認(rèn)為賓語所表示的人或物具有某種性質(zhì)或特征。如：“漁人甚異之〞中的“異〞，就是“認(rèn)為……奇怪〞的意思。1、父利其然也。利：原為名詞，現(xiàn)做意動(dòng)動(dòng)詞，可譯為“認(rèn)為這樣是有利的〞2、不恥下問〔認(rèn)為……是恥辱〕3、一覽眾山小〔認(rèn)為……都是渺小的〕L、數(shù)詞用作動(dòng)詞〔或形容詞、名詞〕在文言文中，數(shù)詞往往用來擔(dān)當(dāng)謂語，陳述事情的狀況，或表示具有某個(gè)數(shù)量的事物。如：M、數(shù)詞用作形容詞余觀乎巴陵勝狀，在洞庭一湖一：全、滿〔形容詞〕三、文言虛詞文言虛詞是指文言文中那些沒有明確實(shí)在意義，而偏重于語法意義的一類詞。它的根本作用是幫助實(shí)詞構(gòu)成句子，表達(dá)一定的意思，初中階段要求熟悉掌握“之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、蓋、則、焉〞13個(gè)文言虛詞的根本用法。其中“之、以、而、其、于〞應(yīng)重點(diǎn)掌握。在學(xué)習(xí)和掌握文言虛詞時(shí)，首先根據(jù)它在句中位置，弄清在句中充當(dāng)什么成分，再根據(jù)特定的語言環(huán)境，詞語間的相互關(guān)系，確定它的詞性，區(qū)分它的意義。之〔1〕代詞，指代前面出現(xiàn)的人、事、物。如：漁人甚異之愿陛下親之信之〔2〕助詞，a用在主謂之間，無義。如：兩狼之并趨如故無絲竹之亂耳b構(gòu)造助詞“的〞。如：忘路之遠(yuǎn)近小大之獄，雖不能察c音節(jié)助詞，無實(shí)際意義，可不譯。如：悵恨久之久之，目似瞑〔3〕復(fù)指代詞，譯為“這樣的，那樣的〞。如：曾不能損魁父之丘〔4〕動(dòng)詞，譯為“到〞。如：輟耕之隴上寡助之至送孟浩然之廣陵〔5〕提前的標(biāo)志。如：孔子云“何陋之有〞蓮之愛，同予者何人于〔1〕介紹與動(dòng)作發(fā)生相關(guān)的時(shí)間地點(diǎn)。a、在。如：其一犬坐于前b、到。如：指通豫南,達(dá)于漢陰C、從。如：每假借于藏書之家〔2〕介紹行為動(dòng)作所涉及的對(duì)象，可譯為“向〞、“給〞、“對(duì)。〞a、向如：告之于帝b、給如：故天將降大任于是人也c、對(duì)。如：萬鐘于我何加焉〔3〕介紹比擬的對(duì)象，可譯為“比〞。如：所欲有甚于生者，故不為茍得也苛政猛于虎以介詞〔1〕紹動(dòng)作行為所使用的工具、憑借的條件，可譯為“憑借、用〞。如：以刀劈狼首〔2〕介紹行為動(dòng)作的對(duì)象，可譯為介詞“把。〞如：屠懼，投以骨咨臣以當(dāng)世之事〔3〕介紹行為動(dòng)作的原因，可譯為“因?yàn)楱暋坝捎讪?。如：不以物喜，不以己悲?〕介紹動(dòng)作行為發(fā)生的起點(diǎn)時(shí)間，可譯為“從〞?！?〕介紹行為動(dòng)作發(fā)生的根據(jù)，可譯為“根據(jù)〞。如：小大之獄，雖不能察，必以情連詞〔1〕表目的，可譯為“來〞、“用來〞、“以便〞。如：意將隧入以攻其后也家貧無從致書以觀河曲智叟無以應(yīng)以昭陛下平明之理屬予作文以記之〔2〕表原因，可譯為“由于〞、“因?yàn)楱?。如：扶蘇以數(shù)諫故〔3〕表結(jié)果，可譯為“以致〞。如：引喻失義，以塞忠諫之路也以傷先帝之明〔4〕表連接，可譯為“而〞，或不譯。如：手自筆錄，計(jì)日以還焉語氣詞〔1〕用在句尾，表直陳的語氣，相當(dāng)于“呢〞、“了〞，也可不譯。如：雖我之死，有子存焉可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉寒暑易節(jié)，始一反焉〔2〕用在句尾，表疑問語氣，相當(dāng)于“呢〞。如：萬鐘于我何加焉又何間焉兼詞相當(dāng)于“于之〞其中于為介詞，之為代詞，可譯為“在這里〞、“從這里〞。如：來此絕境，不復(fù)出焉夫大國，難測(cè)焉，懼有伏焉代詞〔1〕用在動(dòng)詞后做賓語，相當(dāng)于“之〞，可譯為與之相當(dāng)?shù)脑~語?！?〕疑問代詞“哪里〞、“怎么〞。如：且焉置土石為〔1〕介紹與行為動(dòng)作發(fā)生相關(guān)聯(lián)的對(duì)象，可譯為“替〞、“給〞等。如：尚思為國戍輪臺(tái)此人一一為具言所聞缺乏為外人道也介詞〔2〕介紹行為動(dòng)作發(fā)生的原因或目的，可譯為“為了〞、“因?yàn)楱暤?。如：愿為市鞍馬為宮室之美為報(bào)傾城隨太守〔3〕介紹動(dòng)作的主動(dòng)者，譯為“被〞。如：舌一吐而二蟲盡為所吞士卒多為用者連詞wèi表因果關(guān)系，因?yàn)椤Ｈ纾簡柷牡们迦缭S為有源頭活水來語尾助詞。如：夫子何命焉為所〔1〕特殊代詞，它不能單獨(dú)做句子成分，必須和別的詞組成所字短語，才能做句子成分，“所〞字經(jīng)常位于動(dòng)詞前和動(dòng)詞組成“所〞字短語，所字指代的是受它后面的動(dòng)詞支配的人、事、物。這種短語是名詞性的，在句子里一般做主語、賓語、謂語、定語。問女何所思……所思所憶都是所字短語，即想的人、事、物，做賓語問所從來，具答之所從來，即來的地方，做賓語〔2〕“所以〞，這是“所〞字短語后來慢慢開展成的，“以〞是介詞，表示方法、手段或原因。如：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能然〔1〕知識(shí)代詞，常用來指代上文所說的情況，含有“這樣〞的意思，常常充當(dāng)謂語，也可單獨(dú)成句，偶爾還做狀語。如：雖然，受地于先王〔2〕由代詞演化來做詞尾，常常附在動(dòng)詞、副詞、象聲詞、形容詞等后面，一起充當(dāng)謂語或狀語，以模擬聲響或描繪事物、動(dòng)作、狀態(tài)、可譯為“……的樣子〞，或不譯。如：復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗土地平曠，屋舍儼然〔整齊的樣子〕雜然相許〔3〕連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是〞、“卻〞。如：然足下卜之鬼乎然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)〔4〕連詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“然后〞、“然后才〞，表示承接。如：人恒過，然后能改然則，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“既然這樣，那么〞。如：然則北通巫峽，南極瀟湘然而，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“雖然這樣，可是〞表轉(zhuǎn)折。如：然而不勝者，是天時(shí)不如地利其〔1〕代詞a、通常作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。有時(shí)在句子里做定語。代人，可譯為“他的〞“她的〞；代事、代物?？勺g為“它的〞。如：屠大窘，恐前后受其敵既出，得其船其西南諸峰，林壑尤美b、如果“其〞后面跟的是代詞，那么“其〞就譯為“其中的〞，做定語。如：其一犬坐于前c、特殊：第一人稱代詞。如：蹲其身，使與臺(tái)齊〔2〕加強(qiáng)語氣。如：其如土石何乃〔1〕連詞a、表前后兩件事在情理上順承，時(shí)間上一前一后，可譯為“于是就、于是才、終于〞。如：陳勝、吳廣乃謀曰乃行卜乃悟前狼假寐b、表?xiàng)l件關(guān)系，前一分句提出的條件，后一分句說明了這種條件的結(jié)果。如：弗勝，守臣死，乃入據(jù)陳政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓〔2〕副詞a、表示對(duì)事物或事情確實(shí)認(rèn)。可譯為“是〞、“實(shí)在是〞、“本來是〞等。如：吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇b、表出乎意料之外?？勺g為“竟然〞。如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉夫〔1〕指示代詞，念fú，表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“彼〞，可譯為“那〞、“那個(gè)〞。如：予觀夫巴陵勝狀〔2〕語氣詞，a、用于句尾表感慨，相當(dāng)于“啊〞。如：逝者如斯夫，不舍晝夜b、用于句首，表示將要發(fā)表議論，用來引出議論。如：夫戰(zhàn)，勇氣也夫環(huán)而攻之而〔1〕表順接，可譯為“然后〞、“就〞。如：溫故而知新聚室而謀曰〔2〕表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻〞、“可是〞。如：人不知而不慍環(huán)而攻之而不勝〔3〕表并列，可譯為“并且〞，或不譯。如：黑質(zhì)而白章蔚然而深秀者，瑯玡也〔4〕表修飾，可譯為“地〞，或不譯。如：默而識(shí)之恂恂而起四、文言句式1、判斷句。古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對(duì)主語進(jìn)展判斷，一般不用判斷詞“是〞字。判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否認(rèn)判斷的句子。最顯著的特點(diǎn)就是根本上不用判斷詞“是〞來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語，對(duì)主語進(jìn)展判斷。其根本形式是“……者，……也〞，“……，……者〞，“……，……也〞。另一種是用“則〞“皆〞“乃〞“為〞“即〞“非〞等判斷詞表示肯定或否認(rèn)判斷。還有一種情況是不用判斷詞，要根據(jù)上下文判斷。〔1〕、用“者……也〞表判斷，這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者〞，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也〞結(jié)句，對(duì)主語加以肯定的判斷或講解。然而不勝者，是天時(shí)不如地利也“陳勝者，陽城人也。〞〔陳勝是陽城人〕“廉頗者，趙之良將也。〞〔廉頗是趙國的良將〕〔2〕、句末用“也〞表判斷，有時(shí)“者〞和“也〞不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略“者〞，只用“也〞表判斷。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也夫戰(zhàn)，勇氣也“城北徐公，齊國之美麗者也。〞〔城北徐公是齊國的美麗的人〕“方柯，天才也。〞〔方柯是天才〕“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。〞〔《資治通鑒》〕〔3〕、用“者〞表判斷，只在主語后用“者〞表示提頓，這種情況不常見?！胺娇抡?，中國之人。〞〔方柯，是中國人〕〔4〕、“......者也。〞在句末連用語氣詞“者也〞，表示加強(qiáng)肯定語氣，這時(shí)的“者〞不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比擬常見。牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。馬之千里者，一食或盡粟一石“城北徐公，齊國之美麗者也。〞〔《鄒忌諷齊王納諫》〕〔5〕、用副詞“乃〞“則〞“即〞“皆〞“耳〞等表判斷。這種形式也較為多見。當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)“是乃狼也。〞〔這是狼〕〔6〕、用否認(rèn)副詞“非〞等表示否認(rèn)的判斷。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(《得道多助，失道寡助》〔7〕、直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)劉豫州王室之胄。(同上)2、被動(dòng)句。主要有兩種情況：一是用“于〞“為〞“為……所〞“見〞字表被動(dòng)句。二是沒有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據(jù)上下文語意去推斷。〔1〕沒有標(biāo)志詞語，意念上的被動(dòng)帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山被……所感動(dòng)〔2〕有標(biāo)志詞語a“為〞表被動(dòng)國險(xiǎn)而民附，賢能為之用b“為……所……〞舌一吐而二蟲盡為所吞“為所吞〞即“被……吞掉〞c“于〞表被動(dòng)管夷吾舉于士“舉于……〞即“在……被舉薦〞。3、倒裝句。倒裝句主要有四種：〔1〕主謂倒裝主謂倒裝也叫謂語前置或主語。古漢語中。謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感慨句中，就把謂語提前到主語前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣〞。謂語前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了〞?！?〕賓語前置文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語，一般放置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會(huì)前置。A、疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。a介賓倒裝例：孔文子何以謂之“文〞也“何以〞是“以何〞的倒裝，可譯為“為什么〞微斯人，吾誰與歸“吾誰與歸〞是“吾與誰歸〞的倒裝，可譯為“我和誰通道呢〞b謂賓倒裝例：何有于我哉“何有〞是“有何〞的倒裝。古漢語中，疑問代詞做賓語時(shí)，一般放在謂語的前面?？勺g為“有哪一樣〞?？鬃釉疲骸昂温楔暋昂温楔暭础坝泻温暤牡寡b?？勺g為“有什么簡陋呢〞，“何〞，疑問代詞，“之〞，助詞，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。B、文言否認(rèn)句中，代詞做賓語，賓語前置。例：僵臥孤村不自哀“不自哀〞是“不哀自〞的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀〞?！白渊?，代詞，在否認(rèn)句中，代詞做賓語要前置。C、用“之〞或“是〞把賓語提于動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時(shí)的“之〞只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。例：蓮之愛，同予者何人“蓮之愛〞即“愛蓮〞的倒裝，可譯為“喜愛蓮花〞。“之〞，助詞，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志?？鬃釉疲骸昂温楔暋昂温楔暭础坝泻温暤牡寡b?？勺g為“有什么簡陋呢〞“之〞，助詞，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。D、介詞“以〞的賓語比擬活潑，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強(qiáng)調(diào)。例：是以謂之“文〞也?！笆且渊暿恰耙允迁暤牡寡b，可譯為“因此〞?！笆迁暿侵甘敬~，指代前面的原因。E、其他，表示強(qiáng)調(diào)。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度假設(shè)飛“關(guān)山度〞是“度關(guān)山〞的倒裝?？勺g為“跨過一道道關(guān)，越過一道道山〞?！?〕定語后置文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。A、“中心詞＋后置定語＋者〞遂率子孫荷擔(dān)者三夫“荷擔(dān)者三夫〞是“三夫荷擔(dān)者〞的倒裝，定語“三夫〞后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者〞，可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子〞。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。“亭翼然臨于泉上〞是“翼然臨于泉上亭〞的倒裝，定語后置，可譯為“一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子。〞B、“中心詞＋之＋后置定語＋者〞例：予謂菊，花之隱逸者也?！盎ㄖ[逸者〞是“隱逸之花〞的倒裝。可譯為“具有隱逸氣質(zhì)的花〞。C數(shù)量詞做定語后置例：嘗貽余核舟一“核舟一〞是“一核舟〞的倒裝，定語“一〞后置，可譯為“一個(gè)核舟〞。〔4〕介賓構(gòu)造后置A、用介詞“于〞組成的介賓短語在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語。例：何有于我哉全句為“于我有何〞的倒裝句，介賓構(gòu)造“于我〞后置。譯為“在我身上有哪一樣呢〞“告之于帝〞是“于帝告之〞的倒裝，介賓構(gòu)造“于帝〞后置，譯為“向天帝報(bào)告了這件事〞躬耕于南陽，茍全性命于亂世全句為“于南陽躬耕，于亂世茍全性命〞的倒裝，介賓構(gòu)造“于南陽、于亂世〞后置，可譯為“親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命〞B、介詞“以〞組成的介賓短語后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語。例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之〞的倒裝，介賓構(gòu)造“以骨〞后置。譯為“把骨頭扔給它〞為壇而盟，祭以尉首“祭以尉首〞是“以尉首祭〞的倒裝，介賓構(gòu)造“以尉首〞后置，可譯為“用將尉的頭來祭祀〞醉能同其樂，醒能述以文者“述以文〞是“以文述〞的倒裝，介賓構(gòu)造“以文〞后置，可譯為“用文字來記述〞愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效“托臣以討賊興復(fù)之效〞是“以討賊興復(fù)之效托臣〞的倒裝，介賓構(gòu)造“以討賊興復(fù)之效〞后置。4、省略句。常見的是主語省略、謂語省略、賓語省略和介詞省略，有時(shí)也省略數(shù)量詞和定語等?！?〕省略主語a、承前省漁人甚異之……〔漁人〕便舍船，從口入永州之野產(chǎn)異蛇，()黑質(zhì)而白章，()觸草木，()盡死。(柳宗元《捕蛇者說》)()每假借于藏書之家，()手自筆錄，()計(jì)日以還?！洰?，〔〕走送之，不敢稍逾約。(宋濂《送東陽馬生序》)b、蒙后省c、對(duì)話省()問：“()何以戰(zhàn)?〞公曰：“衣食所安，()弗敢專也，必以分人。〞()對(duì)曰：“小惠未偏，民弗從也。〞(《左傳?曹判論戰(zhàn)》)〔2〕省略謂語與現(xiàn)代漢語比擬，文言中謂語的省略較多見。禽獸之變?cè)p〔有〕幾何哉賓語“幾何〞前面省略謂語“有〞，譯時(shí)要補(bǔ)上會(huì)天〔下〕大雨，道不通，度已失期。賓語“大雨〞前面省略了謂語“下〞，譯時(shí)要補(bǔ)上。一鼓作氣，再()而衰，三()而竭。(同上)三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?)其不善者而改之。(《論語》)〔3〕省略賓語a、省略介詞賓語，承上省略賓語“之〞，代前面已經(jīng)提到的“人、事、物。溫故而知新，可以〔之〕為師矣吳廣以〔之〕為然此人一一為〔之〕具言所聞念無與〔之〕樂者，遂至承天寺，尋張懷民。君與〔之〕具來每字為一印，火燒()令()堅(jiān)。(沈括《活板》)b、省略動(dòng)詞賓語一狼得骨止，一狼仍從〔之〕上使〔之〕外將兵〔4〕省略量詞〔文言文中數(shù)詞后常省略量詞〕一〔張〕桌，一〔把〕椅，一〔把〕扇，一〔塊〕撫尺而已孔子?xùn)|游，見兩〔個(gè)〕小兒斗二〔個(gè)〕男新戰(zhàn)死〔5〕省略介詞a、省略“于〞屠乃奔倚〔于〕其下則題名〔于〕其上得之〔于〕心而寓之酒也衣食所安，弗敢專也，必以〔之〕分〔于〕人b、省略〔自〕，可譯為“從〞〔自〕潭西南而望5、固定格式。初中文言課文中固定構(gòu)造有：“不亦……乎〞“有……者〞“得無……乎〞“如……何〞“奈……何〞“然則……〞等?！?〕“不亦……乎〞相當(dāng)于“不是……嗎〞學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不易君子乎〔2〕“如……何〞相當(dāng)于“對(duì)……該怎么辦〞“把……怎么樣〞例：……如太行王屋何即“能把太行王屋兩座山怎么樣呢〞其如土石何即“能把土石怎么樣呢〞〔3〕“以……為……〞相當(dāng)于“把……當(dāng)作……〞例：以叢草為林，以蟲蟻為獸……即“把叢草當(dāng)作樹林，把蟲蟻當(dāng)作禽獸……〞〔4〕“何……為〞相當(dāng)于“為什么要……呢〞“為什么會(huì)……呢〞例：此何遽不為福也即“為什么不會(huì)變成福呢〞〔5〕何以例：何以戰(zhàn)五、古詩文默寫〔一〕、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、課程標(biāo)準(zhǔn)要求7—9年級(jí)學(xué)生背誦80篇〔段〕文言詩文，但推薦的只有50篇。2、其余30篇在不同的考區(qū)可能有所不同，考生必須及時(shí)了解相關(guān)信息以便及時(shí)進(jìn)展復(fù)習(xí)?！捕?、背誦方法指導(dǎo)：文言文要求背誦默寫的篇目較多，同學(xué)們根本上能夠背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不顛倒語序、不寫錯(cuò)別字就沒那么容易了，更不用提對(duì)一些語句的理解性記憶了。所以把默寫功夫做到細(xì)致準(zhǔn)確、一字不差、深刻理解、靈活運(yùn)用才能到達(dá)中考要求。第一步：大聲誦讀。誦讀確實(shí)是背誦的好方法，在自己的小天地里，你不妨大聲誦讀古文古詩，每篇連續(xù)誦讀五遍以上，一方面通過誦讀可以強(qiáng)化你對(duì)文章的再熟悉，另一方面隨著誦讀遍數(shù)的增加會(huì)逐漸加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，即自己對(duì)文章的感悟、體會(huì)，更加深刻地了解作者寫這篇文章的目的。古人的“讀書百遍，其義自現(xiàn)〞說的就是這個(gè)道理。另外，隨著誦讀的深入，你對(duì)每句話的意思也會(huì)更明白，有的同學(xué)讀完一句古文，這句話的意思也會(huì)馬上在他的眼前出現(xiàn)，這就是對(duì)古文相當(dāng)熟悉的結(jié)果，這個(gè)步驟做得好，也為下面的句子翻譯打下良好的根基。第二步：出聲背誦。在前面大聲誦讀的根基上，現(xiàn)在可以完全拋開書本，出聲背誦，每篇連續(xù)背誦五遍以上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在第一、二遍時(shí)你有一些生硬，到三、四遍時(shí)你已相當(dāng)流利了，到五、六遍時(shí)你已完全熟練地掌握了全文，而且不會(huì)發(fā)生漏字、添字和語序顛倒的情況了，這時(shí)候讓你背錯(cuò)都難了。這兩個(gè)步驟中，出聲是關(guān)鍵，因?yàn)樽x出聲音來是對(duì)人的記憶功能的再重復(fù)，能起到在心里默背的雙重成效，而且出聲也使得同學(xué)能隨時(shí)發(fā)現(xiàn)、檢查自己的錯(cuò)誤。尤其對(duì)一些背誦準(zhǔn)確度不高的同學(xué)而言，出聲背誦是解決問題的最好方法。第三步：背熟文章之后，便是保證字的正確率。這時(shí)候，你可以再拿起書本，一行一行看下去，將容易寫錯(cuò)的字多練幾遍，保證不改字，不寫錯(cuò)別字，這一步驟是收尾工作，如果做不好，前面的努力將前功盡棄，所以要認(rèn)真對(duì)待。第四步：勾畫出每一篇古文的名言警句(如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞等)，提醒主題、中心的關(guān)鍵性語句(如“斯是陋室，惟吾德馨〞等)、描寫山水環(huán)境的語句(如“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂〞等)和表現(xiàn)作者心情的句子(如“凄神寒骨，悄愴幽邃〞等)。將這些句子重點(diǎn)背誦，并理解它在文中的作用，以備理解性記憶之需。第五步：做一些理解性背誦的題目，仔細(xì)咀嚼題干的要求，抓住關(guān)鍵字來思考該答復(fù)哪些內(nèi)容，注意在答復(fù)題目時(shí)有可能要作一些細(xì)微變化。如“安陵君拒絕秦王易地要求的理由的句子〞和“唐雎拒絕秦王易地要求的理由的句子〞是不一樣的，同學(xué)很容易混淆。這道題要抓住“理由〞二字答復(fù)，答案應(yīng)是“受地于先王，愿終守之，弗敢易〞和“安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉〞，其它的話均不是理由，所以不應(yīng)寫。第六步：對(duì)于某一篇古文的理解性背誦，理解起來還是較簡單的；而對(duì)于在所有學(xué)的文章中搜索符合題干要求的語句，難度就大多了。這只能要求同學(xué)多積累，多貫穿，如積累一些描寫山水風(fēng)光、戰(zhàn)爭殘酷、愛好和平、悠閑自得的心境、自然環(huán)境、友情等方面的句子，給它們加以歸類，有意識(shí)地逐漸擴(kuò)大你收集的范圍，在答題時(shí)可選擇最符合題干要求的句子，保證萬無一失。〔三〕、自學(xué)方法：1、要重視“三名〞的背誦：在“名篇、名段、名句〞這“三名〞中，“名句〞尤其值得關(guān)注?？v觀全國各地中考試卷，無不在“名句〞上下功夫，因?yàn)闊o論題型怎樣千變?nèi)f化，最后總是萬變不離其宗。2、要熟悉中考的常見題型，中考主要有以下幾種題型：①補(bǔ)充型默寫，這是以“死記硬背〞為主的傳統(tǒng)題型。此類試題或空前或空后或空中間或空兩邊留給考生作答，無論怎樣變化，難度都是很低的，不過也因?yàn)殡y度低而常被考生無視，結(jié)果丟分不少，令人深感遺憾。究其原委，大多是考生沒有認(rèn)真細(xì)讀各地的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)——有任何一處錯(cuò)誤均不得分。因此復(fù)習(xí)時(shí)必須做到“課文要仔仔細(xì)細(xì)地讀，文句要認(rèn)認(rèn)真真地寫〞，否則易題也變?yōu)殡y題。②歸類型默寫，這是在“死記硬背〞的根基上把學(xué)過的知識(shí)進(jìn)展歸納和總結(jié)，使學(xué)過的知識(shí)融為一體的好題型。其特點(diǎn)是從某一角度出發(fā)，按一定的標(biāo)準(zhǔn)，分門別類歸納總結(jié)，有助于知識(shí)的深化。③理解型默寫，這是在“死記硬背〞的根基上把學(xué)過的知識(shí)進(jìn)展正確的理解，使學(xué)過的知識(shí)真正成為自己的知識(shí)，從而牢記于心。此類試題雖然難度較大，只要考生能潛心鉆研，細(xì)心理解，也能化難為易，獲得成功。④聯(lián)想型默寫，這是一種深層次的默寫，不僅考察考生的記憶能力、理解能力，還考察考生的遷移、聯(lián)想能力。此類試題的主要特點(diǎn)是古今融為一體，歷史與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)密結(jié)合。⑤運(yùn)用型默寫，這也是一種深層次的默寫，不僅考察考生的記憶能力、理解能力、遷移聯(lián)想能力，更著重考察考生活學(xué)活用的能力，真正做到所謂古為今用、學(xué)以致用、活學(xué)活用，這是最為理想的學(xué)習(xí)境界。A、理解性默寫1、馬致遠(yuǎn)在《天凈沙?秋思》中寫到：“夕陽西下，斷腸人在天涯。〞而崔顥在《黃鶴樓》中也有兩句詩與此意境相似，這兩句是：“_____________________，________________________。〞2、白居易在《錢塘湖春行》中以小鳥的活動(dòng)寫出早春特色的詩句是：“___________________________________。〞3、《次北固山下》中即景抒情又蘊(yùn)涵自然理趣的兩句詩是：_____________________，_________________________。4、諸葛亮在《出師表》中指出西漢興旺興旺的原因是：，。5、辛棄疾在《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中，從視覺聽覺兩方面表現(xiàn)劇烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面的句子是：______________________，_____________________。6、由王維《使至寒上》中的名句“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A〞，可以使人聯(lián)想到范仲淹《漁家傲》中同是寫邊塞景象的詞句：____________________，___________________________。7、馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》中直接道出天涯游子之悲的一句是：__________________。8、孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中隱喻作者想做官卻沒有途徑的詩句是：____________，__________________________。9、唐代陸龜蒙《別離》一詩中有“丈夫非無淚，不灑離別間〞的句子。由此可聯(lián)想到王勃《送杜少府之任蜀州》中兩句詩：________________________，___________________。10、杜甫《望岳》中通過想象抒發(fā)豪情的詩句是：________________，_______________。11、孔子闡述學(xué)習(xí)與思考辨證關(guān)系的兩句話是：_________________，_______________。12、《陋室銘》中寫主人與文人雅士交往的詩句是：________________，__________________。13、《泊船瓜洲》中表達(dá)詩人思鄉(xiāng)之情的詩句是：春風(fēng)又綠江南岸，_________________。14、顧炎武的名句“國家興旺，匹夫有責(zé)〞，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國心和責(zé)任感。辛棄疾在《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中也有一句直接表達(dá)這種情懷的詩句，它是：________________________，______________________。15、同為送別詩，“海內(nèi)存知己，天涯假設(shè)比鄰〞表現(xiàn)了王勃樂觀豁達(dá)的胸襟和對(duì)友人的真摯情誼，而岑參的《白雪歌送武判官歸京》一詩中用“__________________________〞的詩句表達(dá)了作者對(duì)友人依依不舍的惜別之情。16、王灣在《次北固山下》一詩中描繪漲潮時(shí)水面寬闊，帆船順風(fēng)而行的句子是：________________，_______________________________。17、范仲淹在《漁家傲》中直接抒寫征人憂國思鄉(xiāng)的情感的句子是：______________________，____________________________。18、《黃鶴樓》一詩中的頸聯(lián)描寫了詩人崔顥在黃鶴樓上所見的景象：______________________，___________________________。19、透過《茅屋為秋風(fēng)所破割》一詩，我們腦海里會(huì)浮現(xiàn)出這樣一幅畫面，一位瘦骨嶙峋的老人，手拄拐杖，仰天長嘆曰：“嗚呼_____________________，______________________!〞20、劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中流傳最廣.富有哲理的詩句是：_____________________，________________________________。21、《出師表》里陳述作者臨危受命的句子是：_____________，____________________。22、《陋室銘》中表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：_______________________，_____________________________。23、李白《行路難》一詩中，表現(xiàn)作者遠(yuǎn)大志向的句子是：_________________________，______________________________。24、辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中描寫戰(zhàn)斗場(chǎng)面劇烈，表現(xiàn)義軍所向披靡的句子是：__________________，_____________________。25、孟子《魚我所欲也》一文中用“舍生取義〞來表現(xiàn)他的人生追求的兩句詩是：______________，_________________________________。B、運(yùn)用性默寫1、德高望重的李教師退休后仍然關(guān)心青年教師的成長，正如龔自珍在《已亥雜詩》中所說的：“_____________________，_____________________。〞2、當(dāng)你的同學(xué)在學(xué)習(xí)和生活中遇到挫折而灰心喪氣的時(shí)候，你可以用古詩詞中的兩句來勉勵(lì)他：“___________________，_____________________。〞3、學(xué)無常師，應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，孔子關(guān)于這方面的名言是：“______________________，____________________________。〞4、在商品經(jīng)濟(jì)的今天，許許多多的科學(xué)家能夠甘于寂寞，致力科研。這正如古人所言：“______________________，___________________________。〞表現(xiàn)他們高潔的志趣和人格的堅(jiān)持。5、人生常常面臨各種各樣的選擇，當(dāng)“生〞與“義〞不能兩全時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)像孟子所說的那樣：“_________________________，____________________。〞6、陳水扁要搞“臺(tái)獨(dú)〞，遭到了海峽兩岸人民的強(qiáng)烈反對(duì)。這正如《〈孟子〉二章》中寫的那樣：________________________，_______________________。7、蘇軾在《水調(diào)歌頭》中望著明月遙祝兄弟安全，現(xiàn)在人民也常常用來祝福親友的詞句是：______________________，_____________________。8、王教授已退休多年，仍在勤奮讀書。如果要送他一幅書法作品，用曹操的詩句“______________，__________________〞做為內(nèi)容就很適宜。9、生命是什么?生命就是范仲淹“__________________，______________〞的遠(yuǎn)大抱負(fù)；生命就是文天祥“__________________，____________________〞的浩然正氣；生命就是龔自珍“__________________，______________________〞的獻(xiàn)身精神。10、生活中，有才能的人比比皆是，但是能慧眼識(shí)人才的人并不多?？梢姡郎喜皇侨比瞬?，而是缺乏能發(fā)現(xiàn)人才、識(shí)別人才的人。這正如韓愈在《馬說》中所說的“____________________，______________________________。〞11、社會(huì)在開展，時(shí)代在前進(jìn)。當(dāng)人們看到陳舊的事物日趨沒落，新生的事物逐漸興起時(shí)，自然而然的就會(huì)想到劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中包含著新陳代謝規(guī)律的兩句詩“________________，___________________。〞12、參加市貿(mào)組織后，我們要虛心向興旺國家學(xué)習(xí)，但興旺國家有長處，也有短處，那么我們所持的正確態(tài)度應(yīng)該是：_____________，_____________。13、人生路上難免遇到困難挫折，這時(shí)，我們總喜歡用李白《行路難》中的“__________________，__________________________。〞來鼓勵(lì)自己執(zhí)著的追求理想。14、在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常引用李商隱《無題》中“____________________，__________________________〞這一句詩贊頌教師無私奉獻(xiàn)的精神。15、三年初中生活即將完畢，在某同學(xué)的畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)里，語文教師引用李白《行路難》中最后的詩句“______________________，______________________〞鼓勵(lì)該同學(xué)在今后的學(xué)習(xí)生活中繼續(xù)拼搏，為實(shí)現(xiàn)自己的人生理想而努力奮斗。16、春天，香格里拉草原上野花次第開放，芳草如茵，游客騎馬踏青，陶醉在優(yōu)美的自然風(fēng)光之中，真可謂“________________，_________________〞。(用白居易《錢塘湖春行》中的兩句詩填空)17、友誼可以超越時(shí)空，縮短距離，讓你在身處困境的時(shí)候，也不會(huì)感到孤獨(dú)。請(qǐng)你用唐代詩人王勃的兩句詩來說明這一點(diǎn)：_________________，_______________。18、小名學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，組織能力強(qiáng)，但他剛轉(zhuǎn)到這個(gè)班，因此在班干部競(jìng)選中落選了。李教師引述《〈論語〉十則》中的兩句話“___________________，_________________。〞幫他解開了疙瘩。19、周敦頤《愛蓮說》中從生長環(huán)境寫蓮花高潔、莊重的句子是：_____________，__________________。20、《白雪歌送武判官歸京》中有一個(gè)比喻手法寫雪景名句。這句詩：_____________，_______________。21、陶淵明《飲酒》詩中有一千古名句,表達(dá)詩人悠閑的情致,后來元代馬致遠(yuǎn)取字“東籬〞,就是根據(jù)這一句起的。這名句是：_____________，_______________。22、岳陽樓有一名聯(lián)：“四面河山歸眼底,萬家憂樂到心頭〞與“憂樂〞相應(yīng)的一名句是“_____________，________________〞23、“____________________?____________________。〞崔顥登上了黃鶴樓,見江霧迷漫，暮靄沉沉,對(duì)故土的思念之情油然而生。初中語文古詩默寫34、《錢塘湖春行》中直接描寫動(dòng)物的兩句詩是：“，。37、曹操《觀滄?！芬辉娭凶钅芊从匙髡卟┐蠼髴训脑娋涫牵?，；，。38、劉禹錫《陋室銘》一文中，作者在結(jié)尾提到古代賢士，并且引孔子的話，表現(xiàn)出了他的高尚情趣。提到古代賢士的一句話是“，。〞引用的孔子說的一句話是“〞39、蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》中道盡千載離人心愿的詞句：，。表現(xiàn)作者感悟人生哲理的曠達(dá)胸襟的詞句是：，，。40、《山坡羊潼關(guān)心古》中概括全篇主旨的原句是：，；,。41、《杜少府之任蜀州》一詩中把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理，說明知心朋友聲息相通的兩句詩是：，。42、《得道多助，失道寡助》一文中，作者指出在管理百姓、穩(wěn)固國防、威懾天下三個(gè)方面不能只“〞、“〞和“。然后提示爭取“人和〞的實(shí)質(zhì)在于“得道〞。43、諸葛亮在《出師表》中向后主劉禪提出的最重要的一條建議是“〞。44、《曹劌論戰(zhàn)》中反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，取信于民的一句話是45、《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見魯莊公的原因是。46、“〞，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你?！仓熳郧濉洞骸贰?7、《出師表》中提出的第一條建議是,第二條建議是.最重要的一條建議是“。〞48、《出師表》中表達(dá)諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是,,,.49、《岳陽樓記》中說明“古仁人〞胸襟闊大的句子是“,.〞說明全文主旨的句子是：“，。〞50、《岳陽樓記》中，作者用“，〞和“心曠神怡，寵辱偕忘〞來表現(xiàn)兩種不同的心情.51、從唐、宋詩人所呤詠的物候，可看出物候是因地而異的。“，〞岑參的詩說明北方地區(qū)八月份就草木凋謝，大雪紛飛了……52、《桃花源記》最能表達(dá)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有“。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。?3、今年美國失去了在聯(lián)合國人權(quán)委員會(huì)的席位，這件事證明了借“人權(quán)〞干預(yù)別國內(nèi)政是不得人心的，也證明了孟子說的,是符合科學(xué)論斷的。〔《孟子二章》54、日本政府審議通過了右翼勢(shì)力編寫的教科書,肆意篡改歷史,美化侵略,遭到許多主持正義國家的強(qiáng)烈譴責(zé)真是：，?！灿谩?lt;孟子>二章》〕中詩句55、寫出以下詩句反向立意的相應(yīng)的古詩句.例：滿目青山夕照明-->夕陽西下,斷腸人在天涯。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。,。56、同窗好友將隨父去xx就讀，請(qǐng)選擇古詩名句贈(zèng)別留念。以示萬水千山隔不斷真摯友誼“,。〞57、陶淵明《飲酒》中寫菊花的名句,。58、《出師表》中，諸葛亮分析先漢興隆的原因是：，。六、文言文閱讀〔一〕詩詞賞析考點(diǎn)精解1、根據(jù)新課標(biāo)提出的“誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣〞的要求，詩詞賞析被刊人考試范圍，主要考察學(xué)生以下能力。(1)朗讀能力(節(jié)奏、重音、韻腳等)。(2)能說出自己對(duì)作品中感人的情境和形象的體驗(yàn)。(3)品味作品中富有表現(xiàn)力的語言，重點(diǎn)是名句賞析。2、詩詞賞析的基此題型?！?〕選擇題。要求考生在多個(gè)選項(xiàng)中，選出正確或者錯(cuò)誤的一項(xiàng)?！?〕古代詩、詞、曲的整體賞析題。主要從內(nèi)容、構(gòu)造、情感、藝術(shù)特色，或抓住詩文的重點(diǎn)句、關(guān)鍵句或關(guān)鍵詞進(jìn)展賞析品味?！?〕詩歌的比擬賞析題。在比擬中感悟，從而找出詞文的異同，品味不同作品的精妙。〔4〕選做賞析題。從給定的幾個(gè)句子中選一句進(jìn)展賞析。〔5〕文學(xué)常識(shí)、體裁填空題?！?〕朗讀節(jié)奏劃分題。〔7〕歸納詩的主旨題。復(fù)習(xí)要領(lǐng)根基知識(shí)詩歌鑒賞主要是指對(duì)詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的鑒賞：詩歌的形象既指敘事濤中的人物形象，又指抒情詩中的主人公，更多的則是是指詩歌中描寫的景或物。詩歌的語言是藝術(shù)化了的語言，是思想感情的載體。詩歌的表達(dá)技巧一般指表達(dá)方式、表現(xiàn)手法和修辭方法三