社會轉型與轉型社會的基本特征

社會轉型與轉型社會的基本特征

中國現(xiàn)代社會正在從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉變中進行中。處于轉型期的社會具有不同于常態(tài)社會的特點。社會轉型要經(jīng)歷一個或長或短的過渡時期,這種過渡時期就是社會轉型期,處于轉型期的社會可稱之為轉型社會。轉型社會是一個有別于其他社會發(fā)展形態(tài)的獨特社會,它圍繞“變”這一基本特點,具有鮮明的轉型時代的特征。1、社會轉型時期的利益結構實現(xiàn)重組轉型時期的社會,其社會各階層處于分化與組合過程中。由于轉型時期社會權力和資源(財富)的轉移和重新配置,使原社會同一體中處于相對穩(wěn)定地位和角色的社會各階層的社會地位和社會角色發(fā)生了變化,變化了的社會各階層對社會資源的配置提出了“重新洗牌”的要求。在社會轉型時期,隨著社會的分化,權力和財富的轉移,社會制度和體制的轉軌,原有的利益結構被打破,新的利益結構在重組,這種變化重組的利益結構既是社會轉型的一項基本內容又是社會轉型的基礎。如西歐從封建社會進入資本主義社會,原有的利益結構瓦解了,代之的是以資本剝削為本質的利益結構。在這種變化了的利益結構中,貴族和僧侶失去了特權,資產(chǎn)階級占有統(tǒng)治性的資源,農民和手工業(yè)者淪入無產(chǎn)者的行列。資產(chǎn)階級作為這一利益結構的主導、主角正是按這一利益結構來引導和推動社會轉型的。2、權力的變化:勞動的力量的歷史變遷在常態(tài)社會中,秩序和穩(wěn)定與社會權威的整合直接相關。任何一種社會都存在也都需要這種權威,盡管權威的源出和性質及其整合方式在不同的社會形態(tài)是各不相同。權威具有領導、示范、導引、規(guī)范、凝聚、激勵社會成員的思想和行為,動員和配置社會資源、力量以達到社會運行的目標和秩序的權能。這種權威的確立并實現(xiàn)其權能則必須得到民眾的認同。在社會轉型時期,社會產(chǎn)生了新的因素,并與舊的因素處于沖突之中。當社會產(chǎn)生了新的因素和新的發(fā)展要求,傳統(tǒng)的權威往往固守于傳統(tǒng)的關系、規(guī)范和秩序,必然與這種新的因素及其發(fā)展要求產(chǎn)生沖突。因此,對傳統(tǒng)權威的懷疑、詰難、挑戰(zhàn)、批判、反叛從而導致傳統(tǒng)權威資源的流失就成為轉型社會中的一個重要的特征。社會利益結構的變化,傳統(tǒng)權威的流失,必然要求一種新的權力結構來取代舊的權力結構。托夫勒在《權力的轉移》中深刻地揭示了人類社會推動力量的歷史演化。他認為,權力或力量是一種有目的的支配他人的力量,它通常由暴力、財富和知識三個要素構成。在不同歷史階段中,這三個要素的地位是不同的。在農業(yè)文明中,暴力起著主導作用,它是人們攝取財富,擴大權力的主要基礎;在工業(yè)文明早期,財富(金錢)日益增加權力的籌碼,它漸漸成了權力、地位的象征,成了控制社會的主要手段;而新紀元的一個最顯著的特征就是知識的急劇膨脹與迅速傳播,權力或力量將由金錢向知識轉移,誰握有大量的知識,誰就能在未來世紀中獲勝。托夫勒的這種描述總體上反映了人類社會權力和權威的變遷。社會轉型時期正是這種權力的變遷時期。3、社會生活的一種新的規(guī)制結構隨著社會利益結構的變化和傳統(tǒng)權威的流失、權力的轉移,建立在原有利益結構基礎上并用以維護這種利益結構的社會制度和體制開始向一種新的社會制度和體制變遷,這是社會轉型一個最突出的表現(xiàn)。不管是采取社會革命還是采取社會改革的方式實現(xiàn)的社會轉型,它的一個重要的標志就體現(xiàn)在制度和體制的變易和創(chuàng)新上。任何社會利益結構和權力系統(tǒng)的維持和穩(wěn)定以及對社會資源的配置,都是通過特定的社會制度和體制來實現(xiàn)的。這種制度和體制規(guī)約著社會成員的行為、交往和實踐方式,成為人們社會生活的一種基本定式。一旦這種規(guī)約系統(tǒng)和社會定式被打破或逐漸向一種新的規(guī)約系統(tǒng)和社會定式過渡,人們就會最真切地感受到:“生活發(fā)生了重大轉變!而我們正處于這個轉變之中!”任何一個社會都有它的發(fā)展方向。它是由社會生產(chǎn)力、社會利益結構所決定的,由社會權力系統(tǒng)通過社會制度和體制及其社會價值取向所規(guī)導的社會發(fā)展目標。隨著社會利益結構的變化,社會權威、權力系統(tǒng)的轉移,社會制度和體制的變遷,社會價值取向的改變,使整個社會發(fā)展的目標、方向發(fā)生了新的變化。這種新的方向與舊的方向在相互沖突中相互牽扯,可能使社會發(fā)展方向發(fā)生偏移,甚至后退。這就使得社會轉型呈現(xiàn)一種振蕩式、波浪式的變化曲線。如我國社會由階級斗爭為綱轉向社會主義現(xiàn)代化建設使生活在這樣一種大變革中的人們感受到社會實踐與社會生活的方向、目標發(fā)生的轉折和變化,盡管這期間是幾經(jīng)周折。4、社會轉型的過程和結果,新與舊之間的沖突和競爭加劇首先是代表社會轉型方向和推動這一轉型和變革力量的社會群體與代表舊有的社會形態(tài)并力圖阻止社會轉型和變革力量的社會群體之間的沖突。這種沖突常常表現(xiàn)為新與舊、先進與落后、進步與保守之間的矛盾與斗爭,其最極端的方式是通過革命的方式來解決。當然,并不都是代表社會轉型方向的社會力量和群體在每一次沖突和較量中都必然取得勝利,實際的歷史過程總是失敗與勝利、挫折與成功、復辟與反復辟的交互出現(xiàn)、跌宕起伏、曲折往復,從而使社會轉型表現(xiàn)為一個曲折的過程。新與舊之間的沖突和矛盾,有時也采取較為緩和的方式,而順利地實現(xiàn)社會轉型。其次,在轉型時期,由于社會資源配置方式和流向的改變以及社會成員能力和機遇的不同,使得社會群體、成員之間對社會資源的擁有和職業(yè)安排方面的差異拉大競爭加劇。這方面很難用社會進步的標準來劃定其性質,這種差異、競爭和沖突不能用新與舊、先進與落后、進步與保守來評判,而只能用是否公平與正義來評判。尤其要防止那種不平等、不公正的競爭、不正當?shù)纳鐣敻坏姆e聚和剝奪,社會在協(xié)調和解決這種沖突時要考慮貧弱者的利益和少數(shù)人的權益。5、傳統(tǒng)價值體系在社會生活中面臨的危機和熄滅在常態(tài)社會的運行發(fā)展過程中,社會的信仰體系是保持社會的同一性,增強社會的凝聚力,促進社會穩(wěn)定發(fā)展的一個重要的、基本的整合力量。當社會處于轉型變革時期,由制度、規(guī)范等變革深入到信仰價值體系的時候,社會轉型開始真正地觸及到人們的靈魂深處,其震撼力超過了社會轉型的其它變項。在轉型時期,社會發(fā)展出現(xiàn)新的變項,傳統(tǒng)的信仰、價值體系無法把它納入自己的詮釋和整合體系中。當這種“反?！币蛩夭粩喾e聚、壯大,并從中孕育產(chǎn)生新的價值體系,傳統(tǒng)的信仰價值體系不可避免地陷入危機甚至瓦解之中。如19世紀末20世紀初中國社會傳統(tǒng)的價值體系經(jīng)歷了一場深刻的嬗變,“打倒孔家店”的五四新文化運動正是這種傳統(tǒng)價值體系面臨危機和瓦解的歷史場景。傳統(tǒng)的信仰價值體系處于危機之中,而新的信仰價值體系尚未得到大多數(shù)民眾的認同,社會價值系統(tǒng)處于多元價值的交互作用中。在近代中國出現(xiàn)的由傳統(tǒng)的封建專制社會向現(xiàn)代社會的轉型時期,尤其以“五四新文化運動”時期為甚。在多元價值觀的交互作用中,一種代表社會發(fā)展方向、代表新的社會實踐發(fā)展要求、代表新生的富有生命力的社會主體和社會力量的新的信仰價值體系逐漸占據(jù)了上風,脫穎而出,得到社會大部分成員的認同,一個新的意識的同一性開始確立,它與新的經(jīng)濟技術形態(tài)和新的政治同一性相互耦合形成新的社會整合機制,結束了轉型時期的無序狀態(tài),開始了新的常態(tài)社會的發(fā)展時期。6、當代中國社會轉型的社會心理成因從社會心理方面看,社會轉型時期一個突出的特征是社會大眾由于生活和未來的不確定以及競爭的壓力帶來的心理焦慮,由于對生活的目標、價值和方向的不明確帶來的心理迷惘。大眾普遍地感到生活的不確定性、不安全性,對現(xiàn)實生活感到?jīng)]有把握,對未來的前途也覺得捉摸不定。社會心理陷入一種趨新與守舊、改革與保守、現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的對立與沖突中。人們普遍感到內心的矛盾,感到無所適從,感到困惑迷惘,甚至會產(chǎn)生一種前途渺茫、大廈將傾的感覺。在“二戰(zhàn)”后,德國出現(xiàn)“迷惘的一代”,美國出現(xiàn)“垮掉的一代”,英國出現(xiàn)“憤怒的青年”,中國在“文革”后也出現(xiàn)了類似的現(xiàn)象。這種心理的焦慮和迷惘是轉型社會的一個普遍的社會心理癥狀。轉型社會的上述癥狀使社會處于一種失衡、無序、混亂的狀況,社會學用社會失范這一概念來概括這種社會現(xiàn)象。一般地說,社會失范是指這樣一個社會狀態(tài):在這種狀態(tài)中,社會既有的行為模式、制度規(guī)范與價值觀念被普遍懷疑、否定或被嚴重破壞,逐漸失卻對社會成員的引導和約束的力量,而新的行為模式、制度規(guī)范和價值觀念又尚未形成或尚未被人們普遍接受,對社會成員不具有引導、調節(jié)和約束的力量,從而使社會成員的行為缺乏明確的目標、方向和社會規(guī)范約束而表現(xiàn)出一種相互沖突、無所適從的混亂狀態(tài)。從20世紀80年代開始發(fā)生的中國社會轉型,是由中國社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動所引發(fā)的社會結構的整體性的變遷,是中國社會從自給、半自給的產(chǎn)品經(jīng)濟社會向社會主義市場經(jīng)濟社會,從農業(yè)社會向工業(yè)社會,從鄉(xiāng)村社會向城鎮(zhèn)社會,從封閉、半封閉社會向開放型社會,從同質的單一性社會向異質的多樣性社會,從倫理型社會向法理型社會,總之,是從傳統(tǒng)社會向有中國特色社會主義現(xiàn)代化社會