充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)

第10課充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)高中歷史必修3第三單元課標要求：1.概述漢字、繪畫的起源、演變過程，了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。2.京劇的發(fā)展歷程、藝術(shù)特點、藝術(shù)家代表?！拔鑴拥谋本?/p>

鼠

牛

虎兔龍蛇馬羊猴雞狗

豬

一、漢字與書法藝術(shù)

起源：漢字起源于圖畫，原始文字大多是象形文字，是可讀出來的圖畫，稱為“圖畫文字”。漢字是世界上最古老的文字之一,從殷商的甲骨文起至唐楷書形成之前，中國文字的發(fā)展就是書法的發(fā)展。(一)漢字的起源和演變1、漢字的起源圖畫象形字漢字符號化★歸納出漢字的演變脈絡(luò)★歸納出漢字的演變脈絡(luò)漢字與書法藝術(shù)★演變脈絡(luò)甲骨文商朝漢字與書法藝術(shù)★演變脈絡(luò)甲骨文金文商朝西周漢字與書法藝術(shù)★演變脈絡(luò)甲骨文金文篆書商朝西周漢字與書法藝術(shù)★演變脈絡(luò)甲骨文小篆隸書商朝西周盛行于漢朝漢字與書法藝術(shù)★演變脈絡(luò)大篆甲骨文大篆小篆隸書楷書商朝西周盛行于漢朝盛行于隋唐漢字與書法藝術(shù)★演變脈絡(luò)秦朝甲骨文大篆小篆隸書楷書商朝西周盛行于漢朝盛行于隋唐總趨勢：漢字與書法藝術(shù)★演變脈絡(luò)秦朝甲骨文小篆隸書楷書商朝西周盛行于漢朝盛行于隋唐3、總趨勢：由繁到簡漢字與書法藝術(shù)2、★演變脈絡(luò)大篆秦朝甲骨文甲骨文對照表甲骨文特點：2，由于處于象形文字到表意文字的過渡，所以字形變化非常大，常常一個字就有很多種寫法且象形意味比較大，帶有較明顯的圖畫意味。1，由于是刀刻的，所以其線條多方折，勁直為主，同時字體的結(jié)構(gòu)，長短，大小都沒有定勢。

金文在甲骨文之后，出現(xiàn)了新的字體，這種字體多是鑄在青銅器上，故稱為銘文或鐘鼎文，也叫金文。這種字體盛行于西周，其產(chǎn)生時代和甲骨文相差無幾。但與甲骨文相比，它的成熟度已大大提高。

篆書

又稱籀文，相傳是西周周宣王太史籀所創(chuàng)，是一種較為統(tǒng)一的文字，使用起來較為方便?！鞔笞?/p>

小篆

小篆也稱秦篆，是秦始皇統(tǒng)一六國后(前221年)，向全國頒布的官定文字。緣于當(dāng)時六國的文字過于混亂而決定“書同文”。秦李斯嶧山石刻

文字發(fā)展到小篆已經(jīng)是相當(dāng)規(guī)范，偏旁有統(tǒng)一的樣式，筆畫委婉曲折，粗細勻稱，字形狹長。

隸書的出現(xiàn)是秦代書法發(fā)展的結(jié)果，由于小篆的復(fù)雜，秦代的獄吏程邈所改進的，他把大小篆的筆劃由圓轉(zhuǎn)改為方折。這個變化使得書寫速度提高，后這種字體在公文中廣泛使用。特點：1，改變了篆書狹長的字體，結(jié)構(gòu)上呈橫長豎短，字形變得扁寬。2，點畫由勻稱的弧筆變?yōu)榇旨毥Y(jié)合筆姿險峻的直筆。并在用筆上出現(xiàn)“蠶頭燕尾”,曲折處由圓轉(zhuǎn)改為方折3，象形意味大大減少漢：禮器碑漢隸討論：漢字為何具有如此的生命力？討論：漢字為何具有如此的生命力？1、中央集權(quán)的統(tǒng)一國家,保證了漢字使用的通暢無阻2、漢字為不同民族、不同方言區(qū)的交往提供了便利3、漢字自身的成熟與完美，也為其保持旺盛的生命力打下了堅實基礎(chǔ)(二)、什么是書法？

所謂書法，從字面上看是書寫的法則,寫字的藝術(shù)，準確地來說書法是以漢字為基礎(chǔ)的線條藝術(shù)，是中國文化乃至東方文化的一種典型的表現(xiàn)形式。特點：1、實用性：與我們的學(xué)習(xí)、生活關(guān)系密切，可以反映一個人的性情，品德。2、藝術(shù)性：書法家運用不同的寫作技巧進行藝術(shù)創(chuàng)作。——梁實秋

“寫字最容易泄露一個人的個性，所謂“字如其人”，大抵不誣。如果每個字都方方正正，其人大都拘謹。如果伸胳膊拉腿的，都逸出格外，其人必定豪放，字瘦如柴，其人必定排骨。字如墨豬，其人必定“五百斤油”。所以鄭板橋的字就應(yīng)該是那樣傾斜古怪，才和他吃狗肉傲公卿的氣概相稱。顏魯公的字就應(yīng)該是端莊凝重，才和他臨難不茍的品格相合，其間無絲毫勉強。書法兩個階段：書法總特點：（三）、中國書法藝術(shù)的發(fā)展兩個階段：魏晉自發(fā)階段自覺階段總特點：漢字與書法藝術(shù)兩個階段：魏晉自發(fā)階段自覺階段總特點：實用、審美價值漢字與書法藝術(shù)◆楷書一、漢字與書法藝術(shù)◆楷書發(fā)展一、漢字與書法藝術(shù)◆楷書始于——完善——盛于——發(fā)展一、漢字與書法藝術(shù)◆楷書始于——完善——盛于——發(fā)展東漢一、漢字與書法藝術(shù)◆楷書始于——完善——盛于——發(fā)展東漢魏晉一、漢字與書法藝術(shù)◆楷書始于——完善——盛于——發(fā)展東漢魏晉唐代一、漢字與書法藝術(shù)特點◆楷書始于——完善——盛于——發(fā)展東漢魏晉唐代一、漢字與書法藝術(shù)筆畫詳備結(jié)體嚴整極具實用特點◆楷書始于——完善——盛于——發(fā)展東漢魏晉唐代一、漢字與書法藝術(shù)漢代楷書魏晉楷書唐代楷書鐘繇楷書王羲之唐楷顏真卿多寶塔碑楷書到唐代已相當(dāng)成熟，無論結(jié)構(gòu)，用筆都已達到完善成熟的境界。完全擺脫了隸書的痕跡顏真卿，唐代杰出的書法家。安史之亂，顏抗賊有功，入京歷任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，故又世稱顏魯公。柳公權(quán)《玄秘塔碑》

顏體在于點畫厚重，結(jié)構(gòu)端莊雄偉，有如關(guān)東大漢。柳體則是點畫瘦勁，骨力遒勁，結(jié)構(gòu)嚴謹。二人并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽.《書告身》比較顏真卿和柳公權(quán)的書法作品的不同處之處？九成宮歐陽詢一、漢字與書法藝術(shù)發(fā)展——源于漢初，成熟于東晉◆草書一、漢字與書法藝術(shù)發(fā)展——源于漢初，成熟于東晉特點——筆畫簡約，勾連不斷◆草書線條流暢，任情縱性一、漢字與書法藝術(shù)發(fā)展——源于漢初，成熟于東晉名家——東晉：王羲之、王獻之；特點——筆畫簡約，勾連不斷◆草書線條流暢，任情縱性盛唐：張旭、懷素一、漢字與書法藝術(shù)“龍”字欣賞王羲之書法王獻之書法△張旭《古詩四帖》△懷素《論書帖》顛張醉素懷素《自敘帖》◆行書一、漢字與書法藝術(shù)名家——◆行書王羲之、顏真卿、蘇軾、趙孟頫、文征明一、漢字與書法藝術(shù)具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，是一種最活躍的書體。名家——特點——◆行書王羲之、顏真卿、蘇軾、趙孟頫、文征明一、漢字與書法藝術(shù)此粗平安修載來十余日諸人近集存想明日當(dāng)復(fù)悉來無由同增概臺北故宮博物院藏王羲之行書《平安帖·何如帖·奉橘帖》帖文：王羲之書法王羲之書法

行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱,是一種最活躍的書體.

《蘭亭序》之章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，被歷代書家都推為“天下第一行書”

顏真卿《祭侄文稿》：是其為懷念在安史之亂中死于叛軍之手的侄子所作，原不是作為書法作品來寫的，但正因為無意作書，所以使此幅字寫得神采飛動，筆勢雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙。為后世譽為天下第二行書。

《黃州寒食詩帖》

是蘇軾行書的代表作。是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。被后世譽為“天下第三行書”。△《黃州寒食詩帖》※趙孟頫《昔尋李愿詩卷》文征明（1470～1559年）與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿并稱“江南四大才子”（也稱吳門四才子）。詩、文、畫無一不精。人稱是“四絕”的全才。鄭燮，號板橋，清代著名書畫家，是清代揚州八怪之一，擅畫蘭、竹、石、松、菊。工書法，用漢八分雜入楷行草，自稱《六分半書》。字體特點代表人物及時間楷書草書行書詳備嚴整實用簡約流暢審美兼具魏晉（定鼎）鐘、王唐（盛世）歐、顏、柳魏晉以來，名家輩出東晉王羲之、王獻之唐張旭、懷素東晉王羲之、唐顏真卿、北宋蘇軾、元趙孟頫、明文征明二、筆墨丹青中國畫中國畫的起源、演變和特點

中國古代的繪畫具有悠久的歷史和獨特的風(fēng)格,其繪畫形式、藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)技法都經(jīng)歷了一個發(fā)展過程.這里主要介紹中國古代繪畫藝術(shù)發(fā)展的七個階段.國畫特點：寫意傳神，追求“得意忘形”原料：筆、墨、礦物顏料；紙、絹類型：人物畫、山水畫、花鳥畫國畫臘梅徐悲鴻－奔馬齊白石《蝦趣》

(一)、原始社會的繪畫藝術(shù)

早在六七千年前,黃河流域的祖先就在陶器上繪制圖案,除彩陶畫外,遠古人類還在巖石上刻畫或描繪了史前人類的生產(chǎn)方式、民族、戰(zhàn)爭、宗教等內(nèi)容,稱為巖畫,此外還有壁畫、地畫等.《彩陶缽繪鳥圖》《鸛魚石斧圖》

這是距今五千年左右的一幅完整的繪畫作品《鸛魚石斧圖》，繪在一只作為葬具的陶器表腹面。其神態(tài)描繪得恰當(dāng)生動。畫面色彩單純、質(zhì)樸，構(gòu)圖穩(wěn)定。但其描繪及造型的手法，已包含了遠古時代的藝術(shù)特征，使它成為一件罕見的繪畫珍品。代表當(dāng)時中國繪畫的最高成就.《人物龍鳳帛畫》

《人物馭龍帛畫》(二)、先秦時期表明中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》(三)、秦漢時期

這時期繪畫藝術(shù)有進一步的發(fā)展,繪畫門類豐富,有壁畫、帛畫、木刻畫、木版畫、畫像石、畫像磚等,注重線條和色彩.代表作有漢代馬王堆墓帛畫、河南洛陽東漢墓出土的壁畫《夫婦宴飲圖》等.

《夫婦宴飲圖》(四)、魏晉南北朝時期

這個時期,士大夫畫家活躍于畫壇,他們文化修養(yǎng)很高,總結(jié)了許多精辟的繪畫理論,有力地推動了繪畫藝術(shù)的提高。代表作：顧愷之《女史箴圖》

《洛神賦圖》

提出“以形寫神”真正意義上的中國畫出現(xiàn)了《女史箴圖》《列女仁智圖》顧愷之提出了傳神論，以形守神、遷想妙得等觀點，主張繪畫要表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征，重視對所繪對象的體驗、觀察，通過形象思維即遷想妙得，來把握對象的內(nèi)在本質(zhì)，在形似的基礎(chǔ)上進而表現(xiàn)人物的情態(tài)神思，即以形寫神?！绰迳褓x圖〉（局部）東晉顧愷之〈洛神賦圖〉（局部）東晉顧愷之

顧愷之的《女史箴圖》

顧愷之的《洛神賦圖》

《洛神賦圖》

(五)、隋唐時期

隋唐五代時期的繪畫,在繼承魏晉以來的優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,吸取了印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格,產(chǎn)生了大批杰出的畫家和作品,成為中國繪畫的一個高峰.代表作有展子虔的《游春圖》

閻立本的《步輦圖》

吳道子的《送子天王圖》

此外,隋唐時期的敦煌莫高窟的壁畫盛極一時,題材廣闊、場面宏大、人物造型生動、色彩瑰麗.

展子虔的《游春圖》是我國存世最早的一幅真正意義上的山水畫，它以描繪貴族游春情景為主要表現(xiàn)內(nèi)容。

《步輦圖》是閻立本的原作，現(xiàn)藏北京歷史博物館，是祖國文化遺產(chǎn)中的一件珍寶。《步輦圖》畫的是1300多年前漢藏兩族團結(jié)友好的重大事件

吳道子善于把握住傳神的法則，注意形象塑造的整體,所畫的衣袖有輕盈飄舉的動感,人稱”吳帶當(dāng)風(fēng)”,后人將吳道子稱之為”畫圣”

,這是他的《送子天王圖》.

敦煌彩塑敦煌壁畫敦煌壁畫《九色鹿》(六)、兩宋時期

兩宋時期,宮廷畫進入最為活躍階段,畫學(xué)興起,適應(yīng)民間需要,繪畫成為商品,使繪畫藝術(shù)得以全面發(fā)展.各畫種全面發(fā)展名家輩出,其中,風(fēng)俗畫是當(dāng)時最大的亮點,歷史價值和藝術(shù)價值最高的是北宋張擇端的《清明上河圖》.張擇端〈清明上河圖〉這幅畫描繪的是汴京清明時節(jié)的繁榮景象，是汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫照，是了解北宋城市面貌和當(dāng)時各階層人民生活的史料。張擇端《清明上河圖》北宋張擇端的《清明上河圖》片段.

《清明上河圖》(局部)(七)、元明清時期

士大夫的文人畫成就最為突出,文人畫強調(diào)表現(xiàn)個性,講究借物抒情,追求神韻意趣,最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫.代表作有元代的王冕《墨梅圖》

明代徐渭《黃甲圖》、

《牡丹蕉石圖》

清代鄭板橋的《墨竹圖》

《墨蘭圖》.元王冕墨梅圖題詩：吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。

明代徐渭的《黃甲圖》

徐渭牡丹蕉石圖徐渭晚年又號青藤道人。性情奔放，不拘禮節(jié)。畫法學(xué)米南宮。山水、人物、花鳥、蟲魚都極佳妙；筆簡意賅，善于概括事物的形象，實開明代以來水墨寫意一畫的新風(fēng)格。此幅墨韻氣勢，奔放橫溢。其特點更在于他以筆墨形象寄予濃烈的思想感情。鄭板橋（1693-1765），即鄭燮，為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，畫擅蘭竹。清代鄭板橋的

《墨蘭圖》

清代鄭板橋的

《墨竹圖》

1.特點：注重寫意傳神，追求“得意忘形”二、筆墨丹青中國畫2.發(fā)展過程：代表特點時代代表特點時代原始社會戰(zhàn)國秦漢魏晉代表特點時代原始社會戰(zhàn)國萌芽、起源秦漢魏晉代表特點時代原始社會戰(zhàn)國萌芽、起源彩陶畫《鸛魚石斧圖》秦漢魏晉代表特點時代原始社會戰(zhàn)國萌芽、起源彩陶畫《鸛魚石斧圖》成熟秦漢魏晉代表特點時代原始社會戰(zhàn)國萌芽、起源彩陶畫《鸛魚石斧圖》成熟帛畫《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》秦漢魏晉代表特點時代原始社會戰(zhàn)國萌芽、起源彩陶畫《鸛魚石斧圖》成熟帛畫《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》秦漢繪畫門類豐富魏晉《夫婦宴飲圖》代表特點時代原始社會戰(zhàn)國萌芽、起源彩陶畫《鸛魚石斧圖》成熟帛畫《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》秦漢繪畫門類豐富魏晉《夫婦宴飲圖》代表特點時代原始社會戰(zhàn)國萌芽、起源彩陶畫《鸛魚石斧圖》成熟帛畫《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》秦漢繪畫門類豐富魏晉士大夫畫家活躍；總結(jié)繪畫理論《夫婦宴飲圖》代表特點時代原始社會戰(zhàn)國萌芽、起源彩陶畫《鸛魚石斧圖》成熟帛畫《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》秦漢繪畫門類豐富魏晉士大夫畫家活躍；總結(jié)繪畫理論顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》以形寫神時代特點代表時代特點代表隋唐兩宋元明清時代特點代表隋唐兩宋元明清繪畫高峰；吸收外來風(fēng)格時代特點代表隋唐兩宋元明清繪畫高峰；吸收外來風(fēng)格隋,展子虔

《游春圖》初唐,閻立本《步輦圖》盛唐,吳道子《送子天王圖》敦煌莫高窟壁畫時代特點代表隋唐兩宋元明清繪畫高峰；吸收外來風(fēng)格宮廷畫院最活躍階段；畫學(xué)興起；風(fēng)俗畫突出隋,展子虔

《游春圖》初唐,閻立本《步輦圖》盛唐,吳道子《送子天王圖》敦煌莫高窟壁畫時代特點代表隋唐兩宋元明清繪畫高峰；吸收外來風(fēng)格宮廷畫院最活躍階段；畫學(xué)興起；風(fēng)俗畫突出隋,展子虔

《游春圖》初唐,閻立本《步輦圖》盛唐,吳道子《送子天王圖》敦煌莫高窟壁畫北宋張擇端《清明上河圖》時代特點代表隋唐兩宋元明清繪畫高峰；吸收外來風(fēng)格宮廷畫院最活躍階段；畫學(xué)興起；風(fēng)俗畫突出士大夫文人畫突出(寫意畫)隋,展子虔

《游春圖》初唐,閻立本《步輦圖》盛唐,吳道子《送子天王圖》敦煌莫高窟壁畫北宋張擇端《清明上河圖》時代特點代表隋唐兩宋元明清繪畫高峰；吸收外來風(fēng)格宮廷畫院最活躍階段；畫學(xué)興起；風(fēng)俗畫突出士大夫文人畫突出(寫意畫)隋,展子虔

《游春圖》初唐,閻立本《步輦圖》盛唐,吳道子《送子天王圖》敦煌莫高窟壁畫北宋張擇端《清明上河圖》元王冕

《墨梅圖》；

明徐渭

《牡丹蕉石圖》清鄭板橋《墨竹圖》三、京劇的出現(xiàn)三、京劇的出現(xiàn)1.戲曲的發(fā)展：⑴起源：⑵發(fā)展：⑶成熟：⑶進一步發(fā)展：三、京劇的出現(xiàn)1.戲曲的發(fā)展：⑴起源：⑵發(fā)展：⑶成熟：⑶進一步發(fā)展：原始歌舞三、京劇的出現(xiàn)1.戲曲的發(fā)展：⑴起源：⑵發(fā)展：⑶成熟：⑶進一步發(fā)展：原始歌舞春秋戰(zhàn)國：優(yōu)伶三、京劇的出現(xiàn)1.戲曲的發(fā)展：⑴起源：⑵發(fā)展：⑶成熟：⑶進一步發(fā)展：原始歌舞春秋戰(zhàn)國：優(yōu)伶元雜劇三、京劇的出現(xiàn)1.戲曲的發(fā)展：⑴起源：⑵發(fā)展：⑶成熟：⑶進一步發(fā)展：原始歌舞春秋戰(zhàn)國：優(yōu)伶元雜劇明朝：昆曲三、京劇的出現(xiàn)1.戲曲的發(fā)展：原始歌舞頭飾歌舞俑元雜劇

昆曲，現(xiàn)又被稱為“昆劇”。昆曲的伴奏樂器，以曲笛為主，輔以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等（打擊樂俱備）。昆曲的表演，也有它獨特的體系、風(fēng)格，它最大的特點是抒情性強、動作細膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而和諧。

該劇種于2001年5月18日被聯(lián)合國教科文組織命名為“人類口述遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”稱號。2.京劇的形成：（1）清朝前期，北京作為全國政治文化中心，戲曲舞臺活躍，統(tǒng)治者支持。（2）乾隆、道光年間，徽劇和漢劇相繼進京，形成“徽漢合流”的局面。二者相互融合，后形成一個新劇種——京劇。（3）同治、光緒年間，走向成熟，出現(xiàn)“同光十三絕”的著名藝人。（4）京劇由北京走向全國各地，走向世界?；談〉穆暻话ㄇ嚓柷?、徽戲、徽昆和花腔小調(diào)幾大部分。清中期極為盛行，當(dāng)時有“無徽（指徽商）不成市，無石（指安慶府懷寧縣石牌鎮(zhèn)）不同班”、“安慶色藝最優(yōu)”之說。乾隆55年，三慶班入京。接著，春臺、和春、四喜等徽班又相繼進京，即所謂“徽班進京”。漢劇俗稱“二黃”，又有“楚劇”、“漢調(diào)”兩種叫法。它為湖北主要的戲曲劇種。漢劇聲腔以西皮、二黃為主，兼有歌腔、昆曲、雜腔、小調(diào)等曲調(diào)。高亢激越，爽朗流暢。在漢劇中，鑼鼓地位不可或缺。漢劇傳統(tǒng)劇目有660余個，以《宇宙鋒》等劇的演出最為人稱賞。《同光十三絕》晚清·沈蓉圃繪清代同治、光緒年間，徽班進京后，由演唱徽調(diào)、昆腔衍變?yōu)榫﹦〉氖坏旎?，都是名噪一時的藝人。自左至右：郝蘭田、張勝奎、梅巧玲、劉趕三、余紫云、程長庚、徐小香、時小福、楊鳴玉、盧勝奎、朱蓮芬、譚鑫培、楊月樓。旦

分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。

青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。

花旦：亦叫花衫，以服裝花艷為特色，以演皇后、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。

武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性。

老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。凈亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來并不干凈，故反其意為‘‘凈”凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風(fēng)格上均有不同的特色。

丑劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別。

丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據(jù)動物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同。程咬金廉頗包拯曹操呂蒙宇文成都京劇四大名旦：梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生梅蘭芳（左）演出霸王別姬秦腔3.其他劇種：越劇川劇粵劇黃梅戲評劇△故宮暢音閣大戲臺△清代地方戲曲1、右圖是2008年奧運會場館的部分標識，其構(gòu)思取材于Ａ．楷書Ｂ．草書Ｃ．小篆Ｄ．行書C2．（08江蘇單科）“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，杜甫的這句詩描述了當(dāng)時一位書法家的創(chuàng)作情景，這位書法家是A、王羲之B、張旭

C、顏真卿D、柳公權(quán)3．（08江蘇單科）“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，杜甫的這句詩描述了當(dāng)時一位書法家的創(chuàng)作情景，這位書法家是A、王羲之B、張旭

BC、顏真卿D、柳公權(quán)4．在殷墟貴族墓葬中發(fā)現(xiàn)了許多隨葬的貝殼，甲骨文中也有如圖1所示的帶“貝”的文字。這說明A貝用于占卜B貝用于祭祀C貝是裝飾品D貝是貨幣5．從商朝甲骨文演變到現(xiàn)今使用的漢字經(jīng)歷了三千多年，下圖所示說明了文字演變的主要規(guī)律是由繁到簡、從難到易。決定其如此演變的因素有①古代帝王所創(chuàng)造②受書寫工具影響③有利于交流傳播 ④摒棄文化傳統(tǒng)A．①② B．③④ C．①④ D．②③6．書法是體現(xiàn)中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。下列書體中屬隸書的是

A．B．C．D．7、下列關(guān)于京劇的表述不正確的是

A、形成于清朝乾隆年間

B、是北京地區(qū)的地方戲

C、同光十三絕是京劇的著名藝人

D、是徽劇和漢劇融合其他地方戲優(yōu)點形成的新劇種8、《清明上河圖》A、是明朝張擇端的代表作B、以表現(xiàn)社會風(fēng)俗為主題C、反映了兩宋時期宮廷畫院的活躍D、反映了不同時期的民間風(fēng)情9、反映民間風(fēng)情的風(fēng)俗畫是宋朝以后繪畫藝術(shù)的突出特點，產(chǎn)生這一特點的根本原因是A、城市工商業(yè)的發(fā)展和市民階層的出現(xiàn)。B、民間文化的發(fā)展。C、畫家的性格。D、統(tǒng)治者的提倡BBA10.(浙江文綜)隸書是我國書法的五種主要字體之一，它（）Ａ.源于殷商時期的甲古文和金文Ｂ.始于秦朝，李斯以該字體書寫了《秦始皇廿