《論教養(yǎng)》（導(dǎo)學(xué)案）（教師版）

9《論教養(yǎng)》導(dǎo)學(xué)案1.梳理文章結(jié)構(gòu)，把握作者的論證思路。2.把握作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文正反論證相結(jié)合的論證方法及作用。3.了解良好的教養(yǎng)對(duì)于個(gè)人的重要意義，做一個(gè)有教養(yǎng)的人。2課時(shí)古之君子，其責(zé)己也重以周①，其待人也輕以約②。重以周，故不?、?；輕以約，故人樂為善。（《原毀》韓愈）【注釋】①重以周：嚴(yán)而全；②輕以約：寬而少；③怠：怠慢。記住作者利哈喬夫(1906—1999)，全名德米特里·謝爾蓋耶維奇·利哈喬夫，前蘇聯(lián)學(xué)者、作家。他是20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。代表作品有《罪犯的紙牌游戲》《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》等?！鴾y(cè)試下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)，表述不完全正確的一項(xiàng)是(

)A．梁?jiǎn)⒊?，字卓如，?hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。中國(guó)近代維新派代表人物、學(xué)者。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”，其著作編為《飲冰室合集》。B．雨果是英國(guó)作家，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)的代表作家，人道主義的代表人物，其代表作有長(zhǎng)篇小說《巴黎圣母院》《九三年》和《悲慘世界》。C．《論教養(yǎng)》選自《世界文學(xué)》2007年第3期，作者利哈喬夫，蘇聯(lián)學(xué)者，作家。D．《精神的三間小屋》的作者是畢淑敏，國(guó)家一級(jí)作家、注冊(cè)心理咨詢師。著有《畢淑敏文集》十二卷，長(zhǎng)篇小說《紅處方》《血玲瓏》等暢銷書。【答案】B【解析】B.雨果是法國(guó)作家，不是英國(guó)，國(guó)籍錯(cuò)誤。了解背景《論教養(yǎng)》選自《世界文學(xué)》2007年第3期。谷羽譯。有刪改。這篇文章收錄在利哈喬夫?yàn)榍嗌倌陮懙摹渡婆c美書簡(jiǎn)》中，這些“書簡(jiǎn)”論述的都是道德、情操的修養(yǎng)。在書中，利哈喬夫和年輕人談了怎樣學(xué)習(xí)、怎樣生活，并告誡年輕人要走的道路相當(dāng)復(fù)雜。字詞積累貿(mào)然（mào）涵養(yǎng)（hán）恪守（kè）允諾（yǔn）箴言（zhēn）妨礙（ài）汲?。╦í）湯匙（chí）尷尬（gāngà）附庸風(fēng)雅（yōng）疲憊不堪（bèi）大發(fā)雷霆（tíng）矯揉造作（jiǎoróu）絮絮叨叨（xùdāo）彬彬有禮（bīn）持續(xù)不懈（xiè）▲測(cè)試①下列詞語中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（

）A．處方（chǔ）

缺陷（xiàn）

自吹自擂（léi）B．恪守（kè）

箴言（xián）

忸怩作態(tài)（ní）C．妨礙（ài）

絮叨（xù）

疲憊不堪（kān）D．涵養(yǎng)（hán）

尷尬（gà）

穩(wěn)重隨和（hé）【答案】B【解析】B.箴言（xián）——zhē。②下列詞語字形有誤的一項(xiàng)是（

）A．遵循

愚蠢

喧嘩

莫不關(guān)心B．湯匙

自持

貿(mào)然

理所當(dāng)然C．聰慧

慎重

難堪

隨心所欲D．汲取

典范

實(shí)踐

一意孤行【答案】A【詳解】A.莫不關(guān)心——漠不關(guān)心?！举Q(mào)然】輕率地，不加考慮地。【典范】可以作為學(xué)習(xí)效仿標(biāo)準(zhǔn)的人或事物。【疲憊不堪】形容非常疲乏?！颈虮蛴卸Y】形容文雅、有禮貌的樣子?！敬蟀l(fā)雷霆】比喻大發(fā)脾氣，高聲斥責(zé)。【漠不關(guān)心】態(tài)度冷淡，，毫不關(guān)心?！倦S心所欲】一切都由著自己的心意想怎么做就怎么做?！竞B(yǎng)】能控制情緒的功夫；修養(yǎng)?！疽灰夤滦小坎宦爠窀妫虉?zhí)地照自己的意思行事?！咀源底岳蕖孔约捍道?，自己打鼓比喻自我吹噓?！俱∈亍繃?yán)格遵守。【自持】控制自己的欲望或情緒?！境C揉造作】形容過分做作，極不自然?！鴾y(cè)試下列句中加點(diǎn)成語使用不正確的一項(xiàng)是（

）A．人們的淺見和隨心所欲地開發(fā)利用，使土地資源遭到驚人的破壞。B．學(xué)校的樹蔭下，一群附庸風(fēng)雅的學(xué)生正安靜地看著課外書。C．隨機(jī)應(yīng)變是一種處事方式，也是一種智慧。D．人們總是錯(cuò)誤地認(rèn)為父母對(duì)子女的愛是理所當(dāng)然的?！敬鸢浮緽【詳解】試題分析：此題考查成語的正確運(yùn)用。要結(jié)合積累的成語來分析，首先對(duì)成語要做好積累，其次可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。B“附庸風(fēng)雅”指為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。含貶義，用在此處不合語境。故選B。解題1.題目給我們了什么信息？【答案】論：議論、論說；教養(yǎng)：品德涵養(yǎng)；點(diǎn)明論題。理思路1.閱讀課文，概括作者圍繞“教養(yǎng)”講了哪些內(nèi)容，文章的論點(diǎn)是什么。【答案】第一部分(1－3)：開門見山，引入論題——教養(yǎng)。第二部分(4－12)：把有無教養(yǎng)的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。（中心論點(diǎn)）第三部分（13－17)：剖析優(yōu)雅風(fēng)度，指出一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。(教養(yǎng)的外在表現(xiàn))第四部分(18)：總結(jié)全文，重申“必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人”。(教養(yǎng)的思想核心)2.第一段和第三段各有什么作用？【答案】第一段：直接引入論題——教養(yǎng)，用遞進(jìn)復(fù)句強(qiáng)調(diào)，“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是“得之于自身”，引出下文論述。第三段：承上啟下的過渡作用3.說說第4段與5－10段之間的關(guān)系。【答案】總說與分說的關(guān)系4.課文中沒有教養(yǎng)的種種表現(xiàn)有哪些？主要體現(xiàn)在什么地方？【答案】(1)在家里，懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具；對(duì)妻子兒女動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆；家里有人在看書或做功課，也總是把收音機(jī)或電視機(jī)的音量放得很響，或高聲說話。(2)對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心。(3)進(jìn)入成年后，仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然的事情，與此同時(shí)卻看不到父母也需要關(guān)愛和幫助。(4)當(dāng)著外人的面，跟妻子或者孩子們開玩笑，不顧及他們的自尊心。5.有無教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？【答案】是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。6.作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些表現(xiàn)？【答案】不會(huì)自吹自擂，珍惜別人的時(shí)間，重承諾，穩(wěn)重隨和。7.最后一段有什么作用？【答案】總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，再加上隨機(jī)應(yīng)變的智慧就會(huì)具有優(yōu)雅的風(fēng)度，給人以啟迪。學(xué)方法。1.文章第五、六段用了什么論證方法，有什么作用？【答案】事實(shí)論證，第五段，舉了一個(gè)男人在街上，表現(xiàn)得有教養(yǎng)，在家里表現(xiàn)得無教養(yǎng)的事例，論證了什么叫教養(yǎng)有缺陷。而第六段則列舉一個(gè)男人在朋友和熟人面前有教養(yǎng)卻在家里無教養(yǎng)的表現(xiàn)，論證的是什么樣的人沒有教養(yǎng)。2.說說文章第八、九段列舉的事例是從什么角度論證的？【答案】從反面舉例，通過列舉對(duì)待父母、妻兒的行為和態(tài)度，論證了“如果對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說他是個(gè)有教養(yǎng)的人”。3.第5－10段先談“無教養(yǎng)”的例子，11－12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？【答案】對(duì)比論證。把有無教養(yǎng)進(jìn)行對(duì)比，是非曲直不言而喻，引人深思，鮮明具體有力地證明了人們?cè)谏钪袘?yīng)如何做到有教養(yǎng)的道理。4.本文的論題是教養(yǎng)，第三部分卻在說優(yōu)雅風(fēng)度，作者是否偏題了?【答案】沒有，優(yōu)雅風(fēng)度是教養(yǎng)的外在表現(xiàn)，教養(yǎng)是優(yōu)雅風(fēng)度的內(nèi)核。為后文論述張本。品語言1.說一說下面三個(gè)句子畫線詞語的作用。①我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。②有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓?！敬鸢浮竣俦扔髡撟C，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨(dú)特的方法，生動(dòng)形象地闡明自己的謙虛態(tài)度。②“一律”和“無論”強(qiáng)調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對(duì)人們的謙讓和禮讓是無條件的。這兩個(gè)詞體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。2.說說下面這個(gè)句子中的“可能”可以刪去嗎？為什么？【答案】不可以?！翱赡堋北硎敬y(cè)、估計(jì)。表示優(yōu)雅風(fēng)度還有內(nèi)在的東西，如果去掉就變成全部都是內(nèi)在的，這與事實(shí)不符。這個(gè)詞體現(xiàn)議論文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。請(qǐng)概括文章的主題。【答案】本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風(fēng)度。又運(yùn)用了許多格言式的句子，論述充分，引人深思。1.作者認(rèn)為一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。你是否贊同？理由是什么？【答案】贊同。因?yàn)楦改傅膼凼菬o私的不求回報(bào)的，妻子兒女是弱者無需忌憚，親人們更能包容其缺點(diǎn)，沒有教養(yǎng)的人便會(huì)在家里露出可惡的“真容”，所以在家里的表現(xiàn)往往更能反映出一個(gè)人的本色或說本質(zhì)。一