論中國傳統(tǒng)的文廟

論中國傳統(tǒng)的文廟

孔子去世后，魯國國王將官邸的三座舊樓改造成了寺廟。清末發(fā)展到九進(jìn)園。偉大的大成殿、紫禁城太和殿、岱廟天飛殿構(gòu)成了東部的三大殿。孔廟從曲阜向全國擴(kuò)展,到了清朝末年,全國孔廟已達(dá)到1500多座。儒家文化同樣對東南亞乃至西方諸國也都產(chǎn)生過影響。作為尊孔的紀(jì)念性建筑———孔廟,也在這些國家相繼建立。據(jù)統(tǒng)計(jì),海內(nèi)外一些國家和地區(qū)現(xiàn)有孔廟(文廟)1300余座。以上說明孔子思想不僅僅是中國的,是屬于全人類的,在當(dāng)今社會乃至人類社會發(fā)展的進(jìn)程中都產(chǎn)生著持久的、巨大的影響力。孔廟,亦稱文廟,是中國獨(dú)具特色的歷史建筑。按類別可分為曲阜孔廟(家廟),京師孔廟,地方孔廟三種,呈現(xiàn)不同的級別,此外還有相當(dāng)數(shù)量的海外孔廟。下面作以簡述。1舊屋間—孔廟的由來及曲阜孔廟公元前479年,中國杰出的思想家、政治家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子逝世。第二年,魯國國君魯衰公將其故居舊屋三間(位于今曲阜舊城)改建為廟,內(nèi)藏孔子生前所用的“衣冠琴車書”,派兵卒守護(hù),一年四季予以祭祀。這“舊屋三間”,便是我國最早的孔廟。歷史上最早來孔廟祭祀的皇帝是西漢開國皇帝劉邦,公園前195年12月,漢高祖劉邦途徑魯?shù)?親自以太牢(豬牛羊三牲)之禮祭祀孔子。到了漢武帝時(shí)期,采納了董仲舒“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”的建議,從此儒家學(xué)說成為顯學(xué),在中國封建社會開始居于正統(tǒng)地位。于是,祭孔活動也倍受統(tǒng)治者的重視,成為國家不可缺少的常典。這樣一來,原有的“舊屋三間”已與皇家隆重的祭孔禮儀極不相稱,于是擴(kuò)建孔廟之風(fēng)逐漸興起,尤其是經(jīng)過宋元明清四代的擴(kuò)修,到了清末已發(fā)展到九進(jìn)院落,占地327.5畝,有殿宇466間。巍峨雄偉的大成殿與故宮太和殿、岱廟天貺殿,并稱東方三大殿;曲阜孔廟現(xiàn)已被聯(lián)合國列為世界著名文化遺產(chǎn)之一。2京總體文獻(xiàn)所見由于曲阜孔廟距離京師較遠(yuǎn),皇帝親往祭祀多有不便,自北魏孝文帝拓跋宏始,首開在京師建立孔廟之先河。太和十三年(489)在國都平城(今陜西大同)立“先圣廟”。以后歷代沿襲下來,乃至契丹族、蒙古族所建的遼、金、元三朝,在建國之初便建立了京師孔廟。著名的北京孔廟,是國內(nèi)僅次于曲阜孔廟的第二大廟,始建于元世祖忽必烈時(shí)期,大德六年(1302)修建,是元明清三代典型的皇家專用孔廟。清乾隆二年(1637)下旨,除崇圣祠仍用綠琉璃瓦頂外,其余所有殿宇均以最高貴的黃琉璃瓦覆頂,儼然如皇家建筑。至清代康熙帝以后,每一位皇帝都要為大成殿題匾一方。民國初年,大總統(tǒng)黎元洪也手書“道洽大同”一匾。在京師孔廟主持祭禮活動室皇帝(或總統(tǒng))的特權(quán),如若皇帝不能親臨,也要派出太子或重臣為代表。1914年9月28日,竊國大盜袁世凱為使自己大總統(tǒng)的地位再高升一步,他身穿古禮服,頭戴太平冠,親至孔廟主持祭孔大典。在統(tǒng)治者心中,祭孔是權(quán)力的顯露,是正統(tǒng)的象征。3重建茶村的修繕和設(shè)施自北魏孝文帝在京師創(chuàng)建孔廟后,一些州縣也在學(xué)校內(nèi)建起了孔廟,到了唐太宗貞觀四年(630)正式下詔:各州縣都要建立孔廟,四時(shí)祭祀。于是各地建廟蔚然成風(fēng),到了清朝末年,全國孔廟已達(dá)到1500多座。封建統(tǒng)治者十分重視各地孔廟的修繕和設(shè)施完備。雍正十二年(1734),清廷議準(zhǔn):各府州縣孔廟及所設(shè)的祭器、樂器如不齊備或有損壞,該地方官應(yīng)詳細(xì)向總督或巡撫申報(bào),予以備齊或修補(bǔ)。知府、知州、知縣和學(xué)校中的教官(按:府稱教授、州稱學(xué)正、縣稱教諭),在離任之際,要認(rèn)真做好交接工作。如有損壞、遺失之處,假若教官已經(jīng)詳報(bào)而該地方官不進(jìn)行修整,責(zé)令該地方官賠修;如有教官未能詳報(bào),即由教官賠修。此項(xiàng)規(guī)定,可謂責(zé)任明確,處罰分明。4日本、越南、國內(nèi)外相關(guān)孔子、立法文化以孔子為核心的儒家文化,不僅對兩千多年中國封建社會的發(fā)展、文化和觀念形態(tài)產(chǎn)生了重大影響,對東南亞乃至西方諸國也都產(chǎn)生過影響。作為尊孔的紀(jì)念性建筑———孔廟,也在這些國家相繼建立。朝鮮孔廟距今約1800年前,儒家經(jīng)典便已傳入朝鮮半島。公元992年,高麗王成宗在首都開城的最高學(xué)府———國子監(jiān),建造了文廟。廟內(nèi)供奉孔子塑像及72賢人的畫像。1167年,四配(顏淵、曾參、孔、孟軻)的畫像改為塑像。1398年,李氏王朝在漢城(今首爾)建立了成均館(即國子監(jiān)),前面建文廟奉祭祀孔子。同時(shí),各州府郡縣的360個學(xué)校也紛紛建廟。1952年日本軍隊(duì)焚毀了漢城成均館文廟,9年后重建。1701年又仿中國文廟之制,在大成殿后建立啟圣祠。現(xiàn)該廟保存最為完好,大成殿面闊七間,上覆黃琉璃瓦。至今仍保留著祭孔習(xí)俗,供太牢,舞八佾,著古服。日本孔廟儒學(xué)傳入日本較朝鮮稍晚,至江戶時(shí)代(1603-1867)最為興盛,各地紛紛興建孔廟,大都保存至今。如東京孔廟大成殿面闊5間,上覆黃琉璃瓦。長崎孔廟毀于第二次世界大戰(zhàn),黃琉璃瓦屋脊上有寶塔、臥龍、和飛禽走獸等裝飾,近年,又在東西廡前置放72賢人的漢白玉雕像,除此2處孔廟外,還有多久市孔廟、足利市孔廟、水戶市孔廟、佐賀市圣廟、岡山市圣廟、橫濱孔廟、沖繩孔廟等。越南孔廟,早在公元前三世紀(jì)末,儒學(xué)便已傳入?？讖R的建立約在中國的唐代?，F(xiàn)存河內(nèi)文廟、順化彝倫堂、茅田文廟、峴港文廟、會安文廟等。河內(nèi)文廟始建于1070年,6年后添建國子監(jiān),1253年擴(kuò)建為國學(xué)院,1457年易名為太學(xué)院。廟內(nèi)建筑有大中門、奎文閣、天光井(方形泮池),此外還有進(jìn)士題名碑。印度尼西亞現(xiàn)存泗水孔廟,并成立了“印尼孔教總會”。德國位于科隆市,18世紀(jì)由旅德華僑倡建。面闊5間,重檐歇山式殿頂,七級寶塔直立于屋脊正中,楹柱為鏤空圓雕,飾有飛龍。整個建筑顯得豪華精細(xì),充分顯示東方建筑的特征。美國現(xiàn)存舊金山孔廟、薩科拉門托孔廟、華崗大成館等。還成立了美國孔孟學(xué)會,紐約孔子學(xué)會等學(xué)術(shù)性組織。1983年在舊金山舉行了祭孔大典,東南亞各國均派團(tuán)參加。里根總統(tǒng)特使及加利福尼亞州長在會上講話,孔子第77代孫、臺灣考試院院長孔德成參加了這次盛典。據(jù)統(tǒng)計(jì),海內(nèi)外一些國家和地區(qū)現(xiàn)有孔廟(文廟)1300余座,許多孔廟(文廟)都在孔子誕辰日舉行祭孔活動。尤其值得一提的是,2005年9月28日,在儒家創(chuàng)始人孔子誕辰2556周年之際,全球首次聯(lián)合祭孔活動在世界各地孔廟同時(shí)舉行。中國內(nèi)地有:北京孔廟、浙江衢州孔廟,南京夫子廟、天津文廟、福州文廟、泉州文廟、廣東德慶文廟、四川德陽文廟等。港臺地區(qū)有:香港孔教學(xué)院、臺北孔廟。國外有:韓國首爾成均館孔廟。日本東京孔廟、德國科隆孔廟、美國舊金山市齊魯會館等。這一天