《過(guò)秦論》（練習(xí)案）高二語(yǔ)文教學(xué)練“四案”大課堂選擇性必修中冊(cè)

3.11.1《過(guò)秦論》（解析版）一、選擇題1．選出下列加線(xiàn)字注音全部正確的一組（

）A．膏腴（yú）

藩籬（fān）

崤山（yáo）

蒙恬（tián）B．謫戍（zhé）

鞭笞（chī）

黔首（qián）

囊括（nánɡ）C．逡巡（qūn）

鋒鏑（dí）

躡足（niè）

墨翟（zhái）D．隳名城（huī）戶(hù)牖（yǒu）

棘矜（jí）

贏糧（yín）【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音的能力。A.“崤山”的“崤”應(yīng)讀“xiáo”；C.“墨翟”的“翟”應(yīng)讀“dí”；D.“贏糧”的“贏”應(yīng)讀“yíng”。故選B。2．下列各項(xiàng)中不全有通假字的一項(xiàng)是（

）A．約從離衡

合從締交B．制其弊

執(zhí)敲撲而鞭笞天下C．陳利兵而誰(shuí)何

倔起阡陌之中D．贏糧而景從

百有余年【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.“從”通“縱”，“衡”通“橫”，橫向聯(lián)盟/“從”通“縱”，縱向聯(lián)盟。B.“弊”通“敝”，困敝、疲敝/沒(méi)有通假字。C.“何”通“呵”，喝問(wèn)/“倔”通“崛”，突起。D.“景”通“影”，像影子一樣/“有”通“又”，用在整數(shù)和余數(shù)之間。故選B。二、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下列小題。遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)往往“自絕”于當(dāng)代。卓則必絕，遠(yuǎn)則自離。賈誼因他的，自然而然地與他同時(shí)代的人離絕了。他藐視他們，他們也排擠他。他們根深而葉茂，藤粗而蒂固；他則一無(wú)所恃——他只能恃文帝的保護(hù)。但文帝也一樣脆弱。平心而論，文帝劉恒還是很愿意重用也很信任賈誼的，但他未必就不是一個(gè)昏君。但他不能失去朝廷權(quán)力的平衡，他也不能為了一個(gè)賈誼而觸犯眾怒。一邊是功高蓋主的老臣，一邊是的后生，兩邊既已勢(shì)不兩立，，文帝只能傾向前者：沒(méi)有前者的擁立，就沒(méi)有他的今天；沒(méi)有前者的支持，也沒(méi)有了他的明天。賈誼的失敗是時(shí)勢(shì)所必然，同時(shí)也與個(gè)性有關(guān)：賈誼的性格太躁急，太傲慢。躁急則不能待人，不能捺住性子等待時(shí)機(jī)。傲慢則不能兼人，他總是嫌那一批老臣太愚拙無(wú)識(shí)，不屑于與他們?yōu)槲?。更不能把他們拉入同一?zhàn)壕，與他們一同作戰(zhàn)，而是欲憑一己的力量，挾文帝之權(quán)威而獲成功。不能待人兼人容人，事業(yè)還未開(kāi)始，自身就已。偏他又那么脆弱，一貶長(zhǎng)沙，就哭泣不止。逾數(shù)年，在寄托了他最后希望的梁懷王騎馬摔死后，脆弱的賈誼在多日的哭泣之后，赍志而歿。3．下列各句中，修辭手法與畫(huà)波浪線(xiàn)的句子相同的一項(xiàng)是（

）A．東割膏腴之地，北收要害之郡。B．天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。C．沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。D．蘆柴棒手腳著地，很像一只在肢體上附有吸盤(pán)的烏賊。4．依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．群而不黨

初出茅廬

千鈞一發(fā)

身單力薄B．卓爾不群

乳臭未干

劍拔弩張

身單力薄C．群而不黨

乳臭未干

千鈞一發(fā)

形單影只D．卓爾不群

初出茅廬

劍拔弩張

形單影只5．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改?！敬鸢浮?．A4．D5．前一句順序混亂，后一句不合邏輯?？梢孕薷臑椋浩叫亩?，文帝劉恒還是很信任也很愿意重用賈誼的，他畢竟不是一個(gè)昏君（或“他未必是一個(gè)昏君”）?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生正確使用修辭手法的能力。畫(huà)波浪線(xiàn)句子運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法?！案睢睂?duì)“藤粗”，“葉茂”對(duì)“蒂固”。A.對(duì)偶，“東割”對(duì)“北收”，“膏腴之地”對(duì)“要害之郡”。B.比喻，將天下豪杰比作“云”“響聲”。C.反復(fù)，“沉默呵，沉默呵”是反復(fù)手法。D.比喻，將“蘆柴棒”比作“烏賊”。故選A。4．本題考查學(xué)生正確辨析和使用成語(yǔ)的能力。群而不黨，意思是與眾合群，不結(jié)私黨。卓爾不群，意思是指才德超出尋常，與眾不同。語(yǔ)境前文有“卓則必絕，遠(yuǎn)則自離”，選擇“卓爾不群”。初出茅廬，形容初次出來(lái)做事，現(xiàn)比喻剛離開(kāi)家庭或剛到工作崗位上，缺乏經(jīng)驗(yàn)。乳臭未干，意思是身上的奶腥氣還沒(méi)有褪盡。形容人幼稚不懂事理，對(duì)年輕人表示輕蔑的說(shuō)法。語(yǔ)境對(duì)象是“后生”，形容他們剛到朝廷任職，選擇“初出茅廬”。千鈞一發(fā)，原義是千鈞的重量系在一根頭發(fā)上，形容情況極其危急。劍拔弩張，也比喻對(duì)方擺開(kāi)了陣勢(shì)，形勢(shì)緊張，一觸即發(fā)。語(yǔ)境形容當(dāng)時(shí)雙方對(duì)峙的緊張形勢(shì)，選擇“劍拔弩張”、身單力薄，身體瘦弱力氣小。亦指人少力量不大。形單影只，形容孤獨(dú)一人，沒(méi)有同伴。語(yǔ)境形容賈誼沒(méi)有同伴，選擇“形單影只”。故選D。5．本題考查學(xué)生修改病句的能力?！拔牡蹌⒑氵€是很愿意重用也很信任賈誼的”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該先“信任”，再“重用”；“但他未必就不是一個(gè)昏君”不合邏輯，雙重否定等于肯定，應(yīng)當(dāng)刪掉第二個(gè)“是”?？梢孕薷臑椋浩叫亩摚牡蹌⒑氵€是很信任也很愿意重用賈誼的，他畢竟不是一個(gè)昏君（或“他未必是一個(gè)昏君”）。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成下面小題。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（賈誼《過(guò)秦論》節(jié)選）夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬(wàn)，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽(yáng)之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過(guò)十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉！觀(guān)其過(guò)湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，趯然有遠(yuǎn)舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕，是亦不善處窮者也。夫謀之一不見(jiàn)用則安知終不復(fù)用也不知默默以待其變而自殘至此嗚呼賈生志大而量小才有余而識(shí)不足也。古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱(chēng)苻堅(jiān)得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見(jiàn)用，則憂(yōu)傷病沮，不能復(fù)振，而為賈生者，亦慎其所發(fā)哉?。ㄌK軾《賈誼論》節(jié)選）6．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“八州”指兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州。古時(shí)天下分九州，秦居涼州，六國(guó)分居其他八州。B．“七廟”指天子的宗廟，我國(guó)的宗廟制度是儒教祖先崇拜的產(chǎn)物，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。C．洛陽(yáng)，地名，在今河南。古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陰。由此可知，“洛陽(yáng)”應(yīng)在洛水的北面。D．愚，謙辭，用于自稱(chēng)，可譯為“我”。如，“愚謂大計(jì)不如迎之”。古代表示謙稱(chēng)的詞還有“家”“舍”“小”“老”“拙”“鄙”“敝”“屈”等。7．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（

）A．雍州之地

又皆高帝之舊將B．非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也

至于夭絕C．然秦以區(qū)區(qū)之地

以決劉、呂之雌雄D．為天下笑者，何也

為賈生者，上得其君8．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《過(guò)秦論》節(jié)選部分闡述了秦王朝滅亡的原因。以“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”收束全篇，點(diǎn)明主旨。B．《過(guò)秦論》節(jié)選部分在對(duì)比陳涉和九國(guó)時(shí)，都使用了排比的修辭手法，語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)意酣暢淋漓，讀起來(lái)有一瀉千里之感。C．《賈誼論》節(jié)選第一段寫(xiě)了絳侯、灌嬰等人與漢文帝的深厚情誼，說(shuō)明當(dāng)時(shí)漢文帝不用賈誼的客觀(guān)原因，由此蘇軾認(rèn)為賈誼應(yīng)該從容地、逐漸地與他們結(jié)交，使天子無(wú)疑慮，大臣無(wú)猜忌，這樣就可以實(shí)現(xiàn)自己的主張了。D．《賈誼論》節(jié)選第二段作者再次討論君主與賢人之間的關(guān)系，千里馬必須遇到伯樂(lè)才能有施展大志的機(jī)會(huì)，因此賢臣要有明主才能大展抱負(fù)。苻堅(jiān)用王猛之例說(shuō)明漢文帝不能用賈誼是因?yàn)橘Z誼性格比王猛怪異。9．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．夫/謀之一不見(jiàn)用/則安知終不復(fù)用也/不知默默以待/其變而自殘至此/嗚呼/賈生志大而量小/才有余而識(shí)不足也B．夫謀之一不見(jiàn)用/則安知終不復(fù)用也/不知默默以待其變/而自殘至此/嗚呼/賈生志大而量小/才有余而識(shí)不足也C．夫/謀之一不見(jiàn)用/則安知終不復(fù)用/也不知默默以待其變/而自殘至此/嗚呼/賈生志大而量小/才有余而識(shí)不足也D．夫謀之一不見(jiàn)用/則安知終不復(fù)用/也不知默默以待/其變而自殘至此/嗚呼/賈生志大而量小/才有余而識(shí)不足也10．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。（2）古今稱(chēng)苻堅(jiān)得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀?！敬鸢浮?．A7．A8．D9．B10．（1）假使拿崤山以東各國(guó)與陳涉量量長(zhǎng)短，比比大小，比較權(quán)勢(shì)，衡量實(shí)力，那就更不能相提并論了（2）古人和今人都稱(chēng)道苻堅(jiān)能從草野平民之中起用王猛，在很短時(shí)間內(nèi)全部斥去了原來(lái)的大臣而與王猛商討軍國(guó)大事?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。A.“秦居涼州”不正確，應(yīng)為“秦居雍州”。故選A。7．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.都為結(jié)構(gòu)助詞，“的”。句意：雍州的土地。/他們又都是漢高祖的舊部。B.介詞，“比”；介詞，“到”。句意：鋤頭木棍也不比鉤戟長(zhǎng)矛更鋒利。/以至于短命早死。C.介詞，“憑借”；連詞，“來(lái)”。句意：然而秦憑借著它的小小的地方。/來(lái)決定過(guò)呂、劉兩家勝敗的命運(yùn)。D.介詞，表被動(dòng)；動(dòng)詞，作為。句意：被天下人恥笑，這是為什么呢？/作為賈誼這樣的人，應(yīng)該上面取得皇帝的信任。故選A。8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“說(shuō)明漢文帝不能用賈誼是因?yàn)橘Z誼性格比王猛怪異”錯(cuò)。結(jié)合“古今稱(chēng)苻堅(jiān)得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉”“亦使人君得如賈生之臣，則知其有捐介之操，一不見(jiàn)用，則憂(yōu)傷病沮，不能復(fù)振”等分析，古人和今人都稱(chēng)道苻堅(jiān)能從草野平民之中起用王猛，在很短時(shí)間內(nèi)全部斥去了原來(lái)的大臣而與王猛商討軍國(guó)大事。如果得到了像賈誼這樣的臣子，就應(yīng)當(dāng)了解這類(lèi)人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就會(huì)憂(yōu)傷頹廢，不能重新振作起來(lái)。原文沒(méi)有將兩人性格進(jìn)行比較，“說(shuō)明漢文帝不能用賈誼是因?yàn)橘Z誼性格比王猛怪異”于文無(wú)據(jù)。故選D。9．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：謀略一旦不被采用，怎么知道就永遠(yuǎn)不再被采用呢？不知道默默地等待形勢(shì)的變化，而自我摧殘到如此地步。唉！賈誼真是志向遠(yuǎn)大而氣量狹小，才力有余而見(jiàn)識(shí)不足?！胺颉弊鳛榫涫装l(fā)語(yǔ)詞，不需要斷開(kāi)，排除AC；“安”是怎么，表反問(wèn)，和虛詞“也”構(gòu)成完成的反問(wèn)句；“不知”和“安知”的主語(yǔ)一致，可以承前省略，第一個(gè)“也”后面需要斷開(kāi)，排除CD。故選B。10．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“山東”，崤山以東；“絜”，比量；“同年而語(yǔ)”，相提并論。（2）“得王猛于草茅之中”，狀語(yǔ)后置句；“一朝”，在很短時(shí)間內(nèi)；“謀”，商討。參考譯文：周勃曾親手持著皇帝的印璽獻(xiàn)給漢文帝，灌嬰曾聯(lián)合數(shù)十萬(wàn)兵力，來(lái)決定過(guò)呂、劉兩家勝敗的命運(yùn)，他們又都是漢高祖的舊部，他們這種君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之間的感情所能比擬的呢？賈誼不過(guò)是洛陽(yáng)的一個(gè)青年，要想使?jié)h文帝在一朝一夕之間，就全部棄舊圖新，也真太難了。作為賈誼這樣的人，應(yīng)該上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，對(duì)于周勃、灌嬰之類(lèi)的大臣，要從容地、逐漸地、感情深厚地結(jié)交他們，使得天子不疑慮，大臣不猜忌，這樣以后，整個(gè)國(guó)家就會(huì)按我的主張去治理了，不出十年，就可以實(shí)現(xiàn)自己的理想。怎么能在頃刻之間就突然對(duì)人痛哭起來(lái)呢！看他路過(guò)湘江時(shí)作賦憑吊屈原，心緒紊亂，十分憂(yōu)郁憤懣，大有遠(yuǎn)走高飛、悄然退隱之意，此后，因?yàn)楦袀奁?，以至于短命早死，這也真是個(gè)不善于身處逆境的人。謀略一旦不被采用，怎么知道就永遠(yuǎn)不再被采用呢？不知道默默地等待形勢(shì)的變化，而自我摧殘到如此地步。唉！賈誼真是志向遠(yuǎn)大而氣量狹小，才力有余而見(jiàn)識(shí)不足。古人有出類(lèi)拔萃的才能，必然會(huì)不合時(shí)宜而招致困境。所以如不是英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分發(fā)揮他們的作用。古人和今人都稱(chēng)道苻堅(jiān)能從草野平民之中起用王猛，在很短時(shí)間內(nèi)全部斥去了原來(lái)的大臣，而與王猛商討軍國(guó)大事。苻堅(jiān)那樣一個(gè)平常之輩，竟能占據(jù)了半個(gè)中國(guó)，這道理就在于此吧！我很惋惜賈誼的抱負(fù)未能施展，所以對(duì)此加以詳盡的評(píng)論。同時(shí)也要使君主明白如果得到了像賈誼這樣的臣子，就應(yīng)當(dāng)了解這類(lèi)人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就會(huì)憂(yōu)傷頹廢，不能重新振作起來(lái)，然而作為賈生這類(lèi)人，也應(yīng)該有節(jié)制地發(fā)泄自己的情感呀?。ㄌK軾《賈誼論》節(jié)選）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也?試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（節(jié)選自《過(guò)秦論》上篇）材料二：秦王足己而不問(wèn)，遂過(guò)而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o(wú)親，危弱無(wú)輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，也非無(wú)深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過(guò)者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒(méi)矣。故使天下之士?jī)A耳而聽(tīng)，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國(guó)也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑而天下治。其強(qiáng)也禁暴誅亂而天下服其弱也五伯征而諸侯從其削也內(nèi)守外附而社稷存故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震：及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周王序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長(zhǎng)。由是觀(guān)之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣。鄙諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲?guó)，觀(guān)之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事。察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣。（節(jié)選自《過(guò)秦論》下篇）11．下列對(duì)材料中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．其強(qiáng)也禁暴／誅亂而天下服／其弱也五伯征而諸侯從／其削也／內(nèi)守外附而社稷存B．其強(qiáng)也禁暴／誅亂而天下服／其弱也五伯征／而諸侯從其削也／內(nèi)守外附而社稷存C．其強(qiáng)也／禁暴誅亂而天下服／其弱也／五伯征而諸侯從／其削也／內(nèi)守外附而社稷存D．其強(qiáng)也／禁暴誅亂而天下服其弱也／五伯征／而諸侯從其削也／內(nèi)守外附而社稷存12．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“而倔起阡陌之中”與“越陌度阡”（《短歌行》）兩句中的“阡陌”含義不同。B．“致萬(wàn)乘之勢(shì)”與“以致天下怨謗也”（《答司馬諫議書(shū)》）兩句中的“致”含義不同。C．七廟，指天子供奉、祭祀祖先的場(chǎng)所，常用作國(guó)家的代稱(chēng)，天子七廟，諸侯五廟。D．“先王知壅蔽之傷國(guó)也”與“慮壅蔽則思虛心以納下”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“壅蔽”含義相同。13．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一善用對(duì)比論證，把秦與六國(guó)對(duì)比、秦與陳涉對(duì)比、陳涉與山東諸國(guó)對(duì)比等。B．秦設(shè)置公卿、大夫和士，專(zhuān)門(mén)來(lái)整治法律，設(shè)立刑罰，導(dǎo)致百姓怨恨，天下背叛。C．周朝的政治制度合理并且合乎根本大道，所以國(guó)家才能夠傳承一千多年而不斷絕。D．材料二告誡后人，想要國(guó)家長(zhǎng)治久安，就要吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取舍有序，變化適時(shí)。14．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（2）是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。15．秦一統(tǒng)天下，四海歸一，但二世而亡，請(qǐng)你根據(jù)選文概括秦亡的原因。【答案】11．C12．A13．B14．（1）（他們）砍下樹(shù)木做武器,高舉竹竿當(dāng)旗幟，天下的百姓像云那樣聚集，像回聲那樣響應(yīng)，擔(dān)著糧食，像影子一樣緊緊跟從。（2）因此三位君主失去了道義（迷失了道路），忠臣不敢進(jìn)諫，智士不敢出主意。15．①不實(shí)施仁義；②秦王們驕傲自滿(mǎn)，錯(cuò)而不改；③秦地有勸諫直言的忌諱?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：強(qiáng)盛的時(shí)候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時(shí)候，五霸為天子征討，諸侯也順從；土地被割削的時(shí)候，在內(nèi)能自守備，在外還有親附，社稷得以保存?！耙病本淠┱Z(yǔ)氣詞，其后斷句，排除AB；“其強(qiáng)也”“其弱也”“其削也”句式一致，分別單獨(dú)成句，排除D。故選C。12．本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言詞語(yǔ)在文中的意義和用法的能力。A.錯(cuò)誤。含義相同?！摆淠啊倍际侵浮疤镩g小道”。句意：興起在鄉(xiāng)野之間。/遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路。B.正確。達(dá)到；招致。句意：發(fā)展為有萬(wàn)輛兵車(chē)的強(qiáng)國(guó)。/以至于天下受害之人爭(zhēng)相誹謗于我。C.正確。D.正確。都是“被堵塞、蒙蔽”的意思。句意：先王知道壅塞不通就會(huì)傷害國(guó)家。/擔(dān)心受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見(jiàn)。故選A。13．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。B.“導(dǎo)致百姓怨恨，天下背叛”錯(cuò)誤。原文明確說(shuō)明“先王知壅蔽之傷國(guó)也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑而天下治”，可知天下因而得到治理。故選B。14．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“兵”，武器；“云”，名詞作狀語(yǔ)，像云那樣；“贏”，擔(dān)著；“景”，通“影”，影子，名詞作狀語(yǔ)，像影子一樣。（2）“是以”，因此；“道”，道義；“諫”，進(jìn)諫；“謀”，出主意。15．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括能力。由原文“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也”可知，是因?yàn)榍爻粚?shí)施仁義。由原文“秦王足己而不問(wèn)，遂過(guò)而不變。二世受之，因而不改，恭虐以重禍。子?jì)牍铝o(wú)親，危弱無(wú)輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎”可知，秦王們驕傲自滿(mǎn)，錯(cuò)而不改。由原文“當(dāng)此時(shí)也，也非無(wú)深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過(guò)者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒(méi)矣。故使天下之士?jī)A耳而聽(tīng)，重足而立，因口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉”可知，秦地有勸諫直言的忌諱。參考譯文：材料一：秦始皇死了以后，他的余威還震懾著遠(yuǎn)方。然而陳涉是一個(gè)用破甕作窗戶(hù)，用草繩拴門(mén)軸的窮苦人家的子弟，是耕田的人，是供人役使的人，是被征發(fā)戍守邊境的人。他的才能比不上一般平常的人，既沒(méi)有孔子墨子那樣的賢明，也沒(méi)有陶朱（范蠡）猗頓那樣的富有，置身在戍卒的行列之中，興起在鄉(xiāng)野之間，帶領(lǐng)著疲乏散亂的戍卒，統(tǒng)率著幾百個(gè)人，轉(zhuǎn)身攻打秦國(guó)，砍下木棍做武器，高舉竹竿為旗幟，天下的人就像風(fēng)云那樣迅速匯集起來(lái)，像回響那樣應(yīng)聲而起，挑著糧食，如影隨形地跟著他。崤山函谷關(guān)以東的英雄豪杰一齊起來(lái)，就把秦王朝推翻了。再說(shuō)，那秦王朝的天下并沒(méi)有縮小削弱；雍州的土地，崤山函谷關(guān)的險(xiǎn)要堅(jiān)固，還像從前一樣。陳涉的地位，并不比齊楚燕趙韓宋衛(wèi)中山的國(guó)君尊貴；鋤耙戟柄，并不比鉤戟長(zhǎng)矛鋒利；被征發(fā)戍守邊地的民眾，并不比九國(guó)的軍隊(duì)強(qiáng)大；深謀遠(yuǎn)慮，行軍與指揮作戰(zhàn)的本領(lǐng)，也比不上先前六國(guó)的那些才智之士。但是成功失敗完全不同，；功業(yè)完全相反，這是什么原因呢？假使拿崤山函谷關(guān)以東各國(guó)諸侯來(lái)跟陳涉量量長(zhǎng)短，比比大小，比較一下他們的權(quán)威，衡量衡量他們的實(shí)力，那簡(jiǎn)直不能夠同年而語(yǔ)，相提并論。然而秦國(guó)當(dāng)初憑借很小的地方，發(fā)展為有萬(wàn)輛兵車(chē)的強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而控制了其它八州，使來(lái)與它地位相同的諸侯國(guó)都來(lái)向秦國(guó)朝拜稱(chēng)臣，已經(jīng)有一百多年的歷史了。然后把天地四方當(dāng)作家，把崤山函谷關(guān)當(dāng)作宮墻?？墒顷惿嬉粋€(gè)人首倡起義，秦王朝的七代宗廟就被毀壞，連秦王子?jì)胍菜涝趧e人手中，被天下的人所譏笑，這是什么原因呢？這是因?yàn)椴皇┬腥收?，而攻取天下和后?lái)防守天下的形勢(shì)是不同的啊?！辈牧隙呵赝鯘M(mǎn)足一己之功，不求教于人，一錯(cuò)到底而不改變。二世承襲父過(guò)，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子?jì)牍铝o(wú)親，自處危境，卻又柔弱而沒(méi)有輔佐，三位君主一生昏惑而不覺(jué)悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個(gè)時(shí)候，世上并非沒(méi)有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化的人士，然而他們所以不敢竭誠(chéng)盡忠，糾正主上之過(guò)，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒(méi)說(shuō)完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽(tīng)，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說(shuō)話(huà)。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意，天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？先王知道壅塞不通就會(huì)傷害國(guó)家，所以設(shè)置公卿、大夫和士，來(lái)整治法律設(shè)立刑罰，天下因而得到治理。強(qiáng)盛的時(shí)候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時(shí)候，五霸為天子征討，諸侯也順從；土地被割削的時(shí)候，在內(nèi)能自守備，在外還有親附，社稷得以保存。所以秦朝強(qiáng)盛的時(shí)候，繁法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時(shí)候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國(guó)一千多年不斷絕。而秦朝則是本末皆失，所以不能長(zhǎng)久。由此看來(lái)，安定和危亡的綱紀(jì)相距太遠(yuǎn)了！俗話(huà)說(shuō)“前事不忘，后事之師”（過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)不忘記，就是以后做事的借鑒）。因此君子治理國(guó)家，考察于上古的歷史，驗(yàn)證以當(dāng)代的情況，還要通過(guò)人事加以檢驗(yàn)，從而了解興盛衰亡的規(guī)律，詳知謀略和形勢(shì)是否合宜，做到取舍有序，變化適時(shí)，所以歷時(shí)長(zhǎng)久，國(guó)家安定。閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

（選自賈誼《過(guò)秦論》）（乙）賈生名誼洛陽(yáng)人也年十八以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽緸楹幽鲜芈勂湫悴耪僦瞄T(mén)下甚幸愛(ài)。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書(shū)。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專(zhuān)欲擅權(quán)，紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。（選自《史記·屈原賈生列傳》）16．下列對(duì)乙文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽?為河南守/聞其秀才/召置門(mén)下/甚幸愛(ài)/B．賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門(mén)下甚幸愛(ài)/C．賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門(mén)下/甚幸愛(ài)/D．賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書(shū)聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門(mén)下/甚幸愛(ài)/17．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．敲撲是古代的刑具，長(zhǎng)的叫“敲”，短的叫“撲”。B．后人常用“陶朱”作為富人的代稱(chēng)，陶朱就是范蠡，他幫助越王勾踐滅吳。C．秦時(shí)，“山東”指崤山以東，即東方諸侯國(guó)。D．詔令作為古代的文體名稱(chēng)，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱(chēng)。18．下列對(duì)甲文《過(guò)秦論》有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“且夫”一句，寫(xiě)秦朝江山依舊，險(xiǎn)關(guān)如故。照應(yīng)課文第一段，說(shuō)明秦非亡于地理形勢(shì)的變化。B．“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”是全文的中心，作者用以勸說(shuō)后世統(tǒng)治者施行仁義以安民。C．“且夫天下非小弱也”這一段是在前文鋪敘基礎(chǔ)上的集中議論，大量的史實(shí)使作者的論點(diǎn)水到渠成。D．對(duì)比論證是“且夫天下非小弱也”這一段的鮮明特色，陳勝與山東六國(guó)進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明比陳勝?gòu)?qiáng)大的山東六國(guó)未能戰(zhàn)勝秦國(guó)的原因以及秦亡于陳勝首倡的起義均在于他們不施行仁政。19．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（2）乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專(zhuān)欲擅權(quán)，紛亂諸事?！薄敬鸢浮?6．C17．A18．B19．（1）好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人。（2）（絳侯周勃、灌嬰、東陽(yáng)侯、馮敬這些人）于是說(shuō)賈誼壞話(huà)道：“洛陽(yáng)之人，年輕學(xué)淺，一味想獨(dú)攬權(quán)力，使事情變得復(fù)雜混亂?！薄窘馕觥?6．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：賈生名叫賈誼，是洛陽(yáng)人。十八歲時(shí)就因能夠誦讀詩(shī)書(shū)，會(huì)寫(xiě)文章而聞名于當(dāng)?shù)?。吳廷尉?dān)任河南郡守時(shí)，聽(tīng)說(shuō)賈誼才學(xué)優(yōu)異，就把他召到手下任職，非常器重他?！坝诳ぶ小睘椤奥劇钡暮笾脿钫Z(yǔ)；“吳廷尉”是“為河南守”的主語(yǔ)，“吳廷尉”前面斷開(kāi)，排除AD；“甚幸愛(ài)”，“甚”為副詞，修飾“幸愛(ài)”，省略主語(yǔ)吳廷尉，單獨(dú)成句，排除B。故選C。17．本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。A.“長(zhǎng)的叫‘敲’，短的叫‘撲’”錯(cuò)誤，長(zhǎng)的叫“撲”，短的叫“敲”。故選A。18．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“勸說(shuō)后世統(tǒng)治者”錯(cuò)誤，作者寫(xiě)作該文是勸說(shuō)漢文帝的，因此“后世”不妥。故選B。19．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“信”，可靠；“陳”，陳列，這里是“拿著”之意；“何”，盤(pán)詰查問(wèn)。

（2）“短”，陷害，誹謗，說(shuō)壞話(huà)；“擅權(quán)”，獨(dú)攬大權(quán)；“紛亂”，擾亂，弄亂，使復(fù)雜。參考譯文：（甲）到始皇的時(shí)候，發(fā)展六世遺留下來(lái)的功業(yè)，以武力來(lái)統(tǒng)治各國(guó)，將西周、東周和各諸侯國(guó)統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來(lái)統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子(愿意服從投降)，把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長(zhǎng)城，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來(lái)放牧，勇士不敢拉弓射箭來(lái)報(bào)仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來(lái)使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽(yáng)，銷(xiāo)毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個(gè)銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測(cè)的黃河，認(rèn)為這是險(xiǎn)固的地方。好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認(rèn)為這關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)、方圓千里的堅(jiān)固的城防，是子子孫孫稱(chēng)帝稱(chēng)王直至萬(wàn)代的基業(yè)。始皇去世之后，他的余威(依然)震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)?？墒牵惿娌贿^(guò)是個(gè)用破甕做窗戶(hù)、用草繩系戶(hù)樞的貧家子弟，是氓、隸一類(lèi)的人，(后來(lái))做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，并沒(méi)有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。(他)躋身于戍卒的隊(duì)伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無(wú)力的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來(lái)進(jìn)攻秦國(guó)，砍下樹(shù)木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都擔(dān)著糧食，如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。況且那天下并沒(méi)有縮小削弱，雍州的地勢(shì)，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，是保持原來(lái)的樣子。陳涉的地位，沒(méi)有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國(guó)君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長(zhǎng)矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國(guó)部隊(duì)抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國(guó)的武將謀臣?？墒菞l件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使東方諸侯國(guó)跟陳涉比一比長(zhǎng)短大小，量一量權(quán)勢(shì)力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車(chē)萬(wàn)乘的國(guó)勢(shì)，管轄全國(guó)，使六國(guó)諸侯都來(lái)朝見(jiàn)，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國(guó)家就滅亡了，秦王子?jì)胨涝趧e人（項(xiàng)羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因?yàn)椴皇┬腥收构ナ氐男蝿?shì)發(fā)生了變化啊。（乙）賈生名叫賈誼，是洛陽(yáng)人。十八歲時(shí)就因能夠誦讀詩(shī)書(shū)，會(huì)寫(xiě)文章而聞名于當(dāng)?shù)亍峭⑽緭?dān)任河南郡守時(shí)，聽(tīng)說(shuō)賈誼才學(xué)優(yōu)異，就把他召到手下任職，非常器重他。漢孝文帝剛即位，聽(tīng)說(shuō)河南郡守吳公政績(jī)卓著，為全國(guó)第一，以前和李斯同鄉(xiāng)，又曾經(jīng)向李斯學(xué)習(xí)，就征召他擔(dān)任廷尉。廷尉就提到賈誼年輕有才，精通諸子百家的學(xué)問(wèn)。漢文帝就征召他，讓他擔(dān)任博士之職。當(dāng)時(shí)賈誼二十多歲，在博士中最為年輕。每次皇帝下令讓博士們討論一些問(wèn)題，那些年長(zhǎng)的老先生們都無(wú)話(huà)可說(shuō)，但賈誼卻能一一應(yīng)對(duì)，人人都覺(jué)得他說(shuō)出了自己的意思。博士們從此就