《駁論文寫作訓(xùn)練》課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

駁論文寫作陳望道嘗試寫駁論文

就論證方式而言，可分為立論和駁論兩種。立論是直接闡明論點(diǎn)，與之對(duì)應(yīng)的是“立論文”；

駁論是通過(guò)反駁對(duì)立的論點(diǎn)來(lái)闡明自己的主張，與之對(duì)應(yīng)的是“駁論文”。一、駁論文的反駁方法歸謬法駁論據(jù)駁論證反證法駁論點(diǎn)矛盾法常見(jiàn)的駁論方法直接反駁間接反駁不破不立：駁論是指通過(guò)揭露和駁斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的論點(diǎn)來(lái)確立自己的論點(diǎn)，駁論的作用在于“破”，即辨別是非，駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，同時(shí)樹(shù)立正確的觀點(diǎn)。1、駁論點(diǎn)示例：

小明：你知道嗎？科學(xué)證明腿越少的動(dòng)物就越聰明！

我：怎么說(shuō)？

小明：比如，人就比貓啊狗啊要聰明，貓啊狗啊就比蜘蛛蜈蚣等等要聰明！

我：那一定是水里的魚類最聰明了，他們沒(méi)有腿！

駁論點(diǎn)：直接駁斥對(duì)方的論點(diǎn)。先指出對(duì)方荒謬的論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以駁斥就是對(duì)論敵的論點(diǎn)進(jìn)行批駁，指出它的荒謬和虛假。比較常用的方法是直接駁斥，即用正確的論點(diǎn)和事實(shí)直接證明對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。1.直接反駁論點(diǎn)如《“知足常樂(lè)”析——不知足才常樂(lè)》一文的立論：古人云，“知足常樂(lè)”。意思是說(shuō)，一個(gè)人知道滿足，他就會(huì)永遠(yuǎn)快樂(lè)。如果把這話理解為今天的青年在生活上知足，不作不切實(shí)際的追求倒也不錯(cuò)。但是要從對(duì)事業(yè)的追求上來(lái)理解，這話卻是不對(duì)的。這里，先提出原論題，“知足常樂(lè)”，進(jìn)而分析題中之義，然后分析指出要區(qū)別看待——生活上和事業(yè)上是應(yīng)有區(qū)別的，從而針?shù)h相對(duì)地提出：“從對(duì)事業(yè)的追求上來(lái)理解，這話（知足常樂(lè)）是不合理的?！?、駁論點(diǎn)可俗話又說(shuō):靠人不如靠己!牛刀小試--試反駁下列觀點(diǎn)

①俗話說(shuō):一個(gè)好漢三個(gè)幫。②俗話說(shuō):人不犯我,我不犯人。③俗話說(shuō):兔子不吃窩邊草。④俗話說(shuō):禮輕情誼重?？伤自捰终f(shuō):先下手為強(qiáng),后下手遭殃!可俗話又說(shuō):近水臺(tái)先得月!可俗話又說(shuō):禮多人不怪!2、駁論據(jù)示例：唐僧帶領(lǐng)徒弟化緣,敲開(kāi)了一員外家的門,唐僧：“阿彌陀佛,施主,給點(diǎn)吃的吧!”

員外:“你們比我有錢,怎么還向我要吃的?”

唐僧:“我們是和尚,身無(wú)分文,怎么可能比您老人家有錢呢?

員外:“身無(wú)分文?哼！你騎著的寶馬比我家的牛值錢;你身邊的那個(gè)瘦子穿的皮草,比我穿的綾羅綢鍛值錢;你挑擔(dān)子的挑夫還燙著卷發(fā),就連你身邊的那頭豬都比我家的肥。憑什么要施舍給你吃的!

唐僧……

駁論據(jù):通過(guò)批駁對(duì)方的論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)是論點(diǎn)的根據(jù),是證明論點(diǎn)的。錯(cuò)誤和反動(dòng)的論點(diǎn),往往是建立在虛假的論據(jù)之上的,論據(jù)駁倒了,論點(diǎn)也就站不住腳了。3、駁論證示例：

前幾天有人上我家推銷凈水器,一個(gè)勁的說(shuō)他們的凈水器如何如何的好,像人的腎一樣（比喻論證）,能過(guò)濾掉那些臟物質(zhì)。

我老媽神叨叨的來(lái)了一句:“腎過(guò)濾完剩下的不是尿嗎?”

駁論證:通過(guò)批駁對(duì)方的論證過(guò)程的謬誤(駁其論證)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。駁倒了它的論證中關(guān)鍵問(wèn)題,也就把謬論駁倒了。論點(diǎn)不攻自破。指出對(duì)方論點(diǎn)與論據(jù)之間的邏輯錯(cuò)誤

3.駁論證方法我們班有些同學(xué)，追求奇裝異服，跟風(fēng)趕時(shí)髦，男女經(jīng)?；祀s……這說(shuō)明精神污染在這里很嚴(yán)重。

這一論述，沒(méi)有明確“精神污染”的涵義，與上面列舉的內(nèi)容毫不相關(guān)，邏輯關(guān)系也就錯(cuò)了。論點(diǎn)與論據(jù)之間不存在必然聯(lián)系演繹過(guò)程中大小前提與結(jié)論不合邏輯在一篇文章內(nèi)的觀點(diǎn)間自相矛盾論點(diǎn)與論據(jù)之間推理不妥……

一個(gè)英國(guó)記者對(duì)周恩來(lái)總理說(shuō)：“中國(guó)由于人口眾多，將來(lái)一定會(huì)向外國(guó)擴(kuò)張?！?/p>

周總理說(shuō)：“我不同意這種說(shuō)法。英國(guó)人在第一次世界大戰(zhàn)前是4400萬(wàn)，不算太多，但是英國(guó)在一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)間里曾經(jīng)是‘日不落’殖民帝國(guó)。美國(guó)的面積略小于中國(guó)，而美國(guó)的人口還不及中國(guó)的五分之一，但是美國(guó)的軍事基地遍及全球，美國(guó)的海外駐軍達(dá)150萬(wàn)人。中國(guó)人口雖多，但是沒(méi)有一兵一卒駐在外國(guó)領(lǐng)土，更沒(méi)有在外國(guó)建立一個(gè)軍事基地?？梢?jiàn)一個(gè)國(guó)家是否向外擴(kuò)張并不決定于人口多少，而決定于它的社會(huì)制度”。周總理反駁英國(guó)記者使用了怎樣的技巧？周總理答英國(guó)記者大前提：凡是“人口眾多就會(huì)擴(kuò)張”。小前提：“中國(guó)人口多”。結(jié)論：“必然會(huì)擴(kuò)張”。實(shí)例1：英國(guó)和美國(guó)人口少卻向外擴(kuò)張。實(shí)例2：中國(guó)人口多，但沒(méi)有一兵一卒駐在外國(guó)領(lǐng)土。結(jié)論：“一個(gè)國(guó)家是否向外擴(kuò)張并不決定于人口多少，而決定于它的社會(huì)制度”。英國(guó)記者周總理駁論證例證歸謬法又叫引申論證，這種方法是為證明對(duì)方論點(diǎn)是虛假的，先假定它是真的，然后以它為前提，合乎邏輯地推出非?；闹嚨慕Y(jié)論，以證明對(duì)方論點(diǎn)的錯(cuò)誤。歸謬法是將對(duì)方論點(diǎn)的錯(cuò)誤合理地“放大”，并推向極端，使之暴露全部的謬誤、荒唐而不攻自破。這實(shí)際是一種以退為進(jìn)的方法。

4.歸謬法“倘若說(shuō)，作品越高，知音越少，那么，推論起來(lái)，誰(shuí)也不懂的東西，就是世界上的杰作了?！苯Y(jié)論“誰(shuí)也不懂的東西，就是世界上的杰作”是由“作品越高，知音越少”的前提推論出來(lái)的，而這個(gè)結(jié)論顯然是荒謬的，因此，不言而喻，這個(gè)前提也必然是錯(cuò)誤的。

在上文學(xué)課的時(shí)候，一位年輕的女學(xué)生問(wèn)教授是否看過(guò)一本當(dāng)時(shí)非常流行的暢銷書，教授承認(rèn)沒(méi)有看過(guò)。女學(xué)生驚訝地大聲說(shuō)：?jiǎn)?，這本書都發(fā)行了30個(gè)月了，您怎么還沒(méi)有看過(guò)？”教授不緊不慢地對(duì)女學(xué)生說(shuō)：“姑娘，你讀過(guò)但丁的《神曲》嗎？”女學(xué)生：“沒(méi)有，沒(méi)讀過(guò)?！苯淌冢骸澳悄憧梢ゾo啊，它都問(wèn)世好幾百年了！”教授如何實(shí)施巧妙且有力的反駁呢？暢銷書大前提：凡是發(fā)行了的書就應(yīng)該看。小前提：暢銷書發(fā)現(xiàn)了30個(gè)月。結(jié)論：教授應(yīng)該讀了暢銷書。女學(xué)生教授歸謬法大前提：凡是發(fā)行了的書就應(yīng)該看。小前提：《神曲》問(wèn)世好幾百年了。結(jié)論：女學(xué)生應(yīng)該讀過(guò)《神曲》。事實(shí)：女生沒(méi)有讀過(guò)《神曲》。“喲，這本書都發(fā)行了30個(gè)月了，您怎么還沒(méi)有看過(guò)？”大前提不成立近幾年來(lái)，一提到領(lǐng)導(dǎo)干部做什么事，往往就用“親自”二字，什么“親自下到基層”“親自檢查工作”“親臨現(xiàn)場(chǎng)”等等。倘若報(bào)紙有一天出現(xiàn)下面的字樣，不知讀者該作何感想：

“某姓農(nóng)民，黎明即起，親自拿起農(nóng)具，親自甩開(kāi)膀子鋤地……”

“某校教師，作風(fēng)過(guò)硬，親自給學(xué)生講課?！?/p>

這樣的好事數(shù)不勝數(shù)，演員親自上臺(tái)，司機(jī)親自開(kāi)車，廚師親自掌勺……

深入基層，了解下情，本來(lái)是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部分內(nèi)的事。但新聞報(bào)道往往對(duì)這類事情做了過(guò)火的宣傳，對(duì)這種現(xiàn)象，有人習(xí)以為常，有人不以為意，有人不置可否。文章對(duì)這種現(xiàn)象并沒(méi)有直接進(jìn)行批駁，而是按照這種邏輯進(jìn)行推理，使人們一眼就看出這種說(shuō)法的荒謬，這種說(shuō)法也就不攻自破了?？酌饔握f(shuō)江東，張昭說(shuō)，你和劉備都是無(wú)能之輩，不值與談?？酌鞣瘩g道：我主劉備雖人民稀少，兵不滿千，然而博望燒屯，白河用水，使曹仁輩心驚膽裂。劉琮投降，我主不知，且不愿乘亂奪同宗基業(yè)，實(shí)乃大仁大義。當(dāng)陽(yáng)之?dāng)?，因我主不愿棄其人民，甘于同敗。此乃考慮國(guó)家大計(jì)，社稷安危的聰明仁義之主，而非坐議立談無(wú)人可及，臨機(jī)應(yīng)變百無(wú)一能之輩。5.矛盾法通過(guò)論證與對(duì)方論題相矛盾的論題的真實(shí)，再根據(jù)矛盾律，進(jìn)而說(shuō)明對(duì)方論題的虛假。閱讀例文《“補(bǔ)牢”豈待“亡羊”后》，批注分析其邏輯思路，歸納駁論文的邏輯思路。二、駁論文的寫作思路“補(bǔ)牢”豈待“亡羊”后成語(yǔ)“亡羊補(bǔ)牢”眾所周知，大意是丟了羊后，再補(bǔ)好羊圈，尚不算晚。它比喻犯了錯(cuò)誤后，應(yīng)及時(shí)糾正、以彌補(bǔ)損失。然而，我卻認(rèn)為，“補(bǔ)牢”豈待“亡羊”后?沒(méi)丟“羊”之前，總認(rèn)為“羊圈”固若金湯，萬(wàn)無(wú)一失，高枕無(wú)憂?！把a(bǔ)牢”的工作嘛，一定得“亡羊”之后才能做，一定得造成了損失了才大吃一驚。這就是某些官僚主義者頭腦中僵化的模式和刻板的邏輯。既要養(yǎng)“羊”，就得護(hù)“羊”，就得經(jīng)常檢查“羊圈”牢不牢，就得經(jīng)常做修補(bǔ)工作。否則，亡一只兩只“羊”，再補(bǔ)“牢”尚可，若亡一群“羊”或“羊”全部跑光呢？其損失就慘重了，付出的代價(jià)也就太大了。樹(shù)起靶子,有的放矢正面立論，針?shù)h相對(duì)破破立結(jié)合看一看發(fā)生在眼前的事實(shí)吧。我國(guó)的森林面積少得可憐，但總要等到大興安嶺的大片森林化為灰燼后，才來(lái)懲處官僚主義分子；我國(guó)的科技人才奇缺，但總要等到羅健夫、蔣筑英等中年知識(shí)分子命歸黃泉后，才懂得呼吁全社會(huì)來(lái)關(guān)心他們；我國(guó)國(guó)民的文化素質(zhì)和發(fā)達(dá)國(guó)家本有差距，但總要等到我國(guó)已形成兩億多文盲的大軍之后，才意識(shí)到教育戰(zhàn)線上存在著危機(jī)；培養(yǎng)和造就社會(huì)主義建設(shè)的接班人是一項(xiàng)任務(wù)，但總要等到青少年犯罪率急劇上升后，才擔(dān)憂起思想教育方面存在著隱患來(lái)……“牢”雖然補(bǔ)了，有些正在補(bǔ)，可“羊”亡得何其多，損失何其慘重??！論述等“羊亡”后再“補(bǔ)牢”的損失，反面論證了原立論的錯(cuò)誤。——破。從哲學(xué)的高度看，樹(shù)立長(zhǎng)期的“補(bǔ)牢”思想，是內(nèi)因，而“亡羊”誠(chéng)然能對(duì)“補(bǔ)牢”工作敲響警鐘，但它畢竟只是外因。如若沒(méi)有樹(shù)立先“補(bǔ)牢”防“亡羊”的思想，就等于放棄了內(nèi)因的主導(dǎo)作用，這必然會(huì)受到歷史的懲罰！其實(shí)，“亡羊補(bǔ)牢”是損失造成后一種消極的補(bǔ)救辦法，何不防患于未然呢？這正如吃一塹，固然可以長(zhǎng)一智，但長(zhǎng)一智不一定非要以“吃一塹”為前提呀？！我們的“羊”亡了一次又一次，緊接著“牢”也補(bǔ)了一回又一回。我們的教訓(xùn)太多，損失不小?！巴鲅蜓a(bǔ)牢”的惰性思想不除，我國(guó)前進(jìn)的步伐就會(huì)受到嚴(yán)重的阻礙！祖國(guó)要富強(qiáng)，民族要振興。炎黃的子孫們，猛醒吧！“補(bǔ)牢”豈待“亡羊”后？！在駁“羊亡”后再“補(bǔ)牢”后提出“防患于未然”的主張——先破后立。引據(jù)論證，深入批駁——立。收尾照應(yīng)，提出希望?，F(xiàn)象+危害，剖析錯(cuò)誤本質(zhì)駁論文的基本寫作思路第一步：樹(shù)起靶子第二步：針?shù)h相對(duì)。第三步：深入批駁。第四步：得出結(jié)論。人們常用“功夫不負(fù)有心人”這句話來(lái)勉勵(lì)自己，認(rèn)為做事只要有心，功夫下到，就能成功。殊不知，功夫也會(huì)負(fù)有心人。為什么？因?yàn)椤肮Ψ虿回?fù)有心人”這句話只強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性的一面，而忽視了要尊重客觀規(guī)律的一面?！豆Ψ蛞藏?fù)有心人》開(kāi)頭先破后立，或先立后破，或破立結(jié)合。立論處?kù)`活掌握。強(qiáng)調(diào)正面觀點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際談做法在結(jié)構(gòu)上可總——分——總式，或并列式展開(kāi)，或?qū)舆M(jìn)式推進(jìn)。1983年3月7日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了題為《如果所有的母親都生男孩》的文章。文中有這樣一段話：

姑不論生男生女本來(lái)決定于夫婦雙方，如果不該生女孩，丈夫一樣該挨打受罵。就算母親不該生女孩，生了也不該養(yǎng)活，于是怎么樣呢？唯一的結(jié)果就是所有的家庭都得“斷子絕孫”，因?yàn)槿魏稳硕贾?，男人和男人不能結(jié)婚，也不能生孩子，所以溺棄女嬰和逼得生女嬰的母親走投無(wú)路，才真正會(huì)使家家戶戶都不能傳宗接代。被反駁的論點(diǎn)是：要生男孩，不要生女孩。論據(jù)是：如果生女孩，家里就會(huì)斷子絕孫。上面這一段話是這樣反駁的：作者先退一步說(shuō)：“就算母親不該生女孩，生了也不該養(yǎng)活”，隨后得出荒謬的結(jié)論：“唯一的結(jié)果就是所有的家庭都得‘?dāng)嘧咏^孫’”；再進(jìn)一步說(shuō)明為何會(huì)有這個(gè)結(jié)果，最后得出正確的結(jié)論。歸謬法駁論據(jù)駁論證反證法駁論點(diǎn)矛盾法常見(jiàn)的駁論方法直接反駁間接反駁駁論文的基本寫作思路第一步：樹(shù)起靶子第二步：針?shù)h相對(duì)第三步：深入批駁第四步：得出結(jié)論三、方法思路總結(jié)駁論的要點(diǎn)

（1）要對(duì)準(zhǔn)靶子。寫駁論文，首先要擺出對(duì)方錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，豎起靶子。怎樣豎起靶子呢?通常有兩種方式。一是概述，即用概括性的語(yǔ)言，將所批駁的敵論復(fù)述一遍，并且還要強(qiáng)調(diào)敵論的弊端。二是摘引，即把反面材料的關(guān)鍵部分或有關(guān)部分摘錄下來(lái)，然后對(duì)準(zhǔn)靶子，進(jìn)行駁斥。

（2）要抓住要害。魯迅說(shuō):“正對(duì)‘論敵’之要害，僅以一擊給予致命的重傷?！睂?duì)謬論，一定要抓住其錯(cuò)誤的本質(zhì)，深入地進(jìn)行揭露和批判。

（3）要注意分寸。對(duì)敵人的反革命謬論和人民內(nèi)部存在的“團(tuán)結(jié)-批評(píng)-團(tuán)結(jié)”的原則，決不可相提并論。

（4）要有破有立。駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)同時(shí)，要樹(shù)立正確的觀點(diǎn)。四、思路啟迪，方法借鑒1.分析范文《朽木可雕》的論證邏輯。2.

分析范文《“適合自己的”，未必“就是最好的”》的論證邏輯。朽木可雕馬宇彤①在保守者的眼中，朽木是低能的符號(hào)，是無(wú)用的象征，是放棄的對(duì)象，不值得付出心力雕琢，也不可能出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)奇跡。

②于是，“朽木不可雕也”在足夠長(zhǎng)的歲月里，成為雕琢者冠冕堂皇的借口，成為“朽木”們自暴自棄的理由。③羅丹說(shuō)：生活中不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。④朽木亦此。較良木而言，它更像一塊試金石，考量雕琢者乍現(xiàn)的靈感和回春的技巧。⑤朽木可雕，從理論上說(shuō)，朽木也是一種材質(zhì)，只要化腐生肌，就能煥發(fā)新的活力；即便無(wú)藥可救，只要停止腐朽的進(jìn)程，便只是一段記憶的縮影；⑥朽木可雕，從實(shí)踐上看，百草治百病，百人有百用，朽木有朽木的特質(zhì)與不群。新木生葉，朽木生芝。相信它有用，置于有用之地，讓它做有用之事，才是關(guān)鍵。沒(méi)有信心，縱是金玉良材，也與廢柴無(wú)異。⑦天生你材必有用，鍥而不舍，金石可鏤，何況朽木。⑧朽木不是廢木。朽木可雕，金貴的是眼光，重要的是技巧，關(guān)鍵的是信心。⑨心不朽，木便永生；心不朽，人便可塑。段①擺出了要批駁的觀點(diǎn)，即“朽木不可雕也”。段②提出了上面觀點(diǎn)的害處，即這個(gè)觀點(diǎn)使資質(zhì)差的人從主觀到客觀徹底失去了進(jìn)取的機(jī)會(huì)。段③-段⑧樹(shù)立了自己的觀點(diǎn)，即朽木可雕，并加以論證。段⑨簡(jiǎn)潔有力的結(jié)尾，發(fā)人深省。

①許久以來(lái)，“適合自己的就是最好的”，成了某些人的口頭禪。穿鞋子，買帽子要“適合自己的”，尺碼大小、款式花樣，只需對(duì)“自己”胃口，便是“最好的”。削足適履，張冠李戴，那是傻瓜才干的蠢事。②然而，哪怕吃喝這等瑣事，倘以為“適合自己的就是最好的”，則未必盡然。比如，不少國(guó)人喜歡重油、厚味的爆炒烹飪，就不符合營(yíng)養(yǎng)學(xué)，“適合自己”口味的，就不一定是“最好的”。鉆個(gè)牛角尖吧，若是癮君子呢，

“適合”他“自己”的，就是海洛因、搖頭丸，要說(shuō)這“就是最好的”，誰(shuí)敢認(rèn)可？③問(wèn)題在于，對(duì)中國(guó)和外來(lái)的一些事物，如果加以比較，仍持“適合自己的就是最好的”的態(tài)度，那便容易墮入“惟國(guó)情論”的歧途，模糊了先進(jìn)與落伍，健康與病態(tài)的界限。此處的緊要關(guān)節(jié)，全在“適合”的那個(gè)“自己”，到底是什么人？

“適合自己的”，未必“就是最好的”段①列現(xiàn)象：指出當(dāng)前某些人做事只求符合自己的胃口，并喊出“適合自己的就是最好的”的口號(hào)。段②、③示弊端：由個(gè)人到國(guó)家，指出“適合自己的就是最好的”這一口號(hào)的弊端。

④利益集團(tuán)化階層化的當(dāng)下，一方面是辛苦的勞作，一方面卻是無(wú)恥的掠奪。說(shuō)“適合自己的就是最好的”，但實(shí)際上口稱“適合”的“自己”，卻分作了不同的營(yíng)壘。舉個(gè)顯例，咱們的壟斷行業(yè)，如中石油、中石化、電訊等，動(dòng)不動(dòng)就要漲價(jià)，讓顧客和老百姓掏腰包，其老總的年薪數(shù)以百萬(wàn)計(jì)千萬(wàn)計(jì)，其職工福利也肥得流油，壟斷“適合”哪個(gè)“自己”，是不用我來(lái)多說(shuō)的；大多數(shù)老百姓，絕不會(huì)認(rèn)可壟斷是“最好的”！而在壟斷中分肥的人看來(lái)，“適合自己的就是最好的”，還真是至理名言呢。⑤陜西省綏德發(fā)生校長(zhǎng)被拘事件后，網(wǎng)民們?cè)诰W(wǎng)上曝光，聲討這種侵害公民人身權(quán)利的劣政。但當(dāng)?shù)匾晃还賳T卻對(duì)《南方人物周刊》記者說(shuō)，“以前沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候多好啊，想讓他們?cè)趺凑f(shuō)就怎么說(shuō)”。網(wǎng)絡(luò)“適合”了誰(shuí)？網(wǎng)民說(shuō)它是“最好的”；官員則相反，留戀一手遮天、箝制民意的時(shí)代，仇視網(wǎng)絡(luò)如同禍水。⑥扯得再遠(yuǎn)些，辛亥革命推倒帝制，行共和之民國(guó)，可大總統(tǒng)袁世凱不開(kāi)心，他想做皇帝呢，于是策動(dòng)一幫人造輿論，說(shuō)共和不合國(guó)情，“適合自己的就是最好的”，惟有恢復(fù)中華帝制，他便心安理得地又穿起龍袍來(lái)。段④、⑤、⑥探根源：指出“適合自己的”往往是人們奪取一己私利的借口，并以社會(huì)上的不良現(xiàn)象做為例證。

⑦現(xiàn)存的固然有其合理一面，但在辯證法而言，現(xiàn)存的又會(huì)走向反面，都是要淘汰、消亡的。所以，社會(huì)總要有變革、進(jìn)步，而不能維持現(xiàn)狀，一成不變?！霸?jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新。大抵如是。大抵！”（魯迅《而已集·小雜感》）高喊“適合自己的就是最好的”的人們，不是“曾經(jīng)闊氣的”，便是“正在闊氣的”，他們對(duì)革新是消極的，阻撓的；改革的動(dòng)力，就在“未曾闊氣的”人們，即廣袤的民間！故改革的價(jià)值和政策取向，要“適合”于民眾的，才是“最好的”。

（選自《雜文選刊》，有刪節(jié)）段⑦指出路：對(duì)于不合理的東西要加以改革，適合于民眾的才是最好的。五、實(shí)戰(zhàn)演練

人們習(xí)慣從正面看問(wèn)題，容易形成思維定式。其實(shí)事物都有兩面性，既有一般的常規(guī)屬性，也有一些特殊屬性。客觀事物的兩面性為逆向思維提供了廣闊的空間。請(qǐng)從下面六句名言中任選一句進(jìn)行反駁。①沉默是金。②逆境出人才。③不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。

④知足常樂(lè)。⑤開(kāi)卷有益。⑥堅(jiān)持就是勝利要求：邏輯嚴(yán)密，論證清晰。題目自擬。寫成不少于800字的波論文

例1：

“開(kāi)卷有益”

同學(xué)們大概經(jīng)常聽(tīng)到、見(jiàn)到“開(kāi)卷有益”這個(gè)詞。不知你想過(guò)沒(méi)有，為什么說(shuō)開(kāi)卷有益，開(kāi)卷有哪些益？開(kāi)卷是不是都有益？

請(qǐng)你針對(duì)“開(kāi)卷有益”這種看法，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求：①寫一篇議論文，題目自擬。②論點(diǎn)要鮮明，論證方法得當(dāng)，結(jié)構(gòu)完整。

題型示例寫好這篇作文，應(yīng)從以下幾方面入手：

1.先確立一個(gè)論點(diǎn)。全文圍繞這一論點(diǎn)展開(kāi)論證。對(duì)“開(kāi)卷有益”這種說(shuō)法，既不能全盤否定，寫駁論文；也不宜全盤肯定，寫成立論文。因?yàn)檫@種說(shuō)法既有它正確的一面。又有它不夠全面的地方，所以對(duì)這個(gè)看法要采取“一分為二”的方法進(jìn)行分析，肯定其有益的一面，否定其有害的一面，從中總結(jié)出正確的論點(diǎn)來(lái)。只有這樣才能對(duì)這一說(shuō)法作出合乎事實(shí)的評(píng)價(jià)，最終達(dá)到以理服人的目的。

2.運(yùn)用“一分為二”的方法進(jìn)行分析，要防止出這樣一個(gè)毛?。鹤韵嗝堋Ｒ粫?huì)兒說(shuō)開(kāi)卷有益，一會(huì)兒說(shuō)開(kāi)卷有害，令人不知所云。為了避免這種現(xiàn)象，文章中還要將二者的聯(lián)系點(diǎn)明，才算把道理真正說(shuō)透。

3.從論證方法看，如果所讀的書是壞書，則開(kāi)卷未必有益。這里可以采取例證法，并輔之以引證法和喻證法，用前幾年社會(huì)上黃書泛濫成災(zāi)毒害青少年作為事實(shí)論據(jù)，用名人名言作為理論論據(jù)，充分論證黃書的害處和讀好書的益處。在此基礎(chǔ)上，再把這兩者辯正地統(tǒng)一起來(lái)。說(shuō)明我們中學(xué)生既要多讀書，又要慎重地加以選擇、讀好書。

這樣從正反兩方面進(jìn)行論證，就將問(wèn)題說(shuō)得比較全面而深刻，文章也就具有了不可辯駁的邏輯力量。例2：

“不可隨便”

1939年，郭沫若回鄉(xiāng)探親，平常散漫懶惰的某某同學(xué)登門拜訪，并請(qǐng)郭老賜以墨寶（即請(qǐng)郭老題字）。郭老早已了解此人平時(shí)做事馬虎、敷衍，便問(wèn)道：“寫什么呢”那位同學(xué)漫不經(jīng)心地答道：“隨便?！惫厦碱^一皺，揮筆寫下“不可隨便”四個(gè)大字。

“不可隨便”，言簡(jiǎn)意豐，它告訴我們，做任何事情都“不可隨便”。

請(qǐng)以《從“不可隨便”談起》為題，寫一篇短文。要求：

①可以結(jié)合上述材料內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勛约旱目捶ê驼J(rèn)識(shí)；

②不要寫成詩(shī)歌；

③不少于800字。導(dǎo)思：這是一篇給材料作文。該題雖然規(guī)定了作文題目，但仍給學(xué)生思維留下了很大的空間，從文體來(lái)看，寫議論文是最好的選擇。學(xué)生可以從是非觀、處世態(tài)度、治學(xué)精神等方面談自己的看法，闡述自己的見(jiàn)解和主張。

要寫好議論文，必須做好以下三點(diǎn)：

1、確定論點(diǎn)。