福建省泉州中遠(yuǎn)學(xué)校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期第一階段教學(xué)質(zhì)量檢測政治試題（月考）

／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／不能在密封線內(nèi)答題／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／―――――――――――――――密――――――封――――――――――――――――線―――――――――――――――――學(xué)校／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／不能在密封線內(nèi)答題／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／―――――――――――――――密――――――封――――――――――――――――線―――――――――――――――――學(xué)校班級姓名準(zhǔn)考證號高二政治（含答案）（時間：90分鐘滿分：100分范圍：必修四第一單元）第Ⅰ卷(選擇題共60分)一、選擇題（每小題2分，30小題，共60分。）1.哲學(xué)家德謨克利特年輕時就開始到處游歷,他的目標(biāo)是到處找老師追求知識,最終創(chuàng)立了原子論。他認(rèn)為茫茫宇宙,除了原子之外還有虛空。他的經(jīng)歷表明（

）A.哲學(xué)就是追求知識B.哲學(xué)來自實(shí)踐、思考C.哲學(xué)有利于我們看世界D.哲學(xué)促進(jìn)我們的思想發(fā)展2.有人認(rèn)為：“歷史地看，哲學(xué)和世界觀其實(shí)是一回事，所有的重要哲學(xué)歸根到底都是一種世界觀，因?yàn)槭澜缬^和哲學(xué)可以相互替代。”這種觀點(diǎn)（

）A.是正確的，經(jīng)哲學(xué)家整理的世界觀就是哲學(xué)B.是片面的，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀C.是片面的，哲學(xué)是零散的、不自覺的世界觀D.是正確的，人們自發(fā)形成的世界觀就是哲學(xué)3.古希臘哲學(xué)家赫拉克利特用“火”說明世界發(fā)展的景象,認(rèn)為世界是包括一切的整體,它過去現(xiàn)在和將來都是在一定“分寸”上燃燒、一定“分寸”上熄滅的永恒的活火。此觀點(diǎn)屬于（）A.辯證唯物主義B.歷史唯物主義C.古代樸素唯物主義D.近代形而上學(xué)唯物主義4.下列哲學(xué)觀點(diǎn)中，屬于唯心主義的是（

）①未有此氣，已有此理

②心外無物，萬物皆備于我③形存則神存，形謝則神滅

④世界是由形狀大小不同的原子構(gòu)成的A．①② B．③④ C．②③ D．①④5．陰陽五行學(xué)說是中國古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想。我國古代醫(yī)學(xué)家在長期醫(yī)療實(shí)踐的基礎(chǔ)上，將陰陽五行學(xué)說廣泛地運(yùn)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，用以說明人類生命起源、生理現(xiàn)象、病理變化，指導(dǎo)臨床的診斷和防治，使其成為中醫(yī)理論的重要組成部分。而古代醫(yī)學(xué)家在探討和升華醫(yī)學(xué)理論的時候，也進(jìn)一步豐富和充實(shí)了哲學(xué)的內(nèi)容。這表明（

）①哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”②具體科學(xué)與哲學(xué)之間相互聯(lián)系、相互影響

③中國古代哲學(xué)是中醫(yī)學(xué)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)

④哲學(xué)對人們認(rèn)識世界和改造世界有重要意義A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是以習(xí)近平總書記為代表的全體共產(chǎn)黨人的思想結(jié)晶，是我們實(shí)現(xiàn)中國夢的共同思想基礎(chǔ)，是我們從勝利走向新勝利的理論指南。這表明習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想()①是對中國特色社會主義理論的豐富和發(fā)展②具有鮮明的時代意義，是發(fā)展著的馬克思主義③是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則④為我們提供了解決各類問題的具體方法A.①②B.②③C.③④D.①③7.2023年3月24日,《科學(xué)》雜志發(fā)表中國科學(xué)家研究成果,中國農(nóng)業(yè)大學(xué)等多家科研單位的學(xué)者協(xié)同攻關(guān)，發(fā)現(xiàn)作物主效耐鹽堿調(diào)控基因。通過對該基因的操縱,可以顯著提高多種作物的鹽堿耐受性。該成果被稱為“科學(xué)界的重大發(fā)現(xiàn)”“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的重大突破”。材料表明（）①思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題②真理性認(rèn)識只有為實(shí)踐服務(wù)才不失其實(shí)際意義③思維和存在具有同一性,思維能夠正確反映存在④唯有實(shí)踐才能檢驗(yàn)客觀事物與主觀認(rèn)識是否相符合A.①②B.①④C.②③D.③④8．“有人熱愛自然，熱愛社會，熱愛生活，具有崇高的理想和遠(yuǎn)大的志向，積極進(jìn)取，樂于奉獻(xiàn)；有人自以為看破紅塵，完全以自我為中心，對社會對他人冷漠無情，毫無愛心，無所作為?！鄙鲜霾牧蠌恼軐W(xué)角度看，主要告訴我們（

）A．世界觀人人都有，但方法論只有哲學(xué)家才有B．有什么樣的世界觀，就會有什么樣的方法論C．世界觀是用于認(rèn)識世界的，方法論是用于改造世界的D．世界觀是零散的、不自覺的，方法論是系統(tǒng)的、自覺的9.辯證唯物主義的“物質(zhì)”是指()A.宇宙間存在的各種具體物質(zhì)形態(tài) B.可以被人的意識感知的客觀存在C.人們能夠看得見且摸得著的東西D.不依賴于人的意識的客觀實(shí)在10．習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化”。黨的奮斗歷史，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。新的征程上，不斷奪取中國特色社會主義新的偉大勝利，必須認(rèn)真梳理總結(jié)馬克思主義中國化百年發(fā)展歷程和寶貴經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)把馬克思主義中國化推向前進(jìn)。材料啟示我們（

）①要立足中國基本國情，繼承和發(fā)展馬克思主義思想

②從正確的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，是傳承馬克思主義的重要舉措③馬克思主義是我黨立黨立國、興黨興國的根本動力

④馬克思主義思想不是一成不變的，而是開放發(fā)展的A．①③ B．①④ C．②③ D．②④11.我國于2020年11月1日零時啟動第七次全國人口普查，全面查清中國人口數(shù)量、結(jié)構(gòu)、分布、城鄉(xiāng)住房等方面情況，為科學(xué)制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃，提供科學(xué)準(zhǔn)確的統(tǒng)計信息支持。開展人口普查是基于()①人們做事情要調(diào)查研究做到從實(shí)際出發(fā)②人口是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③在生產(chǎn)方式中，人是最革命、最活躍的因素④人口因素是構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素A.①④B.①③C.②③D.②④12.大多數(shù)恒星因?yàn)榫嚯x我們非常遙遠(yuǎn)，被人們看作是位置不變動的發(fā)光點(diǎn)。北斗七星是大熊座的七顆恒星，科學(xué)家根據(jù)它們切向運(yùn)動速度的大小和方向，推斷出十萬年前后北斗七星形狀的演變。這說明()①物質(zhì)的存在是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一②運(yùn)動是意識的運(yùn)動，意識是運(yùn)動的載體③物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性④科學(xué)思維能突破客觀條件的限制A.①③B.②④C.②③D.①④13．建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明是因?yàn)椋?/p>

）①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要尊重規(guī)律②建設(shè)生態(tài)文明就是尊重規(guī)律，改造規(guī)律，造福人民③建設(shè)生態(tài)文明是按客觀規(guī)律辦事的體現(xiàn)④建設(shè)生態(tài)文明就是發(fā)揮主觀能動性的決定性作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④14.某研究團(tuán)隊利用功能磁共振成像深入研究音樂與人腦之間的關(guān)系。通過對專業(yè)作曲者在音樂創(chuàng)作過程中的大腦網(wǎng)絡(luò)探測,發(fā)現(xiàn)在作曲時,作曲者會轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N特定的大腦狀態(tài),使作曲者能夠?qū)⒁舴c情感結(jié)合起來。這進(jìn)一步佐證了（）A.人腦是產(chǎn)生意識的源泉B.人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)C.意識活動具有直接現(xiàn)實(shí)性特征D.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物15.藝術(shù)作品中的形象由于濃縮了生活中的形象，更具有形而上的審美特性，如：中國傳統(tǒng)繪畫中的梅花形象，往往老干虬枝，橫斜逸出，凌寒傲霜、迎春怒放，體現(xiàn)了一種老樹新花、青春勃發(fā)的審美內(nèi)涵，使人產(chǎn)生比觀賞生活中的梅花更豐富的美感?？梢姡?/p>

）①藝術(shù)之美是生活之美進(jìn)入人腦并被人腦加工改造的結(jié)果②藝術(shù)之美不同于生活之美，它源于對審美觀的加工與制作③藝術(shù)之美飽含著藝術(shù)家的創(chuàng)作情緒，取決于藝術(shù)家的審美④藝術(shù)之美濃縮生活之美，其內(nèi)容是客觀的、形式是主觀的A.①② B.①④ C.②③ D.③④16．南水北調(diào)中線工程在構(gòu)建首都水網(wǎng)、強(qiáng)化水資源戰(zhàn)略儲備中發(fā)揮的作用日益凸顯。在北京，南水供水水網(wǎng)猶如一個變形的“10”字形，全市構(gòu)建起“地表水、地下水、外調(diào)水”三水聯(lián)調(diào)、環(huán)向輸水、放射供水、高效用水的安全保障格局。截至2022年,南水已占北京市城區(qū)供水七成以上。南水北調(diào)對北京供水格局的改變說明（）①人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐活動的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)②人物事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更高級③實(shí)踐是人有目的、有意識的活動,具有主觀能動性④新事物具有強(qiáng)大的生命力，要解放思想，突破規(guī)律的束縛A．①③ B．①④ C．②④ D．②③17.“小爐+小餅+小蔥”三位一體的“靈魂”吃法使山東淄博燒烤火爆出圈，吸引了全國各地游客“打卡”消費(fèi)。據(jù)淄博當(dāng)?shù)厝酥v，小爐子代表溫度、小餅代表包容、小蔥代表豪爽，文化意蘊(yùn)的強(qiáng)“顯示度”可見一斑。如何憑一方美味使消費(fèi)熱度持續(xù)提升?下列建議合理的有（

）①運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，挖掘品牌文化底蘊(yùn)②分清主流，以消費(fèi)者的需求為中心③注重創(chuàng)新，配套服務(wù)迅速跟進(jìn)④把握共性中的個性，保持特色亙古不變A．①③ B．①④ C．②③ D．②④18.為解決老年人使用智能設(shè)備的困難，幫助老人跨過“數(shù)字鴻溝”，各方紛紛出招適老化改造：金融企業(yè)保留和改進(jìn)傳統(tǒng)金融服務(wù)，推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用；互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)通過優(yōu)化界面、簡化程序、增加功能等方式幫助老年人更好地適應(yīng)并融入智慧社會。這一系列適老化改造措施說明（

）A.辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)B.新出現(xiàn)的事物具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前景C.改變事物原有的性質(zhì)才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展D.在曲折中向前進(jìn)是事物發(fā)展的方向19．黨的十八大以來,習(xí)近平主席在多個重要國際場合先后提出一系列關(guān)于發(fā)展的重要論斷，其核心在于“發(fā)展是解決世界一切問題的總鑰匙”唯有提升全球發(fā)展的公平性、有效性、協(xié)同性，才能消除沖突的根源，才能有效解決諸多全球問題，滿足人民對美好生活的熱切向往。從哲學(xué)角度看，上述論斷（

）①做到了實(shí)事求是，將人民群眾意愿作為全球發(fā)展的立足點(diǎn)②抓住了主要矛盾，將發(fā)展定位為推進(jìn)全球治理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)③堅持了聯(lián)系觀點(diǎn)，為解決發(fā)展赤字問題提出了有效的方法④認(rèn)清了事物本質(zhì)，為維護(hù)世界和平與發(fā)展提供了絕對的真理A．①③ B．①④ C．②③ D．②④20．規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。下列屬于規(guī)律的是(

)①四季更迭、晝夜交替②上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)③生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況④人往高處走，水往低處流A．①② B．②③ C．②④ D．③④21.近年來，一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡(luò)上悄然流行。網(wǎng)上祭祖這種方式既節(jié)省時間又經(jīng)濟(jì)環(huán)保，尤其是為許多遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。下面對這種祭祖方式的看法正確的是()①網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定戰(zhàn)勝舊事物②網(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力③網(wǎng)上祭祖作為新出現(xiàn)的事物要被大眾接受需要一個過程④網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物A.①③ B.②③C.①② D.①④22.白糖是生活中常見的調(diào)味品，然而白糖的功效遠(yuǎn)不止于此。在漂洗絲綢衣服時，可以在水中加入少量的白糖，浸泡5-10分鐘，能夠保持絲綢衣服的光澤；往花瓶里放一些糖，可使鮮花綻放得更為持久，因?yàn)橹参镌陂_花的時候需要吸收比平時多幾倍的糖分；炒過的糖放進(jìn)紙袋里，可以作吸潮劑；放進(jìn)冰箱里可作除味劑……白糖的多種用途表明()A.人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系,合理利用其價值B.事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的,人們可以充分利用白糖的各種價值C.人們可以根據(jù)需要改變白糖的屬性D.人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更高級23．2023年消費(fèi)電子市場的第一把“火”，由擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)XR（VR、AR、MR）燒起。戴上VR眼鏡，盡享360度環(huán)幕全景電影：進(jìn)入VR展館，沉浸式漫游古老建筑……從工業(yè)生產(chǎn)、文化旅游到教育科普、演藝娛樂，近年來，虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展，融入千行百業(yè)。但也仍存在不少風(fēng)險挑戰(zhàn)，如基礎(chǔ)元器件、開發(fā)工具不足，需求分析不充分、不到位等。材料表明()①虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力②虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)是客觀內(nèi)容與主觀形式具體統(tǒng)一③虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不可能一蹴而就，具有不確定性④對待虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要用一分為二的觀點(diǎn)看待A．①② B．③④ C．②③ D．①④24．近年來，成都市牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然共同發(fā)展的高度推進(jìn)公園城市建設(shè)，打造萬園相連、布局均衡、功能完善的全域公園體系。這體現(xiàn)了（

）①發(fā)揮主觀能動性就能推動城市綠色發(fā)展②尊重自然規(guī)律能促進(jìn)人與自然和諧共生③新發(fā)展理念是建設(shè)現(xiàn)代化城市的出發(fā)點(diǎn)④掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法能提高城市整體功能A．①② B．①③ C．②④ D．③④25．2023年2月，中共江西省委、江西省人民政府印發(fā)了(美麗江西建設(shè)規(guī)劃綱要(2022-2035年)，綱要提出，到2035年,美麗中國“江西樣板”建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)完成，形成與高質(zhì)量發(fā)展相適應(yīng)的綠色生產(chǎn)生活方式，碳排放達(dá)峰后穩(wěn)中有降，生態(tài)環(huán)境得到高水平保護(hù)，生態(tài)文化繁榮興盛,成為大湖流域綜合治理、中部地區(qū)綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展、綠色生態(tài)共同富裕模式構(gòu)建、生態(tài)文明制度改革創(chuàng)新等方面的樣板模范。實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)需要（）①尊重自然界的客觀性，服從自然條件的制約②解放思想、與時俱進(jìn)，發(fā)揮意識能動作用③堅持用科學(xué)的理念武裝頭腦,指導(dǎo)認(rèn)識活動④善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件A.①②B.①③C.②④D.③④26．“雄關(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄?！薄伴L風(fēng)破浪會有時”形象地描繪了中華民族艱辛與不屈的“昨天”、拼搏與進(jìn)取的“今天”、輝煌與勝利的“明天”，生動詮釋了中華民族從站起來到富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。這體現(xiàn)了（

）①具體問題具體分析是馬克思主義關(guān)于矛盾問題的精髓②同一事物在發(fā)展的不同階段具有不同的矛盾③困難越多、挫折越大，越有利于新事物的成長④社會發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A．①③ B．①④ C．②③ D．②④27．2023年7月4日，習(xí)近平總書記對防汛救災(zāi)工作作出重要指示，要求各級黨委、政府和有關(guān)部門加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，強(qiáng)化會商研判，做好監(jiān)測預(yù)警，精準(zhǔn)指導(dǎo)重點(diǎn)地區(qū)做好災(zāi)害防范工作，切實(shí)把保障人民生命財產(chǎn)安全放到第一位?？梢?，開展防汛救災(zāi)工作要（

）①強(qiáng)化會商研判，正確發(fā)揮意識的能動性②做好監(jiān)測預(yù)警，把握事物未來發(fā)展趨勢③科學(xué)精準(zhǔn)施策，統(tǒng)籌共性與個性的關(guān)系④聚焦重點(diǎn)地區(qū)，分清發(fā)展的主流和支流A．①② B．①④ C．②③ D．③④28.右側(cè)漫畫蘊(yùn)含的哲理有（

）①矛盾的對立推動事物發(fā)展②矛盾的斗爭性寓于同一性之中③矛盾的同一性和斗爭性相互轉(zhuǎn)化④矛盾雙方是既對立又統(tǒng)一的A．①③ B．②④ C．②③ D．①④29.在藝術(shù)的偉大宮殿中確實(shí)有一個張力始終保持著。一方面是個性，要求表達(dá)自己，要求把自己的普遍的真理性質(zhì)講出來。但是，另一方面，社會的實(shí)際展開過程卻讓這種個性很難變成現(xiàn)實(shí)的力量。在巨大的命運(yùn)的力量面前，個性的全部美好的東西是如此的脆弱。所以少年維特是煩惱的，貝多芬的音樂作品是悲愴的。這并非偶然，正是在這種張力中孕育了偉大的藝術(shù)。相反，在普遍的幸福與和諧中是不會有偉大的藝術(shù)的。這一論斷說明（

）①藝術(shù)的個性與現(xiàn)實(shí)的沖突能找到原型②偉大的藝術(shù)是對客觀存在的真實(shí)再現(xiàn)③普遍存在的矛盾是藝術(shù)發(fā)展的源泉和動力④個人與社會的矛盾并不是歷史發(fā)展的偶然A．①② B．①③ C．②④ D．③④30.中國式現(xiàn)代化,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化道路,不僅吸納了人類文明的共同成果，又符合中國實(shí)際,適應(yīng)時代發(fā)展要求,能夠?yàn)榘l(fā)展中國家探索現(xiàn)代化道路提供選擇。這說明（）①準(zhǔn)確把握人類現(xiàn)代化道路的共同點(diǎn)，是正確認(rèn)識中國式現(xiàn)代化道路的基礎(chǔ)②普遍性只能存在于特殊性之中,中國式現(xiàn)代化道路能為其他國家提供借鑒③準(zhǔn)確分析中國式現(xiàn)代化的中國特色,才能正確認(rèn)識中國式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)④中國式現(xiàn)代化道路寓于現(xiàn)代化道路之中,并且通過中國式現(xiàn)代化表現(xiàn)出來A.①③B.①④C.②③D.②④第Ⅱ卷(非選擇題共40分)31.習(xí)近平總書記在河南主持召開黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會時強(qiáng)調(diào)，要從實(shí)際出發(fā)，宜水則水、宜山則山，宜糧則糧、宜農(nóng)則農(nóng)，宜工則工、宜商則商，積極探索富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子。三江源、祁連山等生態(tài)功能重要的地區(qū)，主要是保護(hù)生態(tài)，涵養(yǎng)水源，創(chuàng)造更多生態(tài)產(chǎn)品。河套灌區(qū)、汾渭平原等糧食主產(chǎn)區(qū)要發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，把農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量提上去。區(qū)域中心城市等經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件好的地區(qū)要集約發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)和人口承載能力。貧困地區(qū)要提高基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)水平，全力保障和改善民生。要積極參與共建“一帶一路”，提高對外開放水平，以開放促改革、促發(fā)展。結(jié)合材料，分析黃河流域高質(zhì)量發(fā)展要如何堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（10分）32.教育界有一個“交疊影響域理論”：家庭、學(xué)校、社會或社區(qū)構(gòu)成了交叉的三個圓，中間就是兒童，被交疊影響。長期以來，過重的教育負(fù)擔(dān)不利于促進(jìn)青少年學(xué)生全面發(fā)展和健康成長?！半p減”即減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)。有“負(fù)”可減的背后，往往是有“質(zhì)”可提。在”雙減“政策之下，除了作為教育主陣地的學(xué)校要努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量、推進(jìn)學(xué)校課后服務(wù)、完善質(zhì)量評價以外，家長與社會該有什么作為？上海市引入社區(qū)公共力量搭建“15分鐘幸福圈”，將三個圓進(jìn)一步明晰、擴(kuò)展、交融：動員一批有情懷、有熱情的青年家長化身共享“父母”、校外輔導(dǎo)員緩解青年父母“雞娃”壓力；發(fā)揮社區(qū)各方資源力量，探索社區(qū)教育服務(wù)，建設(shè)學(xué)生活動中心，為學(xué)生在課后時間參與社會實(shí)踐、社團(tuán)活動、志愿服務(wù)提供活動場所，進(jìn)一步推動形成“學(xué)校放學(xué)、社區(qū)開學(xué)”的良好格局。做好“雙減”工作，依靠的絕非某一部門的“獨(dú)角戲”，而是家長、學(xué)校、社會各個方面的“大合唱”。結(jié)合材料，運(yùn)用“整體與部分”的觀點(diǎn)，說明家長、學(xué)校、社會各方應(yīng)如何通過“大合唱”來協(xié)同做好“雙減”工作。（10分）33.回首過去,中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民走過了新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，成功邁進(jìn)中國特色社會主義新時代，完成脫貧攻堅,全面建成小康社會的歷史任務(wù),實(shí)現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo),創(chuàng)造了彪炳史冊的人間奇跡。凡是過往,皆為序章,展望未來,謀劃長遠(yuǎn)。在黨的二十大上,習(xí)近平總書記明確指出，從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo),以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。結(jié)合材料并運(yùn)用“事物發(fā)展的狀態(tài)”的知識,分析你對“凡是過往,皆為序章,展望未來,謀劃長遠(yuǎn)”的理解。（10分）34.習(xí)近平總書記提出“我們要形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”。有專家指出,國內(nèi)國際雙循環(huán)不是有內(nèi)無外,也不是有外無內(nèi),二者是辯證統(tǒng)一關(guān)系。打造新發(fā)展格局,要牢牢把握國內(nèi)大循環(huán)這個“主體”,以我為主;以國內(nèi)大循環(huán)為主,以擴(kuò)大內(nèi)需為戰(zhàn)略基點(diǎn),絕不是關(guān)起門封閉運(yùn)行,而是要進(jìn)一步擴(kuò)大高水平對外開放,要通過挖掘內(nèi)需潛力,使國內(nèi)市場和國際市場更好聯(lián)通,更好利用國內(nèi)國際兩個市場、兩種資源,實(shí)現(xiàn)更加強(qiáng)勁可持續(xù)的發(fā)展;要因地制宜,積極探索內(nèi)外循環(huán)具體途徑和辦法,促使內(nèi)外循環(huán)相互影響、相互交融、相互促進(jìn)、相得益彰,實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量的發(fā)展。結(jié)合材料,用“辯證法的實(shí)質(zhì)和核心”的有關(guān)知識，分析如何處理內(nèi)循環(huán)與外循環(huán)之間的關(guān)系。（10分）泉州中遠(yuǎn)學(xué)校2023年秋季階段教學(xué)質(zhì)量檢測試題高二政治參考答案及評分說明第Ⅰ卷（選擇題共60分）題號123456789101112131415答案BBCADACBDBAABBB題號161718192021222324252627282930答案AAACBBADCCDABDC第Ⅱ卷（非選擇題共40分）31.結(jié)合材料，分析黃河流域高質(zhì)量發(fā)展要如何堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（10分）答案:①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。黃河流域高質(zhì)量發(fā)展要根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際，因地制宜地發(fā)展產(chǎn)業(yè)，改善人民生活。(3分)②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，解放思想，與時俱進(jìn)。黃河流域高質(zhì)量發(fā)展要抓住共建“一帶一路”的機(jī)遇，加強(qiáng)國際合作，提高對外開放水平。(3分)③一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。黃河流域高質(zhì)量發(fā)展既要探索富有地域特色的發(fā)展道路，又要加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理。(4分)32.結(jié)合材