甘肅省武威市第六中學(xué)高一下學(xué)期期末考試歷史試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精武威六中2016～2017學(xué)年度第二學(xué)期高一歷史《必修3》模塊學(xué)習(xí)終結(jié)性檢測(cè)試卷（本試卷共4頁(yè),大題2個(gè),小題32個(gè)。答案要求寫(xiě)在答題卡上)一、選擇題（每小題2分，30小題，共60分）1.如圖所示，19世紀(jì)英國(guó)與美國(guó)的產(chǎn)品平均年出口值（百萬(wàn)鎊)經(jīng)歷了不斷變化的過(guò)程。從這幅圖中，我們可以得出的主要結(jié)論是A.19世紀(jì)中期英國(guó)完成了工業(yè)革命B.美抓住第二次工業(yè)革命機(jī)遇在外貿(mào)領(lǐng)域反超英國(guó)C.英美兩國(guó)在第二次工業(yè)革命中發(fā)展最快D.英國(guó)第二次工業(yè)革命中經(jīng)濟(jì)衰退【答案】B【解析】圖表反映的是19世紀(jì)中后期，英國(guó)與美國(guó)的產(chǎn)品平均年出口值的變化，題目圖表不能說(shuō)明十九世紀(jì)中期英國(guó)完成了工業(yè)革命，故A錯(cuò)誤;根據(jù)圖表可知，從1880年至1890年，可以看出美國(guó)的產(chǎn)品平均年出口值超過(guò)了同期的英國(guó)，這說(shuō)明美國(guó)抓住第二次工業(yè)革命機(jī)遇在外貿(mào)領(lǐng)域反超英國(guó)，故B正確;題目圖表只是反映了19世紀(jì)中后期，英國(guó)與美國(guó)的產(chǎn)品平均年出口值的變化，沒(méi)有涉及到其他國(guó)家,所以不能推論出英美兩國(guó)在第二次工業(yè)革命中發(fā)展最快，故C錯(cuò)誤；題目圖表只能說(shuō)明英國(guó)在第二次工業(yè)革命中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度放緩,落后于美國(guó)，但是不能據(jù)此推斷英國(guó)在第二次工業(yè)革命中經(jīng)濟(jì)衰退，故D錯(cuò)誤。2。1937年9月27日,國(guó)民政府軍事委員會(huì)設(shè)立工礦調(diào)整委員會(huì)，開(kāi)始全面負(fù)責(zé)戰(zhàn)區(qū)工廠的內(nèi)遷工作。沿海和臨戰(zhàn)地區(qū)的民營(yíng)工廠和國(guó)營(yíng)工廠，特別是兵工廠陸續(xù)內(nèi)遷。其主要目的在于A.改變工業(yè)布局不平衡的狀態(tài)B。保證官僚資本穩(wěn)定快速發(fā)展C。重建國(guó)防工業(yè)支持抗日戰(zhàn)爭(zhēng)D.為戰(zhàn)時(shí)“陪都”建設(shè)打基礎(chǔ)【答案】C【解析】試題分析：據(jù)材料“1937年9月27日,國(guó)民政府軍事委員會(huì)設(shè)立工礦調(diào)整委員會(huì)，開(kāi)始全面負(fù)責(zé)戰(zhàn)區(qū)工廠的內(nèi)遷工作”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其主要目的在于重建國(guó)防工業(yè)支持抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，故C正確。改變工業(yè)布局不平衡的狀態(tài)，沒(méi)有反映抗戰(zhàn)的大背景，故A排除.保證官僚資本穩(wěn)定快速發(fā)展,不符合材料信息和抗戰(zhàn)的背景，故B排除。戰(zhàn)時(shí)“陪都”為重慶，材料未涉及，故D排除?？键c(diǎn)：近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流·抗日戰(zhàn)爭(zhēng)·企業(yè)內(nèi)遷3.下圖反映的是中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，它對(duì)中國(guó)近代化進(jìn)程所產(chǎn)生的影響有①使中國(guó)的社會(huì)矛盾復(fù)雜化②使中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)特殊化③使中國(guó)革命斗爭(zhēng)長(zhǎng)期化④使中國(guó)社會(huì)的政治力量多元化⑤使民族資產(chǎn)階級(jí)始終成為中國(guó)近代化的主導(dǎo)力量⑥使中國(guó)近代化舉步維艱A。①②③⑤⑥B。①②③④⑥C.②③④⑤⑥D(zhuǎn)。②③④⑥【答案】B【解析】試題分析:本題是圖表型材料選擇題,試題新穎,通過(guò)設(shè)置情景來(lái)了解歷史,有一定的難度。通過(guò)對(duì)圖表的解讀，聯(lián)系所學(xué)的知識(shí),再結(jié)合排除法，可明顯知道選項(xiàng)②的說(shuō)法是錯(cuò)誤的.新舊民主主義革命時(shí)期，中國(guó)都屬于半殖民地半封建社會(huì)，故排除，本題選擇B正確。考點(diǎn)：晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)·民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展·影響4.1991年3月2日，《解放日?qǐng)?bào)》頭版刊發(fā)評(píng)論《改革開(kāi)放要有新思路》.文章論述了計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系，指出：有些同志總是習(xí)慣于把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義,把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，認(rèn)為在市場(chǎng)調(diào)節(jié)背后必然隱藏著資本主義的幽靈。這一評(píng)論發(fā)表的背景是A。鄧小平發(fā)表了“南方談話”B。受蘇東劇變影響國(guó)內(nèi)改革停滯不前C。城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi)D。十四大提出發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)【答案】B【解析】試題分析:鄧小平發(fā)表“南方談話”是在1992年,與題目時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1991年，從世界局勢(shì)看，東歐劇變，蘇聯(lián)受到影響，兩極格局瓦解，根據(jù)題目中《改革開(kāi)放要有新思路》“認(rèn)為在市場(chǎng)調(diào)節(jié)背后必然隱藏著資本主義的幽靈”說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)主義遭遇危機(jī),對(duì)我國(guó)的改革形成一定的影響，故B項(xiàng)正確;我國(guó)的城市經(jīng)濟(jì)體制改革是在1984年展開(kāi)的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；十四大提出發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在1992年,與題目時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路·從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)·社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)5?！迸e頭鐵索路行空，電氣能收奪化工。從此不愁魚(yú)雁少，音書(shū)萬(wàn)里一時(shí)通."詩(shī)中贊嘆的科技成就產(chǎn)生于A。18世紀(jì)中期B.19世紀(jì)早期C。19世紀(jì)后期D.20世紀(jì)中期【答案】C【解析】根據(jù)題干給出的“電氣"可以知道詩(shī)中贊嘆的科技成就產(chǎn)生于19世紀(jì)70年代。第二次工業(yè)革命興起于19世紀(jì)70年代，電力作為新能源進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域.因?yàn)榘l(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)的發(fā)明和使用，電力的應(yīng)用日益廣泛，電力逐步取代蒸汽，成為工廠機(jī)器的主要?jiǎng)恿?，人?lèi)進(jìn)入“電氣時(shí)代”,故答案選C。其他三項(xiàng)均不符合題意。6.1924年印度詩(shī)人泰戈?duì)杹?lái)華講學(xué),林徽因和徐志摩陪同翻譯。在上海，泰戈?duì)柨赡軙?huì)看到的社會(huì)現(xiàn)象有①公共汽車(chē)的運(yùn)行②民眾觀賞電視節(jié)目《吉檀迦利》③自由戀愛(ài)成為一種時(shí)尚④改良旗袍成為新潮女性的日常著裝A。①②③B.①②④C。②③D.①④【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力.本題可以使用排除法,中國(guó)是1958年才有電視臺(tái)的；1924年上海開(kāi)始公共汽車(chē)的運(yùn)行；自由戀愛(ài)成為一種時(shí)尚是在新中國(guó)成立后；改良旗袍是20世紀(jì)20年代后；所以本題答案選D項(xiàng)，ABC不符合題意?？键c(diǎn):中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷·物質(zhì)生活習(xí)俗的變遷·服飾、習(xí)俗、大眾傳媒7。羅斯福新政時(shí)期某藝術(shù)家的歌曲唱到：“這樣的一天總會(huì)到來(lái)：USA再加上一個(gè)S，變成美利堅(jiān)蘇維埃。土地歸農(nóng)民所有,工人是工廠的主人，我們掌握了大權(quán)，USA變成USSA”歌曲反映出當(dāng)時(shí)A.美國(guó)放棄了傳統(tǒng)的自由放任政策B.一些美國(guó)人對(duì)新政的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清C.新政從根本上改變了工人的處境D.新政的實(shí)施緩解了美國(guó)的階級(jí)矛盾【答案】B【解析】試題分析：本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。根據(jù)材料的關(guān)鍵句“USA再加上一個(gè)S，變成美利堅(jiān)蘇維?！保芍?dāng)時(shí)很多人認(rèn)為羅斯福新政的措施本質(zhì)是在維護(hù)工人階級(jí)的利益，這種財(cái)富分配是向社會(huì)主義制度過(guò)渡。這實(shí)際上是對(duì)新政的誤解,因?yàn)樗谋举|(zhì)是對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行局部調(diào)整，以更好的適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，維護(hù)資本主義制度。故B正確。A是新政的特點(diǎn)，但與題干中的抨擊新政無(wú)關(guān)。C不正確，因?yàn)樾抡举|(zhì)是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益。D項(xiàng)是新政的影響.所以答案選B.考點(diǎn)：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化·羅斯福新政·羅斯福新政8.有學(xué)者說(shuō)：“蘇聯(lián)制度的設(shè)計(jì)用意，在于盡快將一個(gè)極落后,開(kāi)發(fā)度極低的國(guó)家，早早送上工業(yè)化的大道……盡管這個(gè)制度極其缺乏效率，極其浪費(fèi),但畢竟達(dá)到了上述目標(biāo).”據(jù)此可知該學(xué)者A.贊同列寧的新經(jīng)濟(jì)政策B?？陀^評(píng)價(jià)了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策C.認(rèn)為斯大林模式有合理之處D.否認(rèn)赫魯曉夫改革的必要性【答案】C【解析】試題分析：考查對(duì)斯大林模式的認(rèn)識(shí)。分項(xiàng)題意可知，該學(xué)者一方面看到了斯大林體制設(shè)立的目的是盡快的實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，另一個(gè)方面也認(rèn)識(shí)到斯大林體制雖然有很大的弊端,但是最終卻實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，從兩個(gè)方面看問(wèn)題，較客觀的分析了蘇聯(lián)工業(yè)化模式。故選C。AB是列寧時(shí)期的政策；D項(xiàng)是斯大林之后的改革。所以應(yīng)選C?？键c(diǎn)：蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)?斯大林模式?認(rèn)識(shí)9。《貨幣變局》一書(shū)中提到:“伴隨英鎊衰落的是美元的崛起，一個(gè)新的時(shí)代被開(kāi)啟了?；蛟S，這是一個(gè)最好的時(shí)代.”對(duì)“時(shí)代”理解正確的是A。造成了美蘇冷戰(zhàn)局面出現(xiàn)B.加強(qiáng)了資本主義世界的經(jīng)濟(jì)合作C。推動(dòng)了歐洲一體化進(jìn)程D。美國(guó)的世界霸主地位最終確立【答案】B【解析】試題分析:本題考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力.美元的崛起，標(biāo)志著美國(guó)建立了經(jīng)濟(jì)霸主地位，推動(dòng)歐洲一體化的進(jìn)程的主要是美蘇兩極格局,是政治、軍事方面的原因。所以答案選B?？键c(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)·布雷頓森林體系的建立·資本主義世界經(jīng)濟(jì)合作10.有學(xué)者認(rèn)為:迄今為止的經(jīng)濟(jì)全球化是在少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家推動(dòng)之下進(jìn)行的,僅是：“資本運(yùn)動(dòng)的全球化".其結(jié)果也只是“資本的勝利"，而非經(jīng)濟(jì)福音的全球化；西方資本的大規(guī)?？鐕?guó)運(yùn)動(dòng)將世界的生產(chǎn)和交換活動(dòng)連為一體，但從世界性的生產(chǎn)和交換活動(dòng)中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益卻沒(méi)有在全球合理分配。材料說(shuō)明經(jīng)濟(jì)全球化A.加快了資本運(yùn)作的全球聯(lián)系B.拉大了全球的貧富差距C。促進(jìn)了跨國(guó)公司的合理發(fā)展D.阻礙了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】B【解析】試題分析：根據(jù)“西方資本的大規(guī)模跨國(guó)運(yùn)動(dòng)將世界的生產(chǎn)和交換活動(dòng)連為一體，但從世界性的生產(chǎn)和交換活動(dòng)中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益卻沒(méi)有在全球合理分配”，可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)全球化中西方發(fā)達(dá)國(guó)家成為主要受益者，拉大了全球的貧富差距，故選B。題干中“僅是資本運(yùn)動(dòng)的全球化”說(shuō)明A不是題干的主旨，排除A?！岸墙?jīng)濟(jì)福音的全球化”說(shuō)明C不是作者的觀點(diǎn),排除C。題干中作者是從全球經(jīng)濟(jì)的角度看待經(jīng)濟(jì)全球化，無(wú)從體現(xiàn)強(qiáng)調(diào)阻礙了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,排除D?？键c(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)·世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)·經(jīng)濟(jì)向全球化發(fā)展?！久麕燑c(diǎn)睛】經(jīng)濟(jì)全球化中由于西方發(fā)達(dá)國(guó)家在資金、技術(shù)、市場(chǎng)機(jī)制等方面占有明顯優(yōu)勢(shì)，而經(jīng)濟(jì)全球化又是在西方發(fā)展模式推動(dòng)下發(fā)展的,從而使全球化所創(chuàng)造的財(cái)富不能公平合理地分配，導(dǎo)致全球貧富差距不僅沒(méi)有縮小，反而進(jìn)一步擴(kuò)大。11.湖湘學(xué)統(tǒng)的代表人物王船山說(shuō)：“儒者之統(tǒng)，與帝王之統(tǒng)并行于天下,而互為興替。其合也，天下以道而治，道以天子而明;及其衰,而帝王之統(tǒng)絕，儒者猶保其道以孤行而無(wú)所待,以人存道，而道可不亡.”在這里，王船山A。主張儒道互補(bǔ)是傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵B。強(qiáng)調(diào)儒學(xué)與傳統(tǒng)政治之間的共生關(guān)系C。重申儒家思想的正統(tǒng)地位不可撼動(dòng)D。借助傳統(tǒng)宣揚(yáng)托古改制的思想主張【答案】B【解析】試題分析：根據(jù)材料信息“儒者之統(tǒng),與帝王之統(tǒng)并行于天下，而互為興替"，即強(qiáng)調(diào)儒學(xué)（儒者之統(tǒng)）與傳統(tǒng)政治(帝王之統(tǒng)）的共生關(guān)系,故A項(xiàng)正確；材料中的道是指“儒學(xué)之道”非道家思想，B選項(xiàng)材料中沒(méi)有涉及，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;明清時(shí)儒家思想依然占據(jù)正統(tǒng)地位,C選項(xiàng)非材料主旨，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;王船山作為儒學(xué)家依然維護(hù)封建儒學(xué),沒(méi)有改制的思想主張，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?儒家思想與傳統(tǒng)政治?關(guān)系12.法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出:“智者派的運(yùn)動(dòng)，是代表著想用類(lèi)似的方法滿足同樣需要的各種獨(dú)立的努力的總和。這些需要，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！辈牧媳砻鰽.雅典的公民政治促成了智者學(xué)派的產(chǎn)生B。智者學(xué)派激發(fā)了雅典人參與政治的熱情C。只有依靠雄辯的言辭才能取得政治地位D.公民參與城邦事務(wù)是公民的權(quán)利和義務(wù)【答案】A【解析】試題分析：本題考查的是古代希臘智者運(yùn)動(dòng)相關(guān)概況。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“這些需要，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要"、“一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份"等，材料主旨揭示的是雅典民主政治與智者運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系，A項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確；B項(xiàng)顛倒了二者的關(guān)系，錯(cuò)誤;C項(xiàng)“只有依靠雄辯的言辭”，表述絕對(duì)化，具有片面性,排除；D項(xiàng)“公民的權(quán)利和義務(wù)”,材料內(nèi)容無(wú)從體現(xiàn),排除。故選A?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·古代希臘智者運(yùn)動(dòng)·相關(guān)概況13.恩格斯在評(píng)論某一時(shí)期思想家們的致思趨向時(shí)說(shuō):“不承認(rèn)任何外界的權(quán)威,不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度,一切都受到了最無(wú)情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利.思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理、為永恒的正義、為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。”恩格斯所評(píng)論的“某一時(shí)期"指的是A.智者運(yùn)動(dòng)B.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)C.啟蒙運(yùn)動(dòng)D.法國(guó)大革命【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知材料反映了理性主義，理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心，它否定了一切外在的權(quán)威,以理性為最高權(quán)威的代表，故答案選C。AB項(xiàng)指導(dǎo)思想是人文主義；D項(xiàng)說(shuō)法材料信息沒(méi)有體現(xiàn),排除.點(diǎn)睛：很多學(xué)生不理解理性主義這一概念。理性主義作為啟蒙運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，它崇尚理性，肯定客觀世界的規(guī)律性，提倡科學(xué)，重視知識(shí)，反對(duì)愚昧，向往自由平等的理想社會(huì)，承認(rèn)人的價(jià)值，追求個(gè)人的自由和解放。14.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)前,歐洲繪畫(huà)、雕塑作品中的圣母安詳、神圣,少有人間之情。而在米開(kāi)朗琪羅的《哀悼基督》中，圣母是一個(gè)端莊、美麗的母親，她的美是直觀的，她的悲哀卻是深沉的。圣母形象的這種變化反映了A。神性在藝術(shù)造型中的體現(xiàn)B。人體缺陷在藝術(shù)創(chuàng)作中的美化C.人性在藝術(shù)造型中的覺(jué)醒D。藝術(shù)造型開(kāi)始從世俗走向神圣【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)成就。依據(jù)材料可知，文藝復(fù)興前，“歐洲繪畫(huà)雕塑中的圣母……少有人間之情”，而文藝復(fù)興時(shí)期的《哀悼基督》中的圣母因基督的不幸遭遇而表情悲哀深沉,表現(xiàn)了母性的慈愛(ài)，這充分反映了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義精神在繪畫(huà)藝術(shù)中的體現(xiàn)。所以應(yīng)選C?？键c(diǎn):從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代·文藝復(fù)興·文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)成就15.學(xué)術(shù)界公認(rèn)中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)“是一種源自心靈的感動(dòng)，這種感動(dòng)支配了形象的生成,使得畫(huà)面上的色彩、線條、肌理、結(jié)構(gòu)、空間相互共鳴，與畫(huà)家的心靈共鳴，繼而與觀者的心靈共鳴"。這表明中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的一個(gè)突出特點(diǎn)是A。詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)B.意在筆先，以形寫(xiě)神C.筆意奔放，體勢(shì)連綿D。真景實(shí)現(xiàn)，返璞歸真【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的特點(diǎn)。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料意在強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)先是心靈的感動(dòng)后是形象的生成即意在筆先，然后才是與觀者的心靈共鳴即最后才是以形寫(xiě)神，選B是符合題意的，正確；選項(xiàng)A是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的一個(gè)突出特點(diǎn),但是本題材料不是反映的這個(gè)特點(diǎn),不符合題意，排除;選項(xiàng)C屬于書(shū)法的特點(diǎn)而非繪畫(huà)的特點(diǎn)，不符合題意，排除；選項(xiàng)D僅僅是寫(xiě)實(shí)畫(huà)的特點(diǎn)不符合題意，排除；故本題選B。考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)?漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展?中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的特點(diǎn)【名師點(diǎn)睛】傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，形成了獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言及審美特征.“形"指外在的形象，“神”是內(nèi)在的精神。中國(guó)畫(huà)不滿足于“形似"，而要求“神似”。早在大約一千多年前，東晉畫(huà)家顧愷之就提出了“以形寫(xiě)神”的原則。顧愷之的“傳神論”奠定了中國(guó)畫(huà)以形寫(xiě)神、重在傳神的基礎(chǔ)框架。16.19世紀(jì)前期法國(guó)人比奧稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》是“東亞傳給我們的最出色的風(fēng)俗畫(huà)之一，也是一部真實(shí)性無(wú)可爭(zhēng)辯的文獻(xiàn)”，“以古樸的風(fēng)格向我們展示了上古時(shí)期的風(fēng)俗習(xí)尚、社會(huì)生活和文明發(fā)展程度"。這說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》A.是研究先秦歷史的重要文獻(xiàn)B.開(kāi)創(chuàng)中國(guó)市民文學(xué)的先河C.推動(dòng)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的產(chǎn)生D。是古代浪漫主義文學(xué)的代表【答案】A點(diǎn)睛：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,收錄了從西周至春秋中期的三百多首詩(shī)歌，它奠定了我國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。17。在下列自然科學(xué)成就中,影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其范圍，擴(kuò)展到社會(huì)和經(jīng)濟(jì)思想領(lǐng)域，并對(duì)中國(guó)近代民主思想產(chǎn)生了重要影響的是A.經(jīng)典力學(xué)B。進(jìn)化論C.相對(duì)論D.量子論【答案】B【解析】進(jìn)化論引進(jìn)中國(guó)后，對(duì)中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)改良和革命運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重大影響,如維新變法，故本題答案選A項(xiàng);BCD三項(xiàng)對(duì)中國(guó)的近代民主思想沒(méi)有產(chǎn)生影響。18?？茖W(xué)技術(shù)，理論的突破是社會(huì)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的關(guān)鍵。下列科學(xué)技術(shù)、理論的突破和社會(huì)發(fā)展因果關(guān)系不正確的是科學(xué)技術(shù)突破社會(huì)發(fā)展①牛頓經(jīng)典力學(xué)體系創(chuàng)立工業(yè)革命、人類(lèi)進(jìn)入蒸汽時(shí)代②電磁學(xué)理論的突破世界進(jìn)入壟斷資本主義時(shí)代③鐵器、牛耕運(yùn)用推廣中國(guó)進(jìn)入農(nóng)耕文明時(shí)期④凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論“國(guó)家壟斷資本主義”時(shí)代來(lái)臨A。①B.②C.③D.④【答案】C【解析】牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的創(chuàng)立推動(dòng)了工業(yè)革命的開(kāi)展，使人類(lèi)進(jìn)入蒸汽時(shí)代，A正確,不符合題目要求；電磁學(xué)理論的突破為電的廣泛應(yīng)用奠定了基礎(chǔ)，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使世界進(jìn)入壟斷資本主義時(shí)代,B正確,不符合題目要求；鐵器、牛耕的運(yùn)用，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,而中國(guó)在原始社會(huì)就已經(jīng)進(jìn)入了農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，C錯(cuò)誤,符合題目要求;《就業(yè)、信息和貨幣通論》是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯的著作,主張國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行積極干預(yù)，推動(dòng)了國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展，D正確，不符合題目要求.故答案選C。點(diǎn)睛：一般說(shuō)來(lái),科技的進(jìn)步是由社會(huì)的需要推動(dòng)的，在我國(guó)古代，由于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的需要，在涉及到農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)方面的科技取得了較多的成果;在近代西方，由于對(duì)技術(shù)的進(jìn)步的需求，產(chǎn)生了工業(yè)領(lǐng)域里的革命，并且極大地推動(dòng)了近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。19.相對(duì)論與進(jìn)化論提出之時(shí)，在各自所處的時(shí)代都引起了軒然大波。主要因?yàn)閮烧逜。沖擊了人類(lèi)的思維方式B.開(kāi)辟了科學(xué)研究新領(lǐng)域C。彌補(bǔ)了科學(xué)研究的不足D.得到了人們的廣泛認(rèn)同【答案】A【解析】根據(jù)搜學(xué)可知相對(duì)論與進(jìn)化論構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ),彌補(bǔ)了經(jīng)典物理學(xué)的不足,描繪了一個(gè)嶄新的宏觀宇宙世界和微觀粒子世界，大大開(kāi)闊了人們的視野，改變了人們看世界的角度和方式，對(duì)人類(lèi)思想產(chǎn)生了影響。A項(xiàng)是其主要影響；BC項(xiàng)不是主要影響；D項(xiàng)“廣泛”說(shuō)法錯(cuò)誤.20.《新青年》刊文指出：“專(zhuān)制國(guó)本建筑于主權(quán)者獨(dú)裁之上……共和國(guó)本建筑于人民輿論之上。故政治實(shí)質(zhì)之變更。在國(guó)民多數(shù)心理所趨，不在政治之形式".材料強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)的緊迫任務(wù)是A.進(jìn)行社會(huì)改良B。推翻君主專(zhuān)制C.開(kāi)展民眾啟蒙D.發(fā)起國(guó)民革命【答案】C【解析】試題分析：依據(jù)材料“政治實(shí)質(zhì)之變更……不在政治之形式”得知，作者強(qiáng)調(diào)的是政治改革而非社會(huì)改良，A項(xiàng)錯(cuò)誤;《新青年》創(chuàng)辦于1915年,此時(shí)中華民國(guó)成立，君主專(zhuān)制已被推翻，B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“共和國(guó)本建筑于人民輿論之上"、“政治實(shí)質(zhì)之變更，在國(guó)民多數(shù)心理所趨"分析得知,作者是在強(qiáng)調(diào)民眾覺(jué)悟?qū)τ趯?shí)行民主政治的重要性，C項(xiàng)符合材料主旨和題意,正確；國(guó)民革命的興起于1924年，時(shí)間上與題干材料不符,D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C?？键c(diǎn)：近代中國(guó)思想解放的潮流·新文化運(yùn)動(dòng)·相關(guān)概況21。1919年，胡適主張對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“從亂七八糟里面尋出一個(gè)條理脈絡(luò)來(lái)；從無(wú)頭無(wú)腦里面尋出一個(gè)前因后果來(lái);從胡說(shuō)謬解里面尋出一個(gè)真意義來(lái)……。"這有助于A。馬克思主義的廣泛傳播B.理性對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化C.抵制尊孔復(fù)古逆流D.提升國(guó)人文化素養(yǎng)【答案】B【解析】由“從亂七八糟里面尋出一個(gè)條理脈絡(luò)來(lái)；從無(wú)頭無(wú)腦里面尋出一個(gè)前因后果來(lái)；從胡說(shuō)謬解里面尋出一個(gè)真意義來(lái)”可以看出胡適對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度沒(méi)有絕對(duì)地肯定或是否定,而是要理性對(duì)待的，故本題答案選C項(xiàng)；A項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)，題干主要是對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度不是馬克思主義；B項(xiàng)不選，尊孔復(fù)古逆流是1914年；D項(xiàng)不選，國(guó)人素養(yǎng)與對(duì)待傳統(tǒng)文化態(tài)度無(wú)關(guān)。22.2015年12月26日是毛澤東誕辰122周年紀(jì)念日。他為中國(guó)民主革命的勝利作出了卓越貢獻(xiàn)，正如美國(guó)學(xué)者羅斯·特里爾在《毛澤東傳》中說(shuō)：“他第一次把農(nóng)民置于馬克思主義革命計(jì)劃的中心;他把帝國(guó)主義當(dāng)做他所處時(shí)代的世界政治的關(guān)鍵，這甚至超過(guò)了列寧。這些就是他學(xué)說(shuō)中的孿生支柱.”這表明毛澤東的學(xué)說(shuō)A。堅(jiān)持只依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)B.全面徹底否定俄國(guó)式的革命道路C.全盤(pán)吸收了馬列主義的思想主張D。準(zhǔn)確把握了近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)【答案】D【解析】材料中毛澤東“把農(nóng)民置于馬克思主義革命計(jì)劃的中心”說(shuō)明了他將馬克思主義學(xué)說(shuō)用于指導(dǎo)中國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，這既是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新,也是對(duì)中國(guó)社會(huì)的特殊性質(zhì)有了準(zhǔn)確把握的結(jié)果,D符合題意.A項(xiàng)不是題干的主旨；BC兩項(xiàng)“全面”“全盤(pán)"說(shuō)法絕對(duì)，排除。23。20世紀(jì)初，孫中山在《排外與國(guó)際法》一文中提到:“各國(guó)交際，未嘗不視國(guó)力之強(qiáng)弱以為進(jìn)退，而相與結(jié)不對(duì)等之約”“不平等條約”概念呼之欲出。這反映了孫中山A。看清了列強(qiáng)侵略的本質(zhì)B。已明確提出反帝的要求C.具備一定國(guó)家主權(quán)意識(shí)D.主張廢除不平等的條約【答案】C【解析】列強(qiáng)侵略的本質(zhì)是打開(kāi)中國(guó)的市場(chǎng)，進(jìn)行商品輸出和資本輸出，為發(fā)展資本主義工業(yè)創(chuàng)造條件,材料未體現(xiàn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;孫中山明確提出反帝的要求是在20世紀(jì)20年代，材料未體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山指出了我國(guó)近代的條約是在敵強(qiáng)我弱基礎(chǔ)上簽訂的不對(duì)等條約，即條約損害了我國(guó)的國(guó)家主權(quán)，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)材料未體現(xiàn),故排除.24?！多囆∑嚼碚撆c“東方的社會(huì)主義理論”的成熟》一文指出,鄧小平理論既有政治上的鮮明性和針對(duì)性，也有理論上的深刻性和創(chuàng)造性，而“南方談話”標(biāo)志著鄧小平理論達(dá)到一個(gè)新境界。主要是因?yàn)椤澳戏秸勗挕敝仃U述了A。社會(huì)主義的發(fā)展道路B。改革必須堅(jiān)持的原則C。完成祖國(guó)統(tǒng)一的基本方針D。對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)【答案】B【解析】試題解析：本題主要考查鄧小平南方談話,旨在考查正確解讀材料的能力.根據(jù)所學(xué)，鄧小平在南方談話中闡述了社會(huì)主義的本質(zhì)即解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力,是理論上的深刻性和創(chuàng)造性，符合題意的是D項(xiàng)，AB項(xiàng)是指其政治上鮮明性,在南方談話中沒(méi)有涉及到祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題，排除C項(xiàng)。25?！斑@顆炸彈更多的是一個(gè)心理武器，而不是一個(gè)軍事武器,它將使中國(guó)獲得一個(gè)核國(guó)家的形象和在亞洲增加威信.”對(duì)此理解不正確的是A。中國(guó)有力打擊了美蘇的核訛詐B。中國(guó)從此邁人了核國(guó)家的行列C。中國(guó)提高了在亞洲的影響力D。世界政治格局平衡因此被打破【答案】D【解析】試題分析:本題考查原子彈爆炸成功的影響，結(jié)合所學(xué)可以得出中國(guó)有力打擊了美蘇的核訛詐、中國(guó)從此邁入了核國(guó)家的行列、中國(guó)提高了在亞洲的影響力，但并沒(méi)有改變現(xiàn)有的世界格局,所以答案選D.考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的文化與科技·科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與成就·原子彈爆炸成功26。下列科技、教育方面的成就,不屬于我國(guó)改革開(kāi)放時(shí)期的是A.頒布《義務(wù)教育法》B。培育“南優(yōu)二號(hào)"雜交水稻C?！般y河—Ⅰ號(hào)”計(jì)算機(jī)研制成功D。建成秦山、大亞灣核電站【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。培育“南優(yōu)二號(hào)"雜交水稻，是“文革"時(shí)期的成就，不屬于改革開(kāi)放時(shí)期?！读x務(wù)教育法》頒布,“銀河—Ⅰ號(hào)"計(jì)算機(jī)研制成功，建成秦山、大亞灣核電站都改革開(kāi)放時(shí)期的成就?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)·新中國(guó)的科技·各時(shí)期成就；現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)·新中國(guó)的科技·教育事業(yè)的發(fā)展27。在1956年5月2日的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上，毛澤東說(shuō)“在藝術(shù)方面的百花齊放的方針,在學(xué)術(shù)方面的百家爭(zhēng)鳴的方針，是有必要的"，并指出,“在中華人民共和國(guó)憲法范圍之內(nèi),各種學(xué)術(shù)思想，正確的、錯(cuò)誤的，讓他們?nèi)フf(shuō)，不去干涉他們”。這意味著A。學(xué)術(shù)藝術(shù)領(lǐng)域的各種觀點(diǎn)都可以發(fā)表B.“雙百"方針有不可忽視的政治前提C。黨對(duì)學(xué)術(shù)藝術(shù)采取自由放任的政策D。學(xué)術(shù)藝術(shù)研究將失去正確的方向【答案】B考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)·“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針·政治前提【名師點(diǎn)睛】雙百方針指文學(xué)藝術(shù)上百花齊放，學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴。在文學(xué)藝術(shù)上可以有不同風(fēng)格,不同形式，可以自由發(fā)展;在學(xué)術(shù)上可以有不同學(xué)派，可以自由爭(zhēng)論.總之，在文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究領(lǐng)域，有獨(dú)立思考和辯論的自由、有創(chuàng)作和批評(píng)的自由，有發(fā)表不同意見(jiàn)的自由.28。法國(guó)文學(xué)史家愛(ài)彌兒·法蓋說(shuō)：“……是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫(xiě)出來(lái)的藝術(shù)主張。……要從幾千幾萬(wàn)的現(xiàn)實(shí)事件中,選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來(lái),使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象?！辈牧纤f(shuō)的文學(xué)流派是A。浪漫主義B?，F(xiàn)實(shí)主義C?，F(xiàn)代主義D。荒誕主義【答案】B【解析】浪漫主義文學(xué)主要想象力豐富的構(gòu)思為主要特點(diǎn)，故排除A；材料中“地觀察人間的事件”，可以得知：揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)風(fēng)格，故B正確;現(xiàn)代主義文學(xué)具有反傳統(tǒng)的特點(diǎn)，以荒誕的主題與手法為主要特點(diǎn)，故C錯(cuò)誤；荒誕派文學(xué)采用荒誕的手法,表現(xiàn)了世界與人類(lèi)生存的荒誕性，故D錯(cuò)誤。點(diǎn)睛;現(xiàn)實(shí)主義又稱(chēng)寫(xiě)實(shí)主義，現(xiàn)實(shí)主義摒棄理想化的想像，而主張細(xì)密觀察事物的外表，真實(shí)客觀地再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，符合材料文學(xué)流派特征描述。29.莫言在小說(shuō)中構(gòu)造出獨(dú)特的主觀感覺(jué)世界。天馬行空的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗(yàn)的對(duì)象世界，將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體。與此風(fēng)格手法類(lèi)似的文學(xué)作品是A?！栋倌旯陋?dú)》B?！栋材取た心崮取稢。《老人與?！稤.《巴黎圣母院》【答案】A【解析】題干所述，莫言的小說(shuō)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品，與《百年孤獨(dú)》一致,故選擇A項(xiàng)正確；《安娜·卡列尼娜》為革命現(xiàn)實(shí)主義作品，故B項(xiàng)不正確；《老人與海》為現(xiàn)實(shí)主義作品,故C項(xiàng)不正確;《巴黎圣母院》為浪漫主義作品，故D項(xiàng)不正確。30.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，一向傲慢的英國(guó)人驚奇地發(fā)現(xiàn)：“身上的衣服是德國(guó)縫制的，少女們周末穿的漂亮披風(fēng)與上衣來(lái)自德國(guó).更讓人吃驚的是生活中有許多東西都產(chǎn)自德國(guó)……連周末歌劇院里上演的歌劇也是德國(guó)人創(chuàng)作的，演員無(wú)一例外是德國(guó)人?！笨梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)傲慢的英國(guó)人A.意識(shí)到了德國(guó)的崛起B(yǎng).推崇德國(guó)文化C.注意到了德國(guó)的威脅D.喜愛(ài)德國(guó)產(chǎn)品【答案】A【解析】從材料“生活中有許多東西都產(chǎn)自德國(guó)……連周末歌劇院里上演的歌劇也是德國(guó)人創(chuàng)作的，演員無(wú)一例外是德國(guó)人”可知英國(guó)人“意識(shí)到了德國(guó)的崛起”，故A項(xiàng)正確。從材料“一向傲慢的英國(guó)人驚奇地發(fā)現(xiàn)”可知英國(guó)人并非“非常推崇德國(guó)文化”,B項(xiàng)與題意不符;材料反映了德國(guó)物品對(duì)英國(guó)造成的影響,不是“德國(guó)的威脅”，C項(xiàng)與題意不符；根據(jù)材料“一向傲慢的英國(guó)人驚奇地發(fā)現(xiàn)”可知不是強(qiáng)調(diào)“特別喜愛(ài)德國(guó)產(chǎn)品”,D項(xiàng)與題意不符。二、綜合題：共2題每題20分共40分31.思想解放貫穿人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的始終。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一莎士比亞在《哈姆雷特》中寫(xiě)道:“人是一件多么了不起的杰作！……在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！"材料二盧梭提出：“人生下來(lái)就是自由的，人可以說(shuō)是自由的動(dòng)物……如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱.”材料三分明掛了共和招牌，而國(guó)會(huì)議員居然大聲疾呼，定要尊重孔教……這腐舊思想布滿國(guó)中，所以我們要誠(chéng)心鞏固共和國(guó)體，非將這班反對(duì)共和的倫理.文學(xué)等舊思想，完全洗刷得干干凈凈不可?！?1919年5月1日《新青年》3卷3號(hào)（1)材料一中，莎士比亞是近代歐洲哪一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的代表人物？指出這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)核心思想的主要訴求.(2)根據(jù)材料二，歸納盧梭的主要思想觀點(diǎn)。（3)為反對(duì)“尊重孔教”，先進(jìn)的中國(guó)人掀起什么運(yùn)動(dòng)？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容有哪些?（4)上述材料所反映的歷史事件有何共同作用？【答案】（1）文藝復(fù)興；批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由.(2）天賦人權(quán)；追求自由。（3）新文化運(yùn)動(dòng).提倡民主科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制愚昧;提倡新道德,反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué).（4)打擊封建勢(shì)力；解放人們的思想；推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；促進(jìn)科學(xué)文化的發(fā)展?！窘馕觥吭囶}分析：(1）本題主要考查的是對(duì)知識(shí)的識(shí)記能力，比較簡(jiǎn)單.