連云港市臨海路小學創(chuàng)建綠色學校規(guī)章制度

----------------------------精品word文檔值得下載值得擁有--------------------------------------------------------------------------精品word文檔值得下載值得擁有---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------連云港市臨海路小學環(huán)境管理、環(huán)境教育管理的方針、目標以及規(guī)章制度隨著我國“綠色學校”創(chuàng)建工作的深入開展，學校環(huán)境管理愈來愈受到重視。學校環(huán)境管理與社會環(huán)境管理在內(nèi)容和形式上有相同之處，然而，由于學校教育功能的特殊性，使其在環(huán)境管理的概念與方法上具有獨特性。ISO14000系列標準是國際標準化組織為適應人類社會可持續(xù)發(fā)展需要，滿足社會各界環(huán)境管理需求而制定的，已在各國得到很好的推廣，該系列標準以在組織內(nèi)部建立環(huán)境管理體系、并持續(xù)改進這一體系為目標，它不僅有利于企業(yè)的環(huán)境管理水平提升，也為學校環(huán)境管理提供了一條新的思路。結(jié)合我校的實際情況確立了具有邗中特色的學校環(huán)境管理、環(huán)境教育管理的方針、目標以及相關(guān)的規(guī)章制度。一、學校環(huán)境管理方針全員參與，職責明確；實現(xiàn)要求，保護為主；持續(xù)改進，協(xié)作高效。1、“全員參與”：全體教職員工都要：1）學習ISO14000系列標準；2）開設(shè)《可持續(xù)發(fā)展理論與實踐》、《生態(tài)與環(huán)境保護》等課程。2、“職責明確”：確定有效的環(huán)境管理小組，規(guī)定各崗位的職責和權(quán)限，并加以溝通，使每個崗位的人員了解和執(zhí)行自己的職責和權(quán)限。3、“實現(xiàn)要求”：以創(chuàng)建綠色學校的基本思路為依據(jù)，實現(xiàn)綠色學校的各項要求。4、“保護為主”：對與保護環(huán)境有關(guān)的活動事先做好策劃，對潛在的不合理和可能發(fā)生的突發(fā)事件制定預防措施，防止造成新污染發(fā)生。5、“持續(xù)改進”：在環(huán)境保護理念的指導下，持續(xù)改進環(huán)境，實現(xiàn)綠色學校的總目標。6、“協(xié)作高效”：對參與有關(guān)的活動的相關(guān)部門、師生、員工，明確各自的相互關(guān)系，發(fā)揮團隊協(xié)作精神，提高工作效率和效益。二、學校環(huán)境管理的目標我們的目標是：不但要成為環(huán)境保護、環(huán)境治理和綠色生態(tài)示范區(qū)，而且還要成為環(huán)保知識教育宣傳基地，為保護人類的生存環(huán)境做出更大的貢獻。三、學校環(huán)境管理概念及基本方法1．環(huán)境科學中的“環(huán)境管理”概念和基本手段環(huán)境管理初期主要是針對環(huán)境污染控制采取一系列的措施而開展起來的。隨著人們對環(huán)境問題認識的深入，環(huán)境管理范疇已擴大到社會各個相關(guān)領(lǐng)域，內(nèi)容不僅包括環(huán)境污染控制，也涉及生態(tài)保護等，其措施更加廣泛和全面。在環(huán)境科學中，對環(huán)境管理的定義為：“環(huán)境管理是指按經(jīng)濟規(guī)律和生態(tài)規(guī)律，運用行政、經(jīng)濟、法律、技術(shù)、教育和新聞媒介等手段，通過全面系統(tǒng)地規(guī)劃，對人們的社會活動進行調(diào)整與控制，達到既要發(fā)展經(jīng)濟滿足人類的基本需要，又不超過環(huán)境的容許極限?！盵1]從這一定義可以看出，環(huán)境管理主要是針對污染防治和生態(tài)保護開展工作，目標是促進經(jīng)濟發(fā)展。為了實現(xiàn)環(huán)境管理的目標，必須綜合運用各種宣傳和教育等手段，主要是各級管理部門，通過制定有關(guān)的方針、計劃，建立規(guī)章制度，頒布標準，并利用各種監(jiān)督制度辦法，通過開展各種環(huán)境保護活動，向全校師生宣傳環(huán)境保護知識，提高環(huán)境意識，把人類活動所造成的環(huán)境污染和對生態(tài)的影響控制在環(huán)境能夠承受的范圍內(nèi)。2．學校環(huán)境管理的概念及基本途徑學校環(huán)境管理是社會環(huán)境管理的有機組成部分。但是，由于學校教育功能的特殊性，使學校的環(huán)境管理有其自身的特點。環(huán)境管理，“管理”的是人的行為，學校的教育功能充分體現(xiàn)了環(huán)境管理的本質(zhì)所在，所以，關(guān)于學校環(huán)境管理概念可以從體現(xiàn)一般環(huán)境管理要求和學校教育功能上綜合考慮，將其定義為：“是從生態(tài)規(guī)律出發(fā)，根據(jù)管理科學的基本原理與方法，運用行政、經(jīng)濟、法律、技術(shù)、教育和新聞媒介等手段，通過全面系統(tǒng)地規(guī)劃和實施，對學校師生的行為進行調(diào)整與控制，達到學校教育與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展、培養(yǎng)高素質(zhì)合格人才的目的?！痹趯嶋H工作中，學校環(huán)境管理的基本途徑主要包括以下幾個方面：（1）將環(huán)境管理納入學校管理體系中，并制度化；（2）學校環(huán)境管理程序化，按制定的規(guī)章制度和程序進行管理；（3）重視學校環(huán)境管理規(guī)劃，并使規(guī)劃為學校師生和所在社區(qū)廣泛了解，鼓勵他們參與其中（關(guān)于這一點，常常被許多學校忽視）；（4）通過對學校師生環(huán)境行為的規(guī)范，達到環(huán)境管理的目的；（5）重視校園文化建設(shè)，通過校園建設(shè)、課程、研究計劃的實施和宣傳活動等使學校成為培養(yǎng)具有環(huán)境素質(zhì)人才的場所。以上所提及的學校環(huán)境管理基本途徑只是學校環(huán)境管理中應該加以特別重視的地方，在實際工作中，學校的領(lǐng)導和教師都有許多切實可行的辦法和措施，只要注意吸收新思想，總結(jié)經(jīng)驗，就能形成一套適合本校特點的環(huán)境管理方法。3．學校環(huán)境教育與環(huán)境管理目前，我國各地正在開展創(chuàng)建“綠色學?！钡幕顒?，該項活動對促進學校環(huán)境教育和學校環(huán)境管理起到了積極的作用。但是，許多學校的領(lǐng)導和師生對“綠色學校”建設(shè)的認識仍然有待提高，他們不能將“綠色學校”建設(shè)與學校環(huán)境管理結(jié)合起來，以為只要在課程中滲透一些環(huán)境教育內(nèi)容，組織學生開展幾次環(huán)境保護活動就應該成為“綠色學?！保行W校甚至認為“綠色學?！奔础熬G化學?！薄榱烁玫亻_展“綠色學?！眲?chuàng)建活動，必須充分認識到環(huán)境管理的重要性，實際上，學校的環(huán)境教育只是學校環(huán)境管理的組成部分，環(huán)境教育可以促進環(huán)境管理，同時，環(huán)境管理過程包含了環(huán)境教育的內(nèi)容。例如，當學校制定一項環(huán)境管理政策時，師生們在了解和執(zhí)行這項政策的時候也就受到了環(huán)境教育，有助于環(huán)境意識提高。所以，往往在“綠色學?！苯ㄔO(shè)中做得好的學校，其環(huán)境教育與環(huán)境管理已形成了良性的互動。四、ISO14000系列標準與學校環(huán)境管理1．ISO14000系列標準ISO14000系列標準是國際標準化組織（ISO）在1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會之后，為適應人類社會可持續(xù)發(fā)展的需要，制定的旨在規(guī)范全球工業(yè)、商業(yè)、政府、非盈利組織和其它用戶的環(huán)境行為，減少人類活動對環(huán)境造成污染和破壞，進一步促進經(jīng)濟與環(huán)境的同步協(xié)調(diào)發(fā)展的系列標準。與人們所認識的一般標準不同，ISO14000標準是針對組織環(huán)境管理而制定的，國際標準化組織為其預留了100個標準號。該標準的特點包括自愿性、靈活性（未設(shè)置絕對量）、全員參與、全過程管理及對相關(guān)方提出要求、持續(xù)改進性等。在ISO14000系列標準中，ISO14001標準是主體標準，它規(guī)定了組織建立、實施并保持環(huán)境管理體系的基本模式和17項基本要求，即通過建立一套機制，確定組織的環(huán)境方針和目標等，對環(huán)境管理體系不斷完善來實現(xiàn)組織環(huán)境績效的持續(xù)改進。[2]ISO14000系列標準的實施需要對組織成員進行培訓；識別環(huán)境因素和評價重要環(huán)境因素并加以控制；確立組織的環(huán)境方針；建立相應的機構(gòu)；編制相關(guān)環(huán)境管理體系文件等，在組織內(nèi)部建立環(huán)境管理體系并運行所建立的體系，發(fā)現(xiàn)不符合之處并給予糾正，以實現(xiàn)組織的環(huán)境績效持續(xù)改進。組織在運行、完善建立的環(huán)境管理體系后，可以申請第三方認證。在我國，越來越多的企業(yè)為適應“入世”需要，積極開展認證工作，可以說，這是一個進入國際大市場的通行證。同時，ISO14000系列標準并不僅僅針對企業(yè)，它適用于任何組織。一個組織，通過建立環(huán)境管理體系，可以提升其環(huán)境管理水平，有利于樹立組織良好的社會形象，所以，我國的一些政府機關(guān)也開展了這項活動，如天津市環(huán)保局就已通過了環(huán)境管理體系的認證。2．應用ISO14000系列標準思想進行學校環(huán)境管理如果要進行ISO14000系列標準的認證工作，一個組織必須投入一定的人力、物力和財力，這對于許多學校是難以承受和實現(xiàn)的，但是，在學校的環(huán)境管理中，可以應用ISO14000標準的思想做指導，建立環(huán)境管理體系并運行，有條件的學校再申請認證。在德國、日本等國家，一些學校已經(jīng)做了這方面的嘗試，[3]我國上海市在其市級“綠色學?！苯ǔ兄袑W進行了試點工作，有效地促進了該校的環(huán)境管理和環(huán)境教育發(fā)展。[4]五、建立學校環(huán)境管理體系，持續(xù)改進學校環(huán)境1．建立學校環(huán)境管理體系在學校應用ISO14000系列標準的思想，建立學校的環(huán)境管理體系，其具體做法包括：（1）建立學校環(huán)境管理機構(gòu)，由校長擔任負責人；（2）對學校環(huán)境進行評估，發(fā)現(xiàn)環(huán)境問題（環(huán)境因素識別）；（3）確立學校環(huán)境管理的指導思想并針對學?，F(xiàn)狀進行規(guī)劃，使規(guī)劃為全校師生和所在社區(qū)充分了解；（4）按規(guī)劃對學校環(huán)境實施改進；（5）定期檢查，完善學校環(huán)境管理工作；（6）總結(jié)、評估學校環(huán)境管理工作；（7）有條件的學?？蛇M行第三方認證。需要注意的是，在所建立的學校環(huán)境管理體系中應將環(huán)境教育作為主要內(nèi)容，也就是說，環(huán)境教育是學校環(huán)境管理的重要環(huán)節(jié)。學校環(huán)境管理的具體實施步驟見圖1：圖1學校環(huán)境管理實施步驟圖1學校環(huán)境管理實施步驟建立學校環(huán)境管理機構(gòu)開展環(huán)境保護培訓開展環(huán)境保護培訓學校環(huán)境評估，發(fā)現(xiàn)問題學校環(huán)境評估，發(fā)現(xiàn)問題確立學校環(huán)境管理指導思想和制定環(huán)境管理規(guī)劃確立學校環(huán)境管理指導思想和制定環(huán)境管理規(guī)劃環(huán)境管理規(guī)劃的實施環(huán)境管理規(guī)劃的實施檢查并糾正錯誤，不斷改進檢查并糾正錯誤，不斷改進第三方認證總結(jié)、評估學校的環(huán)境管理第三方認證總結(jié)、評估學校的環(huán)境管理在進行學校環(huán)境管理實施過程中，應該注意以下幾點：（1）根據(jù)學校的實際情況，分階段規(guī)劃學校環(huán)境管理；（2）環(huán)境管理規(guī)劃要考慮學校所具備的能力；（3）重視對全校師生的培訓和與社會各界的交流；（4）加強檢查和糾正措施，強調(diào)環(huán)境管理的持續(xù)改進；（5）注意對所做工作的資料收集和保存；（6）學校的環(huán)境管理工作要“大小”結(jié)合，既有大的規(guī)劃和行動，也要注意從小處著手，考慮學校工作的各個環(huán)節(jié)的相互銜接。六、創(chuàng)建綠色學校管理小組內(nèi)部監(jiān)督管理制度認真履行創(chuàng)建綠色學校管理小組監(jiān)督職責，全面完成市、區(qū)教育局、環(huán)保局下達的各項任務，保證環(huán)境保護法律、法規(guī)的宣傳與實施，保證對校園環(huán)境進行合理的開發(fā)、利用、保護，保證各項工作任務的順利完成。2、建立學校全體師生共建環(huán)境參與機制，在校園及班級中設(shè)立多個環(huán)保意見箱，成立監(jiān)督巡查的學生環(huán)保志愿小組，充分發(fā)揮學生、教師、家長的監(jiān)督作用，完善監(jiān)督通道，對師生提出的意見及時反饋、更正、采納，并進行月度、季度、年度任務環(huán)境保護的監(jiān)督檢查。連云港市臨海路小學2011年6月下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除?。≈x謝??！九歌·湘君

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無波，使江水兮安流。

望夫君兮未來，吹參差兮誰思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。

揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團箕到廣場上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動了。

大堰河，深愛著她的乳兒；

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個不能對人說的夢：

在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深愛她的乳兒！

大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)，

她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，

五個兒子，個個哭得很悲，

她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。

當我經(jīng)了長長的飄泊回到故土時，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時，是比六七年

鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。

⑦夫：語助詞。

⑧參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。

⒁橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。

⒂極：至，到達。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。

⒅陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務)：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰留兮中洲？

你為誰滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來，

盼望著你啊你為何還不到來，

吹參差兮誰思！

吹起洞簫寄托我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽兮極浦，

遙望涔陽啊在那遼遠的水邊，

橫大江兮揚靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒終止？

女嬋媛兮為余太息！

我心中為你發(fā)出長長的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側(cè)。

暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開你堅冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛不深切就會輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說沒有時間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車在江邊急急奔馳，

夕弭節(jié)兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥次兮屋上，

眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時不可兮再得，

難道那往昔的時光不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中煩惱。

賞析

在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風情和動人的藝術(shù)魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。

從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾虻摹读信畟鳌芬舱f舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。

由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了認真的準備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調(diào)當她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當是湘君給她的定情之物。現(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應，同樣給人留下了想像的懸念

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豐樂亭游春三首

歐陽修

朗誦：焦晃

綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。

游人不管春將盡，來往亭前踏落花。

作者簡介

歐陽修(1007～1072年)【注音】

ōu

yáng

xiū

，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。

說明

詩人于慶歷六年