21世紀(jì)以來(lái)日本的華僑華人研究

21世紀(jì)以來(lái)日本的華僑華人研究

近年來(lái)，日本的華僑研究成果已被學(xué)術(shù)界所贊賞。1996年時(shí)日本亞洲經(jīng)濟(jì)研究所出版的福崎久一編的《華僑華人關(guān)系文獻(xiàn)目錄》,中文、西文、日文成果并列,三大語(yǔ)種的著作都有龐大數(shù)量。從該目錄列示的篇目可初步統(tǒng)計(jì)出下列數(shù)字:1914年至1995年,日本已出版、印行的有關(guān)華僑、華人研究的書籍、調(diào)查報(bào)告達(dá)429種,發(fā)表在各類刊物、論文集上的文章達(dá)1931篇。對(duì)于數(shù)量眾多的日本研究成果,在不同歷史階段已有日本國(guó)內(nèi)外的學(xué)者作過(guò)專門介紹或評(píng)述,例如20世紀(jì)60年代時(shí)游仲勛、陳育崧發(fā)表的評(píng)述,1980年代時(shí)丘立本的評(píng)述,1990年代時(shí)飯島涉等人的評(píng)述等等。筆者自上世紀(jì)80年代以來(lái),也曾先后發(fā)表過(guò)“日本的華僑華人研究述評(píng)”、“近代以來(lái)日本的華僑華人研究(1914-1996年)”和“二十世紀(jì)日文華僑華人著作選介”等文章,評(píng)介了20世紀(jì)90年代中期以前日本的華僑華人研究狀況,重點(diǎn)評(píng)述了戰(zhàn)后以來(lái)日本對(duì)華僑華人經(jīng)濟(jì)、社會(huì)研究的主要成果。可是,自那以后又有近十年過(guò)去了,這是“世紀(jì)之交”的十年,其間,經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域化的不斷進(jìn)展,東亞金融危機(jī)帶來(lái)的影響,國(guó)際關(guān)系的新變動(dòng),中國(guó)的和平崛起,華人居住國(guó)政策的調(diào)整等等,諸多的國(guó)際、國(guó)內(nèi)因素都直接影響或間接地催生著海外華人社會(huì)的變化,在這樣的背景下,日本的華僑華人研究同中國(guó)和世界對(duì)華僑華人的研究一樣,也顯現(xiàn)出若干變化。本文的目的即是對(duì)1997年至今日本華僑華人研究的現(xiàn)狀和成果作若干粗淺評(píng)述。由于掌握的資料有限,只能作“蜻蜓點(diǎn)水”式的掃描,算是筆者閱讀新近出版的在日學(xué)者撰寫的華僑華人著作的一點(diǎn)心得,也算是筆者對(duì)以往日本華僑華人研究評(píng)述的補(bǔ)續(xù)。日本華僑華人研究之現(xiàn)狀總起來(lái)看,日本的華僑華人研究在這幾年中仍是活躍的,表現(xiàn)在研究活動(dòng)和研究組織都有新的發(fā)展,研究隊(duì)伍在成長(zhǎng),研究成果無(wú)論數(shù)量和內(nèi)容都引人注目。從研究活動(dòng)來(lái)看,多次主題不同的學(xué)術(shù)研討會(huì)的召開,為分散的、以“個(gè)體經(jīng)營(yíng)”為主的日本華僑華人研究提供了研究交流的平臺(tái)。例如1996年11月為紀(jì)念孫中山先生誕生130周年,由神戶財(cái)團(tuán)法人孫中山紀(jì)念會(huì)等主辦的“孫文與華僑”國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì);1997年3月名古屋大學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)研究中心主辦的“面向21世紀(jì)的華人經(jīng)濟(jì)與日本”國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì);1998年12月由橫浜華僑華人研究會(huì)主辦的“華僑、華人研究的現(xiàn)在”專題學(xué)術(shù)研討會(huì);1999年10月在長(zhǎng)崎召開的由九州華僑華人研究會(huì)等聯(lián)合舉辦的“近代長(zhǎng)崎華僑與神戶、橫浜華僑”國(guó)際研討會(huì);2002年11月神戶華僑華人研究會(huì)主辦的“華僑華人與全球化”國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì);2002年12月愛(ài)知大學(xué)現(xiàn)代中國(guó)學(xué)會(huì)舉行的“華僑華人研究的立場(chǎng)與方法”座談會(huì)。期間,日本平和財(cái)團(tuán)中日友好事業(yè)基金室還與中國(guó)國(guó)際友好聯(lián)絡(luò)協(xié)會(huì)于1998年5月聯(lián)合舉辦了“華人與世界經(jīng)濟(jì)”國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)等等。這些專題研討會(huì)與有關(guān)學(xué)術(shù)研討會(huì)的召開,展現(xiàn)出世紀(jì)之交日本華僑華人研究的活躍圖景。有關(guān)的華僑華人研究學(xué)會(huì)在組織和促進(jìn)日本國(guó)內(nèi)的研究方面發(fā)揮著重要作用。從學(xué)會(huì)組織的發(fā)展來(lái)看,這一時(shí)期也取得了重要進(jìn)展。1990年代以前,日本已有長(zhǎng)崎華僑研究會(huì)和九州華僑研究會(huì)、神戶華僑研究會(huì)的建立。以安井三吉教授等學(xué)者為首的神戶華僑研究會(huì)成立于1987年,至今已成功地舉辦多次國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)和90余次例會(huì),出版學(xué)會(huì)《通訊》45期,是日本國(guó)內(nèi)最為活躍、最有實(shí)效的華僑華人研究學(xué)術(shù)團(tuán)體。1995年12月成立的橫浜華僑華人研究會(huì),開展了以橫浜為中心的華僑華人歷史與現(xiàn)狀的研究,尤其重視橫浜華僑華人史料的積累和整理。進(jìn)入21世紀(jì),經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期醞釀和準(zhǔn)備的“日本華僑華人學(xué)會(huì)”于2003年3月29日在東京成立,著名學(xué)者游仲勛教授當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng)。該學(xué)會(huì)的成立,結(jié)束了日本沒(méi)有全國(guó)性華僑華人研究組織的歷史,可以說(shuō)是日本華僑華人研究力量的新集合,當(dāng)然,人們也期待著該學(xué)會(huì)與原有的神戶、橫浜、長(zhǎng)崎的華僑華人研究會(huì)一起,為新世紀(jì)日本的華僑華人研究、為增進(jìn)國(guó)際間的學(xué)術(shù)交流做出新貢獻(xiàn)。從研究隊(duì)伍看,這一時(shí)期活躍在學(xué)術(shù)研究前沿的,既有著作等身的資深學(xué)者,頗具影響的中年一輩,更有嶄露頭角的后起之秀。青年學(xué)者的成長(zhǎng)、尤其是華人青年學(xué)者群的崛起,是近年來(lái)日本華僑華人研究隊(duì)伍中引人注目的現(xiàn)象。美國(guó)華人學(xué)者譚雅倫在論及近年來(lái)美國(guó)華人研究現(xiàn)狀時(shí)指出:“最近15年,美國(guó)華人研究隨著華人學(xué)者有關(guān)美國(guó)華人的學(xué)術(shù)著作的出版而迅速發(fā)展”。日本的情況也一樣,華人學(xué)者正在成為日本華人研究的生力軍。這一方面反映了在日華僑華人對(duì)自身命運(yùn)的關(guān)注,另一方面也反映了在日新華僑華人的成長(zhǎng)和日本華僑華人社會(huì)的變化。當(dāng)然,華僑華人研究不只是華人自身的學(xué)問(wèn),隨著時(shí)代的發(fā)展,華僑華人將日益成為國(guó)際學(xué)術(shù)界關(guān)心和探討的對(duì)象。從研究成果看,這一時(shí)期出版的著作、研究報(bào)告以及發(fā)表的論文也有相當(dāng)數(shù)量。山下清海教授曾列舉了較近時(shí)期出版的關(guān)于華僑華人社會(huì)研究的重要著作35種,其中有23種為1997年后出版,有20種是在2000年后出版的著作。雖然只是不完全的統(tǒng)計(jì),但也反映出世紀(jì)之交日本的華僑華人研究仍處在繼續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。要全面評(píng)價(jià)這些著述,當(dāng)然不是筆者力所能及的事情,但如果與此前的研究成果作一些比較分析,世紀(jì)之交日本的華僑華人研究著述也有一些新動(dòng)向值得注意?！稏|南亞華人企業(yè)經(jīng)營(yíng)與合作研究著作》近幾年,曾經(jīng)在日本出現(xiàn)的華人經(jīng)濟(jì)研究熱有所降溫,多學(xué)科研究趨向愈益明顯。這有兩方面的原因:一方面,日本在1990年代前、中期出現(xiàn)了華人經(jīng)濟(jì)研究熱,甚至華僑華人研究熱,主要研究對(duì)象仍是具有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的東南亞華人經(jīng)濟(jì)或亞洲華人經(jīng)濟(jì)?？墒?1997年夏季爆發(fā)的東南亞金融危機(jī)沉重地打擊了東南亞的華人經(jīng)濟(jì)力量,中斷了危機(jī)爆發(fā)前華人經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好勢(shì)頭。在20世紀(jì)80年代以來(lái)東南亞經(jīng)濟(jì)高度成長(zhǎng)時(shí)期崛起的東南亞華人企業(yè)集團(tuán),大多數(shù)都受到不同程度的沖擊,經(jīng)濟(jì)實(shí)力大為下降,印尼、泰國(guó)、馬來(lái)西亞的一些重要華人企業(yè)集團(tuán)有的一蹶不振,有的元?dú)獯髠?至今尚未走出困境,華人企業(yè)的業(yè)界版圖在金融危機(jī)后已有很大變化。在這樣的背景下,與華人經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展時(shí)期出現(xiàn)的“研究熱”不同,金融危機(jī)后,對(duì)華人經(jīng)濟(jì)的關(guān)注度也下降了,“研究熱”自然降溫;仍在進(jìn)行的華人經(jīng)濟(jì)研究,關(guān)注重點(diǎn)也轉(zhuǎn)變?yōu)榻鹑谖C(jī)對(duì)華人經(jīng)濟(jì)和華人企業(yè)經(jīng)營(yíng)的沖擊以及經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的總結(jié)等。另一方面,由于世紀(jì)之交中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速增長(zhǎng),中國(guó)大陸與港澳、臺(tái)灣在經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系日益緊密化,中國(guó)與東盟“10+1”自由貿(mào)易區(qū)框架協(xié)議的簽訂,東南亞華人和亞洲華人與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系更加引人注目,對(duì)華人經(jīng)濟(jì)研究的重點(diǎn)也有所轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期,反映東亞金融危機(jī)爆發(fā)前華人經(jīng)濟(jì)的研究著作仍有多冊(cè)問(wèn)世,例如井上隆一郎的新作《亞洲有活力的企業(yè)》(1997年)、巖崎育夫的《華人資本的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》(1997年)等。巖崎育夫的這本專著是他多年研究新、馬華人資本和企業(yè)經(jīng)營(yíng)的總結(jié)和深化,尤其對(duì)華人資本在東南亞國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)和對(duì)外經(jīng)濟(jì)中的作用、地位做了深入分析,依據(jù)統(tǒng)計(jì)資料估算出華人經(jīng)濟(jì)在東南亞各國(guó)經(jīng)濟(jì)中所占的比例,批判了“華人支配東南亞經(jīng)濟(jì)”等傳統(tǒng)觀點(diǎn),是日本學(xué)術(shù)界研究東南亞華人經(jīng)濟(jì)的又一力作。涂照彥教授編著的《華人經(jīng)濟(jì)圈與日本》(1998年)、游仲勛教授編的《21世紀(jì)的華人、華僑——經(jīng)濟(jì)力震動(dòng)世界》(2001年)、莫邦富的《新華僑——席卷世界經(jīng)濟(jì)的“中國(guó)龍”》(2000年)、游仲勛教授主編的《EthnicChinese:TheirEconomy,PoliticsandCulture》(2000年)及王效平的《華人系資本的企業(yè)經(jīng)營(yíng)》(2001年)等著作,都是在金融危機(jī)后出版的有份量的華人經(jīng)濟(jì)研究成果,但其主要內(nèi)容都是探討世紀(jì)之交的華人經(jīng)濟(jì)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)動(dòng)向、它們與世界經(jīng)濟(jì)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)關(guān)系以及華人經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響等,有關(guān)金融危機(jī)和華人經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容涉及不多。而較為具體地研究東亞金融危機(jī)對(duì)華人經(jīng)濟(jì)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生重要影響的著作,則是朱炎編的《亞洲華人企業(yè)集團(tuán)實(shí)力——徹底驗(yàn)證》一書(2000年)。該著作從整個(gè)東南亞地區(qū)的視角出發(fā),較全面地研究了包括東南亞國(guó)家和香港、臺(tái)灣地區(qū)在內(nèi)的華人企業(yè)集團(tuán),不僅論述了東亞華人企業(yè)集團(tuán)的發(fā)展概況,而且具體分析了東南亞國(guó)家20家華人企業(yè)集團(tuán)和港臺(tái)8家華人企業(yè)集團(tuán)的發(fā)展道路和經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)。該書用大量篇幅論述了在1997年金融危機(jī)沖擊下華人企業(yè)集團(tuán)發(fā)生的重大變化,包括不同國(guó)家和地區(qū)的華人企業(yè)集團(tuán)受到的不同沖擊和影響以及為應(yīng)對(duì)危機(jī)所采取的調(diào)整和重組策略等,及時(shí)把握了金融危機(jī)后華人企業(yè)集團(tuán)的最新發(fā)展動(dòng)向。世紀(jì)之交,日本華僑華人研究的“經(jīng)濟(jì)熱”雖然有所降溫,但是有關(guān)國(guó)際移民、華商網(wǎng)絡(luò)、華人企業(yè)經(jīng)營(yíng)、日本華僑史、東南亞華人社會(huì)史、華人認(rèn)同和同化、華文教育、華文文學(xué)等研究方面都有新的著作出版,其研究?jī)?nèi)容乃至研究理論和方法更涉及到社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域,反映出華僑華人的研究越來(lái)越呈現(xiàn)出多學(xué)科綜合、交叉研究的特點(diǎn)。例如田中恭子著《國(guó)家與移民》一書,就有馬來(lái)亞、新加坡的華人移民史、華人移民的國(guó)籍問(wèn)題、新加坡華人的語(yǔ)言統(tǒng)合與儒教教育、新加坡華人的認(rèn)同問(wèn)題、中新關(guān)系與華人、中國(guó)的華僑華人政策等多項(xiàng)研究,是從多學(xué)科視角綜合研究新馬華人社會(huì)的新著。在認(rèn)同變化研究方面,原不二夫著《馬來(lái)亞華僑與中國(guó)——?dú)w屬意識(shí)轉(zhuǎn)換過(guò)程的研究》具有很高的學(xué)術(shù)和史料價(jià)值,是作者研究馬來(lái)西亞華僑問(wèn)題的又一力作。與馬來(lái)西亞華人認(rèn)同問(wèn)題密切關(guān)聯(lián)的華人政治研究,也有金子芳樹著《馬來(lái)西亞的政治與種族性——華人政治與國(guó)民統(tǒng)合》一書出版,該書對(duì)馬來(lái)西亞獨(dú)立后,馬來(lái)人和華人政治權(quán)力的調(diào)整過(guò)程和華人社會(huì)內(nèi)部不同政治派別的地位作了研究,也是一部深入探討馬來(lái)西亞當(dāng)代政治的著作。在海外華人社會(huì)變遷研究方面,山下清海教授所做的人文地理學(xué)研究已有多部著作,《東南亞華人社會(huì)——華人、唐人街的人文地理學(xué)考察》是他最新調(diào)查研究的成果。在中國(guó)僑鄉(xiāng)變遷的研究方面,山岸猛教授關(guān)于僑匯與僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)變化的探討,亦是填補(bǔ)研究空白的新作。在華商網(wǎng)絡(luò)研究方面,陳來(lái)幸教授近年關(guān)于中國(guó)商會(huì)、海外華商會(huì)網(wǎng)絡(luò)與華僑社會(huì)的研究,進(jìn)一步揭示了商會(huì)的存在與機(jī)能對(duì)于華商網(wǎng)絡(luò)形成的重要性。就華人文化教育的研究來(lái)說(shuō),對(duì)多元種族社會(huì)馬來(lái)西亞、新加坡的研究又有新成果問(wèn)世,已故東南亞社會(huì)地理學(xué)者太田勇教授遺作選編《華人社會(huì)研究的視點(diǎn)》,對(duì)新加坡、馬來(lái)西亞的華文教育、語(yǔ)言環(huán)境作了實(shí)地考察研究,不僅是社會(huì)地理學(xué)成果,也是研究東南亞社會(huì)文化的力作。杉村美紀(jì)著《馬來(lái)西亞的教育政策與少數(shù)民族問(wèn)題》一書,系統(tǒng)探討了馬來(lái)西亞國(guó)民統(tǒng)合中的教育政策與華文教育的變化,是了解馬來(lái)西亞華文教育的重要文獻(xiàn)。可兒弘明、斯波義信、游仲勛三位教授主編的《世界華僑、華人事典》,是繼周南京主編《華僑華人詞典》(1993年)、潘翎(LynnPan)主編《海外華人百科全書》(1998年)、周南京主編《華僑華人百科全書》(12卷)和臺(tái)灣華僑協(xié)會(huì)總會(huì)編《華僑大辭典》(2000年)之后的又一部華僑華人大辭典,是日本華僑華人研究多年來(lái)學(xué)術(shù)積累的結(jié)晶。日本華僑華人研究長(zhǎng)期以來(lái),日本對(duì)本國(guó)華僑華人的研究有許多有價(jià)值的成果,如內(nèi)田直作關(guān)于日本華僑社會(huì)的研究,中村質(zhì)、宮田安、李獻(xiàn)璋、重藤威夫、菱谷武平等諸位學(xué)者對(duì)長(zhǎng)崎華僑史的研究,陳德仁、安井三吉、中村哲夫、鴻山俊雄等關(guān)于神戶、大阪華僑的研究,斯波義信等關(guān)于北海道函館華僑史和資料的研究,菅原一孝關(guān)于橫浜中華街的研究等。但是,相比而言,日本對(duì)華僑華人研究的重點(diǎn)地域仍是放在東南亞等日本以外的地區(qū),有關(guān)華僑華人問(wèn)題的綜合性研究和東南亞華僑華人研究一直是占主流地位的研究。20世紀(jì)80年代至今,隨著日本華僑華人人數(shù)的激增,華僑華人社會(huì)的變化發(fā)展,新華僑華人知識(shí)階層的空前活躍,對(duì)日本華僑華人歷史和現(xiàn)狀的研究也愈來(lái)愈為學(xué)術(shù)界所關(guān)注。到了世紀(jì)之交,對(duì)日本華僑華人的研究已取得明顯進(jìn)展,產(chǎn)生了一批有較高學(xué)術(shù)價(jià)值和資料價(jià)值的著作。大致來(lái)說(shuō),這些成果的新意體現(xiàn)在三個(gè)方面:(1)法律適用、媒體代表性的研究是關(guān)于長(zhǎng)崎華商“泰益號(hào)”資料文書的整理與研究,從1983年發(fā)現(xiàn)“泰益號(hào)”保存的數(shù)量巨大的企業(yè)經(jīng)營(yíng)史資料和福建會(huì)館資料等珍貴史料后,就引起學(xué)術(shù)界的注意和興趣,經(jīng)過(guò)數(shù)年的艱苦研究和數(shù)位老中青學(xué)者的共同努力,圍繞“泰益號(hào)”的多視角研究成果終于問(wèn)世。山岡由佳(許紫芬)博士著的《長(zhǎng)崎華商經(jīng)營(yíng)的歷史研究——近代中國(guó)商人的經(jīng)營(yíng)和賬簿》,較系統(tǒng)地論述了長(zhǎng)崎華僑開設(shè)的“泰益號(hào)”和“生泰號(hào)”商行的經(jīng)營(yíng)發(fā)展史,并利用兩家商號(hào)保存下來(lái)的原始賬簿和相關(guān)支出史料,對(duì)當(dāng)時(shí)華僑商人普遍使用的中國(guó)式收支簿記法原理、特征及其本質(zhì)作了論證研究,肯定了中國(guó)傳統(tǒng)的收支記法所起的歷史作用和已達(dá)到的會(huì)計(jì)學(xué)上復(fù)式簿記的實(shí)際水平,提出應(yīng)該重新檢討所謂“中國(guó)簿記落后性”的觀點(diǎn)。由于該著作在分析、說(shuō)明舊式的中國(guó)商人簿記法原理上見解獨(dú)到,1995年時(shí)獲得了日本經(jīng)營(yíng)協(xié)會(huì)頒發(fā)的“經(jīng)營(yíng)科學(xué)文獻(xiàn)獎(jiǎng)”。廖赤陽(yáng)博士著《長(zhǎng)崎華商與東亞交易網(wǎng)的形成》,也是根據(jù)“泰益號(hào)”的商業(yè)往來(lái)文書、賬簿等內(nèi)部經(jīng)營(yíng)史料以及長(zhǎng)崎福建會(huì)館的賬簿和會(huì)議記錄等第一手資料,探討了長(zhǎng)崎閩籍華商的社會(huì)組織和以人際關(guān)系為基本特征的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的功能和構(gòu)造以及“泰益號(hào)”在東亞、東南亞地區(qū)廣泛分布的交易網(wǎng)絡(luò)的形成和運(yùn)作機(jī)制。用大量原始資料深入進(jìn)行個(gè)案研究,以實(shí)證研究證明當(dāng)前學(xué)術(shù)界有爭(zhēng)議的“華商網(wǎng)絡(luò)”在東亞的存在和運(yùn)作,是本書的最大特色。正如作者所言,盡管“網(wǎng)絡(luò)論”已成為華僑、華人研究的“分析裝置”而被廣泛運(yùn)用,但本書的研究方法論對(duì)今后的網(wǎng)絡(luò)研究仍不失其啟發(fā)性。朱德蘭博士所著《長(zhǎng)崎華商貿(mào)易史的研究》,則是利用“泰益號(hào)”商業(yè)文書史料研究近代華商如何在華人市場(chǎng)圈中開拓國(guó)際貿(mào)易事業(yè)的力作。(2)日本華僑協(xié)會(huì)組織研究以神戶華僑史研究為中心的阪神華僑史研究、橫浜華僑史研究,近年都取得新的進(jìn)展。中華會(huì)館編《落地生根——神戶華僑和神阪中華會(huì)館的百年》,系統(tǒng)論述了神戶華僑130年的苦難史、奮斗史、貢獻(xiàn)史,對(duì)中華會(huì)館的創(chuàng)建和發(fā)展史也進(jìn)行了詳盡研究,對(duì)不同歷史時(shí)期會(huì)館發(fā)揮的“職能”作了分析和記錄,資料翔實(shí),態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),堪稱是日本華僑社團(tuán)研究的最新代表作。神戶華僑華人研究會(huì)編《神戶和華僑:近150年來(lái)的歷程》一書,以1972年9月中日邦交正?；郧熬幼≡谏駪簟⒋筅?、京都的“老華僑”為研究對(duì)象,論述了在神戶近代歷史上有重要影響的吳錦堂等7位著名華僑的生平事跡,反映出自日本明治“開港”以來(lái),華僑對(duì)神戶城市發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。該書還概述了大阪、京都的華僑發(fā)展史,是全面了解京阪神地區(qū)華僑史的又一力作。日本華僑的傳統(tǒng)聚居地——橫浜華僑史的研究,也有新的進(jìn)展。1995年王良主編《橫浜華僑志》(中華會(huì)館刊行)、1997年陳水發(fā)的《橫浜的華僑社會(huì)和傳統(tǒng)文化》(日中文化研究所刊行)以及村上令一的《橫浜中華街的華僑傳》(新風(fēng)會(huì)刊行)等書的發(fā)行,為橫浜華僑史積累了研究資料。近年來(lái),橫浜開港資料館調(diào)查研究員伊藤泉美等人對(duì)橫浜華僑史的研究引人注目,其新著《開國(guó)日本與橫浜中華街》一書,對(duì)1859年橫浜開港后華僑社會(huì)的形成以及華僑社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化狀況進(jìn)行分析,對(duì)華僑資料的收集、整理頗下功夫。(3)日本華僑社會(huì)文化研究日本桃山學(xué)院大學(xué)助教授過(guò)放博士著《在日華僑的認(rèn)同變化——華僑的多元共生》一書,是以社會(huì)學(xué)理論和方法研究日本華僑華人認(rèn)同問(wèn)題的代表作,該書從日本華僑的歷史和戰(zhàn)后華社的變化、日本華僑傳統(tǒng)婚姻觀的變化、華僑文化生態(tài)和心理意識(shí)分析等表層、中層、深層三個(gè)層次考察日本華僑認(rèn)同,尤其以華僑的婚姻問(wèn)題(婚姻觀、擇偶觀、婚姻儀式)為中心進(jìn)行了大量調(diào)查訪問(wèn),在探討“國(guó)際婚姻”的普遍化對(duì)傳統(tǒng)華僑社會(huì)認(rèn)同產(chǎn)生的影響方面,此書作了有益嘗試。關(guān)于日本華僑的傳統(tǒng)文化變化,王維博士通過(guò)對(duì)華僑社會(huì)的祭祀活動(dòng)和民間節(jié)慶文藝活動(dòng)(舞獅、舞龍燈、演戲等)的實(shí)證研究,從另一個(gè)側(cè)面考察了日本傳統(tǒng)華僑社會(huì)的變化和認(rèn)同,是頗具特色的日本華僑社會(huì)文化史研究。對(duì)日本新華僑、華人的研究,也有多位華人學(xué)者出版了學(xué)術(shù)著作。所謂“新華僑”是指1972年中日邦交正?；?尤其是在1979年中國(guó)改革開放后,中國(guó)人赴日并在日本就職或創(chuàng)業(yè)者;“新華人”與“新華僑”一樣,也是在1972年后來(lái)到日本并取得日本國(guó)籍的中國(guó)人。據(jù)日本法務(wù)省公布的數(shù)字,截止2003年6月,在日本的中國(guó)人已達(dá)到424,282人,其中的“新華僑”或“新華僑”預(yù)備軍有30多萬(wàn)人。最近十多年來(lái),新華僑、華人中具有高學(xué)歷的專門技術(shù)人才越來(lái)越多,而且絕大多數(shù)人處于青壯年的年齡段,他們不只從事華僑有經(jīng)營(yíng)傳統(tǒng)的餐飲業(yè)和貿(mào)易業(yè),而且廣泛地活躍在日本的教育、研究、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)、文藝、傳媒等領(lǐng)域。對(duì)日本新華僑、華人奮斗和成就的研究,段躍中博士做出了可貴的貢獻(xiàn)。近年來(lái),他主編了《在日中國(guó)人大全》、《中國(guó)人的日本語(yǔ)著書總覽》、《在日中國(guó)人媒體總覽》及《中國(guó)人的日本奮斗記》等多部資料性、實(shí)用性兼具的書籍,真實(shí)、全面地描繪了日本新華僑華人的正面形象和新動(dòng)向,為今后深入研究日本的中國(guó)新移民打下了基礎(chǔ)。他的學(xué)術(shù)著作《現(xiàn)代中國(guó)人的日本留學(xué)》,則是系統(tǒng)探討中國(guó)人赴日留學(xué)史的力作,尤其對(duì)改革開放后中國(guó)人赴日留學(xué)高潮的形成,在日中國(guó)留學(xué)生的教育、生活現(xiàn)狀以及存在問(wèn)題,留學(xué)生新移民與日本華僑華人社會(huì)的變化以及中國(guó)留學(xué)生在中日文化交流中的作用等,做了較詳盡的論述,對(duì)21世紀(jì)的中日關(guān)系、日本華僑華人社會(huì)研究以及中、日兩國(guó)留學(xué)政策的制定都有參考價(jià)值。與日本新華僑、華人問(wèn)題相關(guān)的研究,還有淑德大學(xué)社會(huì)學(xué)系田島淳子教授通過(guò)田野調(diào)查資料進(jìn)行的“東京的新來(lái)中國(guó)人”的研究等。從學(xué)科層面進(jìn)行研究作為一門多學(xué)科交叉的綜合性研究領(lǐng)域,華僑華人研究至今尚沒(méi)有建立自身相應(yīng)的理論體系和方法論,諸多課題研究都是引用相關(guān)學(xué)科例如社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、文化人類學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的理論與方法,因此,目前尚難以誕生“華僑華人學(xué)”這樣獨(dú)立的或相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科。但是,人們也不難發(fā)現(xiàn),許多研究者也在努力探討適應(yīng)華僑華人研究的理論和方法,在他們的研究成果中往往可以看到理論求索的蹤影。日本的華僑華人研究,也呈現(xiàn)出越來(lái)越重視理論和方法研究的趨勢(shì)。1976年,游仲勛教授在其所著的《華僑政治經(jīng)濟(jì)論》中,就“華僑研究的視野”問(wèn)題,提出在華僑研究的理論與方法上,應(yīng)從“勞動(dòng)力國(guó)際移動(dòng)與民族問(wèn)題的視角”去研究的必要性,以及政治方面的“多種觀點(diǎn)”和經(jīng)濟(jì)方面的“多重觀點(diǎn)”的政治經(jīng)濟(jì)論,可以說(shuō),游先生是日本學(xué)術(shù)界較早直接提出華僑華人研究理論與方法的學(xué)者,此后又有多位學(xué)者相繼在著作中談到華僑華人研究的方法論問(wèn)題,但相對(duì)而言,這方面的研究一向薄弱。進(jìn)入世紀(jì)之交,人們可喜地看到了日本學(xué)術(shù)界探討華僑華人研究理論與方法的新氣象。(1)從學(xué)科建設(shè)的高度,提出嘗試建立日本的“華僑學(xué)”問(wèn)題,以從理論、觀點(diǎn)、方法上總體深化華僑華人的研究。2003年11月,愛(ài)知大學(xué)現(xiàn)代中國(guó)學(xué)會(huì)召開了“華僑華人研究的觀點(diǎn)和方法——華僑學(xué)的嘗試”專題討論會(huì),有王賡武、斯波義信、浜下武志等著名學(xué)者和青年學(xué)者參加,就構(gòu)建“華僑學(xué)”的可能性和復(fù)雜性各抒己見,例如提出華僑學(xué)研究應(yīng)重視國(guó)際關(guān)系學(xué)、法學(xué)、民族學(xué)、漢學(xué)等多學(xué)科的視野,研究方法應(yīng)加強(qiáng)比較研究和多學(xué)科訓(xùn)練,資料收集和使用應(yīng)重視華僑華人個(gè)人歷史的資料等等。作為跨學(xué)科領(lǐng)域研究的華僑華人研究,已有長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)積累,探討新的研究觀點(diǎn)和方法是很自然的學(xué)術(shù)發(fā)展階段,但是作為建立“華僑學(xué)”這一新學(xué)科的探討,則是華僑華人研究向更深層次遞進(jìn)的新開端,日本學(xué)術(shù)界提出這一問(wèn)題來(lái)探討,雖然只是初步的議論,也可視為日本的華僑華人研究走向新階段的啟動(dòng)。環(huán)顧國(guó)際學(xué)術(shù)界,中國(guó)大陸、臺(tái)灣學(xué)者也早就有人提出建立“華僑華人學(xué)”的看法,近兩年中國(guó)大陸學(xué)術(shù)界又就“華僑華人學(xué)”的建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行了熱烈討論。中國(guó)華僑華人歷史研究所主辦的《華僑華人歷史研究》雜志已發(fā)表了多篇專論,就“華僑華人學(xué)”建立的可能性和必要性、華僑華人學(xué)的形成和學(xué)科定位以及理論與方法等問(wèn)題進(jìn)行了有益討論。筆者認(rèn)為,華僑華人研究已成為多種學(xué)科的學(xué)者參與的跨學(xué)科的綜合性研究,有確定的研究對(duì)象、專門術(shù)語(yǔ),有特色的理論和研究方法以及學(xué)科規(guī)范也正在形成中,但作為一門相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科的成立,目前最為薄弱、最為困難的是學(xué)科理論尚未真正形成。所以,提出華僑華人學(xué)的學(xué)科建設(shè)問(wèn)題,推動(dòng)理論和研究方法的探討,是十分有益的。(2)重新檢討和思考華僑華人研究的理論和方法,從不同學(xué)科層面進(jìn)行理論性總結(jié)。在華僑華人經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域,現(xiàn)國(guó)學(xué)院大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部涂照彥教授重新探討了華人經(jīng)濟(jì)研究的課題和方法問(wèn)題,他認(rèn)為以往的華人研究主要涉及歷史文化論、企業(yè)經(jīng)營(yíng)論、政治經(jīng)濟(jì)論、東南亞論等4個(gè)范疇,但許多重要論點(diǎn)尚未展開討論。就華人經(jīng)濟(jì)的模式、特殊性及其地位問(wèn)題,涂教授分別對(duì)中國(guó)華人論(國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)與一國(guó)兩制)、網(wǎng)絡(luò)論(世界華商會(huì)議、“中華經(jīng)濟(jì)協(xié)作系統(tǒng)”)、東亞論(東盟與APEC框架)和華人資本主義(世界政治經(jīng)濟(jì)論與國(guó)際分工論)等理論和觀點(diǎn)作了分析,其獨(dú)特的視角和思考,不僅對(duì)于整理華人經(jīng)濟(jì)研究理論和方法,而且對(duì)于華人研究領(lǐng)域的理論性探討都是有啟發(fā)的。富士通總研主任研究員朱炎提出了當(dāng)前華人經(jīng)濟(jì)和華人企業(yè)管理研究應(yīng)重視的新課題,