江蘇省鎮(zhèn)江市2022-2023學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期末語(yǔ)文試題（原卷版）

2022-2023學(xué)年下學(xué)期八年級(jí)期末試題語(yǔ)文本試卷共6頁(yè)，22題，總分120分。考試用時(shí)120分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色水筆將自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷、答題卷上相應(yīng)位置。答案寫(xiě)在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上。2.愛(ài)閱讀，愛(ài)寫(xiě)作，愛(ài)語(yǔ)文，愛(ài)生活。命題人希望你細(xì)心答題，書(shū)寫(xiě)工整，保持平和心態(tài)，展現(xiàn)出自己的水平。一、積累與運(yùn)用（共20分）1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A.歸省（xǐng）拙劣（zhuō）瞭望（liáo）強(qiáng)詞奪理（qiǎng）B.彷徨（fáng）翌日（yì）穹頂（qióng）挑撥離間（jiàn）C.烘烤（hōng）儼然（yǎn）蠻橫（hèng）接踵而至（zhǒng）D.遷徙（xǐ）拾級(jí)（shí）墮落（duò）矜寡孤獨(dú)（guān）2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.稀疏腐蝕扶植相輔相承B.溝壑馳騁虔誠(chéng)不修邊幅C.劫難狡辨敦實(shí)川流不息D.家眷顛簸潦繞怒不可遏3.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A.只有不斷修煉承受挫折的能力，才能開(kāi)出成功之花，繁殖成功之林，結(jié)成功之果。B.學(xué)校提倡學(xué)生“自己的事情自己做，簡(jiǎn)單的家務(wù)搶著做”，旨在培養(yǎng)他們每天勞動(dòng)。C.為提高同學(xué)們語(yǔ)文素養(yǎng)，我市各校正在開(kāi)展“讀經(jīng)典作品，建書(shū)香校園”的活動(dòng)。D.保持清正廉潔，是關(guān)系到黨和政府能否取得廣大人民群眾信任和支持的重大保證。4.下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①但是，奧林匹克精神致力于讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂(lè)趣。②這就是完美的民主的奧林匹克精神。③甚至不足以向青少年提供與他們的能力相當(dāng)而與其家庭出身無(wú)關(guān)的才智培訓(xùn)機(jī)會(huì)。④人類(lèi)必須吸收古文明遺留下來(lái)的全部精華，用以構(gòu)筑未來(lái)，其中就包括奧林匹克精神。⑤當(dāng)然，僅靠奧林匹克精神并不足以保障社會(huì)層面的和平以及更公正、公平地分配人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)，分配滿足物質(zhì)生活需要的消費(fèi)必需品。A.④⑤③①② B.④⑤①②③ C.②①③④⑤ D.④①②⑤③5.下列關(guān)于名著內(nèi)容表述正確一項(xiàng)是（）A.六耳獼猴假冒孫悟空打傷唐僧，搶走行李，真假猴王大戰(zhàn)，玉帝、閻王、如來(lái)等無(wú)法分辨，最后觀音識(shí)破假悟空，真悟空一棍將他打死。B.簡(jiǎn)·愛(ài)父母雙亡后舅舅收養(yǎng)了她，不久舅舅也亡故了。舅媽把簡(jiǎn)·愛(ài)當(dāng)親生女兒一般疼愛(ài)，無(wú)奈她的表哥表姐極其討厭她，經(jīng)常欺負(fù)她。C.斯諾帶著當(dāng)時(shí)無(wú)法理解關(guān)于革命與戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)數(shù)問(wèn)題，從上海出發(fā)，經(jīng)過(guò)西安，進(jìn)入陜甘寧邊區(qū)，到達(dá)保安與毛澤東進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)話D.甫志高自作主張吸收鄭克昌入店工作，許云峰認(rèn)為他可疑，要求甫志高通知所有人員轉(zhuǎn)移，甫志高不聽(tīng)勸告，結(jié)果被捕并成了叛徒。名著閱讀。（4分）6.閱讀《水滸傳》選段，回答問(wèn)題。你是一個(gè)村野窮儒，虧了杜遷得到這里。柴大官人這等資助你，赒給盤(pán)纏，與你相交，舉薦我來(lái)，尚且許多推卻。今日眾豪杰特來(lái)相聚，又要發(fā)付他下山去。這梁山泊便是你的！此文段中的“我”是誰(shuí)？7.在閱讀《鋼鐵是怎樣煉成》這本書(shū)時(shí)，有同學(xué)認(rèn)為可將書(shū)名換成《保爾成長(zhǎng)記》，你認(rèn)可嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。8.默寫(xiě)。（1）小丹和朋友分別不久，就覺(jué)得時(shí)間很長(zhǎng)，如果借用《子衿》中的句子來(lái)形容，這真是“______________，_________________”啊?。?）面對(duì)賣(mài)炭翁“______________，_______________”這一矛盾復(fù)雜心理，小陽(yáng)深刻感受到唐后期底層老百姓的凄苦。（3）雖身居漏雨屋舍，杜甫仍不改初衷，關(guān)心天下百姓疾苦，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中大聲疾呼“______________，_______________”。二、閱讀理解（共40分）（一）（5分）閱讀下面的古詩(shī)，完成下面小題。送杜少府之任蜀州送友人（唐）王勃（唐）李白城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。青山橫北郭，白水繞東城。與君離別意，同是宦游人。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。浮云游子意，落日故人情。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。9.結(jié)合兩詩(shī)的首聯(lián)，說(shuō)說(shuō)送別時(shí)的環(huán)境特點(diǎn)有何不同？10.同為送別詩(shī)，兩首詩(shī)的情感是否一致？說(shuō)說(shuō)你的看法。（二）（13分）閱讀下面文言文（選段），完成下面小題。【甲】桃花源記（節(jié)選）土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！薄疽摇看蟮乐幸病抖Y記》大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。11.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。①阡陌交通（）②余人各復(fù)延至其家（）③親其親（）④女有歸（）12.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①此人一一為具言所聞，皆嘆惋。②選賢與能，講信修睦。13.“大同”是古人追求的理想世界，“桃花源”正是“大同”社會(huì)的縮影。桃花源中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”與《禮記》中“___________，__________”異曲同工。14.漁人“及郡下，詣太守，說(shuō)如此”，請(qǐng)根據(jù)《桃花源記》的內(nèi)容，合理想象，將漁人與太守的對(duì)話補(bǔ)充完整。太守：來(lái)者何人？所為何事？漁人：_______太守：此地有何特別之處？漁人：_______太守：如何前往？漁人：_______（三）（7分）閱讀下面的文章（選段），完成下面小題。【甲】大雁歸來(lái)（節(jié)選）利奧波德通過(guò)對(duì)春雁集會(huì)的日常程序的觀察，人們注意到，所有的孤雁都有一種共性：它們的飛行和鳴叫很頻繁，而且聲調(diào)憂郁，于是人們就得出結(jié)論：這些孤雁是傷心的單身。我和我的學(xué)生注意到每支雁隊(duì)組成的數(shù)字。六年之后，在對(duì)孤雁的解釋上，出現(xiàn)了一束不曾預(yù)料的希望之光。從數(shù)字分析中發(fā)現(xiàn)，六只或以六的倍數(shù)組成的雁隊(duì)，要比偶爾出現(xiàn)一只，多得多。換句話說(shuō)，雁群是一些家庭，或者說(shuō)是一些家庭的聚合體，而那些孤雁正好大致符合我們先前所提出來(lái)的那種想象，它們是喪失了親人的幸存者。單調(diào)枯燥的數(shù)字竟能如此進(jìn)一步激發(fā)愛(ài)鳥(niǎo)者的感傷?！疽摇繎?yīng)有格物致知精神（節(jié)選）丁肇中時(shí)至今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開(kāi)始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲](méi)有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法——以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。我覺(jué)得真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說(shuō)，不論是研究科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快，世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知的真正意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分?！颈繋纤难劬Γü?jié)選）劉慈欣“落日六號(hào)”的中子材料外殼足以抵抗地心的巨大壓力，而飛船上的生命循環(huán)系統(tǒng)還可以運(yùn)行50至80年，她將在這不到10立方米的地心世界里度過(guò)自己的余生。我聽(tīng)到了她同地面最后通信的錄音，這時(shí)來(lái)自底薪的中微子波束已很弱，她的聲音時(shí)斷時(shí)續(xù)，但這聲音很平靜?！啊窈?，我會(huì)按照整個(gè)研究計(jì)劃努力工作的。將來(lái)，也許會(huì)有地心飛船找到‘落日六號(hào)’并同它對(duì)接，但愿那時(shí)我留下的資料會(huì)有用。請(qǐng)你們放心，我現(xiàn)在已適應(yīng)這里，不再覺(jué)得狹窄和封閉了，整個(gè)世界都圍著我呀，我閉上眼睛就能看見(jiàn)上面的大草原，還可以清楚地看見(jiàn)那里的每一朵小花呢……”15.在【甲】文中找出與劃線句相照應(yīng)的句子。16.結(jié)合三則材料，說(shuō)說(shuō)科學(xué)研究需要擁有哪些品質(zhì)？17.小丹同學(xué)在物理實(shí)驗(yàn)課上不愿動(dòng)手參與實(shí)驗(yàn)，她認(rèn)為學(xué)習(xí)物理只要多做題就能得高分。請(qǐng)你用材料中的內(nèi)容為論據(jù)勸說(shuō)她改變想法。（四）（15分）閱讀下面文章，完成下面小題。雨落槐花點(diǎn)地寧顯福①六七月，群芳謝盡，卻正是北京槐花盛放的日子。②今年雨水多，往往一場(chǎng)驟雨過(guò)后，槐花打落一片，如篩過(guò)的泰米，細(xì)細(xì)獲就、密密匝匝鋪滿一地，淺白、微綠、輕黃砌在一起，合著零星碎雨，透著清雅的香，實(shí)為盛夏北京一道勝景。③民間有“槐落三度”之說(shuō)，而北京槐花起落至少有兩度。只不過(guò)，那些趕趁三四月開(kāi)的是刺槐，而盛夏姍姍遲來(lái)的則是國(guó)槐，而國(guó)槐生在北京，卻別有一番特殊意義。④中國(guó)是槐樹(shù)之鄉(xiāng)。據(jù)載，北魏洛陽(yáng)、唐朝長(zhǎng)安早有廣植國(guó)槐作為行道樹(shù)的歷史，而我國(guó)現(xiàn)存最老的一株則在甘肅平?jīng)?，距今?200多年，可謂華夏“古槐王”。老北京同樣有著悠久的植槐史，從薊遼幽燕，到元大都、明清北京作為行道樹(shù)，再到上世紀(jì)80年代國(guó)槐正式成為首都市樹(shù)，古槐與北京儼然一對(duì)風(fēng)雨伉儷，一伴千年。⑤京城每一處老槐都有自己的歷史和故事。光說(shuō)景山，最老的樹(shù)要數(shù)觀德殿西側(cè)的一株千歲唐槐，遠(yuǎn)觀高聳挺拔、葉繁蔭茂，近看才知其主干其實(shí)早已朽空，只制外圍栓層和樹(shù)皮維系生機(jī)，奇巧的是在樹(shù)干中空又生出一株小槐，成為京中獨(dú)一無(wú)二的“懷（槐）中槐”，這株古槐前瞰朝廷峨宮，后踞清廷歷代皇帝神像供所“壽皇殿”，聯(lián)系朝代興替、風(fēng)云變幻追尋歷史，不禁令人噓唏。⑥槐不擇水土，一旦扎下根，便與時(shí)光俱老，香濃歲月、鐫刻風(fēng)霜。在國(guó)槐與北京千余年的歷史交葛中，老槐樹(shù)正以其生生不息的頑強(qiáng)勁兒以及對(duì)腳下大地的執(zhí)著貞守，演繹著古與今、舊與新、變與不變的時(shí)空轉(zhuǎn)寰，已然成為觸摸北京千年古都文化傳承、歷史脈動(dòng)的重要線索。⑦槐之于京，雖舉目于“市”，其實(shí)卿本“宮廷”，乃皇家貴胄身世，如今遍落北京街頭巷陌，真可謂是“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。⑧槐別名挺多，如槐蕊、豆槐、細(xì)葉槐、金藥材、六年香等，但民間叫得多的是“家槐”“老槐”、“護(hù)屋樹(shù)”，也許正是源于槐之“老”、槐之“舊”、槐之“大”，槐才成為人們內(nèi)心中無(wú)需約定、當(dāng)之無(wú)愧家園故土的象征。明朝時(shí)“洪洞移民”就有這樣一首民謠，“問(wèn)我祖先來(lái)何處，山西洪洞大槐樹(shù)。問(wèn)我老家在哪里，大槐樹(shù)下老鸛窩”，“山西洪洞大槐樹(shù)”流傳五百多年至今，已不再單單是山西遷民的寄托，而成為華夏兒女對(duì)祖先故土慎終追遠(yuǎn)的共同圖騰，因此槐樹(shù)也上升為中華民族“尋根文化”的傳統(tǒng)符號(hào)。⑨槐者，懷也。人們立于高槐濃蔭之下，舉目四望、俯仰天地，不免逸興遙飛、思接古今、神游萬(wàn)端，于是一股忠恭、慎遠(yuǎn)、望懷之情自然升騰。這時(shí)天和地、家與國(guó)、故鄉(xiāng)與遠(yuǎn)方，悄然貫通聯(lián)結(jié)為一體，實(shí)現(xiàn)了家國(guó)天地人親君師的統(tǒng)一?；痹诩覟閱獭⑴e國(guó)為楨。高“國(guó)”槐，則直接把對(duì)國(guó)士英才的期待提拔到制高點(diǎn)?；奔耐刑?，其情切之處是家、其忠頁(yè)之罵便是國(guó)?！岸裾l(shuí)解槐魂賦，老樹(shù)深恩怎報(bào)償？”而國(guó)人選擇把槐樹(shù)作為社樹(shù)，甚至拜為“靈星之精”的神樹(shù)，意蘊(yùn)家承蔭嗣綿長(zhǎng)、社稷長(zhǎng)治久安，其情結(jié)之重也就理所當(dāng)然、不足為奇了。（《北京文學(xué)》2021.6）18.根據(jù)文章內(nèi)容完成表格名稱所在地樹(shù)齡①②3200多年③景山觀德殿西側(cè)④“山西洪洞大槐樹(shù)”山西洪洞⑤19.體會(huì)第②段劃線句的表達(dá)效果。往往一場(chǎng)驟雨過(guò)后，槐花打落一片，如篩過(guò)的黍米，細(xì)細(xì)簌簌、密密匝匝鋪滿一地，淺白、微綠、輕黃砌在一起，合著零星碎雨，透著清雅的香，實(shí)為盛夏北京一道勝景。20.第③段中作者說(shuō)“國(guó)槐生在北京，卻別有一番特殊意義”，你覺(jué)得有哪些“特殊意義”？21.仿照鏈接材料，對(duì)文章最后一段進(jìn)行批注，說(shuō)說(shuō)選文如何由對(duì)槐樹(shù)的記敘升華為對(duì)家國(guó)情懷的表達(dá)。【鏈接材料】最壯是塞外點(diǎn)兵，吹角連營(yíng)，夜深星闌時(shí)候，將軍在挑燈看劍，那燈籠上你不希望寫(xiě)的幾個(gè)斗方大字是霍驃姚，是漢將李廣，是唐朝裴公嗎？雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的。你聽(tīng)，正蕭蕭班馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒。（節(jié)選自《燈籠》）【批注】引述歷史上保家衛(wèi)國(guó)的名將，表達(dá)自己做“燈籠下馬前卒”的誓愿。由此跳出個(gè)人情感圈子，升華為家國(guó)情懷的表達(dá)，情感也轉(zhuǎn)而悲壯激越。三、寫(xiě)作（共60分）22.小作文：游記常常要對(duì)某處景物做定點(diǎn)觀察，以寫(xiě)出景物的特點(diǎn)。請(qǐng)選擇一