2008年10月全國自考教育管理原理歷年試卷答案

各類考試歷年試題答案免費(fèi)免注冊直接下載全部WORD文檔PAGEPAGE102008年10月全國自考教育管理原理歷年試卷答案做試題,沒答案?上自考365,網(wǎng)校名師為你詳細(xì)解答!2008年10月全國自考教育管理原理歷年試卷答案一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每小題1分，共25分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。1:C參考解析：(P23)格利費(fèi)斯在1956年發(fā)表的《學(xué)校行政上的人的關(guān)系論》是這一時(shí)期研究的代表作。作者在書中不僅研究了教師參與管理的問題，還運(yùn)用組織行為理論，研究了學(xué)校行政問題。2:A參考解析：(P24)3:C參考解析：(P52)法治的方法指的是教育管理者運(yùn)用教育法令、決定、命令、指示、規(guī)章，對教育活動予以強(qiáng)有力的指導(dǎo)、調(diào)節(jié)和影響。這種方法對于保證教育管理的規(guī)范化、制度化，保障我國教育事業(yè)健康穩(wěn)定地向前發(fā)展有著重要的作用。4:B參考解析：(P72)5:C參考解析：(P79)從我國《教育法》的內(nèi)容來看，其所涉及的守法主體幾乎囊括了社會所有主體，而其中有相當(dāng)一部分屬于教育行政部門管理范圍以外。同時(shí)，有些行政制裁措施的執(zhí)行，也不是教育行政部門所擁有的權(quán)限允許的。如對騷擾校園秩序情節(jié)嚴(yán)重，依法必須予以行政拘留的，必須由公安機(jī)關(guān)執(zhí)行。由此可見，教育行政執(zhí)法已經(jīng)成為教育行政部門以外其他有關(guān)行政機(jī)關(guān)的職責(zé)的組成部分，教育行政執(zhí)法的主體具有多元性特征。6:B參考解析：(P86)7:A參考解析：(P91)延續(xù)性原理是教育預(yù)測的原理之一。對教材內(nèi)容變革的預(yù)測，在考慮到教材的變化要滿足社會進(jìn)步要求的同時(shí)，還必須認(rèn)識到人類知識的積累和傳播具有繼承性。因此，對教材內(nèi)容預(yù)測時(shí)一定要體現(xiàn)延續(xù)性原理，既要對未來教材可能容納大量新知識的先進(jìn)性作充分的分析，又要遵循學(xué)生掌握知識的客觀規(guī)律，不可對教材內(nèi)容的變化作過分超前的估計(jì)。8:C參考解析：(P92)9:B參考解析：(P238)教師管理中的績效原則，是指在教師管理工作中重視教師管理的工作成果和工作效率，并且以對學(xué)校實(shí)際貢獻(xiàn)的大小作為衡量、評價(jià)和獎(jiǎng)懲教師的標(biāo)準(zhǔn)。講求效率、效益，是任何管理工作的出發(fā)點(diǎn)，也是任何管理工作的歸宿。教師管理同樣也遵循這一要求。10:B參考解析：(P98)11:C參考解析：(P114)在學(xué)制改革中，為加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，國外一個(gè)引人注目的做法是延長義務(wù)教育年限，以提高國民的一般文化科學(xué)水平?，F(xiàn)代一般都延長到10年，有的國家還準(zhǔn)備延長到11~12年。12:D參考解析：(P119)學(xué)校管理體制是由學(xué)校管理機(jī)構(gòu)與管理規(guī)范兩個(gè)要素所構(gòu)成的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制、執(zhí)行體制、咨詢體制、監(jiān)督反饋體制四部分組成的。在這四種體制中，領(lǐng)導(dǎo)體制處于核心地位，因?yàn)樗?guī)定了學(xué)校管理體制的性質(zhì)，以及學(xué)校由誰決策和怎樣推行決策等。13:B參考解析：(P137)教育行政的內(nèi)容包括人、財(cái)、物、時(shí)、信息等諸多要素，其中人是最積極最具有主觀能動作用的要素。教育行政的主體是人，教育行政的對象也主要是人，教育人事行政是教育行政的核心內(nèi)容。14:B參考解析：(P146)用才制度主要是指激發(fā)人才的活力，利用人才的智能優(yōu)勢來實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的一系列規(guī)定。用才制度的建立，有利于選賢任能，量才適用，可以給教育行政人員帶來壓力與動力，提高他們的敬業(yè)精神。用才制度的最大特點(diǎn)就是充滿了競爭與激勵(lì)。15:A參考解析：(P158)目前，我國在教育經(jīng)費(fèi)的分配上，考慮國家財(cái)力和個(gè)人受益的情況，實(shí)行國家財(cái)政撥款向基礎(chǔ)教育，尤其是義務(wù)教育階段的基礎(chǔ)教育傾斜，非義務(wù)教育階段的其他級類教育適當(dāng)向受教育者收費(fèi)的政策。16:C參考解析：(P177)由于樹形溝通迅速、準(zhǔn)確、效率高，所以在教育行政組織的縱向溝通，即上下級溝通中，多采用樹形溝通。而教育行政部門的橫向溝通，一般以商榷和協(xié)調(diào)為主，不帶有命令色彩而具有相互支持的性質(zhì)，所以一般采用星形溝通。在進(jìn)行重大咨詢和決策時(shí)，由于要大家充分討論，所以一般以輪形溝通為主。17:D參考解析：(P185)18:D參考解析：(P196)教育評價(jià)的行為目標(biāo)模式是評價(jià)“目標(biāo)到達(dá)度”或“目標(biāo)定向”。而B項(xiàng)屬于目標(biāo)游離模式。A項(xiàng)和C項(xiàng)屬于決策模式或決策定向模式。19:A參考解析：(P197)20:A參考解析：(P207)管理目標(biāo)即是管理活動的目標(biāo)。它是指管理活動最終要達(dá)到的境地或標(biāo)準(zhǔn)。管理目標(biāo)作為管理活動的方向目標(biāo)，它既是管理活動的出發(fā)點(diǎn)，也是管理活動的歸宿，同時(shí)也是衡量管理活動績效的標(biāo)準(zhǔn)。21:D參考解析：(P217)目標(biāo)是組織系統(tǒng)功能的集中體現(xiàn)，是評價(jià)管理績效的根本標(biāo)準(zhǔn)，因而抓住一目標(biāo)也就把握了管理系統(tǒng)的整體。而且，通過完整的目標(biāo)體系來指導(dǎo)活動和安排的工作，可以做到既能對組織進(jìn)行統(tǒng)籌安排，又能明確重點(diǎn)，重點(diǎn)突破，從而提高管理的績效。故D項(xiàng)正確。目標(biāo)管理是上級和下級一起協(xié)商，共同制訂出組織的總體目標(biāo)，全體人員參與管理，并不只適用于領(lǐng)導(dǎo)者。目標(biāo)管理是一種自我管理的方法。以自我管理為核心，民主氣氛濃厚。目標(biāo)管理是一種重視成果的管理方法，它以制定目標(biāo)為起點(diǎn)，以考核目標(biāo)完成情況為終結(jié)，考核的依據(jù)就是工作成果而不是能力表現(xiàn)。故A、B和C項(xiàng)是錯(cuò)誤的。22:A參考解析：(P98)23:C參考解析：(P262)德育環(huán)境包括德育物質(zhì)環(huán)境和德育精神環(huán)境。學(xué)校精神環(huán)境主要包括校風(fēng)和傳統(tǒng)、學(xué)校的輿論傾向、人際關(guān)系、教學(xué)秩序、規(guī)章制度等。24:A參考解析：(P279)學(xué)?？倓?wù)后勤工作是一種服務(wù)性工作，學(xué)校以教育教學(xué)工作為中心，教育教學(xué)工作是學(xué)校工作的“前線”，學(xué)?？倓?wù)后勤工作就是為完成教育教學(xué)工作這個(gè)中心服務(wù)的。25:D參考解析：(P328~329)獨(dú)立性是指必須保持咨詢機(jī)構(gòu)組織上的獨(dú)立性、工作上的自主性。自由性是指要給咨詢機(jī)構(gòu)創(chuàng)造出一種自由研究的環(huán)境，為研究人員創(chuàng)造一種自由思考的氣氛，并創(chuàng)造條件使他們能采用多種途徑進(jìn)行研究并自由地發(fā)表自己的意見。科學(xué)性是指咨詢機(jī)構(gòu)提出的方案和建議應(yīng)是科學(xué)的。二、名詞解釋題(本大題共4小題，每小題3分，共12分)1:(P6)是學(xué)校管理者采用一定的措施和手段，充分利用學(xué)校的有限資源，引導(dǎo)和組織師生員工實(shí)現(xiàn)學(xué)校育人目標(biāo)的一種活動。教育行政和學(xué)校管理是教育管理的兩個(gè)有機(jī)組成部分。2:(P88)是指依據(jù)教育發(fā)展的規(guī)律，利用科學(xué)預(yù)測的原理和方法，對未來教育發(fā)展的前景作出推測的活動。3:(P193)是以改善學(xué)校管理為核心的有關(guān)學(xué)校辦學(xué)素質(zhì)、辦學(xué)職責(zé)、辦學(xué)效能的全面評價(jià)，是對學(xué)校各個(gè)方面的整體評價(jià)。4:(P259)是學(xué)校對受教育者在德育方面所要達(dá)到的質(zhì)量規(guī)范的總的設(shè)想或規(guī)定，具有導(dǎo)向、激勵(lì)、調(diào)控功能，是教育目標(biāo)的有機(jī)組成部分。三、簡答題(本大題共6小題，每小題5分，共30分)1:(P37~38)法治職能是指教育管理者在教育立法和執(zhí)法方面所承擔(dān)的職責(zé)和所發(fā)揮的作用。（2分）它不僅要求國家要制定完備的教育法規(guī)，并依法對教育進(jìn)行管理，也要求學(xué)校依法治校。（1分）法治職能是使教育管理活動正規(guī)化的一個(gè)重要職能。通過立法手段對教育的目的、方針，對社會教育和學(xué)校教育，對教職員工的資格和待遇，對教育管理活動等予以法律上的規(guī)定，并依法行事，這是管理教育的最強(qiáng)有力的措施。（2分）2:(P63)（1）教育方針?biāo)爬ǖ膬?nèi)容通常包括教育性質(zhì)、教育目的以及實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑等；（2分）（2）教育方針表述方式的確立，是隨著制定者對教育與社會發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識深化而逐步完善的；（2分）（3）當(dāng)教育方針的內(nèi)容（尤其是教育目的）為社會現(xiàn)實(shí)所證明在一定歷史時(shí)期是必須堅(jiān)持的，還需要以法律形式規(guī)定下來，才能保證其一貫性和穩(wěn)定性。（1分）3:(P81~82)合法性原則是指教育行政執(zhí)法必須符合有關(guān)法律規(guī)定。（1分）其要求是：（1）教育行政執(zhí)法必須在法定職權(quán)范圍內(nèi)進(jìn)行；（1分）（2）教育行政執(zhí)法活動的進(jìn)行過程必須符合法定的執(zhí)法程序；（1分）（3）教育行政執(zhí)法的內(nèi)容與手段必須符合有關(guān)法律規(guī)定；（1分）（4）教育行政執(zhí)法主體既然擁有某種職權(quán)，就必須使用才合法，否則也構(gòu)成違法。（1分）4:參考答案：(P137~138)（1）教育人事行政是教育行政的核心內(nèi)容；（1分）（2）教育人事行政直接或間接決定教育活動的質(zhì)量；（2分）（3）教育人事行政對人力資源開發(fā)有重要作用。（2分）5:參考答案：(P211~213)（1）導(dǎo)向作用；（2分）（2）激勵(lì)作用；（1分）（3）控制作用；（1分）（4）協(xié)調(diào)作用。（1分）6:參考答案：(P318~319)（1）樹立正確的指導(dǎo)思想，具有鮮明的目的性；（2分）（2）要以計(jì)劃為依據(jù)，以檢查為基礎(chǔ)；（1分）（3）對于學(xué)校組織成員來說應(yīng)具有教育性和激勵(lì)性；（1分）（4）總結(jié)要與提高相結(jié)合。（1分）四、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)1:參考答案：(P8~10)（1）民主化。表現(xiàn)為某些國家對教育的控制呈現(xiàn)出分權(quán)化趨勢，表現(xiàn)在學(xué)校內(nèi)部的教育管理上呈現(xiàn)出民主參與的趨勢。（2分）（2）相對集權(quán)化。表現(xiàn)在有些國家強(qiáng)調(diào)國家管理教育中的中央集權(quán)的作用，對地方管理教育的權(quán)力加以限制，以實(shí)現(xiàn)對全國教育的有效管理。（2分）（3）科學(xué)化。表現(xiàn)在，一是注重運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)理論對教育管理進(jìn)行研究；二是注重在教育管理中運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)提高管理效能。（2分）（4）效率化。表現(xiàn)在，一是強(qiáng)調(diào)精簡機(jī)構(gòu)，提高辦事效率；二是強(qiáng)調(diào)教育管理的制度化、程序化。（2分）（論述2分，共10分）2:參考答案：(P179~180)（1）注意輸入信息的廣泛性；（2分）（2）注意指令信息的方向性；（2分）（3）注意反饋信息的可靠性；（2分）（4）注意評價(jià)信息的準(zhǔn)確性。（2分）（論述2分，共10分）五、案例分析題(本大題共1小題，共13分)1:參考答案：（1）李校長的工作效率不高，因?yàn)樗龅脑S多工作并不是校長職責(zé)份內(nèi)的事情，影響了學(xué)校重要工作（教師先進(jìn)個(gè)人評比會議）的進(jìn)行。（3分）（2）(P346)關(guān)系到學(xué)校的發(fā)展；有利于實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)；有助于學(xué)校管理體制改革。（3分）（3）(P350~351)優(yōu)化教育管理組織機(jī)構(gòu)；提高管理人員素質(zhì)；規(guī)范管理規(guī)則；簡便教育管理程序；推進(jìn)管理手段科學(xué)化。（4分）下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除?。≈x謝??！九歌·湘君

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無波，使江水兮安流。

望夫君兮未來，吹參差兮誰思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。

揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動了。

大堰河，深愛著她的乳兒；

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個(gè)不能對人說的夢：

在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深愛她的乳兒！

大堰河，在她的夢沒有做醒的時(shí)候已死了。

她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，

她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，

五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，

她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個(gè)死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。

當(dāng)我經(jīng)了長長的飄泊回到故土?xí)r，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時(shí)，是比六七年

鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。

⑦夫：語助詞。

⑧參差：高低錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。

⒁橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠。一說即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。

⒂極：至，到達(dá)。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。

⒅陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰留兮中洲？

你為誰滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來，

盼望著你啊你為何還不到來，

吹參差兮誰思！

吹起洞簫寄托我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽兮極浦，

遙望涔陽啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，

橫大江兮揚(yáng)靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚(yáng)靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒終止？

女嬋媛兮為余太息！

我心中為你發(fā)出長長的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側(cè)。

暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛不深切就會輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說沒有時(shí)間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車在江邊急急奔馳，

夕弭節(jié)兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥次兮屋上，

眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時(shí)不可兮再得，

難道那往昔的時(shí)光不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中煩惱。

賞析

在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨(dú)特的南國風(fēng)情和動人的藝術(shù)魅力時(shí)，卻對湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長時(shí)間的探討、爭論。

從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠(yuǎn)游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀(jì)》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時(shí)，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾虻摹读信畟鳌芬舱f舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認(rèn)為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實(shí)。應(yīng)該說這樣的理解，比較符合作品的實(shí)際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時(shí)已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點(diǎn)。

由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個(gè)前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個(gè)部分。這不僅是因?yàn)閮善髌范家浴氨变尽毕嗤牡攸c(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點(diǎn)，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個(gè)見面的機(jī)會，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時(shí)她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時(shí)也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時(shí)，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個(gè)“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時(shí)，一種機(jī)不可失、時(shí)不再來的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長宜放眼量”，從長計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念

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豐樂亭游春三首

歐陽修

朗誦：焦晃

綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。

游人不管春將盡，來往亭前踏落花。

作者簡介

歐陽修(1007～1072年)【注音】

ōu

yáng

xiū

，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍