在新疆中學(xué)開設(shè)音樂老師的感想

在新疆中學(xué)開設(shè)音樂老師的感想

根據(jù)媒體的報道，我知道你在來北京之前就上了河南省開封市的一所中學(xué)，并是一名音樂教師。首先能談?wù)勗谶M京前你的一些經(jīng)歷和想法嗎?好的。我1996年畢業(yè)于安陽師范學(xué)院,學(xué)的是音樂教育。在1998年辭職來北京之前我在開封一所中學(xué)里做音樂老師。在那種教育體制生存環(huán)境下,有很多想法得不到實現(xiàn)。比如說上音樂課,我可能會拿吉他教孩子們唱歌,而不會完全按教學(xué)大綱,那么別人就會說你亂來、不務(wù)正業(yè)。覺得自己的生活每一天都在重復(fù),作為一個年輕人當時我希望自己能有一個全新的生活,但在那里有很多想法你沒法說出來,說出來別人都不會理解你,他們會把你否定掉,當你付出行動時會難上加難。當時我精神上比較苦悶,總覺得生活像一潭死水一樣,很想逃離工作的地方。所以說自己也沒有一個明確的想法,只知道自己應(yīng)該有一個全新的生活,去尋找一種更積極健康的生活。帶著對自由的渴望,對全新生活的向往;帶著一種逃離的感覺我離開了那種生存環(huán)境。在你來到北京后,現(xiàn)實情況和你來之前的想法有沒有差距?你有沒有對逃離工作崗位時認定的目標產(chǎn)生懷疑?是的,生活上的差距非常大。在開封時我的生活應(yīng)該是一種體制內(nèi)的生活:“鐵飯碗”,工作輕松:一周三節(jié)課,衣食無憂,并且有穩(wěn)定的工資。在生活上我也有家人照顧。等走出來了之后,我成了一無所有了,生活是非常艱難的。1998年來北京打工后,我做過很多工作,比如在西客站做搬運工,做推銷員等。其中最長的工作是99年的時候開始在一些打工子弟學(xué)校執(zhí)教,做音樂老師。在北京,一方面要生存,另一方面要做一些自己想做的事情。但是生活上的苦難不是最重要的,事實上大家生活都很艱辛,是精神上的苦悶使我無法忍受。出來之后我也沒有明確的目的。但是我始終都沒有放棄的一點是:我覺得在這個世界上肯定有屬于我的全新的生活;肯定有那么幾個志同道合的朋友。什么時候開始有了創(chuàng)辦藝術(shù)團的想法?在創(chuàng)辦“打工青年藝術(shù)團”的過程中,有沒有對你影響較大的事件?“打工青年藝術(shù)團”是2002年5月1日成立的。1999年的時候我開始有了個人的一些想法。在這期間有兩個過程對我影響比較大。一個過程是99年的時候我花了大半年的時間寫了很多歌曲,這些歌曲大多數(shù)都是我個人的體驗。比如說對人生價值意義的一些思考,對一些問題的看法。由于這些問題太抽象了我得不到答案,也不知怎么樣放到實際的生活之中,于是我便背著吉他,開始流浪,想去追求人生的理想、自由。當時,我搞了一個個人的活動叫“民謠之旅”,背著一把民謠吉他全國各地走了很多地方。之前我寫了一些歌,但是更多的歌是在這個過程中寫的。在這個過程中,我在街頭、地鐵站賣唱,去高校,什么地方我都去。所以在這個過程中我接觸了大量的各式各樣的勞動者。比如說建筑工、保安、保潔、飯店的服務(wù)員、做小生意的。這個過程使我看到了社會另外一面,而在這之前我所認識的只是書本上、報紙媒體上的。在這個過程中我看到了真實生活的殘酷性:大家生活得那么艱辛,有時候付出那么多勞動卻得不到公正的回報;看到了大多數(shù)老百姓的生存現(xiàn)狀。而另外一方面我也看到了他們在這么艱辛的生存狀態(tài)下能夠積極樂觀地去生活。舉一個小例子:有一個冬天,特別冷,那時我是一個人剛剛出來,感到特別的委屈:放棄了工作跑出來,又冷又餓。冬天要生活,要買煤球,然后就來了一個賣煤的老大爺,看上去有50多歲了,臉上手上全身都是黑的。天那么冷,但是他的臉上卻充滿了笑容。他一邊搬煤一邊跟我聊天,談他的生活多么艱辛和他的一些收獲。在我們交談的過程中,他一直在鼓勵我。所以我當時寫了一首歌曲叫《煤》。我覺得這個老大爺就像煤一樣:他那么的黑,他付出了那么多艱辛的勞動但是他又那么樂觀,他身上那種積極向上的精神就像煤在燃燒一樣一直鼓舞著我。在做“民謠之旅”的時候我個人錄了一個專輯叫《梯子》,那里面寫的就是我在云游四方的過程中看到的各式各樣的人和事。里面的每一首歌都像一個小故事一樣。這也是我不斷反思的過程。為什么把專輯取名為《梯子》?“梯子”有什么寓意嗎?“梯子”也是一件事情。我在鄭州大學(xué)演出的時候認識了幾個朋友。他們有一次請我去吃飯。飯店特別奇怪:在飯店外有一個很高的院墻,要想去二層的飯館吃飯必須要爬一個很高的梯子。梯子又窄又不安全。當時因為我一直在想為什么人和人之間不能很好的交流、平等公正等問題?？吹竭@個梯子,我想到梯子正隱喻著人和人之間的一層關(guān)系?，F(xiàn)實中的人可能更多的是追求一種物質(zhì)生活,金錢至上?！短葑印愤@首歌的歌詞就是:人們?yōu)榱顺缘截S盛的食物,不停地往上爬。由這個梯子我想到了我唱歌到底是在追求什么,追求一種什么樣的人生價值。“民謠之旅”持續(xù)了多長時間?你說的另一個對你產(chǎn)生重要影響的過程是什么?“民謠之旅”持續(xù)了大半年的時間,走了有十幾個省市。沿途我靠打短工在車站賣唱為生。我還印了很多歌詞,有時就賣我的歌詞。沿途還有很多朋友給過我?guī)椭?。這是一個階段。這個活動完了后我回到了北京。一個偶然的機會我在北師大聽講座,聽到明圓打工子弟學(xué)校校長張歌真講他創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷。聽過這次講座之后,我才第一次知道北京每年有20多萬外來人口的孩子,他們因為沒有北京市戶口,所以上不起公立的學(xué)校。并且了解到這些打工子弟學(xué)校的校舍、師資力量等都特別差,很多學(xué)校都沒有音體美這些課程。所以當時我就報名說我愿意到這樣的學(xué)校執(zhí)教,做音樂老師。從那時起到現(xiàn)在我基本上都在打工子弟學(xué)校。這是一個階段。在這個階段,通過給這些孩子們代課,我了解到他們的父母絕大多數(shù)都是在北京從事最臟、最苦、最累的工作。事實上這個過程,更深刻地讓我了解到打工者這個群體。讓我意識到其實自己也是一個打工者。以前我對自己的身份不能確定,別人問我是做什么的我都很難回答。之前我只考慮到自己,沒有看一下這個時代:周圍的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。通過這兩個過程使我對這個真實的社會有了一個深刻的了解,了解到中國每年從農(nóng)村來城市打工的人,現(xiàn)在官方公布有1億2千萬,事實上要多得多。而我也不過是在這樣一個時代發(fā)展的背景下成為打工這個群體的一個。我是這個群體中的一分子。我自己的命運、生存地位是屬于打工者。所以這個時候我就想,能不能借自己的一點微薄力量來為我們這個群體做一點工作。在我給孩子們上課的時候我曾感到很尷尬,因為我在教他們唱歌的時候他們總在唱那些港臺的流行歌曲,情情愛愛的。這些歌曲離我們的現(xiàn)實生活太遠。這個社會沒有給他們提供太多的選擇,沒有人來為這些孩子們寫他們自己的歌曲,所以作為一個音樂老師我就想:我應(yīng)該為這些孩子們寫一些自己的歌曲。于是就寫了類似于《打工子弟之歌》這樣的歌曲?，F(xiàn)在很多打工子弟學(xué)校都在傳唱。這首歌曲代表著我們這些打工者的孩子的一些心聲:我們遠離自己的家鄉(xiāng),我們也有自己的夢想,我們同樣渴望知識的海洋和陽光……你通過在打工子弟學(xué)校的教學(xué),不但確認了自己打工者的身份,并且還通過這些孩子了解到了一些打工者的生存狀況。那么,你比較深入、全面地接觸打工群體是什么時候?還有,你的作品是在什么樣的情況下創(chuàng)作的?我身邊的工友很多,各式各樣的。一次偶然的機會我去建筑工地看望朋友的時候,他們給我講了很多的打工經(jīng)歷。這時候我的創(chuàng)作開始有了很大的轉(zhuǎn)變。我不僅僅寫自己的感受,并嘗試著為身邊的這些打工者為別人為身邊的這些朋友們寫一些他們的故事。比如我有一個工友叫彪哥,是建筑工人。我經(jīng)常找他去聊天。他的話不多,但是卻特別淳樸。他個子矮矮的,30多歲,在工友中非常有威信,大家都尊稱他為彪哥。有一天,他把一雙手伸在我面前,對我說:“你看我只有空空的一雙手,我得靠我的這雙手養(yǎng)活自己的妻子和孩子,還有父母”。他說:“我從早到晚一年干到頭,拼命地干,可到頭來只是一雙空空的手,一無所有”。他說他有時候特別累,因為有時干18個小時,干完活他就喝酒,喝完酒他就想家。他說他也有一些想不通的時候:為什么我們拼命地干,我們蓋起來了高樓大廈,建起了大街橋梁,而這個城市里面有很多人穿著干凈衣服,卻總是看不起我們?也許明天只要我們努力日子就會改變,但是每一個清晨起來的時候他還是只能拼命地去干,到頭來還只是空空的一雙手。其實這些都是他自己的一些語言,他的一些心里話。那首《彪哥》中的歌詞基本上都是他的話,沒有多大改動。還有一首《團結(jié)一心討工錢》。這是一個真實的故事:辛辛苦苦干完一年活,老板拖欠工資不給工錢。全家老小在家里盼著親人回家。他們這時也不知道通過法律的途徑來解決,或許通過法律的途徑也得不到解決,所以他們就團結(jié)起來跟老板談判,最后老板做了妥協(xié)把工錢還給了他們。我根據(jù)這個故事,編成了一個敘述性的歌曲。每次唱的時候,工友們都特別地激動。尤其一些拖欠工資比較普遍的工地,他們聽了之后就激動得和我們一塊喊“團結(jié)一心討工錢”。最終使你創(chuàng)建“打工青年藝術(shù)團”的直接動因是什么?直接導(dǎo)致想創(chuàng)建一個打工者藝術(shù)團的念頭是在2001年冬天。有一次,我去天津科技大學(xué)看一個朋友。當時學(xué)校的社團募捐了一些書和衣物,要送給建筑工地上的民工。我和幾個同學(xué)便直接去了工棚。當時工棚很簡陋,整個工棚有40、50個工友。他們睡一個大通鋪。天非常地冷,有的工友的床板上連褥子都沒有,條件非常差。當時我把一些歌如《彪哥》、《討工錢》、《收容》等唱給工友們聽。大家聽得特別專注,都非常地激動。那是我第一次感覺到原來我們的歌曲還可以這樣來唱,我們可以唱自己的故事,我們可以唱我們自己的心里話,而不是像流行歌曲一樣離我們的生活很遠。我覺得文藝可以直接為這些普通的勞動者服務(wù),來歌頌他們,來說出他們的心里話。這件事對我的啟發(fā)特別大,我就想為什么我們不唱自己的歌呢?我們?yōu)槭裁床荒苡凶约旱奈幕?我們雖然很窮、生活條件很差,但是我們?yōu)槭裁床荒苡凶约旱目鞓纺?所以回來以后我就和幾個工友商量成立一個自己的文藝團體:我們利用業(yè)余時間排練,到工地去,給大家做義務(wù)演出。我們把我們打工的辛酸苦辣、我們的快樂、我們的幸福,都編成歌曲,編成相聲小品來表演,多好!后來大家都積極地響應(yīng),再后來我們就選擇了2002年5月1日勞動節(jié)這一天,正式宣布“打工青年文藝演出隊”成立。因為當時的規(guī)模很小,后來我們的隊伍不斷壯大,每次演出人員越來越多,觀眾也越來越多,社會各界也開始關(guān)注我們。除此,創(chuàng)建藝術(shù)團有沒有其它商業(yè)或者個人利益方面的想法?藝術(shù)團演出的反響如何?沒有,當時就是一種特別強烈的需要,一種很簡單的想法;就是想到工地上可以和工友們聊聊天,唱唱歌。當時我們就兩三個人,我們的演出也不像正式演出那樣,沒有舞臺:我們的舞臺就是工地,隨便找一塊空地;沒有燈光:工地上大燈泡一點就開演;也沒有專業(yè)的演出設(shè)備:我們用的是家庭用的小音箱,借一套卡拉OK,麥克風(fēng)都是家庭用的,5塊錢一個,質(zhì)量非常差。我們演出時經(jīng)常沒有麥克風(fēng)架子,所以我們把工地上的鋼筋棍插在地上,把麥克風(fēng)綁在上面。有時候說相聲,說著說著就成了單口相聲了———話筒壞了。我們演出時邀請工友和我們一起演唱。有時你聽他們唱時會跑調(diào),但是你仔細聽,他們的聲音在顫抖,因為那是他們的心聲。每一場演出,現(xiàn)場的氣氛都特別的熱烈。工友們不會在乎我們唱的好還是不好,他們只在乎能有一個節(jié)日的氣氛,能有這樣團聚的氣氛,能有這么一次放開自己的聲音說心里話的機會。有個工友曾告訴我說:打工出門七八年了,沒有這樣的機會。用他自己的話說,就像過年一樣。所以我們每一場演出更像一場聯(lián)歡會。我們演出主要在北京周邊。因為大家都在北京打工。我們的藝術(shù)團成員都有自己的工作:保安,保潔,工人,推銷員。我們聯(lián)系好演出,下班后便坐公交車奔向工地。演出利用工友的空閑時間,一般一個小時或多一些,但不超過兩個小時,不耽誤大家的工作和休息。有時我們飯也吃不上一頓,演出完了就走。但是我們的想法很簡單:我們打工者生活那么苦悶,那么累,為什么我們不能在下班后聊聊天,唱唱歌,說說心里話?通過演出有沒有新的收獲?在演出過程中,我們接觸了大量的工友,也了解到了工友的很多想法。我們最初的想法就是豐富一下工友們的業(yè)余生活,但是演出的時候我們經(jīng)常遇到一些工友的權(quán)益受到侵害,比如說拖欠工資、身份歧視、收容等等。幾乎每一次演出都會有工友告訴我們這些事情,使我感覺到這些事情無時無刻都在我們周圍發(fā)生著。這時我就想,我們難道就僅僅去唱歌,僅僅去娛樂?是不是有點太奢侈了?大家的生存環(huán)境那么差。當工友們的權(quán)益受到損害的時候他們會感到很無助。于是我就想能不能把我們受到的苦難、權(quán)益的損害用文藝的形式表現(xiàn)出來?能不能利用文藝的形式讓大家意識到我們應(yīng)該擁有什么樣的權(quán)益,應(yīng)該以什么樣的方式來維護我們的權(quán)益?所以這個時候,藝術(shù)團的功能就擴展了,不僅僅是簡簡單單的娛樂了。后來我們就把工友的權(quán)益受到損害的事情編成相聲、小品來宣傳。另外我們在演出的時候會派發(fā)一些如何保障勞動權(quán)益的宣傳頁,比如《合同法》、《勞動法》。這時藝術(shù)團的功能就變?yōu)橥ㄟ^文藝來進行權(quán)益的宣傳和維護。我們宣傳我們國家的法律政策。通過文藝的形式能夠使工友們意識到自己的權(quán)益,使他們有一個維權(quán)意識?？梢哉f藝術(shù)團的這種轉(zhuǎn)變是根據(jù)工友們的實際需要開展起來的。在這個過程中有沒有遇到過別人的阻撓和破壞?有。因為主要的矛盾在于資方和工友之間有一個利益沖突。一方面我們藝術(shù)團在宣傳維護自己的權(quán)益,另一方面對老板來講就是一種讓他們很不高興的事情。記得第一次我們唱《團結(jié)一心討工錢》的時候,由于當時的工地存在拖欠工資的現(xiàn)象,當工友們和我們一起高唱“團結(jié)一心討工錢”時,老板嚇得不得了,馬上出來阻撓我們,不讓我們繼續(xù)演出。所以以后我們也有了一些經(jīng)驗:要么我們把這些歌放到最后唱,要么我們會上演其他作品;有時我們會唱一些身份歧視的歌曲。有很多老板也是外來打工者,也體會過被歧視的滋味。這時唱這類歌曲就對老板有一種教育意義。有時他會跟我們一起流淚。因為我們的目的不是想挑起大家的矛盾,而是通過這種文藝活動對大家有一些啟發(fā)和教育。到目前為止,藝術(shù)團的演出情況如何?我們的“打工青年藝術(shù)團”成立到現(xiàn)在已經(jīng)有兩年時間了。我們的宗旨很明確,就是:來自于打工者群體,服務(wù)于打工者群體,所以我們演出的舞臺基本上是工地、工場,打工者聚集的社區(qū),打工子弟學(xué)校、飯店酒樓等。凡是有打工者的地方我們都去。到目前為止大大小小已經(jīng)超過了一百多場次演出,直接的觀眾超過三萬多人。平常每月會有三到四場的演出。最近一段時間我們正在北京各高校進行巡回義演,希望通過這樣的演出能夠引起大學(xué)生們對身邊勞動者的關(guān)注和尊重。能談一下唱片《天下打工是一家》的灌制過程嗎?能由京文唱片公司發(fā)行《天下打工是一家》是一件偶然的事情。至于這張唱片呢,兩年多我們創(chuàng)作了很多歌曲,這些歌曲都來源于我們這個群體一些真實的生活,都是大家的一些真實情感。每一首歌可能背后都有一個真實的故事。所以每次演出的時候都受到工友的特別歡迎。有些工友說,我們能不能學(xué)唱這些歌曲?所以我就想把這些歌曲整理出來把它錄出來,在演出的時候可以送或者義賣給工友。當時我們有兩個想法:一是可以在演出時送給工友們?nèi)鞒?另一個方面,可以把歌曲整理出來作為一份資料送給關(guān)注這個群體的人,包括知識分子、專家學(xué)者,使他們通過文藝的形式更好地了解我們這個群體的生存現(xiàn)狀與心聲。當時我們并沒有想到要正式出版發(fā)行,但是在錄制的過程中,京文有一個工作人員聽到小樣,聽到我們的這些歌曲,然后拿給京文的老板聽。許鐘民聽完后說:“這些歌曲不就是給我寫的嗎!”因為他以前也在工地打過工做過很艱苦的工作,有這種情感的體驗。他讓公司員工都去聽,大家覺得很親切,很淳樸。大家雖然工種不一樣,但都是打工者。最后許鐘民說:“我們賠錢也要出?！弊鲞@張專輯我們也有一個合作的理念,就是作一張公益的唱片。唱片的封頁是圖書電腦的募捐書;唱片里面不僅僅是一些歌曲———我們附了一些文字、圖片來介紹我們打工者群體的生存狀況;還有一些倡議。所以我們希望通過這張唱片,一方面使打工