第12課《詩經(jīng)二首-關(guān)雎》教學(xué)設(shè)計 統(tǒng)編版語文八年級下冊

《關(guān)雎》教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標(biāo)】1.了解有關(guān)《詩經(jīng)》內(nèi)容、手法和影響。2.在朗讀和品讀當(dāng)中感受《關(guān)雎》的四種美。3.關(guān)注本詩中淑女和君子這兩個關(guān)鍵詞，結(jié)合其它作品思考《詩經(jīng)》的傳承?！窘虒W(xué)重難點】尋找《關(guān)雎》中的美，樹立正確的愛情觀、人生觀。【教學(xué)過程】一、詩經(jīng)概說《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，共311篇。《詩經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證?！对娊?jīng)》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今?！对娊?jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個部分?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌。賦比興則是《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法。賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。比就是比喻，朱熹說：“比者，以彼物比此物也。”興，就是借助其他事物作為詩歌的開頭，朱熹說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！薄对娊?jīng)》最初的應(yīng)用主要是以下三個方面：其一，作為學(xué)樂、誦詩的教本；其二，作為宴享、祭祀時的儀禮歌辭；其三，在外交場合或言談應(yīng)對時作為稱引的工具，以此表情達(dá)意?！对娊?jīng)》在中國文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。二、詩意解讀【注釋】1.關(guān)關(guān):水鳥叫聲。雎鳩：水鳥，一般認(rèn)為是魚鷹。2.洲：水中的陸地。3.窈窕：嫻靜美好的樣子。4.好逑（hǎoqiú）：喜歡追求為對象。逑，配偶，此處用作動詞，意為追求為對象，娶為妻子之意。5.參差：長短不齊。荇（xìng）菜：一種水草。6.左右流之：在船的左右兩邊撈。流，順?biāo)畡莶烧?.寤寐：這里的意思是日日夜夜。8.思服：思念。9.悠哉：思念之情綿綿不盡。10.琴瑟友之：彈琴鼓瑟對她表示親近。鐘鼓樂之：敲擊鐘鼓使她快樂。11.芼（mào）：挑選?！蛾P(guān)雎》共三章，第一章共四句，以水鳥和鳴起興，引出對美麗賢淑的好姑娘的愛慕之情。第二章共八句，寫小伙子對意中人的思念、追求和因求之不得而朝思暮想、寢食難安的情形。第三章共八句，寫小伙子想象中的與意中人熱戀的美好時光和舉行婚禮的歡樂場面。三、詩美探究《關(guān)雎》寫得非常美，那么我們應(yīng)該怎樣讀出詩歌的美呢？首先，第一章，聽著關(guān)雎鳥的和鳴，男子心情欣喜，因為看上了一位好姑娘，語速不宜太快，語調(diào)應(yīng)該上揚一些。第二章，因為男子所愛的姑娘沒有追到，語速應(yīng)該慢一點，語調(diào)低一些，讀出似有嘆息的心事來。第三章，男子想象中與心愛的姑娘彈著琴共同娛樂，心情更高興了。語調(diào)應(yīng)該上揚一些，讀出歡欣愉悅的心情來。（一）人物美《關(guān)雎》中的男主人公寫到“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，詩中的女主人公則是“窈窕淑女，君子好逑”。這位美麗的女主人公，在黃河邊悠閑地走著，唱著優(yōu)美的歌聲，聲音甜美。就像雎鳩鳥歡叫的聲音一樣動聽。詩歌通過側(cè)面來交代女主人公的善良勤勞，通過她的勞動，寫到“參差荇菜，左右流之”“參差荇菜，左右采之”“參差荇菜，左右芼之”。詩歌還通過男主人公的行動來體現(xiàn)女主人公的美麗，男主人公見了女子后，就朝思暮想，“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，可見女主人公的魅力。但是女子又不是一般的女子，男子經(jīng)過了很長時間的追求，都沒有成功。最后，男子發(fā)現(xiàn)女子不只美麗，而且追求高雅，于是就想到了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”。（二）愛情美《關(guān)雎》所展現(xiàn)的愛情崇高美，主要表達(dá)的愛情觀側(cè)重是“一種具有強烈的倫理道德作用的偉大的美”。男子在追求女子的過程中，并不是一帆風(fēng)順的經(jīng)過了一定的精神煎熬，但是作為男子并沒有給自己的行為帶來大的改變，最多是夜不能寐而沒有采取卑劣的手段進行下一步追求，而是進行了深刻反省，采用了正當(dāng)?shù)母哐诺氖侄芜M行追求。作為詩歌本身，所描寫的愛情敘述語氣平淡，愛情描寫也沒有特意夸張，采取了娓娓道來的方式，在平淡中見真實，在真實中見深刻。因此，愛情本身是平淡的、偉大旳。要正視愛情，要追求愛情的高雅以及它的倫理道德教化，這樣才稱之為真正的愛情，也即是崇高的愛情。（三）意境美觸景生情——是人的一種心理狀態(tài)，同樣是一種環(huán)境，人的心理狀態(tài)直按影響著人的審美價值取向，如果人們是高興的，就會“柳色黃金嫩，梨花白雪香”,心情不好就會“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。《關(guān)雎》一詩開頭的意象有雎鳩的叫聲、黃河、女子的身影，但是這幾個意象卻引發(fā)了男子的思慕之情，屬于觸景生情。首先風(fēng)景是美麗的。美麗的黃河中，有一個美麗的沙洲，沙洲上樹木青蔥、草木茂盛，雎鳩悠揚地叫著，這樣美好的景色，可謂是令人迷醉了，可這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更令人迷醉的是這樣秀麗旳景色中還有一個美麗的女子在悠閑地漫步，她唱著悠揚的歌，聲音象雎鳩的叫聲一樣好聽，此情此景，怎能不令人迷醉呢。移情于景——移情入景也是詩歌創(chuàng)作、詩歌欣賞時所運用的創(chuàng)作方法和審美方法。移情入景即是將自己的某種感情轉(zhuǎn)移注入到外在的所描寫旳景物上使所描寫的景物帶有自己的感情。比如杜甫的《春望》?！蛾P(guān)雎》在創(chuàng)作時，也將移情入景融入到詩歌的創(chuàng)作中。詩歌后三節(jié)用荇菜比興，這荇菜也是詩歌的個意象。由于荇菜生長在水中，不容易采摘，作者一方面用荇菜比擬女子的活潑可愛與男主子追求的過程不易。另一方面也是將對女子追求的感情移入到采摘荇菜這樣一個景物上，用以來表達(dá)男子對女子的愛慕之情和奮力去追求旳誓愿。由于這種移情入景的意境展現(xiàn)，使得詩歌所描繪的畫面較為靈動，意境較為深邃悠遠(yuǎn)，耐人回味。情景交融——情景交融是文學(xué)的一個重要表現(xiàn)特征。清代王國維說：“文學(xué)中有二元質(zhì)焉：曰景，曰情。”《關(guān)雎》一詩也達(dá)到了情景交融的意境。該詩中的景即是詩中所描繪的意象，包括：雎鳩、河水、沙洲、荇菜、琴瑟、鐘鼓等；詩中所表達(dá)的感情即是男子對女子旳愛慕之情、追求之薏。全詩沒有直接寫男子對女子追求的過程如何而是用采摘荇菜作比表明了追求的不易和過程的漫長；全詩也沒有告訴我們男子是否追求上女子，是否取得了女子的歡心，而是用“琴瑟友之”、鐘鼓樂之”告訴我們，女子的生活是高雅的，女子不只是長得漂亮、歌聲優(yōu)美，女子還有著高雅的生活追求，男子能想到用“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”說明男子也有著高雅的追求，他們之間的這段感情是純真的，是高雅的。詩雖然很短，但是卻給我們留下了一個很大的想象空間，讓人回味無窮。（四）音樂美《關(guān)雎》的三章在形式上很有特點，很多內(nèi)容都是重復(fù)出現(xiàn)的，這種寫法，我們稱為“重章疊句”。重章疊句形式的運用，對深化意境，渲染氣氛，強化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時，它還有效地增強了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)反復(fù)、一唱三嘆的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。四、詩蹤尋覓那么，為什么《關(guān)雎》會被列為詩經(jīng)的第一篇呢？孔子評價《關(guān)雎》：“樂而不淫，哀而不傷。”現(xiàn)代聞一多和胡適認(rèn)為《關(guān)雎》是展現(xiàn)初民男女愛情的戀歌?，F(xiàn)代也有學(xué)者認(rèn)為《關(guān)雎》的最后一章是這位害相思之苦的男子對未來的設(shè)想。一直以來，人們對于《關(guān)雎》都有著自己獨到的解讀。這首詩當(dāng)中有兩個不容忽視的關(guān)鍵詞。淑女：外在文靜美好，內(nèi)在勤勞賢淑，她不是某個具體的人，她應(yīng)該是經(jīng)過提煉、美化、理想化的產(chǎn)物。君子：與其說是君王、是王公貴族