第二講 社會化2013.9-2014.1

第二講社會化第一節(jié)社會化概述一、什么是社會化1．霍蘭德的定義2．社會化過程：適應(yīng)社會生活的過程。社會化的兩個過程：社會教化；個體內(nèi)化。3．社會教化：

社會通過社會化的機(jī)構(gòu)及其執(zhí)行者實施社會化的過程。兩類：系統(tǒng)的、正規(guī)的教育； 非系統(tǒng)的、非正規(guī)的教育。4.個體內(nèi)化：

人經(jīng)過一定方式的社會學(xué)習(xí)，接受社會教化，將社會目標(biāo)、價值觀、規(guī)范和行為方式等轉(zhuǎn)化為其自身穩(wěn)定的人格特質(zhì)和行為反應(yīng)方式的過程。個體內(nèi)化的機(jī)制：

（1）替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化班杜拉：觀察學(xué)習(xí)和替代強(qiáng)化（2）認(rèn)知加工和主觀認(rèn)同弗洛伊德：認(rèn)同；自居作用（3）社會比較費(fèi)斯汀格：缺乏明確的標(biāo)準(zhǔn)時的社會比較5.社會化的作用：

使個體從自然人向社會人轉(zhuǎn)化。任務(wù)：掌握社會的期待和行為規(guī)范；用行為規(guī)范指導(dǎo)和約束自己的行為。自然人社會人例子：狼孩二、社會化理論（一）弗洛伊德與“三個我”1.弗洛伊德的人格理論：本我、自我、超我2.社會化的歷程：幼兒：“本我”兒童期及以后：先“自我”出現(xiàn)，再“超我”出現(xiàn)。例如：在車上很累的你，不得不讓座；“指鹿為馬”（二）華生與環(huán)境決定論1.環(huán)境決定行為2.社會化的歷程：是應(yīng)用于孩子身上的外在力量的作用，不需要任何內(nèi)部結(jié)構(gòu)的改變。如：性別特征的形成華生的名言：“給我一打健全的嬰兒和我可用以培育他們的特殊世界，我就可以保證隨機(jī)選出任何一個，不問他的才能、傾向、本領(lǐng)和他的父母的職業(yè)及種族如何，我都可以把他訓(xùn)練成為我所選定的任何類型的特殊人物如醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人或甚至于乞丐、小偷”（三）皮亞杰與“兒童認(rèn)知發(fā)展”1.認(rèn)知結(jié)構(gòu)、同化和順應(yīng)2.認(rèn)知發(fā)展的四個階段感覺運(yùn)動階段（1歲半到2歲）有操作階段（2歲左右到7歲）具體操作階段（7歲到11歲）形式操作階段（12歲到15歲）3.各階段的順序任何兒童都要按同樣的順序走過所有的階段；他認(rèn)為：像“可以在任何時候?qū)θ魏魏⒆咏桃匀魏螙|西”的說法不僅是錯誤的，而且事實上也是荒謬的。三、社會化的歷程社會化的階段威廉·莎士比亞《皆大歡喜》

全世界是一個舞臺，所有的男男女女不過是一些演員；他們都有下場的時候，也都有上場的時候。一個人的一生中扮演著好幾個角色，他的表演可以分為七個時期。最初是嬰孩，在保姆的懷中啼哭嘔吐。然后是背著書包、滿臉紅光的學(xué)童，像蝸牛一樣慢騰騰地拖著腳步，不情愿地嗚咽著上學(xué)堂。然后是情人，像爐灶一樣嘆著氣，寫了一首悲哀的詩歌詠著他戀人的眉毛。然后是一個軍人，滿口發(fā)著古怪的誓，胡須長得像豹子一樣，愛惜著名譽(yù)，動不動就要打架，在炮口上尋求著泡沫一樣的榮名。然后是法官，胖胖圓圓的肚子塞滿了閹雞，凜然的眼光，整潔的胡須，滿嘴都是格言和老生常談；他這樣扮了他的一個角色。第六個時期變成了精瘦的趿著拖鞋的龍鍾老叟，鼻子上架著眼鏡，腰邊懸著錢袋；他那年輕時候節(jié)省下來的長襪子套在他皺癟的小腿上顯得寬大異常；他那朗朗的男子的口音又變成了孩子似的尖聲，像是吹著風(fēng)笛和哨子。終結(jié)著這段古怪的多事的歷史的最后一場，是孩提時代的再現(xiàn)，全然的遺忘，沒有牙齒，沒有眼睛，沒有口味，沒有一切。（一）埃里克森的人生八階段論小測驗：你獲得了同一性嗎？（二）嬰兒期的依戀研究陌生情景實驗1.三個類型：安全依戀型不安全依戀型—回避型不安全依戀型—矛盾型2.美國中產(chǎn)階級樣本：安全依戀型70%回避型20%矛盾型10%3.依戀類型對兒童行為的預(yù)測追蹤研究（三）青少年的社會交往研究從青春期開始，兒童越來越依賴于自己的朋友和小團(tuán)體。認(rèn)同危機(jī)馬加爵案件馬加爵一句話讓在場看押他警察都落淚!

1.馬加爵獲得“全國奧林匹克物理競賽的二等獎”。

2.馬加爵宿舍的同學(xué)曾在馬加爵的被子上撒尿。

3.在冬天溫度比較低的時候，馬加爵宿舍的同學(xué)曾經(jīng)給馬加爵一二塊錢，讓他替自己洗衣服，馬沒錢就洗了。

4.馬加爵在監(jiān)獄中穿上了他這一生中穿過的最好的衣服-----囚服。“這是我穿過的最好的衣服”加爵今天說的這句話讓在場看押他警察都落淚。

5.馬加爵因為沒有鞋子穿，在助學(xué)貸款沒發(fā)的幾天里光腳，逃課。

6.馬加爵家人給人熨衣服過活。其母親丟了100元錢（熨200件衣服的錢），馬加爵把100元，丟在過道里讓母親撿到！

7.馬加爵5000元學(xué)費(fèi)，是從家到學(xué)校借了一路借來的。

8.馬加爵拒絕投案，也拒絕4位律師免費(fèi)做無罪辯護(hù)，原因是他只求一死。

9.為讀大學(xué)馬加爵已經(jīng)負(fù)債1萬元，打零工補(bǔ)貼生活費(fèi)。

他在獄中寫下：長恨歌！?。ê芏嗑炜吹搅撕蠖剂鳒I）

第二節(jié)社會化的主要內(nèi)容

一、道德社會化定義人的道德性的體現(xiàn)（赫什）：關(guān)心他人；對道德問題作出判斷；行動。研究：道德認(rèn)知、道德情感、道德行為（一）道德認(rèn)知

指個體對是非、善惡、美丑等行為準(zhǔn)則以及執(zhí)行它的意義的認(rèn)識。皮亞杰和柯爾伯格的認(rèn)知發(fā)展論核心：兒童的社會化（包括道德發(fā)展）是與其認(rèn)知水平的發(fā)展并行不悖的過程。兒童的道德判斷會隨兒童智力結(jié)構(gòu)的發(fā)展而不斷加以改變和提高。1.皮亞杰

對偶故事

道德判斷的兩個階段：a.根據(jù)行為的現(xiàn)實后果；b.根據(jù)行為者的意圖2.柯爾伯格兩難故事：海因茨偷藥故事三個水平六個階段a.前習(xí)俗水平：（1）服從與懲罰定向（2）樸素的利己主義定向b.習(xí)俗水平：（3）好孩子定向（4）維護(hù)權(quán)威與社會秩序定向c.后習(xí)俗階段：（5）社會契約定向（6）普遍的倫理原則定向（7）已超出了前六個階段的“人生主義”道德觀，從宗教或超自然的觀念的角度來對待道德和道德行為。（二）道德情感

定義童年期學(xué)生的道德情感內(nèi)容已經(jīng)比較豐富。我國的研究：李懷美等（1989）的兒童道德情感發(fā)展的五種水平（三）道德行為

定義人的品德最終是以道德行為來表現(xiàn)和說明的。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論“紫格尼克效應(yīng)”與“張力論”

“紫格尼克效應(yīng)”品德形成的“張力論”（斯溫森）道德品質(zhì)形成的三個階段：（1）“我—你”間的張力階段（嬰幼兒期）；（2）“自我—社會”間的張力階段（童年期）；（3）“自我—社會張力內(nèi)化”階段（青年期）。二、性別角色社會化

（一）性別角色是怎樣獲得的？弗洛伊德：生理解剖結(jié)構(gòu)差異社會學(xué)論者：家庭社會文化的影響認(rèn)知發(fā)展論者：兒童對自己的性別角色的認(rèn)同1.生物學(xué)的作用遺傳素質(zhì)是男女心理性別角色社會化的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然前提。（1）染色體特征（2）大腦兩半球單側(cè)側(cè)化功能的發(fā)展和優(yōu)勢：男女在大腦兩半球的發(fā)育速度和成熟水平上存在性別差異。（3）性腺激素2.社會文化定型

社會文化的影響使性別差異定型。鮑利的研究米德的文化人類學(xué)研究柯勞利的研究3.認(rèn)知發(fā)展

柯爾伯格：性別角色發(fā)展中的重要原因并不是母親和孩子的關(guān)系，而是由于兒童自身認(rèn)知的發(fā)展。三個階段：性別認(rèn)同；性別分化；親長認(rèn)同（1）性別認(rèn)同兒童認(rèn)識了自己的性別標(biāo)記（2）性別分化兒童做與性別一致的事情決定于身體意象的意義：男性：行動、侵略、權(quán)威和尊嚴(yán)等女性：相反的特質(zhì)（3）親長認(rèn)同

男孩認(rèn)同父親女孩則“互補(bǔ)模仿”（二）性別差異主要體現(xiàn)在哪里？

1.能力的差異a.觀察力：男性：觀察型；女性：分析型b.記憶力男性：意義記憶和邏輯記憶：女性：機(jī)械記憶和形象記憶c.思維力男性：邏輯思維能力較強(qiáng)d.語言能力女性占絕對優(yōu)勢Question：有沒有女性的口吃？2.行為差異a.侵犯與利他男性的侵犯行為強(qiáng)于女性；女性的利他行為較男性多b.支配行為男性的支配行為較女性多。3．個性差異

男性：更易于進(jìn)取，更好斗，喜歡自夸，敢于冒險，對社會活動感興趣；女性：較柔和，更富于同情心，更具審美觀念，更注重家庭生活。a.自信