第二章 現(xiàn)代心理學(xué)的基本理論

第二章

現(xiàn)代心理學(xué)的基本理論精品課心理學(xué)

學(xué)習(xí)要點(diǎn)現(xiàn)代心理學(xué)對認(rèn)知過程的研究主要涉及的方面。知覺的基本特征有哪些？如何充分運(yùn)用注意的規(guī)律組織教學(xué)。聯(lián)系實(shí)際分析說明解決問題的心理過程及其影響因素。談?wù)勅绾胃鶕?jù)學(xué)生氣質(zhì)類型差異開展因材施教。什么是性格？試述性格的心理結(jié)構(gòu)及良好性格特征的培養(yǎng)。簡述馬斯洛的需要理論在教育實(shí)踐中的運(yùn)用。如何激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？簡述耶克斯----多德森定律。第一節(jié)認(rèn)知理論一、認(rèn)知理論概述（一）認(rèn)知認(rèn)知是指個(gè)體通過感覺、知覺、表象、想象、記憶、思維等形式，把握客觀事物的性質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識活動(dòng)。認(rèn)知心理學(xué)對認(rèn)知活動(dòng)的研究

涉及以下四個(gè)方面：1、認(rèn)知過程2、認(rèn)知風(fēng)格3、認(rèn)知策略4、元認(rèn)知（二）認(rèn)知心理學(xué)1、含義認(rèn)知心理學(xué)是以信息加工觀點(diǎn)研究人的認(rèn)知活動(dòng)的心理學(xué)2、認(rèn)知心理學(xué)的研究領(lǐng)域主要研究領(lǐng)域包括：認(rèn)知活動(dòng)、認(rèn)知發(fā)展和人工智能等（三）現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)理論的興起認(rèn)知心理學(xué)建立以前的認(rèn)知研究有兩個(gè)重要特點(diǎn)：其一是相當(dāng)數(shù)量的心理學(xué)家致力于用生理學(xué)的研究方法，研究認(rèn)知過程中的神經(jīng)活動(dòng)以及導(dǎo)致這些神經(jīng)活動(dòng)的生物化學(xué)過程試圖揭示認(rèn)知活動(dòng)的生理機(jī)制其二是觀點(diǎn)林立，使人莫衷一是認(rèn)知心理學(xué)的興起心理學(xué)發(fā)展的內(nèi)部矛盾是認(rèn)知心理學(xué)興起的內(nèi)因，系統(tǒng)科學(xué)思想的影響是認(rèn)知心理學(xué)興起的重要的外部條件。二、注意（一）注意的概念1、注意的涵義注意是心理活動(dòng)對一定對象的指向和集中。它不是獨(dú)立的心理過程，而是伴隨各種心理過程的共同屬性。2、注意的特點(diǎn)①指向性。是指人的心理活動(dòng)在某一時(shí)刻指向一部分對象，而離開其他對象，表現(xiàn)出心理活動(dòng)的選擇性。②集中性。是指人的心理活動(dòng)保持在一定對象上并深入下去。如，視而不見、聽而不聞。指向是集中的前提，集中包含指向。（二）注意的功能1、選擇功能2、維持功能3、調(diào)節(jié)功能（三）注意的種類1、無意注意無意注意是事先沒有預(yù)定的目的，也不需要付出意志努力的注意。是注意的初級形式。

2、有意注意有意注意是事先有預(yù)定目的，需要付出意志努力的注意。是注意的高級形式，有意注意是在實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展的，是從事實(shí)踐活動(dòng)的必要條件。3、有意后注意有意后注意，顧名思義是在有意注意之后發(fā)生的一種注意，是事先有預(yù)定的目的，但不需要付出意志努力的注意。這是一種最高級、最理想的注意狀態(tài)。在實(shí)際工作中，三種注意都是不可缺少的，共存的，也是不斷地轉(zhuǎn)化和相互交替的。（四）注意的品質(zhì)1、注意的廣度

注意的廣度也叫注意的范圍，是指一個(gè)人在同一時(shí)間里能清楚地把握對象的數(shù)量。如，一目十行，一覽無余。

實(shí)驗(yàn)表明：

在1/10秒內(nèi)，成年人能同時(shí)把握4－6個(gè)彼此不相聯(lián)系的對象，小學(xué)生能同時(shí)把握3－4個(gè)彼此不相聯(lián)系的對象。這說明，注意的廣度隨個(gè)體知識經(jīng)驗(yàn)的積累而擴(kuò)大。同時(shí)，也與注意對象的特點(diǎn)有關(guān)。2、注意的穩(wěn)定性注意的穩(wěn)定性是個(gè)體在較長時(shí)間內(nèi)將注意集中在某一活動(dòng)或?qū)ο笊系奶匦?，它有廣義和狹義之分。注意的起伏現(xiàn)象。人的注意不能長時(shí)間地保持不變，而經(jīng)常是間歇的加強(qiáng)或減弱，這種周期性的變化叫注意的起伏現(xiàn)象。是一種正常的心理現(xiàn)象，有利于減輕疲勞。圖與注意穩(wěn)定性相反的是注意的分散，是指個(gè)體的注意被無關(guān)刺激所吸引到而離開當(dāng)前應(yīng)該注意的對象。3、注意的分配

注意的分配是指個(gè)體的心理活動(dòng)同時(shí)指向不同的對象的特點(diǎn)。即通常所說的“一心二用”。4、注意的轉(zhuǎn)移注意的轉(zhuǎn)移是指個(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意由一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象上。條件：（1）新的活動(dòng)符合引起注意的條件（2）與原先注意的強(qiáng)度有關(guān)注意的轉(zhuǎn)移與注意的分散不同三、感覺和知覺（一）感覺和知覺的概念1、感覺的概念感覺是個(gè)體對直接作用于感官的刺激的個(gè)別屬性的反映。但并不是所有作用于感覺器官的刺激都能引起人們的感覺。感覺閾限每個(gè)人對刺激物的感覺能力（即感受性）是不同的。通常，心理學(xué)是用感覺閾限的大小來測量感覺性的。所謂感覺閾限是指引起某種感覺的一定限度的刺激量。每一種感官都有兩種，感受性和感覺閾限。①絕對感受性和絕對感覺閾限絕對感受性是指剛剛能覺察到最小刺激量的能力。絕對感覺閾限是指剛剛能夠引起感覺的最小刺激量。絕對感覺性和絕對感覺閾限成反比關(guān)系，其公式是②差別感受性和差別感覺閾限差別感受性是指剛剛能覺察出兩個(gè)同類刺激最小差別量的能力。差別感覺閾限是指剛剛能引起差別感覺的兩個(gè)同類刺激的最小差別量。差別感受性與差別感覺閾限也成反比關(guān)系。

總之，感受性和感覺閾限是成反比關(guān)系的。即感覺閾限的值越小，感受性就越強(qiáng)；感覺閾限的值越高，感受性就越低。

2、知覺的概念知覺是個(gè)體將感覺信息組織成有意義的整體的過程。知覺是以感覺為基礎(chǔ)的，但不是感覺信息的簡單結(jié)合，二者之間的關(guān)系表現(xiàn)為：①區(qū)別：感覺是對事物個(gè)別屬性的反映，知覺是對事物整體屬性的反映；感覺是由事物的物理特性所決定，知覺與個(gè)體的知識經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度系統(tǒng)相關(guān)聯(lián)；感覺只和單一的感覺器官相聯(lián)系，知覺是各種感覺器官協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。②聯(lián)系：感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是各種感覺的有機(jī)結(jié)合，是感覺的深入與發(fā)展；感覺越豐富，知覺越完整、越準(zhǔn)確。（二）感覺和知覺的種類1、感覺的種類根據(jù)感覺反映事物個(gè)別屬性的特點(diǎn)，可以把感覺分為兩大類：外部感覺和內(nèi)部感覺。外部感覺反映身體外界事物個(gè)別屬性。接受外界刺激的感覺，它包括：視覺、聽覺、嗅覺、味覺和膚覺。內(nèi)部感覺是接受體內(nèi)刺激，反映身體內(nèi)部器官、身體的位置和運(yùn)動(dòng)的感覺。包括運(yùn)動(dòng)覺、平衡覺和內(nèi)臟覺。在以上各種感覺中對人影響最大的是視覺，其次是聽覺。我們所獲得的信息80%是通過視覺獲得的，10%是通過聽覺獲得的。2、知覺的種類由于知覺比感覺復(fù)雜，所以知覺的種類很多按照知覺所憑借的感覺信息的來源不同，可以將知覺分為：視知覺、聽知覺、嗅知覺、味知覺、觸知覺等等；按照知覺所反映的事物的特性不同，可以將知覺分為空間知覺、時(shí)間知覺、運(yùn)動(dòng)知覺：①空間知覺是反映物體的大小、形狀、深度、方位等空間特性的知覺，由視覺、動(dòng)覺、觸覺等感官協(xié)調(diào)活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)。②時(shí)間知覺是反映客觀對象的延續(xù)性和順序性的知覺。是后天習(xí)得的一種條件反射。它包括辨別時(shí)間先后的順序知覺，辨別時(shí)間長短的延續(xù)知覺、辨別時(shí)間快慢的速度知覺和辨別事物周期性變化的節(jié)奏知覺。由視覺、動(dòng)覺、聽覺和內(nèi)臟覺的協(xié)同活動(dòng)完成。。③運(yùn)動(dòng)知覺是反映物體的空間位移和位移快慢的知覺。是由視覺、聽覺、味覺、平衡覺、內(nèi)臟覺、運(yùn)動(dòng)覺協(xié)同參與的結(jié)果。按照對客觀事物反映正確與否，可將知覺分為正確知覺和錯(cuò)誤知覺：錯(cuò)覺是對客觀事物不正確的知覺，這是一種正常的心理現(xiàn)象，幾乎能在各種知覺中發(fā)生，其中以視錯(cuò)覺最為明顯。如圖形錯(cuò)覺、形重錯(cuò)覺、大小錯(cuò)覺、方位錯(cuò)覺、運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺、時(shí)間錯(cuò)覺等等。在實(shí)踐中，可以采取適當(dāng)措施來識別錯(cuò)覺和利用錯(cuò)覺。（三）感覺現(xiàn)象1、感覺后像當(dāng)刺激對感官的作用停止后，我們對刺激的感覺并沒有立即停止，而是繼續(xù)維持一段很短的時(shí)間，這種現(xiàn)象叫感覺后像。它可以使我們對繼續(xù)出現(xiàn)的刺激產(chǎn)生連續(xù)的感覺。是刺激物的直接作用后引起的感覺滯留現(xiàn)象，保留的時(shí)間短暫，不受意識支配。

2、感覺適應(yīng)當(dāng)刺激持續(xù)作用于人的感官時(shí)，人對刺激的感受性會發(fā)生變化，這種現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)。最明顯的感覺適應(yīng)是視覺和嗅覺。例如，當(dāng)人從明亮的地方走到暗處時(shí)，會覺得什么也看不見，過一段時(shí)間便逐漸看見了，這種適應(yīng)叫暗適應(yīng)；從暗處走到明亮的地方，也會覺得眼花繚亂。什么看不清，過一會便能看清了，這種適應(yīng)叫明適應(yīng)。這是視覺的適應(yīng)?！叭胫ヌm之室久而不聞其香，入鮑魚之肆久而不聞其臭”這是嗅覺的適應(yīng)。除痛覺外，各種感官都有適應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)生。3、感覺對比當(dāng)同一感官受到不同刺激的作用時(shí)，其感覺會發(fā)生變化，這種現(xiàn)象叫感覺對比。它分為同時(shí)對比和繼時(shí)對比兩種。當(dāng)不同刺激同時(shí)作用同一感覺器官所發(fā)生的感覺的變化，稱為同時(shí)對比。如，灰色正方形放在紅色的背景上看上去有點(diǎn)發(fā)綠，放在綠色的背景上看上去有點(diǎn)發(fā)紅。當(dāng)不同刺激先后作用同一感覺器官所發(fā)生的感覺變化，稱為繼時(shí)對比。如，吃過苦的東西，喝白開水都覺得甜。（四）知覺的基本特征

1、知覺的理解性人在知覺過程中，總是利用已有的知識經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識知覺對象，并用語詞把它標(biāo)志出來，這就是知覺的理解性。理解有助于知覺的選擇性，幫助人們區(qū)分對象與背景，能清晰、精確、迅速地知覺對象。理解有助于人們整體地知覺事物。知識經(jīng)驗(yàn)和語詞起重要作用。2、知覺的整體性當(dāng)客觀事物的個(gè)別屬性作用于的感官時(shí)，人能夠根據(jù)已有的知識經(jīng)驗(yàn)把它知道為一個(gè)整體，這就是知覺的整體性。整體和部分的關(guān)系是相互依存，辯證統(tǒng)一的。3、知覺的選擇性

當(dāng)面對眾多的客體時(shí)，常常把知覺對象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性叫知覺的選擇性，對象與背景的關(guān)系不是固定不變的，在一定條件下，可以相互轉(zhuǎn)化，有些雙關(guān)圖就充分說明了這一點(diǎn)。影響知覺選擇性的因素從客觀而言有①對象與背景的差別性②對象的活動(dòng)性③刺激物的新穎性④刺激物的強(qiáng)度。從主觀來看：①知覺有無目的和任務(wù)②個(gè)體知識經(jīng)驗(yàn)的豐富程度③個(gè)人需要和興趣④定勢與情緒狀態(tài)。4、知覺的恒常性

知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，知覺映象仍然保持相對不變，這就是知覺的恒常性。知識經(jīng)驗(yàn)越豐富，越有利于保持知覺的恒常性。知覺的恒常性在我們?nèi)粘Ｉ?、學(xué)習(xí)、工作中有重要意義，它有利于我們正確認(rèn)識和精確地適應(yīng)環(huán)境。四、表象和想象（一）表象

1、概念表象是大腦中所保持的客觀事物的形象，它是以感知為基礎(chǔ)的，感知越豐富，表象也就越豐富。2、特征①直觀性表象中的形象具有與知覺形象相似的特征，就如同親臨其境一樣歷歷在目。但因表象所反映的事物不在面前，因而它所反映的事物形象與知覺形象又有所不同，表象不如知覺那么清晰，也沒有知覺那么完整，同時(shí)，也不知知覺那樣穩(wěn)定。②概括性表象是對多次知覺進(jìn)行綜合的結(jié)果，它留下的是一類事物的一般形象，共同特征，而頓口拙腮的個(gè)別特點(diǎn)都消失了，例如，人們關(guān)于“樹”的表象，往往不是某一棵具體的樹，而是概括化的樹的形象，代表了所有的樹。

表象是知覺與思維聯(lián)系的橋梁，是由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識發(fā)展的中間環(huán)節(jié)3、種類根據(jù)表象產(chǎn)生的來源不同，可以將表象分為視覺表象、聽覺表象、嗅覺表象、味覺表象等等；根據(jù)表象的概括程度，可以將表象分為記憶表象和想象表象。（二）想象1、概念想象是個(gè)體對已有表象進(jìn)行加工改造，產(chǎn)生新形象的過程。是以改造舊表象，形成新表象為主要特點(diǎn)的。

2、特征①形象性，想象是對已有形象的加工。②新穎性，所產(chǎn)生的形象不同于原有形象。3、種類根據(jù)想象的目的性，可以將想象分為無意想象和有意想象。無意想象是事先沒有預(yù)定目的的想象，它是在外界刺激的作用下，不由自主地產(chǎn)生的。例如，看到藍(lán)天飄浮的白云，不由自主地想到草原上奔跑的羊群主。夢是無意想象的極端形式，是無意識的表現(xiàn)。

有意想象是事先有預(yù)定目的的想象，它有兩種形式：①再造想象是根據(jù)現(xiàn)成的描述而在大腦中產(chǎn)生新形象的過程。一方面它表明新形象不是自己獨(dú)立想象出來的另一方面表明新形象又是經(jīng)過自己大腦的加工改造而成的再造想象的形成依賴于兩個(gè)條件：一是正確理解現(xiàn)成描述的意義；二是具備相當(dāng)豐富的表象儲備。再造想象可使人們能夠擺脫時(shí)間和空間的限制，更廣泛、更深入地客觀世界，因而在人們的學(xué)習(xí)、工作、生活具有重要意義。

創(chuàng)造想象是不根據(jù)現(xiàn)成的描述，而在頭腦中獨(dú)立地產(chǎn)生新形象的過程。它以再造想象為基礎(chǔ)又高于再造想象，比再造想象困難的多，也復(fù)雜的我，具有獨(dú)創(chuàng)性。幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式。它是與個(gè)人愿望相聯(lián)系，并指向未來的想象。4、認(rèn)知加工方式想象常用的認(rèn)知加工方式有四種：粘合就是把從未結(jié)合過的形象要素結(jié)合在一起，構(gòu)成新形象。如，孫悟空、豬八戒的形象就是粘合而成的?？鋸埦褪菍陀^事物形象中的某一部分進(jìn)行改變，突出其特點(diǎn)，從而產(chǎn)生新形象，如漫畫中的人物形象，童話“大人國”和“小人國”的形象等都是使用了夸張而形成的。

人格化就是對客觀事物賦予人的形象和特征，從而產(chǎn)生新形象。如動(dòng)畫中的“米老鼠”、“唐老鴨”、“黑貓警長”、“藍(lán)精靈”的形象，神話中的風(fēng)神、火神、雷神的形象，都是通過人格化而創(chuàng)造出來的。典型化就是根據(jù)一類事物的共同特征來創(chuàng)造新形象。如魯迅筆下的阿Q的形象，就是作家綜合了許多人的特點(diǎn)后創(chuàng)作出來的。五、記憶（一）記憶的概念

記憶是人腦對過去經(jīng)歷過的事物的反映，它是通過識記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)在人腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。從信息加工的角度來看，記憶過程就是人腦對有關(guān)信息進(jìn)行編碼、儲存、提取的過程。信息的輸入編碼是識記過程；信息的儲存是保持過程；信息的提取是再認(rèn)或回憶的過程。（二）記憶的基本過程1、信息的輸入編碼信息的輸入編碼，是記憶活動(dòng)的第一個(gè)基本環(huán)節(jié)，相當(dāng)于識記過程。識記根據(jù)有無目的可以分為無意識記和有意識記。（1）無意識記和有意識記無意識記是事先沒有明確的識記目的任務(wù)，也不需要任何意志努力的識記。它是自然而然地記住了某些東西。其優(yōu)點(diǎn)是：不必花費(fèi)很多的時(shí)間和意志努力，既省勁且效果好。其缺點(diǎn)是：具有很大的選擇性和局限性，所記東西帶有偶然性和片斷性，不系統(tǒng)。

有意識記是事先有明確的識記目的任務(wù)，并且需要一定意志努力的識記。它要求有高度的自覺性和積極性。在學(xué)習(xí)、工作中占有重要的地位。在一般情況下，有意識記的效果優(yōu)于無意識記，相同的條件下，有意識記的效果往往比無意識記的效果高出好幾倍。許多事情雖然多次接觸，但因沒有識記的意圖，便沒有留下清晰的印象，或印象不深刻。實(shí)驗(yàn)：實(shí)驗(yàn)的結(jié)果充分說明，明確的識記目的任務(wù)，積極的識記態(tài)度是有意識記的必要條件和前提，而確定識記的目的任務(wù)，則決定著全部的識記活動(dòng)。（2）機(jī)械識記和意義識記機(jī)械識記是依據(jù)識記對象的外部聯(lián)系，通過重復(fù)進(jìn)行的識記。其基本條件是多次重復(fù)或復(fù)習(xí)。意義識記又叫理解識記，是根據(jù)識記對象的內(nèi)部聯(lián)系，借助于已有的知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的識記，其基本條件是理解。

意義識記和機(jī)械識記相比，其效果有很大不同，意義識記不論從識記的速度、保持的時(shí)間，還是再現(xiàn)的效果都比機(jī)械識記優(yōu)越，效果高出好幾倍。機(jī)械識記和意義識記在學(xué)習(xí)中都不可缺少，良好的識記是在機(jī)械識記的配合下高度發(fā)展的意義識記。

德國著名心理學(xué)家，以首創(chuàng)記憶實(shí)驗(yàn)研究出名的艾賓浩斯在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，識記12個(gè)無意義音節(jié)，平均約需復(fù)習(xí)16次；識記36個(gè)無意義音節(jié)，平均需要復(fù)習(xí)55次；識記含有480個(gè)音節(jié)的六節(jié)詩，平均只需復(fù)習(xí)8次就成背誦。其原因，在于后者可以通過意義識記，而前者只能通過機(jī)械識記。2.信息的貯存――保持信息的貯存是記憶的中間環(huán)節(jié)，也稱為保持。保持是識記內(nèi)容在頭腦中鞏固的過程，也是提取的必要前提。與保持相對立的就是遺忘。遺忘是指識記的東西不能再認(rèn)或回憶，或錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。

遺忘一般分為兩種：永久性遺忘是不經(jīng)過重新學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不能再認(rèn)或回憶；暫時(shí)性遺忘是指由于某些因素的影響，一時(shí)不能提取，但有了適當(dāng)?shù)臈l件，還可以恢復(fù)的記憶。如提筆忘字。3.信息的提取信息提取是記憶的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。信息的提取有兩種形式，即再認(rèn)和回憶:再認(rèn)就是經(jīng)歷過的事物重新出現(xiàn)時(shí)，能夠?qū)⑺鼈冋J(rèn)出來?；貞浭墙?jīng)歷的事物在腦中重現(xiàn)出來的過程。信息的提取成功的條件一是信息的保持是否鞏固；二是提取信息的線索是否適當(dāng)。（三）記憶的種類根據(jù)記憶內(nèi)容的不同，可以將記憶分為四種：1.形象記憶：以感知過的事物的具體形象為內(nèi)容的記憶。2.動(dòng)作記憶：以做過的運(yùn)動(dòng)或動(dòng)作為內(nèi)容記憶。3.抽象記憶：以語義或命題為內(nèi)容的記憶。4.情緒記憶：以體驗(yàn)過情緒和情感為內(nèi)容的記憶。（四）記憶的信息加工系統(tǒng)心理學(xué)研究表明，記憶是由感覺記憶、短時(shí)記憶、長時(shí)記憶三個(gè)相互聯(lián)系的記憶系統(tǒng)組成的。

（圖）1.感覺記憶感覺記憶是記憶信息在頭腦中保存一瞬間的記憶，又稱瞬時(shí)記憶或感覺登記。特點(diǎn)：保持時(shí)間很短約0.25-2秒；具有鮮明形象性；容量比短時(shí)記憶大；如果沒有受到注意就很快地喪失；如果受到注意就進(jìn)入短時(shí)記憶。2.短時(shí)記憶短時(shí)記憶是記憶信息在頭腦中保存1分鐘左右的記憶。特點(diǎn)：信息保持時(shí)間約為5秒-2分鐘；信息的編碼方式以言語的聽覺形式為主，也存在視覺編碼和語義編碼；容量有限，一般約為7±2個(gè)組塊；短時(shí)記憶中的信息經(jīng)過復(fù)述，就進(jìn)入長時(shí)記憶。如果得不到復(fù)述就自動(dòng)消退。3.長時(shí)記憶長時(shí)記憶是記憶信息在頭腦中保一分鐘以上，達(dá)到數(shù)天、數(shù)月、數(shù)年，甚至終生不忘的記憶。長時(shí)記憶保持的時(shí)間長，容量大。（五）記憶保持的基本規(guī)