關(guān)于古詩意境的閱讀比較

關(guān)于古詩意境的閱讀比較：

首先是意境。

何為意境？如何創(chuàng)設(shè)意境？創(chuàng)設(shè)意境需要哪些手法？以上問題需要舉例并注意穿插講解。如王之渙在《登鸛雀樓》一詩中，用粗線條勾畫了落日、晚山、黃河、大海等景物，顯示出登高遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)。同時(shí)通過“依”、“流”等幾個(gè)動詞使自然景物活了起來，賦予自然景物以活潑的生命和神態(tài)?！耙馈弊智业煤芎?，勾畫出了落日近山的奇異風(fēng)光?！傲鳌弊忠灿玫煤芎茫笫亲⑷脒@幅圖畫的一條動脈，使讀者看到了千里黃河歸大海的壯麗景象，甚至使讀者仿佛聽到了滔滔黃河水的聲響。加上“白日”、“黃河”等不同色調(diào)的對比，使人們想象中的“山”、“河”也染上了不同的顏色。詩的后兩句，貌似說明一種哲理，實(shí)則顯示出：如果要看到更廣闊更奇麗的情景，那就得“更上一層樓”。由于前兩句作了很好的鋪墊，所以后兩句一點(diǎn)也不干枯，相反地與前面的景象銜接得很好，氣脈一貫，渾然一體，構(gòu)成了一幅新穎而又完整的登樓遠(yuǎn)眺圖。詩人主觀的思想感情也表現(xiàn)得很好，僅從登高望遠(yuǎn)的情景，就可看出詩人的思想情緒是積極向上的情緒。這首詩不僅可以使人們看到一幅登樓遠(yuǎn)眺的無限廣闊的藝術(shù)圖畫，而且能夠有力地激發(fā)人們“更上一層樓”的思想愿望，提高人們的精神境界。

其次是象征。

象征是詩歌創(chuàng)作中常用的手法，他會使表達(dá)的情感變的委婉，含蓄，曲折。如“陽光”“風(fēng)”“黎明的音響”象征光明，溫暖，希望和自由等生活中最美好的事物。第三是想象與錯(cuò)覺，如“仿佛”，“以為”。仿佛是一種想象，如果是真實(shí)的，寫實(shí)的，反而令人難以置信，因?yàn)槭欠路鹁桶严胂蠛锨楹侠淼谋憩F(xiàn)出來了。以為是一種錯(cuò)覺，詩人有可能在瞬間會產(chǎn)生錯(cuò)覺，但是如果從科學(xué)的觀點(diǎn)看，他馬上會改正這種瞬間的錯(cuò)覺，而不必把它訴諸文字。但是因?yàn)槭窃娋?，所以他不必改正，而且還有意的強(qiáng)調(diào)并固定成文字。而這里的文字還有另外一層意思，就是詩人內(nèi)心對光明的追求。寫出這種“錯(cuò)覺”，更顯示他對光明的殷切期待的心情。最后是個(gè)別詞語的運(yùn)用，如“流”“壓”等都是精練與準(zhǔn)確的高度結(jié)合，值得仔細(xì)品嘗和學(xué)習(xí)。得道多助失道寡助文言文閱讀（每小題2分，共10分）（一）孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。（二）三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。（三）

，

，

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；委而去之，是地利不如人和也。（四）故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！?/p>

1、選文橫線上應(yīng)填的文字正確的一項(xiàng)是（

）

A、城非不高也，池非不深也，米粟非不多也，兵革非不堅(jiān)利也。

B、池非不深也，城非不高也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。

C、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。

D、池非不深也，城非不高也，米粟非不多也，兵革非不堅(jiān)利也。

2、下列句子中加線詞語理解有誤的一項(xiàng)是（

）

A、環(huán)而攻之而不勝（環(huán)：包圍）

B、池非不深也（池：水池）

C、寡助之至，親戚畔之（畔：通“叛”，背叛）

D、域民不以封疆之界（域：這里是“限制”的意思）

3、對下面句子翻譯有誤的一項(xiàng)是（

）

A、故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣

（所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利）

B、三里之城，七里之郭

（方圓三里那樣的小城和方圓七里的大城）

C、委而去之

（棄城而逃）

D、威天下不以兵革之利

（不能只靠武力強(qiáng)大來震懾天下）

4、下面判斷有誤的一項(xiàng)是（

）

A、《孟子》相傳是孟子及其弟子所作。

B、文章采用了“總——分——總”的結(jié)構(gòu)模式。

C、文章第（四）段運(yùn)用了正反對比論證和舉例論證的方法。

D、本文駢散結(jié)合，讀來瑯瑯上口，朗讀時(shí)要注意節(jié)奏正確。比如“城/非不高也”、“故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣”。

5、對文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（

）

A、文中與“得道者”意思相同的一個(gè)詞是“君子”。

B、作者在論述戰(zhàn)爭的三個(gè)要素時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)了“人和”。

C、文章的中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。

D、文章集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。1．C

2．B3．B

4．C

5．D2005年蕪湖市（一）

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

20、解釋下列加上點(diǎn)的詞在文中的意思。（2分）

（1）委而去之委：

（2）親戚畔之畔：

21、下列句子朗讀停頓（“/”）標(biāo)示正確的一項(xiàng)是（）

A、天時(shí)/不如地/利B、必有/得天時(shí)/者矣C、城/非不高也，池/非不深也D、域/民不以/封疆之界

22、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）

故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

譯文：

23、對“天時(shí)”“地利”“人和”三者在軍事上的不同作用，作者持怎樣的看法？（用文中句子回答）（2分）答：

24、文章的結(jié)論是“得道者多助，失道者寡助?！闭埖婪晃囐|(zhì)擔(dān)僖桓穌庋睦?。?分）答：

20、(1)放棄。(2)通“叛”，背叛。21、C。22、所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。23、天時(shí)不如地利，地利不如人和。24、舉例恰當(dāng)，表述要清楚。2006年四川省攀枝花市閱讀《〈孟子〉二章》，完成8-10小題（6分，每小題2分）

得道多助,失道寡助

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂也。8、下列加點(diǎn)的實(shí)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）

A、域民不以封疆之界域：區(qū)域、地域

B、寡助之至，親戚畔之畔：通“叛”背叛

C、傅說舉于版筑之間舉：被選拔，被起用

D、必先苦其心志苦：使……受苦

9、下列四組虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A、固國不以山溪之險(xiǎn)

屬予作文以記之B、環(huán)而攻之而不勝

杜少府之任蜀州

C、故天將降大任于是人也

曹操比于袁紹

D、擇其善者而從之

征于色，發(fā)于聲，而后喻

10、選擇對文章意思理解不正確的一項(xiàng)（

）

A、《得道多助，失道寡助》一文作者強(qiáng)調(diào)了在治理國家中施行仁政的重要性。

B、《得道多助，失道寡助》一文論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一中心論點(diǎn)。

C、遭腐刑而著《史記》的司馬遷，幼年喪父發(fā)奮讀書的歐陽修，身殘志堅(jiān)的張海迪等三人的故事不能證明“生于憂患”的道理。

D、《生于憂患，死于安樂》一文告訴了我們一個(gè)深刻的道理：苦難是對人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。

第Ⅱ卷（非選擇性試題100分）

友情提示：1、字如人面，答第Ⅱ卷5至10頁時(shí)，請你用鋼筆或圓珠筆將答案工整、清晰地寫在試卷上。

2、答卷前請將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫清楚。

三、把下列文言語句翻譯成現(xiàn)代文。（9分，每小題3分）

11、得道者多助，失道者寡助。譯文：

12、以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

譯文：

13、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

譯文：

二、選擇題，3小題，每小題2分，共6分。8A9D10C三、總分9分，每小題3分，關(guān)鍵詞語譯漏譯錯(cuò)一處扣1分。11、施行仁政的國君，幫助他的人很多；不施行仁政的國君，幫助他的人很少。（或：施行仁政的國君，有很多人幫助他；不施行仁政的國君，很少有人幫助他。）12、用天下歸順的力量，去攻打連父母兄弟都要背叛的國君。所以施行仁政的國君不打仗則已，如果打仗就一定能取得勝利。13、（在）國內(nèi)如果沒有有法度的大臣和能夠輔佐君主的賢士，（在）國外如果沒有敵對的國家和外在的憂患，這樣的國家常常會滅亡。

2007年天津市（人教四年制）初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語文試卷三.（本大題共5小題，共15分）閱讀下面兩個(gè)文言文語段，回答18～22題。（15分）[甲]故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。[乙]孟子曰：“桀、紂①之失下下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與②之聚之，所惡勿施爾也③。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙④也。”注釋：①指夏桀、商紂，古代的暴君。②與：同“為”，替的意思。③爾也：而已。④壙（kuàng）：原野。18.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的具體含義。（4分）（1）寡助之至（

）

（2）親戚畔之（

）（3）所惡勿施爾也（

）

（4）獸之走壙（

）19.甲文認(rèn)為“以天下之所順，攻親戚之所畔”的結(jié)果是怎樣的，將這個(gè)句子寫在下面，并加以翻譯。（3分）句子：

翻譯：

20.甲文說的“多助之至，天下順之”的情形，在乙文中有形象的描繪。乙文中的這個(gè)句子是：

。（2分）21.乙文中說到的“桀、紂”，其失天下的原因，用甲文的句子來解釋就是：

。（2分）22.甲文說“得道者多助”，乙文說“得天下有道”。這兩個(gè)“道”的意思一樣嗎？說說你的理解。（4分）答：

三.（15分）18.（4分）（1）至：極點(diǎn)（2）畔：同“叛”，背叛。（3）所惡：所厭惡的東西（事情）。（4）走：跑。（每詞1分）19.（3分）句子：故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。翻譯：所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。（句子1分，翻譯2分）20.（2分）民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。（第二句和第三句，每句1分，只寫第一句不給分）21.（2分）寡助之至，親戚畔之（答“失道者寡助”給1分）22.（4分）不一樣。甲文所說的“道”，指的是統(tǒng)治者施行的“仁政”；乙文所說的“道”，指的是統(tǒng)治者得天下的方法、途徑。（每層意思2分，意思對即可）鄉(xiāng)愁小時(shí)候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票我在這頭母親在那頭長大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票我在這頭新娘在那頭后來啊鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)刮以谕忸^母親在里頭1．這首詩的最后一節(jié)賦予了“鄉(xiāng)愁”特定而廣闊深刻的內(nèi)容，選填恰當(dāng)?shù)囊还?jié)是()A．而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一泓藍(lán)藍(lán)的海水/我在這頭/親人在那頭B．而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一杯清清的海水/我在這頭/故鄉(xiāng)是那頭C．而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭D．而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一道深深的海峽/我在這頭/祖國在那頭2．對這首詩分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．本詩以紀(jì)實(shí)手法抒寫了作者自己“少小離家“到“老大難歸“的思鄉(xiāng)情愫。B．本詩集單純美與豐富美于一體：物象集中明朗，如