12.《登泰山記》2024年高考一輪復(fù)習新高考語文必背 課件

12.登泰山記姚鼐必修上冊【古詩文初記】新高考語文必背72篇素材挖掘與寫作運用課后練習原文批注理解性默寫第一章原文批注作者姚鼐（ni）（1731～1815）清代著名散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒（在今桐城中學內(nèi)），世稱惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中進士，任禮部主事、四庫全書纂修官等，年才四十，辭官南歸，先后主講于揚州梅花、江南紫陽、南京鐘山等地書院四十多年。著有《惜抱軒全集》等，曾編選《古文辭類纂》。原文追蹤復(fù)習登泰山記泰山之陽（），汶水西（）流；其陰（），濟水東（）流。陽谷（）皆入汶，陰谷（）皆入濟。當（）其（）南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。陽（山的南面）西（名作狀，向西）陰（山的北面）東（名作狀，向東）陽谷（山南面山谷中的水）陰谷（山北面山谷中的水）當（在）其（代詞，它們）泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。在那南北山谷分界的地方，是古長城。最高處的日觀峰，在古長城南面十五里。原文追蹤復(fù)習余（）以（）乾隆三十九年十二月，自（）京師乘（）風雪，歷（）齊河、長清，穿（）泰山西北谷，越（）長城之限（），至于（）泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁（）由南麓（）登（）。四十五里，道皆砌石為磴（），其級（）七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始（）循以入（），道少半（），越中嶺，復(fù)循（）西谷，遂至其巔（）。余（我）以（在）自（從）乘（冒著）歷（經(jīng)過）穿（穿過）越（跨過）限（界限）至于（到達）朱孝純子潁（朱孝純，字子穎）南麓（南邊的山腳）登（攀登）磴（石階）級（石級）始（開始）循以入（順著中谷進去）少半（不到一半）循（順著）巔（巔頂）我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風雪啟程，經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里，道路都是石頭砌的臺階，有七千多級。泰山正南面有三個山谷。中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進山，走了一小半段，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。原文追蹤復(fù)習古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限（）當?shù)勒撸ǎ澜灾^之天門云（）。道中迷霧冰滑，磴幾（）不可登。及（）既（）上，蒼山負（）雪，明燭（）天南。望（）晚日照城郭（），汶水、徂徠如畫，而半山居（）霧若（）帶（）然。限（名作狀，像門檻一樣）當?shù)勒撸〒踉诼飞希┰疲ㄖ~，無實際意義）磴幾（幾乎）及（等到）既（已經(jīng)）負（背，覆蓋）明燭（名作動，照亮）望（遠看）城郭（城市）居（停留）若（像）帶（飄帶）古時候登泰山，沿著東面的山谷進去，路上有個天門。東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，我沒有到達?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，有山崖像門檻一樣橫在路上的，世人都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧又像是一條舞動的飄帶的樣子。原文追蹤復(fù)習戊申晦（），五鼓（），與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫（）。稍（）見云中白若樗蒱數(shù)十立者（），山也。極天（）云一線異色，須臾（）成五采（）。日上，正赤如丹（），下（）有紅光動搖（）承（）之。或（）曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或（）得日（）或否，絳（）皓（）駁（）色，而皆若（）僂（）。晦（農(nóng)歷每月最后一天）五鼓（五更）漫（彌漫）稍（逐漸）白若樗蒱數(shù)十立者（幾十個白色的像骰子似的東西）極天（天邊）須臾（一會兒）采（通“彩”）丹（朱砂）下（下面）動搖（晃動搖蕩著）承（托著）或（有人）或（有的）日（被日光照到）絳（大紅）皓（白）駁（雜）若（像）僂（脊背彎曲的樣子）

我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風雪啟程，經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里，道路都是石頭砌的臺階，有七千多級。泰山正南面有三個山谷。中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進山，走了一小半段，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時候登泰山，沿著東面的山谷進去，路上有個天門。東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，我沒有到達。現(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，有山崖像門檻一樣橫在路上的，世人都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧又像是一條舞動的飄帶的樣子。原文追蹤復(fù)習

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日（）觀（）道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡（）漫（）失（）。僻（）不當（）道者，皆不及（）往（）。是日（這一天）觀（看）盡（全）漫（模糊）失（缺失）僻（偏僻）不當（對著）不及（趕不上）往（前往觀看）

日觀亭西面有岱祠，還有碧霞元君祠。皇帝的行宮在碧霞元君祠東面。這一天，觀看路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的；那些古老的石碑全都模糊缺失了。偏僻不對著道路的石刻，都來不及前往觀看。原文追蹤復(fù)習山多石，少土。石蒼黑色，多平方（），少圜（）。少雜樹，多松，生石罅（），皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊（）。桐城姚鼐記。平方（方方正正的）圜（通“圓”）罅（縫隙）齊（平齊）

山上石頭多，泥土少。山石呈青黑色，大多是平的、方的，很少圓的。少有雜樹，多松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有樹木，積雪同人的膝蓋平齊。桐城姚鼐記述。主題《登泰山記》是清代姚鼐在乾隆年間創(chuàng)作的泰山題材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山觀賞日出的經(jīng)過，描寫了泰山的雄奇形勢，并考察糾正了泰山記載的錯誤，文字簡潔生動，寫景尤為出色，是桐城派古文的名篇。主題

桐城派，清代中葉影響最大的散文流派，創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”。姚鼐秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系，寫景散文尤有獨特成就。

泰山，位于山東省中部，又稱岱山、岱宗，和南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山并稱“五岳”。泰山為五岳之首，有“天下第一山”之美譽，主峰玉皇頂（又叫日觀峰）在泰安市城北，海拔1524米。

記，文體名，即記人、敘事、寫景、狀物一類的文章，是古文中運用最廣泛的一種文體。主題孔子說“智者樂水，仁者樂山”，泰山乃五岳之首，中國古代文人，有一種泰山情結(jié)，泰山在他們心里，仿佛是一種精神存在，一種心理象征。比如“會當凌絕頂，一覽眾山小”，就蘊含著奮發(fā)進取的精神。中國古代文人的泰山情結(jié)具體來說，有著以下方面的內(nèi)涵：1.以泰山比喻人生的博大崇高。如孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”，司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”；2.建功立業(yè)，封禪泰山，刻石紀功，流傳千古；3.對泰山封禪進行客觀記載和學術(shù)研究；4.理性的探索精神和積極的參政意識，以北宋初年的泰山書院為杰出代表；5.熱衷于對泰山自然景觀描寫贊頌；6.從泰山歷史傳說、民間故事中汲取素材營養(yǎng)，進行整理、加工與創(chuàng)作；7.對泰山文化內(nèi)涵與本質(zhì)深入發(fā)掘等等。文言知識匯總文言知識匯總文言知識匯總文言知識匯總文言知識匯總文言知識匯總文言知識匯總五、特殊句式判斷句1、當其南北分者，古長城也。/云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。（以上兩句用固定格式“……者，……也”表示判斷。判斷句）2、酈道元所謂環(huán)水也。/余所不至也。（以上兩句用句末語氣詞“也”表示判斷，主語“此”省略。判斷句）3、此東海也。（用句末語氣詞“也”表示判斷。判斷句）4、亭東自足下皆云漫。（用副詞“皆”表示判斷，“皆”相當于“都是”。判斷句）定語后置句1、今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當?shù)勒撸ā把孪蕻數(shù)勒摺币痪渲?，“限當?shù)馈睘椤把隆钡亩ㄕZ。定語后置句）文言知識匯總省略句1、與知府朱孝純子穎由南麓登。/與子穎坐日觀亭待日出。/皆不及往。/觀道中石刻。（以上四句均省略主語代詞“余”）2、蒼山負雪，明燭天南。（后一分句承前一分句省略主語：雪。“蒼山”前面省略謂語：見）3、觀道中石刻，自唐顯慶以來。（后一分句承前一分句省略主語：石刻。后一分句為判斷句，主語是“石刻”，謂語是“自唐顯慶以來”）4、生石罅（“生”前面省略主語：樹。“生”后面省略介詞“于”，“于”相當于“在”）5、復(fù)循西谷（“西谷”后面省略謂語：走）6、余始循以入（“循”后面省略賓語代詞“之”，“之”代“環(huán)水”）7、中谷繞泰安城下（“中谷”后面省略賓語代詞“之”，“之”代“水”）第二章理解性默寫經(jīng)典?？?.秦觀的《鵲橋仙》用“纖云弄巧”表現(xiàn)出“纖云”所織圖案的樣式美，《登泰山記》用“

，

”表現(xiàn)出日出之時天邊之云的色彩美。2.《登泰山記》中描寫剛剛升起的太陽的顏色是“

”，而沐浴在朝陽中的日觀峰以西山峰的顏色則是“

”。3.在姚鼐的《登泰山記》中，“

，

”兩句概括了作者與友人寒冬登泰山途中的困難與艱辛。4.姚鼐《登泰山記》中“

”描寫初登山頂見到山與雪時的景象，進而說“

”形象生動地描繪出積雪的光彩。5.姚鼐在《登泰山記》中用“

”和“

”分別出了日出前后群峰的形態(tài)，運用比喻，生動傳神。經(jīng)典常考1.秦觀的《鵲橋仙》用“纖云弄巧”表現(xiàn)出“纖云”所織圖案的樣式美，《登泰山記》用“極天云一線異色，須臾成五采”表現(xiàn)出日出之時天邊之云的色彩美。2.《登泰山記》中描寫剛剛升起的太陽的顏色是“正赤如丹”，而沐浴在朝陽中的日觀峰以西山峰的顏色則是“絳皓駁色”。3.在姚鼐的《登泰山記》中，“道中迷霧冰滑，磴不可登”兩句概括了作者與友人寒冬登泰山途中的困難與艱辛。4.姚鼐《登泰山記》中“蒼山負雪”描寫初登山頂見到山與雪時的景象，進而說“明燭天南”形象生動地描繪出積雪的光彩。5.姚鼐在《登泰山記》中用“稍見云中白若樽蒲數(shù)十立者

”和“而皆若僂”分別出了日出前后群峰的形態(tài)，運用比喻，生動傳神。經(jīng)典?？?.《登泰山記》寫太陽形體未現(xiàn)，光芒已見之景的句子是“

，

”。7.天氣是古代詩文中經(jīng)常出現(xiàn)的描寫對象，比如李清照的《聲聲慢》中的“

”，寥寥數(shù)字便勾勒出天氣的變化無常；在姚鼐的《登泰山記》中，寫在泰山頂上等待日出時“

”，突顯了天氣的惡劣。8.姚鼐《登泰山記》中的“

”句寫出了登上泰山之巔所看到的山間云霧溫柔飄逸美的特殊神韻，“

”句把太陽初升時躍動而雄渾的形象表現(xiàn)得氣勢磅礴，奔放豪邁。9.《登泰山記》中作者寫登頂泰山后遠望夕陽映照著泰安城，用“

，

”兩個比喻句寫出了泰山安詳、明媚、肅穆中有溫柔飄逸之美的特殊風韻。10.姚鼐的《登泰山記》文筆洗練，作者登上山頂之后，只見“

，

”，這兩句用極少筆墨寫出了泰山山頂?shù)难┚啊?1.《登泰山記》中作者寫自己與朱孝純所走山路危險難行的兩句是：

，

。經(jīng)典?？?.《登泰山記》寫太陽形體未現(xiàn)，光芒已見之景的句子是“極天云一線異色，須臾成五采”。7.天氣是古代詩文中經(jīng)常出現(xiàn)的描寫對象，比如李清照的《聲聲慢》中的“乍暖還寒時候”，寥寥數(shù)字便勾勒出天氣的變化無常；在姚鼐的《登泰山記》中，寫在泰山頂上等待日出時“大風揚積雪擊面”，突顯了天氣的惡劣。8.姚鼐《登泰山記》中的“而半山居霧若帶然”句寫出了登上泰山之巔所看到的山間云霧溫柔飄逸美的特殊神韻，“下有紅光動搖承之”句把太陽初升時躍動而雄渾的形象表現(xiàn)得氣勢磅礴，奔放豪邁。9.《登泰山記》中作者寫登頂泰山后遠望夕陽映照著泰安城，用“汶水、祖徠如畫，而半山居霧若帶然”兩個比喻句寫出了泰山安詳、明媚、肅穆中有溫柔飄逸之美的特殊風韻。10.姚鼐的《登泰山記》文筆洗練，作者登上山頂之后，只見“蒼山負雪，明燭天南”，這兩句用極少筆墨寫出了泰山山頂?shù)难┚啊?1.《登泰山記》中作者寫自己與朱孝純所走山路危險難行的兩句是：道中迷霧冰滑，磴幾不可登。第三章素材挖掘與寫作運用素材及運用示范大自然處處皆有詩意，它給予人們豐富而又生動的感知。自然對人類總是那么慷慨，只要人們細心地去探尋、發(fā)現(xiàn)，它便會將豐富的寶藏無私地奉獻出來。巍峨的泰山，是大自然的杰作，在登臨泰山時，姚鼐寫下《登泰山記》，充分表現(xiàn)出泰山之美。

自然是那么美麗，生命是那么蓬勃?；ú輼淠?、飛禽走獸，都以最熱烈的方式表達著對生活的愛；山川湖海、森林草原，都以最曠達的胸懷包容著世間的一切。人類作為萬物之靈長，在欣賞萬物創(chuàng)造的美的同時，也會生發(fā)出深沉的感觸。泰山之美，冠絕天下，因此有了孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”的慨嘆，有了杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的壯志。攀登泰山，成為多少有志之人一生的夢想。清代桐城派代表作家姚鼐便是一個攀登者，他的《登泰山記》記錄下了他的整個登山經(jīng)歷?？?，在他筆下，日觀峰那雄渾的氣勢，泰山日出時那壯美而又柔和的色彩，那頂風登山的動人經(jīng)歷，以形象而準確的描摹展示出來，美不勝收。這種美，只有親身體驗過，才能真正體會到。素材及運用示范每個人，每時每刻都應(yīng)該快樂?？鞓?，能夠讓人的精神得到充分舒展，能夠讓人的氣質(zhì)得到全面流露。姚鼐是快樂的，帶著這份快樂的心情，他登上了泰山，在那負雪的山峰上，他放松了心情，寫下《登泰山記》這篇優(yōu)美的散文，表現(xiàn)了當時的心境。有一種快樂，叫釋然。它是欣賞“蒼山負雪，明燭天南”時的恬適；它是感受“汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”時的陶醉。我相信，那時的姚鼐肯定是快樂的，因為他的心中充滿著愛，對大自然傾心的愛，泰山的美景也因他的愛而蓬勃，而快樂。有一種快樂，叫豁達。它是體會“大風揚積雪擊面”時的無畏；它是觀賞朝陽“正赤如丹，下有紅光動搖承之”時的壯麗。我敢說，當時負雪登山的姚鼐是快樂的，一篇《登泰山記》，見證了他對生活的樂觀態(tài)度。第四章課后練習課后練習1．下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()A．自京師乘風雪自：自己B．穿泰山西北谷

穿：穿過C．余始循以入

循：沿著D．磴幾不可登

幾：幾乎A解析：自：從。課后練習2．下列句子中,加點的“之”字的用法不相同的一項是()A．越長城之限,至于泰安B．東谷者,古謂之天門溪水C．泰山之陽,汶水西流D．然諸侯之地有限B解析：B項,代詞,指代東谷；A、C、D都是結(jié)構(gòu)助詞“的”。課后練習3．下列句子中加點的詞語詞類活用現(xiàn)象不