自貢市仙市古鎮(zhèn)旅游策劃方案

一、

仙市古鎮(zhèn)旅游項(xiàng)目概況(一)、區(qū)域位置

仙市鎮(zhèn)位于自貢市沿灘區(qū)北部地處東經(jīng)104°52′，北緯29°20′。仙市鎮(zhèn)域東鄰大安區(qū)新店鄉(xiāng)；南接沿灘區(qū)瓦市鎮(zhèn)；西側(cè)與沿灘區(qū)、衛(wèi)坪鎮(zhèn)釡溪河相望；北部與大安區(qū)和平鄉(xiāng)、大山鋪鎮(zhèn)、三多寨鎮(zhèn)、何市鎮(zhèn)相鄰。自（貢）富（順）路南北向穿鎮(zhèn)而過(guò)，北距自貢市區(qū)僅10公里，至何市鎮(zhèn)11公里，南距瓦市鎮(zhèn)10公里，距離富順縣城27公里，交通非常便利。(二)、自然地理

仙市鎮(zhèn)鎮(zhèn)域?qū)贉\丘地貌，海拔高程在270米---360米之間，平均海拔高程300米左右。鎮(zhèn)域地勢(shì)北高南低。鎮(zhèn)域西側(cè)邊界為釡溪河，鎮(zhèn)域北部有釡溪支流長(zhǎng)灘河自東向西經(jīng)姚壩匯入釡溪河，另有長(zhǎng)灘河支流李白河，鎮(zhèn)域南部有釡溪河支流楊柳溪自東向西經(jīng)大巖匯入釡溪河。三條支流經(jīng)仙市鎮(zhèn)域總長(zhǎng)約25公里。是仙市鎮(zhèn)重要澆灌水源之一。鎮(zhèn)域內(nèi)小型水庫(kù)三座，總庫(kù)容量45.5萬(wàn)方，澆灌面積1170畝。其中，馬丘水庫(kù)庫(kù)容20萬(wàn)方澆灌面積370畝；上水水庫(kù)庫(kù)容11.4萬(wàn)方，澆灌面積140畝；黃桷水庫(kù)庫(kù)容14.1萬(wàn)方，澆灌面積660畝。仙市鎮(zhèn)域?qū)俚湫蛠啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，四季分明，氣候濕潤(rùn)溫和，雨量充沛，日照充足，無(wú)霜期長(zhǎng)，年平均氣溫18℃左右，無(wú)霜期達(dá)354天，年降雨1261.2毫米，常年主導(dǎo)風(fēng)向?yàn)槲鞅憋L(fēng)，平均風(fēng)速1.8米/秒。(三)、歷史文化

1992年仙市被命名為四川省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，在自貢歷史文化名城的構(gòu)成中占有重要的地位。仙市原名“仙灘”，是隨自貢的井鹽運(yùn)銷(xiāo)興旺而逐步形成的運(yùn)鹽古道上的古老場(chǎng)鎮(zhèn)之一。據(jù)史料考證，隋代為和義縣所轄；清朝（1616-19）置上北路仙灘場(chǎng)保；民國(guó)二十三年（1934年）為仙市鎮(zhèn)；民國(guó)二十九年（1940年）為仙市鄉(xiāng)；一九五一年后，幾經(jīng)行政區(qū)劃高速的分、合，劃出現(xiàn)在的衛(wèi)坪鎮(zhèn)付家村后，于一九九五年撤姚壩、仙市、大巖三鄉(xiāng)建鎮(zhèn)，名為仙市鎮(zhèn)，附屬自貢市富順縣。，仙市鎮(zhèn)劃歸自貢市沿灘區(qū)管轄。仙市含有悠久的歷史、豐厚的井鹽文化底蘊(yùn)和保存完好的古鎮(zhèn)風(fēng)貌。鎮(zhèn)區(qū)依山傍水，風(fēng)景秀麗。仙市古鎮(zhèn)是自貢歷史文化名城的重要構(gòu)成部分，曾因井鹽銷(xiāo)興旺而繁華鼎盛，亦隨井鹽產(chǎn)銷(xiāo)變遷而漸失輝煌，是我國(guó)井鹽水陸運(yùn)銷(xiāo)古道上的出名重鎮(zhèn)，至今保存有風(fēng)貌完整的古鎮(zhèn)區(qū)和南華宮、天上宮、陳家祠等文物古跡。鎮(zhèn)區(qū)北部小馀洞景區(qū)內(nèi)的人文景觀與大自然鬼斧神工造化成的天然景觀的珠聯(lián)璧合，成就了古鎮(zhèn)的優(yōu)美的內(nèi)外環(huán)境，被自貢市和沿灘區(qū)列為觀賞古鎮(zhèn)遺風(fēng)和生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的重點(diǎn)城鄉(xiāng)，含有良好的旅游發(fā)展前景。(四)、人口與經(jīng)濟(jì)

，仙市鎮(zhèn)轄26個(gè)行政村，一種居民委員會(huì)。全鎮(zhèn)幅員面積55.12平方公里，耕地面積46301.1畝，底統(tǒng)計(jì)人口總計(jì)37929人，11120戶(hù)。其中農(nóng)業(yè)人口35087人，人均耕地面積1.25畝。鎮(zhèn)區(qū)非農(nóng)業(yè)人口中2842人。加上駐鎮(zhèn)務(wù)工、經(jīng)商、寄讀生等，鎮(zhèn)區(qū)聚集人口約3500人。，鎮(zhèn)域?qū)崿F(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值3.62億元。其中，年工業(yè)總產(chǎn)值5721萬(wàn)元。農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值1.139億元。仙市鎮(zhèn)街市興旺，每逢農(nóng)歷三、六、九場(chǎng)期，近萬(wàn)余趕集，頗為熱鬧。仙市鎮(zhèn)管轄的姚壩、大巖兩村的集市貿(mào)易在原鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上也延續(xù)下來(lái)，其中姚壩村每逢農(nóng)歷二、五、八為場(chǎng)期，大巖每逢農(nóng)歷一、四、七為場(chǎng)期。因此仙市鎮(zhèn)場(chǎng)內(nèi)的集市貿(mào)易活動(dòng)十分活躍、繁華。(五)、基礎(chǔ)設(shè)施仙市城鄉(xiāng)建設(shè)有一定基礎(chǔ)，瓦市郵電局仙市所現(xiàn)有程控電話裝機(jī)容量800門(mén)（除五七村和石橋未通電話外，其它的行政村均已通電話），聯(lián)通130網(wǎng)接受站一種，閉路電視轉(zhuǎn)播站一種，廣播電視覆蓋率100%，有10KV供電專(zhuān)線及配電所供鎮(zhèn)區(qū)用電。以魚(yú)洞水庫(kù)為供水水源的仙市鎮(zhèn)自來(lái)水站于1986年11月建成供水，日供水量20噸，自來(lái)水普及率達(dá)100%。鎮(zhèn)域境內(nèi)長(zhǎng)約14公里的自富路已于1999年終建成水泥公路，各村都有機(jī)耕道相通，總長(zhǎng)94公里左右。水上交通有釡溪河航道23公里。連接仙市鎮(zhèn)區(qū)與何市鎮(zhèn)和洪溝鄉(xiāng)的機(jī)耕道路況稍好，但均為泥結(jié)碎石路面，晴通雨阻，十分不便。二、

策劃的目的及意義(一)、通過(guò)對(duì)仙市古鎮(zhèn)的包裝策劃，增加古鎮(zhèn)旅游的魅力指數(shù)，全方面提高古鎮(zhèn)旅游的品位與整體形象。(二)、結(jié)合城鄉(xiāng)一體化與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，通過(guò)對(duì)仙市古鎮(zhèn)的包裝策劃，進(jìn)一步增進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、共同發(fā)展的目的。(三)、通過(guò)包裝策劃，對(duì)仙市古鎮(zhèn)進(jìn)行宣傳和推廣，并保護(hù)和恢復(fù)古鎮(zhèn)的自然環(huán)境及鹽運(yùn)文化資源，擴(kuò)大仙市古鎮(zhèn)出名度與美譽(yù)度。(四)、通過(guò)策劃，對(duì)仙市古鎮(zhèn)的形象與客源市場(chǎng)進(jìn)行精確分析和定位，有助于下一步展開(kāi)古鎮(zhèn)旅游的推廣和營(yíng)銷(xiāo)工作。(五)、通過(guò)策劃，實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益、社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一，最后以仙市古鎮(zhèn)的旅游帶動(dòng)周邊其它有關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。三、策劃原則(一)、經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益相結(jié)合的原則：以古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)為契機(jī)，大力治理古鎮(zhèn)風(fēng)貌（涉及釡溪河），并以旅游帶動(dòng)周邊有關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并帶領(lǐng)老百姓致富，在古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，重視城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，注入鄉(xiāng)村旅游和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)元素，以實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益。(二)、自然風(fēng)光與歷史文化相結(jié)合，突出自然風(fēng)光的原則：仙市古鎮(zhèn)歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，建鎮(zhèn)歷史、鎮(zhèn)名由來(lái)、古鎮(zhèn)風(fēng)格、防務(wù)布局、政治文化、風(fēng)土人情等，構(gòu)成了古鎮(zhèn)炫麗多彩的風(fēng)情畫(huà)卷。古渡地處釜溪河畔，依山傍水，風(fēng)光旖旎秀麗，秀美的自然風(fēng)光與悠久的人文歷史相結(jié)合，著重突出古鎮(zhèn)的優(yōu)美環(huán)境與古風(fēng)古韻，在自然風(fēng)光中自覺(jué)或不自覺(jué)地注入仙市古鎮(zhèn)的鹽運(yùn)文化背景，使文化元素與自然風(fēng)光的結(jié)合不顯生硬，兩者相得益彰。(三)、特色性、體驗(yàn)性和現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合的原則：仙市古鎮(zhèn)的特色性在于它在國(guó)民、明清甚至更久遠(yuǎn)的歷史時(shí)期它的鹽運(yùn)功效上，古鎮(zhèn)當(dāng)時(shí)存在的價(jià)值就在于它的鹽運(yùn)功效，鹽運(yùn)文化支撐了仙市古鎮(zhèn)的發(fā)展，也成就了仙市古鎮(zhèn)的輝煌歷史。這是川渝地區(qū)其它現(xiàn)存古鎮(zhèn)所不含有的獨(dú)特文化背景，將仙市古鎮(zhèn)的鹽運(yùn)文化與體驗(yàn)性、現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合，打造出一種特色鮮明的鹽運(yùn)繁華重鎮(zhèn)，使之含有體驗(yàn)性和可操作性，是古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)所要遵照的一種重要原則。(四)、參加性、持續(xù)性和和諧性相結(jié)合的原則：古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)的參加性與和諧性是互相涵蓋的，古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)的參加不光是游客的參加，也有本地百姓的參加和社會(huì)義新農(nóng)村建設(shè)的參加。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，充足考慮多個(gè)有利因素，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌環(huán)境之下打造出的仙市古鎮(zhèn)旅游更含有包容性與和諧性，也才干更含有仙市古鎮(zhèn)旅游持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。(五)、開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重的原則：在多個(gè)基礎(chǔ)建設(shè)和配套設(shè)施建設(shè)中，規(guī)定尊重古鎮(zhèn)原生態(tài)風(fēng)格，只能恢復(fù)，不能破壞或變化古鎮(zhèn)風(fēng)貌。處在古鎮(zhèn)保護(hù)核心區(qū)域的不得不建的有關(guān)設(shè)施，更規(guī)定規(guī)劃風(fēng)格和古鎮(zhèn)文化的統(tǒng)一性原則。古鎮(zhèn)的接待服務(wù)功效區(qū)應(yīng)單獨(dú)擇地規(guī)劃，不得在古鎮(zhèn)內(nèi)部建賓館、酒店和大型娛樂(lè)設(shè)施。四、歷史文化遺存分析評(píng)價(jià)(一)、出名的鹽道古鎮(zhèn)享有“井鹽古鎮(zhèn)明珠”之美譽(yù)的仙市古鎮(zhèn)，因自貢井鹽運(yùn)銷(xiāo)的帶動(dòng)，始建于1400數(shù)年前的隋代，到明清自貢井鹽生產(chǎn)鼎盛時(shí)期，仙市得到進(jìn)一步的發(fā)展和繁華。自清朝（1616-19）設(shè)立上北路仙灘場(chǎng)保至今已有四百數(shù)年的建鎮(zhèn)歷史。仙市“因鹽設(shè)鎮(zhèn)”，是自貢井鹽文化史上光輝的一頁(yè)的見(jiàn)證。它隨著井鹽之路的開(kāi)拓而興起繁華，隨井鹽之路的變遷而衰落蕭條。昔日，這里是自貢井鹽入沱江、進(jìn)長(zhǎng)江、溯赤水運(yùn)往四川內(nèi)外運(yùn)鹽的第一種重要驛站和水碼頭。大量井鹽經(jīng)此上蓉城、入川西、去川北、經(jīng)川中、進(jìn)川東、出三峽濟(jì)楚、湘。井鹽從這里運(yùn)出去，鹽區(qū)生產(chǎn)生活所需布匹，糧食等生活用品，也經(jīng)此運(yùn)回自貢。鹽船在此或等待過(guò)灘，或停泊起載。每晚屯留于此的船只不下百只，登岸上街的老板、船工和挑夫多達(dá)二、三百。陸路上過(guò)往挑夫成群、騾馬成隊(duì)，無(wú)不在此歇腳，使仙市古鎮(zhèn)成為古鹽道上水、陸運(yùn)輸線的分合口。隨著鹽業(yè)運(yùn)銷(xiāo)的興旺而快速發(fā)展繁華，這里車(chē)水馬龍、船槳如梭、挑夫盈途、商賈云聚，客棧店鋪鱗次櫛比、寺廟會(huì)館交相輝映，白天市聲鼎沸，夜晚燈火通明。特別是清末（1851-1864年）太平天國(guó)“洪揚(yáng)事發(fā)”和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1937-1945年）淮鹽不能上溯兩湖，由“川鹽濟(jì)楚”，這里商旅倍增，達(dá)成了歷史上繁華鼎盛世時(shí)期，在優(yōu)美的山水環(huán)境中又留下了別具特色的古鎮(zhèn)街市和豐富多彩的歷史文化。（二）豐富的人文遺存1、歷史文物

仙市古鎮(zhèn)不僅以山水秀美而聞名，并且也以名人輩出而著稱(chēng)，為仙市古鎮(zhèn)的井鹽文化史增添了更豐富多姿的文化底蘊(yùn)。出自這里的名人有：清末辭官隱居的大儒名仕羅金聲、宋時(shí)湛；威震成渝的傳奇武林高手“羅跛三爺”；除奸鏟霸譽(yù)滿鄉(xiāng)里的太平天國(guó)時(shí)的“李蘭義軍”部將頭領(lǐng)“李千斤”以及開(kāi)辦四川近代史上第一張《渝報(bào)》和《蜀學(xué)報(bào)》的愛(ài)國(guó)人士、中國(guó)近代外交家、清末進(jìn)士、國(guó)學(xué)大師宋育仁等出名人物。2、馀洞遺蹤

仙市鎮(zhèn)區(qū)北部約1.5公里處有長(zhǎng)約2公里，寬100余米溝谷，被世人稱(chēng)為“仙女峪”或“馀洞”。溝谷外峰巒疊嶂，谷內(nèi)清溪迂回，松竹臨風(fēng)，颯颯有韻，溝谷兩側(cè)峭壁延綿，甚為壯觀。溝內(nèi)人文景觀眾多，久負(fù)盛名。“馀洞”書(shū)屋：據(jù)考證為清嘉慶三年，大儒名仕羅金聲以及宋育仁之叔父宋時(shí)湛等因不滿亂世，辭官隱居，閑游此處，眼見(jiàn)四周翠竹環(huán)抱，綠樹(shù)成蔭，峭壁懸崖，認(rèn)為是個(gè)隱居的好處所，便破費(fèi)將仙女住過(guò)的地方劈成六間石層，改名“馀洞”，意為要在此度過(guò)下半生的余閑時(shí)光。石屋面積為193.06平方米，高1.85米。外面石門(mén)高1.7米，寬約0.8米，門(mén)楣上刻著清嘉慶三年戌午冬羅乃書(shū)題寫(xiě)的“避喧”二字，字徑0.3*0.11米，筆力遒勁，神氣凜然。兩側(cè)刻有“共作湖山居士，長(zhǎng)為風(fēng)月主人”的對(duì)聯(lián)。石屋內(nèi)還刻有“宋時(shí)湛讀書(shū)屋”六個(gè)陰刻大字?！扳哦础睍?shū)屋內(nèi)的其它文字石刻均在文革中被毀。

石窟觀音：位于“金鐘函”西側(cè)懸崖上。多個(gè)佛象石刻形態(tài)各異，或喜笑怒罵、或傳經(jīng)布道。石窟觀音的人文景觀，又為“仙女峪”增添了一分佛教文化內(nèi)涵。

摩崖石刻：“馀洞”景區(qū)內(nèi)文人墨客遺留的多個(gè)文字石刻眾多，幾乎都是因景生情，因情舒懷而作。據(jù)統(tǒng)計(jì)“馀洞”兩側(cè)峽壁上的石刻大字共十三處，小字無(wú)數(shù)。其中以“羅湖”、“夾柳堤”、“雨巖”、“云谷”、“竹韻松濤”等大字石刻較為有名。單是字體式樣，就能讓書(shū)法家們玩味無(wú)窮。(三)、多彩的民俗風(fēng)情

仙市鎮(zhèn)歷史悠久、文化內(nèi)涵豐富，其建鎮(zhèn)歷史、鎮(zhèn)名的由來(lái)、古鎮(zhèn)的防務(wù)、政治文化、高門(mén)大宅和名人趣事、民間傳說(shuō)，構(gòu)成了一幅爛麗多彩的歷史風(fēng)情畫(huà)卷。因“仙女浴后曲腿側(cè)臥形態(tài)”而生“仙市”之鎮(zhèn)名的由來(lái)，及“四閘”之古鎮(zhèn)防護(hù)方法等等，無(wú)不賦予仙市鎮(zhèn)多彩的文化氛圍。同潮流有諸如清朝慈禧御批的“蘿卜案”，民國(guó)時(shí)震驚鹽都的“姚壩慘案”，鹽場(chǎng)闊少“羅五妹子”等民間故事廣為流傳。收集成書(shū)的民間故事已有45個(gè)，為仙市古鎮(zhèn)的文化史增添了更豐富多姿的文化底蘊(yùn)。

仙市古鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)打鐵、彈棉花、紡線、打魚(yú)等各類(lèi)傳統(tǒng)精湛手工技藝和傳統(tǒng)的節(jié)日龍燈、花轎迎親、鐘馗廟會(huì)、街頭茶館、川劇玩友、長(zhǎng)竿旱煙等民俗民風(fēng)傳承完整，農(nóng)村生產(chǎn)生活日用品商貨交易異?；钴S，生產(chǎn)工藝和經(jīng)營(yíng)手段基本保存了傳統(tǒng)習(xí)俗，物資集散和信息吸納與發(fā)散功效能夠輻射周邊近20萬(wàn)人口，每逢陰歷三、六、九場(chǎng)期，集市人聲鼎沸，別具風(fēng)情。(四)、良好的旅游環(huán)境

仙市鎮(zhèn)不僅歷史悠久，文化遺存豐富，且含有非常良好的周邊旅游環(huán)境。

首先，仙市背靠四川新五大旅游區(qū)之一的“蜀南竹海、石海生態(tài)文化旅游區(qū)”，是國(guó)家歷史文化名城自貢和省級(jí)“自流井----恐龍風(fēng)景名勝區(qū)”的重要構(gòu)成部分，也是四川省旅游南環(huán)線上的重要節(jié)點(diǎn)，含有明顯的區(qū)域優(yōu)勢(shì)。

另首先，仙市鎮(zhèn)域內(nèi)旅游資源豐富。小巧玲瓏的古鎮(zhèn)依山傍水而建，幽靜的釡溪河，蜿蜒過(guò)鎮(zhèn)，綠樹(shù)婀娜，翠竹婆娑，碧映江心，呈現(xiàn)出“半鎮(zhèn)青山半鎮(zhèn)樓”、“山形鎮(zhèn)影在水中”，融山、水、鎮(zhèn)為一體的環(huán)境風(fēng)貌。在河對(duì)岸橋墩壩上，眺望古鎮(zhèn)、群山，好似一種側(cè)臥河岸仙女形象，在河水的映襯下，優(yōu)美的輪廓更加清晰，本身即是一幅旅游山水風(fēng)光畫(huà)卷；再者，鎮(zhèn)區(qū)北部小馀洞景區(qū)內(nèi)除上述人文景觀之外，尚有大自然鬼斧神工造化而成的金鐘凼、神虎洞、月亮井、瑤池等蘊(yùn)含優(yōu)美傳說(shuō)的天然景觀；鎮(zhèn)區(qū)西北部沿釡溪河及自富路特別是姚灣至仙市鎮(zhèn)區(qū)地帶，陡崖峭壁，怪石突兀、奇洞異?ài)?，逶迤?shù)里，仙人橋、鸚鵡嘴、虎牽象鼻、石牙床、獅子山、紗帽石等奇異自然景觀亦不勝枚舉，山水風(fēng)光令人心曠神怡。五、仙市古鎮(zhèn)旅游開(kāi)業(yè)SWOT分析(一)、優(yōu)勢(shì)分析(strengthens)1、區(qū)位優(yōu)勢(shì)：仙市古鎮(zhèn)位于四川東南部，地處巴、渝地區(qū)中心節(jié)點(diǎn)，成都、重慶游客可由成渝高速公路轉(zhuǎn)至內(nèi)宜高速公路達(dá)成自貢，仙市古鎮(zhèn)距自貢市區(qū)僅10公里，距富順縣城27公里，自富公路南北向穿鎮(zhèn)而過(guò)，交通非常便利。2、區(qū)域經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)：自貢市城鄉(xiāng)居民人均可支配收入達(dá)8292元，人均消費(fèi)性支出6384元。其中都市居民人均可支配收入8576元。農(nóng)民人均純收入3492元。全市在崗職工年平均工資15634元。隨著可支配收入的提高，居民用于旅游消費(fèi)的支出份額也逐步提高。3、文化優(yōu)勢(shì)：仙市古鎮(zhèn)享有“井鹽古道明珠”的美譽(yù)，始建于1400數(shù)年前的隋代，到明清自貢井鹽生產(chǎn)鼎盛時(shí)期，仙市作為鹽運(yùn)的重要碼頭，得到了進(jìn)一步的發(fā)展和繁華，這里車(chē)水馬龍、船槳如梭、挑夫盈道、商賈云集，各省鹽商和本地富戶(hù)先后在這里建起同鄉(xiāng)會(huì)館和宗族祠堂，各地的風(fēng)土人情以及文化在這里得到了交融與存續(xù)，大量的傳說(shuō)和古跡成為仙市古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)的重要支撐點(diǎn)。4、形象優(yōu)勢(shì)：仙市古鎮(zhèn)作為鹽運(yùn)文化和休閑度假的主題形象突出、特色鮮明，是普通的風(fēng)景名勝區(qū)難以比擬的。5、環(huán)境優(yōu)勢(shì)：仙市古鎮(zhèn)地處川東南淺丘地帶，依山傍水，釜溪河蜿蜒流過(guò)，鎮(zhèn)內(nèi)古樹(shù)名木、茂竹修林星羅棋布，在本地政府努力下，古鎮(zhèn)基本得到保護(hù)，在古鎮(zhèn)的周邊有大片土地未被運(yùn)用，確保開(kāi)發(fā)后古鎮(zhèn)風(fēng)格能與田園風(fēng)光融為一體。(二)、劣勢(shì)分析(weaknesses)1、古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)沒(méi)有明確的定性定位，因此難以展開(kāi)古鎮(zhèn)的旅游形象推廣和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)工作，無(wú)法明確古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的方向。2、鎮(zhèn)內(nèi)各處會(huì)館及寺廟有形無(wú)神，古鎮(zhèn)的靈魂是人文，古鎮(zhèn)是人類(lèi)活動(dòng)的場(chǎng)合，古鎮(zhèn)文化是人類(lèi)活動(dòng)的結(jié)晶。缺少人文因素的古鎮(zhèn)是一座死城，古鎮(zhèn)需要更多基于本源卻流于層面的文化支撐。3、古鎮(zhèn)街面零亂的電力電訊線路需要進(jìn)行改造，蛛網(wǎng)般分布的線路將使古鎮(zhèn)的形象大打折扣。4、古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品和基礎(chǔ)配套設(shè)施嚴(yán)重缺少，難以吸引和留住客人，從而產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。5、釜溪河水質(zhì)變差，水面漂浮生物聚集，嚴(yán)重影響游客的視覺(jué)感受。6、鹽運(yùn)文化挖掘不充足，旅游產(chǎn)品單一，游人能夠參加的項(xiàng)目匱乏。(三)、機(jī)遇分析（opportunities）1、來(lái)自政策面的扶持，自貢市委市府對(duì)仙市古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)的高度重視是古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)的一種重要契機(jī)，以仙市古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)帶動(dòng)周邊村鎮(zhèn)的有關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而增進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，建立健全旅游產(chǎn)業(yè)鏈和配套機(jī)制，從而達(dá)成城鄉(xiāng)互相帶動(dòng)、共同富裕的目的。2、自上世紀(jì)九十年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)全方面啟動(dòng)。國(guó)內(nèi)旅游者對(duì)新開(kāi)發(fā)的旅游地的好奇心，使旅游市場(chǎng)出現(xiàn)興旺局面。隨著當(dāng)代化建設(shè)和都市化進(jìn)程的加速，當(dāng)代化發(fā)展的另一面是對(duì)傳統(tǒng)文化的顛覆和破壞，許多古鎮(zhèn)古鎮(zhèn)都在新興的當(dāng)代化的都市發(fā)展進(jìn)程中成為昨天、成為歷史。但仙市古鎮(zhèn)作為自貢鹽運(yùn)文化的歷史見(jiàn)證者，基本上完好無(wú)損的保存了下來(lái)，作為自貢井鹽文化的一部分，仙市古鎮(zhèn)將承載自貢歷史與現(xiàn)在的完美對(duì)接工作。在歷史與現(xiàn)在的切換之間，讓歷史成為現(xiàn)在的耕耘者，讓現(xiàn)在成為歷史的收獲者。也就是說(shuō)，仙市古鎮(zhèn)作為自貢井鹽文化、鹽運(yùn)文化的載體和結(jié)晶，將成為川渝地區(qū)不可或缺并無(wú)法復(fù)制與替代的特色古鎮(zhèn)旅游目的地，加之其獨(dú)特的地理位置，因此在川渝地區(qū)古鎮(zhèn)旅游市場(chǎng)中含有相稱(chēng)的獨(dú)占性。3、隨著審美情趣的轉(zhuǎn)移和文化品味的提高，旅游者傳統(tǒng)的“白天看廟、晚上睡覺(jué)”旅游模式，而期待新的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，文化休閑古鎮(zhèn)旅游將成為本世紀(jì)初的熱點(diǎn)旅游項(xiàng)目。4、仙市古鎮(zhèn)旅游的開(kāi)發(fā)，將作為自貢旅游的一種全新窗口和重要手段，全方面盤(pán)活和帶動(dòng)自貢市旅游行業(yè)的蓬勃發(fā)展。(四)、威脅分析(threatens)1、仙市古鎮(zhèn)位于四川省和重慶市的中間節(jié)點(diǎn)，距離四川和重慶的中心都市距離都相對(duì)較遠(yuǎn)，相比較于成都及重慶周邊的古鎮(zhèn)而言，仙市古鎮(zhèn)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)并不明顯，但這既是仙市古鎮(zhèn)旅游的劣勢(shì)同時(shí)也是優(yōu)勢(shì)，成渝高速與內(nèi)宜高速把兩地與自貢通連在一起，因此在可進(jìn)入性這一項(xiàng)，仙市古鎮(zhèn)并不比其它古鎮(zhèn)差，而相反的是，這種居于川渝中心節(jié)點(diǎn)的區(qū)域位置，有助于我們爭(zhēng)取和占領(lǐng)成都和重慶兩地的古鎮(zhèn)旅游市場(chǎng)份額。2、川渝兩地，已經(jīng)開(kāi)發(fā)的古鎮(zhèn)比較多，僅四川就有洛帶、黃龍溪、上里、安仁、平樂(lè)、閬中、龍隱等數(shù)十個(gè)之多，重慶也有龔灘、龍?zhí)?、清泉、洪安、偏巖、淶潭、雙江、路孔、合川、安居、瓷器口等幾十個(gè)古鎮(zhèn)。川渝兩地的古鎮(zhèn)旅游市場(chǎng)份額的競(jìng)爭(zhēng)也是激烈的，要成功開(kāi)發(fā)仙市古鎮(zhèn)，必須做到一炮而紅，產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)。做不到這一點(diǎn)，不溫不火的古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)最后將被市場(chǎng)合裁減，這在一定程度上對(duì)古鎮(zhèn)的包裝與推廣、營(yíng)銷(xiāo)工作上規(guī)定有所作為。六、仙市古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題1、鹽運(yùn)文化的流失與傳承問(wèn)題仙市古鎮(zhèn)作為井鹽運(yùn)輸?shù)闹匾?jié)點(diǎn),是古鹽道上水、陸運(yùn)輸線路的分合口，隨著鹽業(yè)運(yùn)銷(xiāo)的興旺快速發(fā)展，古時(shí)仙市繁華異常、車(chē)水馬龍、商賈云集，客棧店鋪鱗次櫛比，寺廟會(huì)館交相輝映，白天市聲鼎沸，夜晚燈火通明，三教九流各類(lèi)人物匯聚于此，形成了獨(dú)具特色的古鎮(zhèn)街市和豐富多彩的歷史文化。后來(lái)由于當(dāng)代交通工具的出現(xiàn)和交通環(huán)境的改善，井鹽運(yùn)輸格局發(fā)生重大變化，仙市古鎮(zhèn)在鹽運(yùn)的重要戰(zhàn)略地位已經(jīng)不復(fù)存在，喧囂的古鎮(zhèn)逐步趨于恬靜與平淡。通過(guò)數(shù)十載風(fēng)雨的洗禮，今天的古鎮(zhèn)滄桑十足，老街老路老碼頭，一切繁華都成為歷史點(diǎn)點(diǎn)滴滴的記憶。無(wú)論你佇足于宗族祠堂或廟宇廳堂還是街道碼頭，都有一種物是人非的感覺(jué)，古鎮(zhèn)失落了什么？我們覺(jué)得，古鎮(zhèn)失落的是文化神髓，是古鎮(zhèn)的魂魄，是那種代代相續(xù)的人文傳承。在數(shù)十載的當(dāng)代文明的沖擊下，古鎮(zhèn)的形沒(méi)有多大的變化，但古鎮(zhèn)的神卻潛移默化了。陳家祠堂的原本是供奉祖先的殿堂中擺上了桌椅，搖身變成了茶館，缺失了人文因素支撐的功效建筑就失去了它的功效性。觀音廟、川主廟、天上宮、南華宮、江西廟等都失去了它們?cè)淘兜娜宋那殂骸?要變化古鎮(zhèn)無(wú)神的局面，首先是要對(duì)古鎮(zhèn)人文進(jìn)行恢復(fù)和布設(shè)，另首先是對(duì)古鎮(zhèn)主體范疇內(nèi)的當(dāng)代建筑進(jìn)行復(fù)古改造或拆遷，形神俱全，古鎮(zhèn)便以其所獨(dú)有的文化找回了古鎮(zhèn)失落的“神”。2、古鎮(zhèn)的功效分區(qū)布局古鎮(zhèn)旅游的功效分區(qū)布局應(yīng)充足考慮對(duì)古鎮(zhèn)原生態(tài)的保護(hù)，全部接待及大型娛樂(lè)設(shè)施都不能在古鎮(zhèn)主體范疇內(nèi)進(jìn)行建設(shè)，停車(chē)場(chǎng)、游人詢(xún)問(wèn)中心、賓館酒店等接待服務(wù)區(qū)在仙市鎮(zhèn)政府對(duì)面擇地建設(shè)，農(nóng)家樂(lè)、游樂(lè)場(chǎng)合等休閑娛樂(lè)區(qū)應(yīng)考慮在橋墩壩半島上和馀洞線路上進(jìn)行規(guī)劃，古鎮(zhèn)需要增設(shè)功效齊備的醫(yī)院一所，以及消防治安巡邏隊(duì)一只，全部配套設(shè)施建設(shè)規(guī)定風(fēng)格與古鎮(zhèn)建筑風(fēng)格協(xié)調(diào)一致。釜溪河應(yīng)作為古鎮(zhèn)旅游的重要構(gòu)成部分親水戲水區(qū)進(jìn)行開(kāi)發(fā)和整治，這是我們?cè)凇蹲载曄墒袣v史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃》中所沒(méi)有看到的。古鎮(zhèn)“四街、五廟、五城閘、一祠、三碼頭”的基本構(gòu)造應(yīng)作“四街、五廟、五城閘、一河、一祠、三碼頭”的修整。釜溪河河面和河畔均可作為仙市古鎮(zhèn)旅游構(gòu)成部分進(jìn)行參加性親水戲水項(xiàng)目開(kāi)發(fā)。3、古鎮(zhèn)的環(huán)境治理現(xiàn)在仙市古鎮(zhèn)街面電力電訊線路老化、零亂不堪，蛛網(wǎng)般四下分布，嚴(yán)重破壞了游客對(duì)古鎮(zhèn)的認(rèn)知和感受，建議重新對(duì)電力電訊進(jìn)行地埋式改造。古鎮(zhèn)給排水系統(tǒng)也需要重新進(jìn)行規(guī)劃和改善，隨著古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)的力度加大，仙市鎮(zhèn)現(xiàn)在本已捉襟見(jiàn)肘的污水解決能力需要更進(jìn)一步增強(qiáng)，因此建議一并對(duì)古鎮(zhèn)的地下管網(wǎng)重新進(jìn)行布局。釜溪河作為仙市古鎮(zhèn)鹽運(yùn)文化的重要載體和古鎮(zhèn)旅游的重要構(gòu)成部分，在旅游開(kāi)發(fā)中應(yīng)首先考慮對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和治理，清淤、除萍、固堤，加強(qiáng)兩岸綠化效果，增強(qiáng)鎮(zhèn)內(nèi)污水解決能力，減少和控制污水排放對(duì)釜溪河的污染。提高古鎮(zhèn)的綠化面積，重視對(duì)古鎮(zhèn)的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)。在風(fēng)格協(xié)調(diào)區(qū)域范疇內(nèi)，馀洞及橋墩壩半島進(jìn)行半園林化、半園藝化改造，以種植花卉、果木為主，在美化古鎮(zhèn)周邊環(huán)境的同時(shí)產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。特別需要提到的是自富公路上古鎮(zhèn)入口的牌坊，現(xiàn)在的山門(mén)牌坊做工相對(duì)粗糙，給人感覺(jué)非常生硬和突兀，周邊沒(méi)有烘托背景，沒(méi)有足夠的視覺(jué)引擎空間，和古鎮(zhèn)總體風(fēng)格亦感覺(jué)很不協(xié)調(diào)。七、仙市古鎮(zhèn)景區(qū)定性與形象定位根據(jù)仙市古鎮(zhèn)的區(qū)域位置與旅游資源以及文化背景特色，對(duì)的為古鎮(zhèn)做好定性定位尤為重要。仙市古鎮(zhèn)始建于1400數(shù)年前的隋代，釜溪河這里作為自貢“東大道下川路”鹽運(yùn)路線的第一種重要驛站和水路碼頭，隨著自貢井鹽運(yùn)輸規(guī)模的提高，繁華于明清時(shí)期，由于當(dāng)代的陸路運(yùn)輸開(kāi)通而逐步沉寂，在這里曾經(jīng)匯聚了全國(guó)各地的市井商賈，融合了含有各地特色的建筑風(fēng)格，形成了豐富多彩的鹽運(yùn)古鎮(zhèn)文化。古鎮(zhèn)布局別具一格，“四街、五廟、五城閘、一河、一祠、三碼頭”構(gòu)成了古鎮(zhèn)的基本構(gòu)造。1、景區(qū)定性：以鹽運(yùn)文化為根本，強(qiáng)化原生態(tài)意識(shí)，結(jié)合鄉(xiāng)村旅游概念，以爭(zhēng)創(chuàng)“AAAA”級(jí)旅游景區(qū)為契機(jī)，打造集觀光、體驗(yàn)與休閑于一體的體驗(yàn)式原生態(tài)古鎮(zhèn)觀光旅游目的地。2、品牌形象定位：景區(qū)品牌形象規(guī)劃重要是根據(jù)旅游地景物資源及市場(chǎng)定位構(gòu)筑旅游品牌總體理念，它是指導(dǎo)品牌形象設(shè)計(jì)工作的必要前提。根據(jù)我們?cè)诰唧w操作中的經(jīng)驗(yàn)，品牌形象定位我們將重點(diǎn)放在向旅游者傳遞一種旅游地能夠帶來(lái)的氛圍和感覺(jué)，即旅游者能夠得到的核心價(jià)值。并根據(jù)旅游地不同方面的特性（歷史、地理、文化、風(fēng)景、景點(diǎn)等）分別作為主題，與目的市場(chǎng)合可接受的特點(diǎn)相結(jié)合，進(jìn)行有針對(duì)性的、具體的敘述，將旅游地系統(tǒng)、完整地呈現(xiàn)在旅游者面前，對(duì)古鎮(zhèn)旅游的品牌形象進(jìn)行全方位支撐。品牌形象定位：“仙市古渡詩(shī)畫(huà)鹽路”或“千年仙市古渡詩(shī)畫(huà)鹽運(yùn)舊路”“蜀南明珠鹽運(yùn)古渡”八、結(jié)合鄉(xiāng)村旅游元素，打造城鄉(xiāng)統(tǒng)籌環(huán)境下的古鎮(zhèn)旅游(一)、仙市古鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)背景及發(fā)展方向仙市古鎮(zhèn)處在鄉(xiāng)村的包圍中，鄉(xiāng)村旅游元素的觸發(fā)因素：一是景區(qū)周邊的林地需要保護(hù)；二是古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)后周邊農(nóng)民將自發(fā)地涌入景區(qū)經(jīng)商，容易造成景區(qū)內(nèi)社會(huì)環(huán)境的混亂；三是大量游人的涌入需要大量消費(fèi)物質(zhì)的供應(yīng)；四是國(guó)內(nèi)游客需要便宜的接待設(shè)施。發(fā)展方向：其一是，以農(nóng)民自籌資金承包的林地為資源興辦旅游業(yè)；其二是，在旅游農(nóng)業(yè)（為解決物質(zhì)供應(yīng)問(wèn)題，在景區(qū)周邊農(nóng)村圍繞旅游市場(chǎng)需求發(fā)展起來(lái)的特種農(nóng)業(yè)。如特色菜蔬種植業(yè)，特種禽、畜、魚(yú)類(lèi)的喂養(yǎng)業(yè)，商品花卉種植業(yè)，土特產(chǎn)品加工業(yè)和生產(chǎn)民族特色裝飾物的工藝型農(nóng)業(yè)等）基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的含有觀光、學(xué)習(xí)、教育、參加等功效的鄉(xiāng)村旅游；其三是，依靠景區(qū)開(kāi)展以家庭接待為主，融入某些鄉(xiāng)情活動(dòng)的鄉(xiāng)村旅游。即稱(chēng)之為民俗旅游的“住農(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂(lè)”。(二)、仙市古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)模式及存在的問(wèn)題1、地區(qū)風(fēng)情文化模式：這些地方將原始的自然生態(tài)、秀麗的自然山水與人文生態(tài)景觀、特色的歷史文化和原始的鄉(xiāng)情習(xí)俗構(gòu)成一種個(gè)特色濃郁，帶有極強(qiáng)的文化與生態(tài)色彩的鄉(xiāng)村旅游地。2、旅游農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)模式：重要通過(guò)發(fā)明農(nóng)業(yè)觀光特色、農(nóng)村聚落景觀、科技農(nóng)業(yè)景觀等來(lái)吸引游客，客人還能夠參加各類(lèi)采摘活動(dòng)獲得農(nóng)事活動(dòng)體驗(yàn)，通過(guò)采摘活動(dòng)及參加農(nóng)事活動(dòng)，品嘗親自采集制作的食品，對(duì)都市居民含有持久的吸引力。3、仙市古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游需要注意的問(wèn)題：現(xiàn)在，各地鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)狀況也體現(xiàn)出起步階段的種種跡象。多數(shù)地區(qū)缺少對(duì)鄉(xiāng)村旅游的總體規(guī)劃，普通是在原有農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上稍加改動(dòng)就開(kāi)始接待游客。然而改動(dòng)的成果，既不含有大規(guī)模觀光、參加的氣勢(shì)，也沒(méi)有傳統(tǒng)文化的鄉(xiāng)土氣息，尚未形成鄉(xiāng)村旅游所應(yīng)有的氛圍。多數(shù)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的經(jīng)營(yíng)者現(xiàn)在對(duì)鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵、本質(zhì)歸屬尚不十分清晰。因此，在開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)中缺少對(duì)生態(tài)環(huán)境營(yíng)建和對(duì)傳統(tǒng)文化恢復(fù)與保護(hù)的意識(shí)，甚至出現(xiàn)一開(kāi)發(fā)就造成破壞的現(xiàn)象。受旅游業(yè)長(zhǎng)久以來(lái)形成的投資觀念的影響，在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的投資方向上，仍然存在著重設(shè)施建設(shè)輕環(huán)境營(yíng)造的現(xiàn)象。甚至已出現(xiàn)或正在籌建當(dāng)代化飯店和人造景觀點(diǎn)。在管理上尚未建立科學(xué)的管理制度與辦法。(三)、古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展趨勢(shì)1、游客所向往的鄉(xiāng)村旅游:保持完好的自然生態(tài)，村莊與自然構(gòu)成一種和諧關(guān)系和有機(jī)的整體。"小橋、流水、人家"用來(lái)表述陶淵明筆下的那種"桃花源"的意境。游客置身其中會(huì)產(chǎn)生心曠神怡的感受，達(dá)成休閑、身心放松和娛樂(lè)的目的；保持完好的農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗，涉及生產(chǎn)、生活方式、民居、宗教、典禮、歌舞、服飾等。有較為獨(dú)特的地方文化遺產(chǎn)（涉及物質(zhì)和精神方面的）等，使游客感受到濃郁的、獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)貌，含有鮮明特色，這些特色是自然傳承下來(lái)的，而不是像當(dāng)代社會(huì)那些“做出來(lái)”的民俗村，或那些通過(guò)人為“設(shè)計(jì)”出來(lái)的景區(qū)和景點(diǎn)。有較為完整的知識(shí)體系，使游客觀察和理解與自己文化完全不同文化形態(tài)。2、突出特色，塑造“家園”。由大眾化向特色化發(fā)展;由普通建筑風(fēng)格向鄉(xiāng)土特色民居風(fēng)格轉(zhuǎn)變;由粗放型向集約化發(fā)展;由個(gè)體開(kāi)發(fā)向聯(lián)戶(hù)成片發(fā)展;由單戶(hù)經(jīng)營(yíng)向公司經(jīng)營(yíng)發(fā)展。要在“農(nóng)”、“家”、“樂(lè)”上做文部分,即經(jīng)營(yíng)風(fēng)格要有農(nóng)家特色,要給游客“家”的感覺(jué),要提供可參加的特色娛樂(lè)活動(dòng);在硬件上,追求“外部民俗古樸、內(nèi)部裝修當(dāng)代化”。實(shí)施以民俗村為中心的“分”、“家”戰(zhàn)略?！胺帧奔吹胤直婀ぁa(chǎn)品分類(lèi)、顧客分層、服務(wù)分級(jí)。分出特色、分出市場(chǎng)、分出規(guī)模。在產(chǎn)品上分出家庭旅館、特色餐飲、觀光農(nóng)園、觀光果園、休閑漁場(chǎng)、民俗節(jié)慶等在內(nèi)的多個(gè)形式。3、成片聯(lián)戶(hù)開(kāi)發(fā)與規(guī)模經(jīng)營(yíng)已經(jīng)成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的必然趨勢(shì)。要形成特色，特別是以田園風(fēng)光(如農(nóng)田、果園、花卉園藝等)為特色的鄉(xiāng)村旅游,必須有一定的規(guī)模才干形成景觀,因此部分鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目需要適度的規(guī)模經(jīng)營(yíng),組織激勵(lì)農(nóng)民自行交換土地使用權(quán),推動(dòng)土地的集中。(四)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌環(huán)境下的古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)構(gòu)思仙市古鎮(zhèn)是集古鹽運(yùn)之路古鎮(zhèn)文化和鄉(xiāng)村民俗文化于一體的生態(tài)文化旅游局，含有打造生態(tài)文化旅游特色品牌的潛力。要克服鄉(xiāng)村旅游是旅游的低端品種、低端開(kāi)發(fā)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，也要避免古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)的大量建設(shè)、居民大量搬遷的古鎮(zhèn)空心化等開(kāi)發(fā)誤區(qū)。仙市古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)要在保護(hù)其古鎮(zhèn)格局和建筑完整性，保護(hù)古鎮(zhèn)歷史文化和民風(fēng)民俗完整性的基礎(chǔ)上進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，要在提高古鎮(zhèn)居民生產(chǎn)生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)旅游發(fā)展和居民生活水平提高的有機(jī)結(jié)合。對(duì)仙市古鎮(zhèn)進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)和適宜的旅游開(kāi)發(fā)。保持古鎮(zhèn)原貌，內(nèi)部民居進(jìn)行風(fēng)貌整治，除公共設(shè)施等建設(shè)外，盡量不修建任何人工建筑；修繕仙市古鎮(zhèn)和內(nèi)部道路系統(tǒng)，局部圍墻需要重點(diǎn)維修；在古鎮(zhèn)游覽區(qū)外部設(shè)立停車(chē)場(chǎng)，并設(shè)立馬匹、轎子租賃點(diǎn)，游客通過(guò)騎馬或乘坐轎子進(jìn)入古鎮(zhèn)游覽；保存現(xiàn)有城內(nèi)居民，并依靠居民開(kāi)展如旅游住宿接待和夜間娛樂(lè)等旅游項(xiàng)目；完善旅游導(dǎo)游功效，配備一定數(shù)量導(dǎo)游和古鎮(zhèn)游覽批示系統(tǒng)。仙市古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)的總體思路為“以古鎮(zhèn)旅游觀光為主體，以環(huán)保為重心，以城鄉(xiāng)民眾利益為歸依，以滿足旅游者需求為指導(dǎo)，以可持續(xù)發(fā)展為方向”的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌背景下的古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)模式。九、仙市古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品策劃

旅游產(chǎn)品是旅游開(kāi)發(fā)的最后成果，也是直接面對(duì)旅游者的旅游對(duì)象物。旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)是旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的前提，項(xiàng)目是硬件開(kāi)發(fā)，強(qiáng)調(diào)的是旅游設(shè)施設(shè)備的建設(shè)，產(chǎn)品是軟件開(kāi)發(fā)，強(qiáng)調(diào)的是旅游的方式辦法和線路，以達(dá)成游客最大程度運(yùn)用旅游設(shè)施、實(shí)現(xiàn)旅游效果最佳的目的。

旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)必須在本地旅游資源的基礎(chǔ)上，在市場(chǎng)調(diào)查的基礎(chǔ)上，根據(jù)資源特色和市場(chǎng)需求，來(lái)進(jìn)行策劃、包裝和開(kāi)發(fā)。

成功產(chǎn)品策劃的四條原則：定位精確、核心吸引力凸顯、游玩方式適應(yīng)游客需求、投入產(chǎn)出合理。對(duì)產(chǎn)品策劃而言，最重要的是擬定游玩方式，又稱(chēng)為“玩法”。創(chuàng)意的最大難點(diǎn)，也是最核心點(diǎn)，就是玩法。旅游產(chǎn)品策劃的最高境界是發(fā)明全新的生活體驗(yàn)，形成人們向往的生活方式。在同樣的資源與市場(chǎng)要素的條件下，產(chǎn)品策劃能夠產(chǎn)生多個(gè)多樣可能的成果。資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，有巨大的可能性空間，能夠以資源為對(duì)象進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，例如獨(dú)特的自然資源，它本身就是觀賞對(duì)象；也能夠以資源為背景，進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，例如度假村、高爾夫球場(chǎng)；還能夠完全“無(wú)中生有”，例如主題公園。

旅游產(chǎn)品必須含有超強(qiáng)吸引力，才可能把千百里之外的游客吸引來(lái)，這是產(chǎn)品策劃的核心。超強(qiáng)吸引力，在游客心理形成預(yù)期，預(yù)期的滿足需要進(jìn)行充足的設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)有一種最佳心理過(guò)程：強(qiáng)烈盼望、旅途勞頓、初嘗樂(lè)趣、逐步進(jìn)一步、高潮體驗(yàn)、興奮后舒適與放松、回程中回味、回家后贊美與推薦。(一)、旅游產(chǎn)品策劃原則1、因地制宜、因時(shí)制宜：旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)要抓住“休閑度假”、“古鎮(zhèn)旅游”的根本，以及景區(qū)優(yōu)美的綠色生態(tài)環(huán)境背景。產(chǎn)品開(kāi)發(fā)應(yīng)建立在現(xiàn)有旅游資源開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)上，要根據(jù)季節(jié)特性和氣候特性，在不同的季節(jié)推出時(shí)令的旅游產(chǎn)品。2、參加性的原則：景區(qū)旅游產(chǎn)品的規(guī)劃必須適應(yīng)現(xiàn)在市場(chǎng)的需求，更多的考慮游客的參加性原則，寓游于樂(lè)。3、特色原則：適宜開(kāi)發(fā)某些人無(wú)我有、人有我精的旅游產(chǎn)品，形成自己的特色，吸引更多的旅游者，擴(kuò)大市場(chǎng)影響力。4、市場(chǎng)原則：旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)出來(lái)是滿足旅游者需求，吸引旅游者消費(fèi)，從而實(shí)現(xiàn)獲利的目的。因此，旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)需求來(lái)進(jìn)行，針對(duì)不同年紀(jì)、性別、收入、地區(qū)的游客，開(kāi)發(fā)出對(duì)應(yīng)的旅游產(chǎn)品。5、適時(shí)更新原則：旅游產(chǎn)品不是一成不變的，隨著旅游者的審美意識(shí)和品味的不停提高，我們必須根據(jù)旅游市場(chǎng)的發(fā)展變化適時(shí)更新旅游產(chǎn)品，以滿足游客新的旅游需求，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的升級(jí)換代。(二)、旅游產(chǎn)品的分類(lèi)1、餐飲：仙市古鎮(zhèn)山野菜、農(nóng)家菜、釜溪河河鮮系列餐飲、富順豆花以及四季時(shí)令水果等等。2、觀光：古鎮(zhèn)觀光、古渡觀光、馀洞文化觀光、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光等。3、休閑、娛樂(lè)：在橋墩壩半島上及馀洞觀光區(qū)周邊修建農(nóng)家樂(lè)，可滿足休閑需求。在景區(qū)的規(guī)劃中我們應(yīng)注意培養(yǎng)部分農(nóng)家樂(lè)開(kāi)發(fā)含有仙市古渡文化特色的娛樂(lè)項(xiàng)目，如篝火晚會(huì)、新式川劇、歌會(huì)舞蹈、渡船比賽、垂釣大賽等等。4、購(gòu)物：出入口游客中心銷(xiāo)售土特產(chǎn)品、紀(jì)念品、旅游用品。5、住宿：仙市古鎮(zhèn)應(yīng)修建三星級(jí)原則的賓館酒店，含有150套原則客房，能同時(shí)容納500-600人就餐。另外還應(yīng)修建含有住宿接待能力的農(nóng)家樂(lè)，以進(jìn)行旅游高峰期中、低端旅游者的接待分流。6、節(jié)慶事會(huì)：舉辦釜溪河鹽運(yùn)文化節(jié)，以自貢井鹽文化為背景組織編排大型古裝情景電視劇或歌舞劇《古鹽渡》進(jìn)行播出表演,作為自貢旅游和仙市古鎮(zhèn)旅游的形象推廣手段對(duì)自貢和仙市古鎮(zhèn)進(jìn)行形象推廣。7、體驗(yàn)：著明清古裝，騎馬坐轎搖船，暢游仙市古鎮(zhèn)等等活動(dòng)。十、旅游營(yíng)銷(xiāo)推廣方略旅游是一種朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，并且現(xiàn)在國(guó)內(nèi)旅游正逐步走向市場(chǎng)化、成熟化，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐的加緊，人們的收入水平逐步增加，閑暇時(shí)間延長(zhǎng)，外出旅游的欲望也越來(lái)越強(qiáng)烈，隨著人們?nèi)找嫣岣叩穆糜螌徝狼槿ず推肺?，游客?duì)旅游景點(diǎn)的審美規(guī)定也越來(lái)越高，更多的重視于旅游體驗(yàn)和參加。(一)、四川旅游市場(chǎng)分析1、四川省入境旅游發(fā)展重要趨勢(shì)(1)總量增加勢(shì)頭迅猛。四川省入境旅游發(fā)展相對(duì)滯后，總量偏小，但發(fā)展增加速度快，年全省接待入境旅游人數(shù)達(dá)96.62萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游外匯收入2.89億美元，分別比增加109%和137%；成都市旅游門(mén)戶(hù)功效日益凸現(xiàn)，給古蜀文化旅游市場(chǎng)提供了良好的平臺(tái)。（2）文化旅游潛在需求旺盛。據(jù)調(diào)查：入境旅游者對(duì)中國(guó)旅游資源最感愛(ài)好的三部分中，其中有兩部分是文物古跡和民俗風(fēng)情，其比例高達(dá)44%和34.14%，文化旅游預(yù)計(jì)人數(shù)會(huì)大大增加。（3）發(fā)展?jié)摿Υ?。我省入境旅游收入與國(guó)內(nèi)旅游收入比為1：22.6，入境旅游者在川人均停留天數(shù)為1.8天，人均天耗費(fèi)165美元，全國(guó)入境旅游收占旅游總收入的比重為31%，而四川這一比重僅為4%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國(guó)際和國(guó)內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)水平。（4）消費(fèi)構(gòu)造合理化趨勢(shì)明顯?；韭糜蜗M(fèi)支出的高低是反映旅游消費(fèi)構(gòu)造與否合理的顯性指標(biāo)，國(guó)際上規(guī)定其最低警戒線為30%,旅游發(fā)達(dá)國(guó)家已高達(dá)60%以上?，F(xiàn)在，我國(guó)入境旅游者用于住宿、餐飲、長(zhǎng)途交通、游覽等基本旅游消費(fèi)的支出占總耗費(fèi)的67.1%。從1994年至年的國(guó)際旅游外匯收入構(gòu)成來(lái)看，入境旅游者用于“吃、住、行、游”方面的消費(fèi)比重正在逐年下降，用于非基本旅游消費(fèi)的比重在穩(wěn)步上升，為本案策劃提供了極大的機(jī)遇。

四川省入境旅游發(fā)展相對(duì)滯后，總量偏小，但發(fā)展增加速度快，潛力大；

據(jù)調(diào)查：入境旅游者對(duì)中國(guó)旅游資源最感愛(ài)好的三部分中，其中有兩部分是文物古跡和民俗風(fēng)情，其比例高達(dá)44%和34.14%，文化旅游預(yù)計(jì)人數(shù)會(huì)大大增加；

在全省接待的85.06萬(wàn)人次入境游客中，成都市接待35.17萬(wàn)人次，列全省第一位，三星堆古蜀文化旅游入境游客占游客總量的20％左右，這個(gè)比例在整個(gè)成都市全部景區(qū)中名列第一。2、四川省國(guó)內(nèi)旅游發(fā)展趨勢(shì)

仙市古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)，結(jié)合自貢市旅游發(fā)展規(guī)劃，將進(jìn)一步增進(jìn)沿灘區(qū)及自貢市的旅游形勢(shì)，古鎮(zhèn)的釜溪河鹽運(yùn)文化節(jié)與自貢燈會(huì)、恐龍旅游節(jié)、花卉展覽交易會(huì)等節(jié)事活動(dòng)互相銜接、互相帶動(dòng)，將最大程度的提高旅游客源市場(chǎng)的占有率。(三)、目的市場(chǎng)定位仙市古鎮(zhèn)旅游市場(chǎng)定位為：以川南地區(qū)（含自貢、內(nèi)江、宜賓、瀘州等）為一級(jí)客源市場(chǎng)；以成渝經(jīng)濟(jì)圈為二級(jí)客源市場(chǎng)；以西南地區(qū)帶動(dòng)全國(guó)古鎮(zhèn)休閑旅游群體為三級(jí)客源市場(chǎng)。川南地區(qū)（含自貢、內(nèi)江、宜賓、瀘州等）人們生活水平較高，生活節(jié)奏普遍偏慢。人們有較多的閑暇時(shí)間，外出旅游度假的意愿較強(qiáng)，加之區(qū)域交通優(yōu)勢(shì)，含有1747.21萬(wàn)人口的川南地區(qū)（含自貢、內(nèi)江、宜賓、瀘州等）是一種龐大的旅游客源市場(chǎng)。成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)的構(gòu)建，為自貢發(fā)展提供了新的機(jī)遇，我們要審時(shí)度勢(shì)，抓住機(jī)遇，主動(dòng)融入成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)，聯(lián)動(dòng)川南地區(qū)，增進(jìn)自貢旅游發(fā)展。自貢地處成渝經(jīng)濟(jì)圈中間點(diǎn)和西南旅游區(qū)域中心，位于川南都市群中心，距成都、重慶分別為200公里，到川南各都市的車(chē)程均在一小時(shí)左右，交通區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。自貢旅游資源豐富獨(dú)特，特別是鹽、龍、燈三大旅游資源含有世界唯一性，有極高的價(jià)值，與周邊的大熊貓、三星堆、峨眉山、樂(lè)山大佛、竹海、石刻、長(zhǎng)江三峽等眾多的世界自然文化遺產(chǎn)地和4A景區(qū)聯(lián)點(diǎn)成線，自貢的許多景觀和獨(dú)特風(fēng)情，在川渝和川南旅游線上含有不可替代的優(yōu)勢(shì)，資源和市場(chǎng)的雙重互補(bǔ)性較強(qiáng)，是川渝、川南旅游線上重要的“黃金節(jié)點(diǎn)”，同時(shí)川渝、川南地區(qū)又是自貢旅游的重要客源市場(chǎng)。自貢通過(guò)巴蜀古文化旅游線和川南旅游線與成渝、川南各地形成了有效的聯(lián)系。成渝地區(qū)同屬巴蜀文化，文化同源，習(xí)俗相近，資源、產(chǎn)品、市場(chǎng)聯(lián)系十分親密，從內(nèi)在的旅游經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、資源聯(lián)系、市場(chǎng)聯(lián)系和發(fā)展趨勢(shì)出發(fā)，自貢融入成渝，聯(lián)動(dòng)川南，借勢(shì)助力，有助于自貢充足接成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)的強(qiáng)烈輻射，有效帶動(dòng)人流、物流、資金流和信息流，有助于聯(lián)動(dòng)以自貢為中間節(jié)點(diǎn)的多邊合作，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)對(duì)接，互相發(fā)展。成都和重慶市域范疇內(nèi)人均收入高、生活節(jié)奏快。有著相稱(chēng)大的旅游外出人群，特別是成都旅游者對(duì)古鎮(zhèn)休閑文化游有著相稱(chēng)的偏好，成都重慶離仙市古鎮(zhèn)200公里左右，基本上在二小時(shí)車(chē)程以?xún)?nèi)。因此將成為仙市古鎮(zhèn)相稱(chēng)重要的二級(jí)客源市場(chǎng)。(四)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)方略1、營(yíng)銷(xiāo)原則：根據(jù)市場(chǎng)變化選擇主打產(chǎn)品，擬定產(chǎn)品和時(shí)間的營(yíng)銷(xiāo)組合；強(qiáng)力打造特色鮮明的旅游形象，建立良好的市場(chǎng)形象，培養(yǎng)顧客忠誠(chéng)度；充足突出本身優(yōu)勢(shì)，有效化最大化占有市場(chǎng)份額；高度重視旅游品牌，隨著各類(lèi)旅游產(chǎn)品在質(zhì)量、功效和價(jià)格等方面的差別的逐步縮小，旅游品牌將作為出奇制勝的戰(zhàn)略絕招。2、營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略（1）與四川省、成都市和重慶市旅游局聯(lián)系，將仙市古鎮(zhèn)列入其旅游地促銷(xiāo)計(jì)劃之中，并將其作為新的有特色的旅游產(chǎn)品向海內(nèi)外促銷(xiāo)。（2）逐步在成都、重慶設(shè)立辦事處，與成都和重慶各大旅行社聯(lián)系、合作，將仙市古鎮(zhèn)列入其向旅游者促銷(xiāo)的旅游線路內(nèi)。（3）與成都電視、四川電視、成都商服等新聞媒體聯(lián)系，通過(guò)直接或間接的方式進(jìn)行宣傳促銷(xiāo)。（4）通過(guò)英特網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行促銷(xiāo)。（5）統(tǒng)一的CI形象以增進(jìn)與現(xiàn)有市場(chǎng)與潛在市場(chǎng)的溝通。（6）增加促銷(xiāo)投入經(jīng)費(fèi)，根據(jù)實(shí)際狀況增加投入。（7）充足挖掘川南地區(qū)、成都重慶經(jīng)濟(jì)圈客源市場(chǎng)，這是仙市古鎮(zhèn)旅游業(yè)能否快速發(fā)展的核心。仙市古鎮(zhèn)給游客的旅游形象應(yīng)是一種有特色的、服務(wù)管理水平高、消費(fèi)水平不高的鹽運(yùn)文化休閑古鎮(zhèn)。因此與成都、重慶文化界和新聞媒體的親密聯(lián)系是古鎮(zhèn)旅游業(yè)發(fā)展的一條捷徑。（8）重點(diǎn)開(kāi)發(fā)川南地區(qū)、成渝經(jīng)濟(jì)圈節(jié)假日的休閑、觀光市場(chǎng)和會(huì)議旅游市場(chǎng)。（五）、營(yíng)銷(xiāo)組合戰(zhàn)略現(xiàn)在仙市古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)尚在規(guī)劃之中，將要推出的旅游產(chǎn)品只有倚靠自貢恐龍旅游節(jié)和自貢燈會(huì)和蜀南竹海等的配套進(jìn)行產(chǎn)品組合。

重要客源市場(chǎng)需求的旅游產(chǎn)品