河南省九師聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期10月聯(lián)考語(yǔ)文試題

高三語(yǔ)文考生注意:1.本試卷滿分150分,考試時(shí)間150分鐘。2.答題前,考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上，選擇題每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑;非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效,在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍:高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。法國(guó)國(guó)王亨利四世頒布的《南特敕令》(1598)的開頭是這樣的:我們通過這項(xiàng)不可更改的永久性敕令確定和宣布:一方或另一方從1585年3月到我們獲得權(quán)柄,在之前的困難中或者由于這些困難而做出的一切行動(dòng)的記憶將被持續(xù)抹殺和遺忘,就像它們從未發(fā)生過一樣。這項(xiàng)遺忘政策的引入是為了避免毀滅性的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)重新出現(xiàn)。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中,天主教徒和新教徒(胡格諾教徒)對(duì)抗了30多年。亨利四世要求他的臣民忘記已經(jīng)發(fā)生的事情，希望為這個(gè)飽受創(chuàng)傷的國(guó)家?guī)?lái)和平。但這個(gè)通過遺忘促進(jìn)和解的政策只取得了暫時(shí)的局部成功。身為胡格諾教徒的亨利四世在1610年被一名狂熱的天主教徒刺殺。幾年后,宗教沖突重新開始。1685年,路易十四廢止了《南特敕令》,導(dǎo)致大批胡格諾教徒離開法國(guó)。事實(shí)證明，前一個(gè)世紀(jì)的關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶是不那么容易遺忘的。如果忽略是操縱歷史真相最簡(jiǎn)單的形式,那么偏差選擇可能就是最常見的形式了。我們每個(gè)人天生就具有這項(xiàng)技能。沒有人需要在指導(dǎo)手冊(cè)的幫助下在簡(jiǎn)歷中強(qiáng)調(diào)我們過去最拿得出手的經(jīng)歷。如果你問12歲的孩子放學(xué)后做了什么,他可能會(huì)強(qiáng)調(diào)他完成的作業(yè)，而不是他玩了哪些電腦游戲。選擇性歷史敘述可能極具誤導(dǎo)性。我可以像下面這樣非常真實(shí)地描述某個(gè)歷史事件:重要技術(shù)被開發(fā)出來(lái)，尤其是在交通運(yùn)輸、餐具和個(gè)人衛(wèi)生領(lǐng)域。民主制度蓬勃發(fā)展，許多人加入了工會(huì),獲得了選舉權(quán)，社會(huì)變得更加公平。許多窮人的膳食得到了改善,他們變得更加健康和強(qiáng)壯。嬰兒死亡率下降,人均壽命上升。酗酒人數(shù)有所下降。工作崗位，尤其是女性崗位有所增加,這增進(jìn)了性別平等。我在談?wù)撌裁词录?第一次世界大戰(zhàn)。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)期間,飛機(jī)、不銹鋼和衛(wèi)生巾的技術(shù)得到了發(fā)展。在英國(guó),全體男性獲得了選舉權(quán),大約40%的女性也首次獲得了投票權(quán)。德國(guó)、奧地利、俄羅斯和土耳其的帝國(guó)崩潰了,這使更加民主的政府成為可能。許多入士兵的伙食比他們?cè)诩依锍缘降氖澄锔袪I(yíng)養(yǎng),其中英國(guó)士兵“每天都能吃肉”。當(dāng)數(shù)百萬(wàn)男性被派往前線時(shí)，彈藥制造和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工作被提供給了女性,充分就業(yè)使許多家庭實(shí)現(xiàn)了之前從未有過的生活標(biāo)準(zhǔn)。新的法律降低了酒精的消費(fèi)量,減少了家庭暴力。英國(guó)工黨政客、后來(lái)?yè)?dān)任首相的拉姆齊·麥克唐納對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)持反對(duì)態(tài)度，但他也表示,這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于英國(guó)社會(huì)改革的作用比過去半個(gè)世紀(jì)工會(huì)和人道主義者所做的一切努力還要大。不過，這些事實(shí)不足以完整地描繪一場(chǎng)導(dǎo)致1500多萬(wàn)人喪生的戰(zhàn)爭(zhēng)。英國(guó)首次試圖加入歐盟的前身--歐洲經(jīng)濟(jì)共同體時(shí),法國(guó)總統(tǒng)還是夏爾·戴高樂。戴高樂否決了英國(guó)的申請(qǐng)。4年后，英國(guó)再次提出申請(qǐng),但是戴高樂再次提出了反對(duì)。在歐共體成員中,只有法國(guó)反對(duì)英國(guó)的加入?？吹酱鞲邩啡绱藢?duì)待一個(gè)曾經(jīng)大力幫助他的國(guó)家，許多人感到憤怒,包括戴高樂的親密同事、法國(guó)前總理保羅·雷諾。雷諾向戴高樂寫信抗議。戴高樂給他寄了一個(gè)空白信封,并在信封背面寫道:“如收信人不在,請(qǐng)轉(zhuǎn)到阿金庫(kù)爾或者滑鐵盧①。”戴高樂以這種方式說(shuō)明了他的歷史參考框架。他曾宣布:“我們最大的世仇不是德國(guó),而是英國(guó)?！彼麑?duì)歷史真相的選擇使他的行為對(duì)英國(guó)和歐洲其他地區(qū)的關(guān)系產(chǎn)生了巨大影響，這種影響現(xiàn)在可能依然存在。我的一位歷史老師曾將歷史比作一碗意大利面。他說(shuō),許多面條被混在了一起,歷史學(xué)家需要選擇一根面條，將其從其他面條之中抽出來(lái),以便描繪出關(guān)于過去的連貫畫面。我現(xiàn)在仍然覺得這是一個(gè)很好的比喻。每根意大利面都是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)性真相:你選擇抽出來(lái)的那根面條將決定你對(duì)過去的理解,而你的理解又會(huì)影響你現(xiàn)在的行動(dòng)。這不僅僅適用于地緣政治和公司歷史。誰(shuí)沒有嘗試過重新解讀一段關(guān)系或一種觀點(diǎn)的歷史?對(duì)過去的理解對(duì)于我們的現(xiàn)在和未來(lái)非常重要。我們的歷史塑造了我們的身份,它影響了我們的思考方式。不過,歷史可能是一碗極為復(fù)雜的意大利面,有幾千根不同的面條可以選擇。即使我們現(xiàn)在沒有明確的意圖，我們也需要從關(guān)于過去事件的各種描述中做出選擇,因?yàn)闆]有一種敘述能夠?qū)⒖赡苡绊懡庾x的所有人物、行動(dòng)、細(xì)節(jié)和外部因素結(jié)合在一起。誤導(dǎo)者可以僅僅談?wù)撍麄儼l(fā)現(xiàn)的一根面條,從而在很大程度上歪曲歷史。關(guān)于過去幾千年,我們唯一可以確定的事情是,女性的數(shù)量和男性差不多。你無(wú)法從歷史書中知道這一點(diǎn)。除了圣女貞德、安妮·博林、伊麗莎白一世、弗洛倫斯·南丁格爾、瑪麗·居里和其他少數(shù)被人記住的名字，傳統(tǒng)歷史記錄的都是男性。歷史學(xué)家并不是故意將女性排除在他們的敘述之外(盡管一些人可能會(huì)這樣做)--他們只是覺得女性不像統(tǒng)治國(guó)家、指揮軍隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)叛亂的男性那樣重要。大多數(shù)普通人也是如此:歷史書很少講述他們的故事，盡管他們的信件、日記和記錄保存了下來(lái)。當(dāng)你敘述你非常了解的地點(diǎn)或組織的歷史時(shí),你也常常不得不漏掉這段歷史的大多數(shù)元素，你沒有時(shí)間描述所有的會(huì)面、交易、報(bào)告、成就、失敗、混亂和建議--即使你還記得所有這些事情。所以,你會(huì)很自然地進(jìn)行選擇。通過選擇,你改變了歷史。(摘編自赫克托·麥克唐納《后真相時(shí)代》,劉清山譯)[注]①阿金庫(kù)爾戰(zhàn)役是1415年10月25日,英軍和法軍在法國(guó)圣波爾縣(現(xiàn)加來(lái)海峽省)阿金庫(kù)爾爆發(fā)的一次軍事沖突，結(jié)局是英軍獲勝?；F盧戰(zhàn)役是1815年6月18日,由法軍對(duì)反法聯(lián)軍在比利時(shí)小鎮(zhèn)滑鐵盧進(jìn)行的決戰(zhàn)，結(jié)局是反法聯(lián)軍獲得了決定性勝利。1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分) () A.亨利四世頒布《南特敕令》,是為了告訴人們法國(guó)以后不會(huì)再發(fā)生宗教戰(zhàn)爭(zhēng),進(jìn)而給法國(guó)帶來(lái)和平。B.偏差選擇是每個(gè)人必須習(xí)得的技能,讓人能夠在沒有特意指導(dǎo)的情況下就會(huì)強(qiáng)調(diào)他最為優(yōu)秀的方面。C.拉姆齊·麥克唐納采用競(jìng)爭(zhēng)性真相評(píng)價(jià)“一戰(zhàn)”對(duì)英國(guó)社會(huì)改革的作用,容易對(duì)大眾產(chǎn)生誤導(dǎo)。D.人們會(huì)很自然地有選擇地?cái)⑹瞿扯螝v史,所以即使他對(duì)這段歷史非常了解,也會(huì)不可避免地出現(xiàn)偏差。2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文章提到十二歲孩子可能會(huì)強(qiáng)調(diào)他放學(xué)后完成的作業(yè)而不是他玩的游戲,是為了證明偏差選擇是操縱歷史真相最常見的形式。B.紛繁復(fù)雜的歷史信息就像是一碗意大利面中幾千根不同的面條,誤導(dǎo)者往往只通過選擇其中的一根加以描繪,因而會(huì)歪曲歷史。C.對(duì)歷史的曲解可能是歷史的復(fù)雜性所致,也可能是誤導(dǎo)者的有意所為,歷史敘述者會(huì)有目的地做片面選擇,他們更無(wú)法做到全面敘述。D.有證據(jù)表明,幾千年來(lái),男女比例差別不大,但這一事實(shí)還是被絕大多數(shù)歷史記錄者做出偏差選擇,因此女性故事很少被記錄下來(lái)。3.下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來(lái)支撐“偏差選擇操縱歷史”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分) () A.司馬懿征遼東勝利后,認(rèn)為遼東偏遠(yuǎn)不好控制,就把此地大量的原東漢居民遷入內(nèi)地,這個(gè)決定使高句麗和鮮卑人大量涌入,徹底動(dòng)搖了朝廷在遼東的控制力。B.清朝咸豐年間,曾國(guó)藩率湘軍與太平軍作戰(zhàn),初期總是戰(zhàn)敗,其給咸豐皇帝的奏折上寫道“屢戰(zhàn)屢敗”。但幕僚把它改為“屢敗屢戰(zhàn)”。咸豐帝看后褒獎(jiǎng)了湘軍的勇武精神。C.清朝末年,清政府規(guī)劃沿京杭大運(yùn)河修建津浦鐵路,途徑揚(yáng)州,但揚(yáng)州的鄉(xiāng)紳以破壞風(fēng)水為由反對(duì),于是改走洪澤湖以西。后來(lái),揚(yáng)州從“揚(yáng)一益二”衰變?yōu)橐粋€(gè)旅游城市，而蚌埠從一個(gè)小漁村發(fā)展為一座大中型城市。D.德國(guó)雜志《鷹》:對(duì)我們德國(guó)人來(lái)說(shuō),“敦刻爾克”一詞將永遠(yuǎn)表示史上最佳大型殲滅戰(zhàn)的勝利。不過,對(duì)于當(dāng)時(shí)那里的英國(guó)人和法國(guó)人來(lái)說(shuō),這個(gè)詞語(yǔ)將會(huì)使他們終生記住一場(chǎng)過去任何軍隊(duì)都沒有遭受過的沉重失敗。4.文中引用戴高樂寫給保羅·雷諾信件的內(nèi)容有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)答:5.后真相時(shí)代,人們?cè)鯓硬拍鼙苊飧?jìng)爭(zhēng)性真相的誤導(dǎo)?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)答:(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。雪山大地(節(jié)選)楊志軍春天了,積雪的消融變得迅速起來(lái),潮濕的土地散發(fā)著被蒸曬的氣息,一層厚薄不勻的嵐光飄逸在草原之上。太陽(yáng)的腳步虛虛實(shí)實(shí)地踩踏著嵐光的小路,留下了一串串蜂窩狀的坑窩,延伸到遠(yuǎn)方,那是各個(gè)方向的遠(yuǎn)方,就像一張無(wú)規(guī)則的網(wǎng)。鮮潔的草色閃動(dòng)著嫩黃的光澤,在風(fēng)的摩擦中咝啦啦歌唱。盡管一無(wú)所獲,父親在沁多草原的說(shuō)服卻一點(diǎn)也沒有放松,還是在走家串戶。①他已經(jīng)學(xué)乖了,一進(jìn)門先不介紹“沁多貿(mào)易”,也不說(shuō)買賣牛羊的而是扯東扯西地拉家常:“你這件皮袍穿了多少年?二十多年?已經(jīng)不暖了吧?硬邦邦的面子上全是油,里面的毛也掉得差不多啦，還鉆滿了虱子，你養(yǎng)了這么多羊,就不會(huì)換一件新的?當(dāng)然啦，光有皮子還不行,還得買面子、里子、扣子、鑲邊的綢子,得買縫皮袍的黑線、白線、紅線、綠線,還得有水獺皮的領(lǐng)子和袖子,花一些錢的要哩,別光心疼牛羊啦，也要心疼心疼自己啦?！钡搅肆硪患宜终f(shuō)吃的:“怎么還是老三樣,糌粑、風(fēng)干肉、酥油茶,就不能換個(gè)花樣?比如大米、白面、豆子、黃米、黑米、花生、蔬菜、水果、點(diǎn)心,世上能吃的東西多啦,幾百種幾千種,只要有錢就能買得到,你們不打算嘗嘗?……”再換一家,他又說(shuō)用的:“你家的氈倒是新的,還鋪了兩層,剪下的羊毛用不完是吧?都搟成氈啦。為什么不換成錢呢?縣城里的頓珠商店和晉美商店就可以收購(gòu)羊毛。你問我換成錢干什么?看看你家的家什就知道,酥油桶舊得都快要散架啦,一看濕漉漉的就知道在滲水;水桶死沉死沉的,背著空桶就很累,還要裝滿水,讓家里的女人背來(lái)背去，就不怕把腰壓斷?……再說(shuō)啦,有多大草場(chǎng)養(yǎng)多少牛羊,你家的草場(chǎng),我看過啦,牧草又低又稀,已經(jīng)衰退啦，最多能再吃兩年,兩年中你家的牛羊至少還會(huì)增加三分之一，肯定吃不飽,吃不飽就沒膘,沒膘就無(wú)法過冬，②一場(chǎng)大雪下來(lái),會(huì)死得干干凈凈,到時(shí)候你就哭吧,雪山大地會(huì)告訴你,這是對(duì)你的懲罰?！笨墒茄┥酱蟮卦趺磿?huì)懲罰好人呢?牧人生氣了,差一點(diǎn)又把父親扔出帳房。有時(shí)候父親會(huì)發(fā)現(xiàn)自己來(lái)到了學(xué)生的家里,便故意擺出老師的架勢(shì),希望人家能聽他的勸。③牧人對(duì)孩子的老師很給面子,除了殷勤地招待吃喝,還會(huì)贈(zèng)送一兩只羊。至于老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)的出售嘛,人家連頭都不會(huì)點(diǎn)一下。父親說(shuō):“我不是來(lái)乞討的,我是來(lái)挽救草原的,也是來(lái)讓你們過好日子的，送的羊嘛我就不要啦?！北M管拒絕是不禮貌的,甚至都有可能得罪人家，但父親必須這樣,他不能讓任何人認(rèn)為他是一個(gè)貪財(cái)?shù)娜?否則下次就別想再來(lái)啦。父親苦口婆心的勸說(shuō)顯然失敗了,半個(gè)月以后，他從草原回到縣上時(shí),沒有一戶牧人愿意出售一只羊一頭牛給他。父親迷茫了兩天,趴到桌子上寫了一封寄給所有學(xué)生的信,希望他們能勸說(shuō)自己的家長(zhǎng),出售現(xiàn)有的牛羊,減少草場(chǎng)的載畜量。他騎著日尕,來(lái)到沁多學(xué)校,讓副校長(zhǎng)藏紅花幫他打印了一下,又讓她盡可能地提供了在他當(dāng)校長(zhǎng)期間畢業(yè)學(xué)生的聯(lián)系方式。他回到縣上后,去郵局買了幾百個(gè)信封和足夠的郵票,把所有的信發(fā)了出去。頓珠和晉美都說(shuō)他是在浪費(fèi)錢財(cái),還不如多跑幾趟班瑪縣的馬可河鄉(xiāng)。父親搖搖頭,耐心等待著，等來(lái)的卻是一個(gè)讓他匪夷所思的結(jié)果:④沁多縣在縣城前的姜瓦草原上召開牧業(yè)大會(huì),表彰由各村選出的二十個(gè)牲畜最多的尖子戶,旦增書記親自向他們頒發(fā)了錦旗和獎(jiǎng)品-一對(duì)牡丹花卉的鐵皮熱水瓶。他說(shuō)從目前匯總的數(shù)字看,沁多草原去年的冬羔和今年的春羔相加,增長(zhǎng)率創(chuàng)下了歷史最高水平,全縣的牲畜存欄率也創(chuàng)下了歷史最高水平。大會(huì)之后兩個(gè)警察突然來(lái)到“晉美商店”,把父親帶進(jìn)了派出所。他們?cè)儐柊l(fā)信的事,詢問他在草原上走家串戶煽動(dòng)牧人買賣牛羊的過程。原來(lái)有人告發(fā)了他,說(shuō)他干擾牧人的正常生產(chǎn),破壞蒸蒸日上的草原經(jīng)濟(jì)。好在父親是不怕的:“別給我上綱上線,現(xiàn)在不是從前,開放啦，我是有執(zhí)照的生意人,不談生意談什么?”他擺出一副豁出去的架勢(shì)據(jù)理力爭(zhēng),警察自然說(shuō)不過他,警告他不要多管閑事,牧人賣不賣牛羊跟他沒有任何關(guān)系。他說(shuō):“我天生就是個(gè)多管閑事的人,哪一條法律規(guī)定多管閑事是違法的?拿來(lái)給我看。”風(fēng)的撫摸似乎讓草原的心情格外愉快,沙啦啦沙啦啦的。雪已經(jīng)消盡的地面上,牧草鵝黃的嫩芽從枯根下面冒出來(lái),害羞地瞧著天空和近旁。牧人堅(jiān)實(shí)的靴子總會(huì)輕輕繞過嫩芽出頭的地方,左一腳右一腳地踩向別處。很少有人騎馬,因?yàn)轳R蹄會(huì)傷害草色的洇出和蔓延。但牛羊是管不過來(lái)了，它們會(huì)不顧一切地?fù)湎驄雰喊愕男虏?讓嘴唇和地面摩擦而過，身后的草原就依然又是冬天的顏色，絲毫不顯青春的氣息了。以往這種時(shí)候，牧人總是提前把牛羊趕向高處，寧愿讓它們暫時(shí)餓著，也要把低洼地和川道里的草保護(hù)起來(lái),因?yàn)檫@是下一個(gè)冬天的食物。但是從這個(gè)年份開始,在所有被承包的草場(chǎng),牧人已經(jīng)做不到合理地按季輪牧了。壯闊的地面上,是宏大的畜群,是拉制不住的饑餓的膨脹,是牧草還沒長(zhǎng)大就被掐頭咬根的無(wú)奈。父親拉馬走過草原,揪心地看著埋頭嘗鮮的牛羊,3大嘴發(fā)出了一聲粗悶的吼叫,就像絕望的老虎面對(duì)正在失去的山林,轟隆隆地哭泣著。日尕附和似的長(zhǎng)嘶一聲,彎過脖子來(lái),憐憫地看著父親,用鼻子咴咴地說(shuō):趕快騎上去吧,吼叫有什么用?父親聽話地跨上了馬背,還沒有把當(dāng)繩在兩只手中拉扯均勻,日尕就跑起來(lái)。父親說(shuō)去州上,找王石書記。日尕瞪他一眼,像是說(shuō)知道啦。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是(3分) () A.“父親”針對(duì)不同的牧民采用不同的勸說(shuō)策略,分別以牧民的吃、穿、用為突破口,希望說(shuō)服他們出售家中的牛羊。B.“父親”利用曾經(jīng)當(dāng)過校長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì),給所有學(xué)生寫信,希望學(xué)生能夠勸說(shuō)家長(zhǎng)賣掉他們的牛羊,卻因此被人告發(fā)。C,“父親”被警察帶到派出所,兩個(gè)警察認(rèn)為他“多管閑事”,說(shuō)明政府不歡迎他在草原上走家串戶,進(jìn)行牛羊買賣。D.“父親”讓草原和外面的世界同步的想法,沒有得到牧民的理解,也沒有取得縣領(lǐng)導(dǎo)的支持,所以他的說(shuō)服失敗了。7.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分) () A.句子①中,“學(xué)乖了”表明“父親”被牧民們拒絕很多次后,學(xué)會(huì)了運(yùn)用先拉近情感距離再勸說(shuō)牧民賣牛羊的策略,其中包含著一種無(wú)奈之情。B.句子②中,“雪山大地”是大自然的象征,“父親”氣急敗壞,預(yù)言如果牧民讓牛羊數(shù)量不加限制地增長(zhǎng)，就會(huì)遭到大自然的懲罰。C.句子③中,牧人是樸實(shí)、真誠(chéng)而又不失主見的,他們通過招待吃喝和贈(zèng)送一兩只羊,來(lái)表達(dá)他們對(duì)“父親”的感恩,但就是堅(jiān)決不肯賣牛羊。D.句子④中,沁多縣對(duì)各村牲畜最多的尖子戶進(jìn)行表彰,說(shuō)明當(dāng)時(shí)的縣領(lǐng)導(dǎo)只重眼前的生產(chǎn)規(guī)模，缺少像“父親”那樣的遠(yuǎn)見。8.“父親”苦口婆心地想要說(shuō)服牧民將牛羊賣給他的原因是什么?請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)答:選文結(jié)尾凸顯了作者構(gòu)思上的獨(dú)特匠心,請(qǐng)從景物描寫、情節(jié)安排兩個(gè)方面簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(6分)答:二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一:曾子曰:“孝有三:大孝尊親,其次弗辱,其下能養(yǎng)?！惫鲀H問于曾子曰:“夫子可以為孝乎?”曾子曰:“是何言與!是何言與!君子之所為孝者,先意承志,諭父母于道。參,直養(yǎng)者也,安能為孝乎?”曾子曰:“身也者父母遺體也行父母之遺體敢不敬乎?居處不莊,非孝也;事君不忠,非孝也;蒞官不敬,非孝也;朋友不信,非孝也;戰(zhàn)陳無(wú)勇，非孝也。五者不遂,災(zāi)及于親,敢不敬乎?亨孰膻薌,嘗而薦之,非孝也,養(yǎng)也。君子之所謂孝也者,國(guó)人稱愿然，曰:*幸戰(zhàn)!有子如此!’所謂孝也已。眾之本教曰孝,其行曰養(yǎng)。養(yǎng),可能也,敬為難;敬,可能也,安為難;安,可能也,卒為難。父母既沒,慎行其身,不遺父母惡名,可謂能終矣。仁者,仁此者也;禮者,履此者也;義者,宜此者也;信者，信此者也;強(qiáng)者,強(qiáng)此者也。樂自順此生,刑自反此作,"曾子曰:“夫孝,置之而塞乎天地,溥之而橫乎四海,施諸后世而無(wú)朝夕。推而放諸東海而準(zhǔn),推而放諸西海而準(zhǔn)，推而放諸南海而準(zhǔn)，推而放諸北海而準(zhǔn)?！对?shī)》云:‘自西自東,自南自北,無(wú)思不服?！酥^也!”材料二:記曰:“舜見瞽瞍①”,其容造焉②。孔子曰:‘當(dāng)是時(shí)也,危哉,天下岌岌!有道者,父固不得而子,君固不得而臣也?！?臣曰:“孔子本未知孝悌忠順之道也。然則有道者,進(jìn)不為臣主,退不為父子耶?父之所以欲有賢子者,家貧則富之,父苦則樂之;君之所以欲有賢臣者,國(guó)亂則治之,主卑則尊之。今有賢子而不為父,則父之處家也苦;有賢臣而不為君,則君之處位也危。然則父有賢子,君有賢臣,適足以為害耳,豈得利哉焉?所謂忠臣,不危其君;孝子，不非其親。今舜以賢取君之國(guó),而湯武以義放弒其君,此皆以賢而危主者也,而天下賢之?！盵注]①瞽瞍:舜父名。②造(cù)焉:同“蹩”,局促不安的樣子。(節(jié)選自《韓非子·忠孝》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)身也A者B父母遺C體也回行父母之回遺體敢G不H敬乎?11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分) () A.沒,即“歿”,指去世,與賈誼《過秦論》中“始皇既沒”的“沒”詞義相同。B.之,助詞,與《齊桓晉文之事》中“夫子之謂也”的“之”用法相同。C.危,危險(xiǎn),與李白《蜀道難》中“危乎高哉”的“?！痹~義相同。D.賢,形容詞意動(dòng)用法,與韓愈《師說(shuō)》中“其賢不及孔子”中的“賢”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分) () A.曾子認(rèn)為,“孝”從高到低可以依次分為“尊親”“弗辱”“能養(yǎng)”三個(gè)等級(jí),他自己只是做到“能養(yǎng)”這個(gè)等級(jí)。B.在曾子看來(lái),“仁”“禮”“義”“信”“強(qiáng)”都和“孝”有關(guān),一個(gè)人遵循孝道就可以獲得快樂,反之則會(huì)受到責(zé)罰。C.曾子認(rèn)為,父母逝世后,子女能做到不給他們帶來(lái)壞的名聲,就是善始善終地遵守孝道,這是為人子女最難做到的。D.因?yàn)楫?dāng)時(shí)天下形勢(shì)危急，所以舜在面對(duì)父親瞽瞍的朝見時(shí),表現(xiàn)出局促不安的樣子,孔子認(rèn)為舜不該有這樣的表現(xiàn)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)夫孝,置之而塞乎天地,溥之而橫乎四海,施諸后世而無(wú)朝夕。譯文:(2)父之所以欲有賢子者,家貧則富之,父苦則樂之。譯文:14.曾子和韓非子對(duì)“孝”的內(nèi)涵的看法有何不同?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)答:(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩(shī),完成15~16題。觀安西兵過赴關(guān)中待命(其二)①杜甫奇兵不在眾,萬(wàn)馬救中原。談笑無(wú)河北②,心肝奉至尊。孤云隨殺氣，飛鳥避轅門。竟日留歡樂,城池未覺喧。[注]①唐肅宗乾元元年(758)八月,李嗣業(yè)奉命率鎮(zhèn)西都護(hù)府所屬軍隊(duì)來(lái)關(guān)中,同郭子儀等共討安慶緒。杜甫此時(shí)任華州司功參軍,看到李嗣業(yè)部過境,寫下這兩首詩(shī),以壯其威。②河北,指幽、薊一帶,當(dāng)時(shí)為安史叛軍老巢。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.全詩(shī)緊扣標(biāo)題中的“觀”字展開,從視、聽兩個(gè)角度描寫安西軍過赴關(guān)中待命的情狀。B.“談笑”形容視若等閑，可輕易取得，與蘇軾的“談笑間,檣櫓灰飛煙滅"有異曲同工之妙。C.“孤云”“飛鳥”“轅門”等意象營(yíng)造出清冷蕭瑟的氛圍,從側(cè)面烘托出安西軍的軍容風(fēng)貌。D.全詩(shī)充溢著詩(shī)人對(duì)安西軍的贊揚(yáng)之情和對(duì)平定安史叛軍的信心,富有氣勢(shì),激烈豪邁。16.本詩(shī)塑造了安西軍將領(lǐng)李嗣業(yè)怎樣的形象特征?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)答:名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)韓愈在(師說(shuō)》中,指出古之圣人和今之眾人對(duì)待從師的不同態(tài)度,其中古之圣人是“”今之眾人則是“”。(2)陸游在《書憤》中回味當(dāng)年曾“”,表現(xiàn)出收復(fù)故土的堅(jiān)定豪邁的氣概,劉克莊《賀新郎·國(guó)脈微如縷》中,“”一句回憶了詞人當(dāng)年的軍旅生活,暗示其報(bào)國(guó)從軍的夙愿。(3)小剛在外打拼多年,閑暇之余看到蓊蓊郁郁的芳草,不禁吟出“,”的詩(shī)句,以聊表對(duì)家鄉(xiāng)、親人的相思之苦。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題,10分)閱讀下面的文字,完成18~19題。一段時(shí)間以來(lái),以ChatGPT為代表的人工智能大模型攪動(dòng)了全球人工智能技術(shù)發(fā)展的浪潮。從寫代碼到講故事，從撰寫文章到自動(dòng)制作數(shù)據(jù)表格……人工智能A。①當(dāng)下,②全球人工智能領(lǐng)域的科技競(jìng)賽將日趨白熱化。③2023中關(guān)村論壇上發(fā)布了《中國(guó)人工智能大模型地圖研究報(bào)告》顯示,④全國(guó)已發(fā)布了79個(gè)參數(shù)在10億規(guī)模以上的人工智能大模型。⑤從全球來(lái)看,⑥中國(guó)和美國(guó)已發(fā)布的大模型數(shù)量超過全球總數(shù)的80%。⑦中國(guó)自2020年起進(jìn)入大模型快速發(fā)展期,⑧在大模型方面已具備了建立涵蓋理論方法和軟硬件技術(shù)體系的研發(fā)能力,⑨形成了緊跟世界前沿的大模型技術(shù)群,⑩多個(gè)具有行業(yè)影響力的預(yù)訓(xùn)練大模型涌現(xiàn)出來(lái)了。B:一是規(guī)模大;二是有“涌現(xiàn)性”,即能夠產(chǎn)生預(yù)料之外的新能力;三是通用性,不限于解決專門問題或者專門領(lǐng)域。大模型不是任何一家機(jī)構(gòu)或者一家公司能夠壟斷的技術(shù),應(yīng)當(dāng)共建共享,推出一套智力社會(huì)所需的基礎(chǔ)的算法體系。18,請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。(4分)答:19.文中第二段有三處表述不當(dāng),請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?6分)答:(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題,10分)閱讀下面的文字,完成20~22題。祁家的房子坐落在西城護(hù)國(guó)寺附近的“小羊圈”。說(shuō)不定,這個(gè)地方在當(dāng)初或者真是個(gè)羊圈,因?yàn)樗幌褚话愕谋逼降暮菢又敝钡?或略微有一兩個(gè)彎兒,而是頗像一個(gè)葫蘆。通到西大街去的是葫蘆的嘴和脖子,很細(xì)很長(zhǎng)，而且很臟。葫蘆的嘴是那么窄小,人們?nèi)舨涣粜募?xì)找,或向郵差打聽,便很容易忽略過去。進(jìn)了葫蘆脖子,看見了墻根堆著的垃圾,你才敢放膽往里面走,像哥倫布看到海上有漂浮著的東西才敢更向前進(jìn)那樣。走了幾十步，忽然眼一明,你看見了葫蘆的胸:一個(gè)東西有四十步,南北有三十步長(zhǎng)的圓圈,中間有兩棵大槐樹,四圍有六七家人家。再往前走,①又是一個(gè)小巷葫蘆的腰。穿過“腰”,又是一塊空地,比“胸”大著兩三倍,這便是葫蘆肚兒了?！靶亍焙汀岸恰贝蟾啪褪茄蛉Π?這還待歷史家去考查一番,而后才能斷定。祁家的房子便是在葫蘆胸里。街門朝西,斜對(duì)著一棵大槐樹。在當(dāng)初,祁老人選購(gòu)房子的時(shí)候,房子的位置決定了他的去向。他愛這個(gè)地方。胡同口是那么狹窄不惹人注意,使他覺得安全;而葫蘆胸里有六七家人家,又使他覺得溫暖。門外呢,兩株大槐樹下可供孩子們玩耍,既無(wú)車馬,又有槐豆槐花與槐蟲可以當(dāng)作兒童的玩具。同時(shí)，地點(diǎn)雖是陋巷,而西通大街,②背后是護(hù)國(guó)寺每逢七八兩日有廟會(huì)--買東西不算不方便。所以，他決定買下那所房子。20.下列句子中的“著”和“看見了墻根堆著的垃圾”中的“著”,意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分) () A.王二是個(gè)酒鬼,一喝點(diǎn)兒酒,說(shuō)話就不著調(diào)。B.他在生意受阻時(shí),一個(gè)高人給他支了一著,他就解套了。C.他傷得特別重,你給他換藥的時(shí)候,手可要輕著點(diǎn)兒。D.王云非常熱愛生活,她家的茶幾上永遠(yuǎn)都會(huì)放著一瓶花。21.文中畫波浪線的句子,如果改寫成“走了幾十步,你會(huì)看見葫蘆的胸”,表達(dá)效果有什么不同?(4分)答:文中畫橫線句子中的破折號(hào),其基本用法并不相同,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(3分)答:四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)近日,“特種兵式旅游”--一種獨(dú)特的旅行方式在年輕人中興起,“大學(xué)生2天跨3省旅游”“凌晨1點(diǎn)的西安站擠滿大學(xué)生”等成為社交媒體上的熱門話題。白天“暴走”,晚上趕路,以最少的時(shí)間和金錢打卡盡量多的景點(diǎn)，不浪費(fèi)一分一秒。旅行結(jié)束后沒有任何緩沖，他們便立即回到原本的工作求學(xué)生活中。與此同時(shí),約上三兩好友,漫步街頭巷尾,閑逛特色小店,偶或品茗論茶、喝杯咖啡……城市漫步在各大城市悄然興起,成為不少年輕人的旅行“新寵”。相較“特種兵式旅行”,城市漫步以“隨心所欲”“慢節(jié)奏”“沉浸式”為主要標(biāo)簽。于尋常的城市里探索不尋常的自然美與人文美,城市漫步打開了年輕人的另一種旅行方式。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。答案1.C(A項(xiàng),“是為了告訴人們法國(guó)以后不會(huì)再發(fā)生宗教戰(zhàn)爭(zhēng)”錯(cuò),根據(jù)原文“這項(xiàng)遺忘政策的引人是為了避免毀滅性的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)重新出現(xiàn)”“但這個(gè)通過遺忘促進(jìn)和解的政策只取得了暫時(shí)的局部成功”可知,頒布《南特敕令》是為了讓人們忘記這段毀滅性的宗教戰(zhàn)爭(zhēng),而不是告訴人們法國(guó)以后不會(huì)發(fā)生宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。B項(xiàng),“偏差選擇是每個(gè)人必須習(xí)得的技能”錯(cuò),原文是“如果忽略是操縱歷史真相最簡(jiǎn)單的形式,那么偏差選擇可能就是最常見的形式了。我們每個(gè)人天生就具有這項(xiàng)技能”,偏差選擇是人們天生就具備的，不需要后天習(xí)得。D項(xiàng),因果倒置。根據(jù)原文最后一段可知,“對(duì)這段歷史非常了解,也會(huì)不可避免地出現(xiàn)偏差”是因,“人們會(huì)很自然地有選擇地?cái)⑹瞿扯螝v史”是果。)2.A(“是為了證明偏差選擇是操縱歷史真相最常見的形式”錯(cuò),文章提到十二歲的孩子可能會(huì)強(qiáng)調(diào)他放學(xué)后完成的作業(yè)而不是他玩的游戲,是為了證明人們天生具有進(jìn)行偏差選擇的能力。)3.B(A項(xiàng),“徹底動(dòng)搖了朝廷在遼東的控制力”不是司馬懿有意要操縱的歷史,所以不能支撐“偏差選擇操縱歷史”這個(gè)觀點(diǎn)。C項(xiàng),揚(yáng)州鄉(xiāng)紳反對(duì)津浦鐵路途徑揚(yáng)州，不是他們?yōu)榱瞬倏v歷史而做出的選擇,所以不能支撐“偏差選擇操縱歷史”這個(gè)觀點(diǎn)。D項(xiàng)只是強(qiáng)調(diào)德國(guó)和英法兩國(guó)對(duì)于“敦刻爾克”的不同理解,所以不能支撐“偏差選擇操縱歷史”這個(gè)觀點(diǎn)。)4.①許多人都把英國(guó)看作是曾經(jīng)大力幫助法國(guó)的國(guó)家,而戴高樂偏偏記住英國(guó)打敗法國(guó)的歷史。②用典型事例證明人們習(xí)慣于用競(jìng)爭(zhēng)性真相看待事情,這些競(jìng)爭(zhēng)性真相又影響了人們當(dāng)下的選擇和行為。(每點(diǎn)2分,意對(duì)即可,其他答案言之有理也可酌情給分)5.①認(rèn)清片面性真相是必然客觀存在的事實(shí),歷史可以被無(wú)限改寫,而偏差選擇是操縱歷史真相最常見的形式,所以要有意識(shí)地注意選擇性歷史敘述的誤導(dǎo)性。②要認(rèn)識(shí)到我們的歷史塑造了我們的身份,影響了我們的思考方式,所以我們要以開放的心態(tài)吸納不同觀點(diǎn)，盡可能多角度還原歷史真相。③通過誤導(dǎo)者的敘述,追溯和洞察他的原始動(dòng)機(jī),以建設(shè)者的心態(tài)描述競(jìng)爭(zhēng)性真相,從而激勵(lì),鼓舞自己和他人。(每點(diǎn)2分,意對(duì)即可,其他答案言之有理也可酌情給分)6.A(B項(xiàng),“卻因此被人告發(fā)”錯(cuò)誤。原文是“原來(lái)有人告發(fā)了他,說(shuō)他干擾牧人的正常生產(chǎn),破壞蒸蒸日上的草原經(jīng)濟(jì)”,“父親”被人告發(fā)的具體原因,文章并未明確。C項(xiàng),“說(shuō)明政府不歡迎他在草原上走家串戶,進(jìn)行牛羊買賣”錯(cuò),兩個(gè)警察的言論不能代表政府的意思。D項(xiàng),“"父親’讓草原和外面的世界同步的想法”錯(cuò),文中沒有提到“父親”有這樣的想法?！八运恼f(shuō)服失敗了”也錯(cuò)。是不是“失敗”還不一定,因?yàn)椤案赣H”還在努力中.)7.B(“父親氣急敗壞”錯(cuò)誤,這里看不出“父親”的氣急敗壞,“父親”說(shuō)這樣的話也是一種策略,是為了嚇唬牧民,讓他們賣出他們的牛羊.)8.①保護(hù)草原生態(tài),防止草原退化。②用長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光發(fā)展草原經(jīng)濟(jì),切實(shí)改善牧民生活。(每點(diǎn)2分,意對(duì)即可,其他答案言之有理也可酌情給分)9.(1)景物描寫方面;尾段的景物描寫照應(yīng)開頭,突出春天來(lái)臨時(shí)草原的生機(jī)和活力。(2)情節(jié)安排方面;①尾段將以往和今年牧民不同的放牧方式進(jìn)行對(duì)比,揭示了前文“父親”堅(jiān)持讓牧民賣羊的原因,突出草原生態(tài)受到破壞的現(xiàn)實(shí)。②“父親”騎上日尕,去州上找王石書記,既突出“父親”的倔強(qiáng)和無(wú)奈,又給讀者留下懸念。(景物描寫方面2分,情節(jié)安排方面4分,每點(diǎn)2分,其他答案言之有理也可酌情給分)10.BDF(“身也者,父母遺體也”是判斷句,需要在“身也者”“父母遺體也”之間和句末停頓,即BD處需要斷句;“敢”用在疑問句句首，是“豈敢”的意思,應(yīng)在其前停頓,即F處需要斷句。參考句讀;身也者,父母遺體也。行父母之遺體,敢不敬乎?)11.C(C項(xiàng),兩個(gè)“危”詞義不同,分別是“危險(xiǎn)”和“高”的意思。)12.D[因果關(guān)系不當(dāng)?！八丛诿鎸?duì)父親瞽瞍的朝見時(shí),表現(xiàn)出局促不安的樣子”是因?yàn)樗麄兪歉缸雨P(guān)系?？鬃铀v“危哉,天下岌岌”指的是舜的表現(xiàn)(面對(duì)父親瞽瞍的朝見,表現(xiàn)出局促不安的樣子)違背了君臣禮儀。]13.(1)孝道,樹立起來(lái)可以充塞天地,擴(kuò)大開來(lái)可以溢滿天下，傳播到后世也將永遠(yuǎn)存在。(“置”“橫”“施”各1分,句意1分)(2)做父親的希望有賢明的兒子的原因,是家人貧窮時(shí)他能使家人富足,父親痛苦時(shí)他能使父親高興。(“所以”“富”“樂”各1分,句意1分)14.①曾子認(rèn)為,除敬重父母外,孝還包含舉止恭敞、侍君忠誠(chéng)、為官謹(jǐn)慎、作戰(zhàn)勇敢和交友誠(chéng)信等方面的豐富內(nèi)涵。②韓非子認(rèn)為,不違背父母意愿，能夠給父母帶來(lái)實(shí)際利益就是孝順。(每點(diǎn)1分,答滿兩點(diǎn)給3分,意對(duì)即可,其他答案言之有理也可酌情給分)文言文參考譯文:材料一:曾子說(shuō):“孝有三等:最重要的是敬重父母,其次是使父母不受辱沒,最下等的是能夠贍養(yǎng)父母。”曾子的學(xué)生公明僅向曾子問道:“老師您可以說(shuō)是做到了“孝’字吧?”曾子答道:"這是什么話!這是什么話!君子的所謂孝,是不等父母有所表示就把父母想辦的事辦了,同時(shí)又能使父母放心自己的所作所為都是合乎正道的。我只不過是能贍養(yǎng)父母罷了,怎能說(shuō)是做到了‘孝’字呢?”曾子說(shuō):"人的身體是父母所生,使用父母給予的身體，怎敢不小心謹(jǐn)慎呢?平日的儀客舉止不恭敬,是不孝順;侍奉君主不忠誠(chéng),是不孝順;居官不謹(jǐn)慎,是不孝順;交友不誠(chéng)實(shí),是不孝順;臨戰(zhàn)不勇敢,是不孝順。這五個(gè)方面做不到,災(zāi)禍就會(huì)危及父母,人們?cè)醺也恍⌒闹?jǐn)慎呢?將牛羊肉煮熟，辨別滋味后進(jìn)獻(xiàn)給父母,那不是‘孝’,是‘養(yǎng)’。君子所說(shuō)的孝子,是全國(guó)人都稱贊他,好像在說(shuō):"有這樣的兒子多幸運(yùn)啊!’像這樣才算是孝。人民最根本的教養(yǎng)是孝道,行孝道就是奉養(yǎng)父母。奉養(yǎng)父母是可以做到的,難做到的是對(duì)父母恭敬;對(duì)父母恭敬是可以做到的,難做到的是使父母安寧;使父母安寧是可以做到的,難做到的是善始善終。父母死了以后，自己仍然行為謹(jǐn)慎,不帶給父母壞的名聲,就可以說(shuō)能善始善終了。所謂仁,就是以孝為仁;所謂禮,就是奉行孝道;所謂義,就是以孝為宜;所謂信,就是以孝為信;所謂強(qiáng),就是以孝為強(qiáng)。奉行孝道自然會(huì)產(chǎn)生歡樂,違背孝道必然會(huì)遭受刑罰。曾子說(shuō):"孝道,樹立起來(lái)可以充塞天地,擴(kuò)大開來(lái)可以溢滿天下,傳播到后世也將永遠(yuǎn)存在。推廣到東海是正確的,推廣到西海是正確的,推廣到南海是正確的,推廣到北海是正確的?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō):*從西面到東面,從南面到北面,沒有人不遵從”,說(shuō)的就是這個(gè)道理!”材料二:古代記載說(shuō):"舜面對(duì)父親瞽瞍的朝見,表現(xiàn)出局促不安的樣子?？鬃诱f(shuō):"在那種時(shí)候,真危險(xiǎn)啊,天下危險(xiǎn)之極!對(duì)于道德高尚的人來(lái)說(shuō)，父親的確不能再把舜當(dāng)兒子看待,而君主誠(chéng)然不該再把瞽瞍當(dāng)臣子看待?！薄蔽艺J(rèn)為:“孔子本就不懂什么孝敬父母、敬愛兄長(zhǎng)之道。照他的說(shuō)法來(lái)看,難道道德高尚的人,在朝廷就不能做君主的臣子,到家來(lái)就不能做父親的兒子嗎?做父親的希望有賢明的兒子的原因,是家人貧窮時(shí)他能使家人富足,父親痛苦時(shí)他能使父親高興;做君主的之所以希望有賢能的臣下,是因?yàn)閲?guó)家混亂時(shí)他能夠加以治理，君主卑下時(shí)他能夠加以尊?！，F(xiàn)在,有了賢子卻不管父親,那么父親居家是痛苦的;有了賢臣卻不管君主,那么君主的權(quán)位是危險(xiǎn)的。既然如此,那么父親有賢子、君主有賢臣倒恰好成為禍害罷了,哪里還能得到什么好處呢?所謂忠臣