歷史必修三一二單元復(fù)習(xí)

歷史必修三文化發(fā)展歷程第一單元中國古代思想寶庫一、百家爭鳴學(xué)派儒家學(xué)者朝代主張成就孔子春秋“仁者愛人”“克己復(fù)禮"“為政以德”“有教無類”儒家學(xué)派創(chuàng)始人；春秋時期思想家、政治理論家、教育家；中國古代最早興辦私學(xué)孟子戰(zhàn)國“仁政”“性善論"(仁義禮智)戰(zhàn)國時期思想家荀子戰(zhàn)國“性惡論”“禮法并施”“天行有?！薄爸铺烀弥睉?zhàn)國時期百家思想集大成者，學(xué)說對中國哲學(xué)具有深遠影響學(xué)派道家學(xué)者朝代主張成就老子春秋“道是世界萬物的本源”“無為而治”“辯證法”“天法道，道法自然"春秋時期重要思想家;道家學(xué)派創(chuàng)始人;中國哲學(xué)史上第一個探討世界本源的哲學(xué)家莊子戰(zhàn)國“齊物”“逍遙的人生態(tài)度”“天與人不相勝"戰(zhàn)國時期道家主要代表學(xué)派學(xué)者朝代主張成就法家韓非子戰(zhàn)國后期“法、術(shù)、勢結(jié)合”“建立一個君主專制的中央集權(quán)國家”“變法革新"適應(yīng)當時建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治體制需要;與儒家思想一起成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)墨家墨子戰(zhàn)國“兼愛、非攻”“尚力”（強調(diào)生產(chǎn)力在社會生活中的地位）墨家學(xué)派創(chuàng)始人;其思想代表了下層勞動群眾，特別是手工業(yè)者兵家孫臏戰(zhàn)國－戰(zhàn)國時期兵家代表注：“百家爭鳴"出現(xiàn)的原因政治：政局混亂，群雄爭霸。君主地位喪失。西周禮樂制分封制開始瓦解經(jīng)濟：西周井田制瓦解，土地所有制由國有制改為私有制，牛耕技術(shù)出現(xiàn)文化：學(xué)術(shù)環(huán)境寬松,多文化融合，私家學(xué)者士階層崛起“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動,同時為中國傳統(tǒng)思想觀念形成奠定基礎(chǔ)。二、漢代思想大一統(tǒng)1、西漢出的黃老之學(xué)出現(xiàn)背景：(１）經(jīng)濟凋敝（２)政治上采取休養(yǎng)生息政策內(nèi)容:治身、治國基礎(chǔ)：早期道家、陰陽、儒、墨、名、法等各家學(xué)說主張:“無為而無不為”，尊重自然規(guī)律,同時強調(diào)人自身主觀能動性,反對盲目行動（積極無為的哲學(xué)觀)2、罷黜百家，獨尊儒術(shù)（１)漢武帝(劉徹）即位后，儒學(xué)被確立為中央王朝的統(tǒng)治思想（2)董仲舒是漢代儒家的代表人物。他把《春秋公羊傳》、道家、法家和陰陽五行家的思想糅合到儒家思想中，形成新的儒學(xué)體系。主張：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”“春秋大一統(tǒng)”“天人合一”“天人感應(yīng)"（限制君主權(quán)力過度膨脹，鞏固國家統(tǒng)一)(3）適應(yīng)加強中央集權(quán)君主專制背景的需要（4)儒學(xué)在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。三、宋明理學(xué)1、儒學(xué)發(fā)展的第一次危機出現(xiàn)時間:魏晉南北朝出現(xiàn)背景:社會動蕩不安，道教佛教相繼發(fā)展，人們的思想隨之發(fā)生變化2、程朱理學(xué)新儒學(xué)時期人物主張理學(xué)北宋程顥、程頤“理”是世界本源，把它和倫理道德相聯(lián)系；“格物致知”是探究方法南宋朱熹天理就是“三綱五?！?，所以強調(diào)“存天理,滅人欲"；曾在白鹿洞書院講學(xué)。心學(xué)南宋陸九淵“心”是世界本源，強調(diào)“宇宙便是吾心，吾心便是真理"；“發(fā)明本心”是探究方法;“忠孝廉節(jié)"明朝王陽明面對人心破壞，社會動蕩,認為良知是人的善性，是“天理"；提出“制良知”的方法注:元朝曾將《四書章句集注》作為科舉考試內(nèi)容。明初承繼這一趨勢，確定了程朱理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位。四、明清之際的批判思想出現(xiàn)背景：政治：中央集權(quán)日益加強經(jīng)濟：商品經(jīng)濟沖擊自然經(jīng)濟思想：人們要沖破傳統(tǒng)儒學(xué)的束縛時期人物主張代表作明朝后期李贄否定儒家經(jīng)典神圣的地位,反對以孔子的是非觀為判斷標準,強調(diào)人正當?shù)乃接斗贂贰恫貢非宄S宗羲抨擊君主專制是天下之大害,主張限制軍權(quán)，保障人民權(quán)利《明夷待訪錄》顧炎武倡導(dǎo)“求真務(wù)實"，力求到實踐中解決現(xiàn)實問題，“工商皆本"《天下郡國利病書》王夫之唯物主義-注:以顧炎武、黃宗羲、王夫之思想為代表的君主批判意識對君主專制統(tǒng)治造成了強烈的沖擊，給后世民眾以深刻啟迪。第二單元中國古代文藝長廊古代科技思想和實踐領(lǐng)域著作或代表人物影響(評價)天文學(xué)戰(zhàn)國時期《甘石星經(jīng)》我國最早的一部天文學(xué)專著；書中的《石氏星表》是世界上最早的星表東漢張衡水運渾象儀、地動儀-唐代僧一行和梁令瓚黃道游儀元代郭守敬簡儀郭守敬編制的《授時歷》是我國最精密的一部歷法數(shù)學(xué)東漢時期《九章算術(shù)》—南朝宋齊之際祖沖之精確圓周率－農(nóng)學(xué)南北朝時期賈思勰《齊民要術(shù)》我國現(xiàn)存明代《農(nóng)政全書》-醫(yī)學(xué)編撰于戰(zhàn)國成書于西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)東漢張仲景《傷寒雜病論》“望聞問切”;“醫(yī)圣”東漢華佗麻沸散最早的麻醉藥劑明代李時珍《本草綱目》中國古代藥物學(xué)的最高成就二、四大發(fā)明四大發(fā)明發(fā)明(改造）人其他造紙術(shù)東漢蔡倫之前的材料重且不實用印刷術(shù)(活字印刷）北宋畢昇世界上最早的印刷品是唐咸通９年的雕版印刷《金剛經(jīng)》火藥唐代煉丹制藥的人唐代道教發(fā)展；應(yīng)用于戰(zhàn)爭,如安史之亂指南針北宋應(yīng)用于航海；三、中國古代藝術(shù)１、文學(xué)（１)中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，收錄了從西周到春秋三百多首詩歌。(2）戰(zhàn)國時期，詩人屈原采用楚國方言創(chuàng)作的抒情長詩《離騷》,具有浪漫主義風(fēng)格.（3）唐代是我國詩歌發(fā)展的黃金時期,李白（詩仙）杜甫(詩圣)和白居易的詩是唐詩發(fā)展繁榮的豐碑。（3）明清時期,中國小說創(chuàng)作進入蓬勃發(fā)展階段。原因：政治:專職集權(quán)進入強化時期經(jīng)濟：出現(xiàn)了資本主義萌芽社會：市民階層擴大（4）朝代分類出現(xiàn)原因代表作或其他唐朝傳奇政治：貞觀之治經(jīng)濟：坊市制出現(xiàn);曲轅犁《鶯鶯傳》《南柯太守傳》宋代說話手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展；打破坊市制，出現(xiàn)夜市曉市;出現(xiàn)了最早的紙幣驕子說書人用的底本叫做話本明清小說政治:君主專制的中央集權(quán)日益加強經(jīng)濟：小農(nóng)經(jīng)濟,工商業(yè)城鎮(zhèn)興起（東南沿海）思想：理學(xué)禁錮《三國演義》元末明初羅貫中《水滸傳》元末明初施耐庵《西游記》明代吳承恩《金瓶梅》被稱為“四大奇書";《紅樓夢》清代曹雪芹２、書法漢字是世界上最古老的文字之一，早在商朝時已形成完整體系。此后，漢字按照甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡(luò)演變發(fā)展，至今已有三千多年歷史,其演變的總趨勢是由繁到簡。魏晉南北朝時期是中國書法藝術(shù)發(fā)展由自發(fā)到自覺的分界。戲曲朝代類別代表作其他原始時代儺儺-巫術(shù)色彩的儀式,古代戲曲的萌芽宋代南戲因為打破坊市制的限制,出現(xiàn)了專供娛樂的場所—瓦舍；南戲流行于東南沿海一帶元代雜劇關(guān)漢卿《竇娥冤》關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光