夫妻感情確已破裂的現(xiàn)實(shí)困境與破解之策

夫妻感情確已破裂的現(xiàn)實(shí)困境與破解之策

一夫妻感情確已破裂20世紀(jì)80年代通過(guò)的《中華人民共和國(guó)刑法》第25條第2款，“人民法院審理離婚案件，并執(zhí)行調(diào)解；如果情感意境變遷，調(diào)解無(wú)效，離婚并被駁回?！薄！边@就是說(shuō)我國(guó)是將夫妻“感情確已破裂”作為準(zhǔn)予離婚的法定理由,這說(shuō)明我國(guó)采用破裂原則,立法上屬無(wú)過(guò)錯(cuò)離婚制,對(duì)于一方提起的離婚規(guī)定采用的是概括主義。因此,在實(shí)踐中,如何認(rèn)定夫妻感情確已破裂則成為處理離婚糾紛的關(guān)健。理論上認(rèn)為,夫妻感情“確已破裂”是指:夫妻感情已經(jīng)破裂,不是可能或?qū)⒁屏?夫妻感情真正破裂,不是僅有好象破裂的現(xiàn)象或當(dāng)事人認(rèn)為破裂;夫妻感情完全破裂,不是剛產(chǎn)生破裂或未完全破裂,還有和好的可能。為了對(duì)夫妻感情狀況作出公正的判斷,司法實(shí)踐中又總結(jié)出“四看”經(jīng)驗(yàn),即從“看婚姻基礎(chǔ)、看婚后感情、看離婚原因、看有無(wú)和好可能”四個(gè)方面對(duì)夫妻感情是否破裂進(jìn)行考查。以后為了更為準(zhǔn)確地貫徹執(zhí)行一這原則性的規(guī)定,最高人法院于1989年又頒布了《關(guān)于人民法院審理離婚案件如何認(rèn)定夫妻感情確已破裂的若干具體意見(jiàn)》,其中規(guī)定了14條理由,作為衡量夫妻感情確已破裂的標(biāo)準(zhǔn),只要符合其中任何一條,即可視為夫妻感情確已破裂,一方堅(jiān)決要求離婚,經(jīng)調(diào)解無(wú)效的,可依法判決準(zhǔn)予離婚。二修改完善我國(guó)現(xiàn)行公民合法權(quán)利的必要性“感情確已破裂”作為離婚的法定理由,在一定程度上,有其維護(hù)公民合法權(quán)利的一面,但在運(yùn)用它解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中,這一規(guī)定還存在著不少矛盾和問(wèn)題,有修改完善的必要。(一)關(guān)于婚姻的本質(zhì)馬克思指出:“離婚僅僅是對(duì)下面的這一事實(shí)的確定:某一婚姻已經(jīng)死亡,它的存在僅僅是一種外表和騙局。不用說(shuō),既不是立法者的任性,也不是私人的任性。而每一次都是事物的本質(zhì)來(lái)決定婚姻是否已經(jīng)死亡”。從本質(zhì)上講婚姻包括男女兩性精神生活、性生活和物質(zhì)生活三方面內(nèi)容,是三者的統(tǒng)一體,感情的交流僅是夫妻精神生活的一部分,屬于意識(shí)范疇,它不能等于也不能夠代替構(gòu)成婚姻本質(zhì)的另外兩個(gè)方面,感情破裂并不等同于婚姻關(guān)系的破裂,婚姻破裂并不只是感情的消失,只有上述三方面的內(nèi)容都遭到破壞才意味著婚姻的崩潰和死亡。所以分析制定離婚理由的時(shí)候應(yīng)充分考慮三方面內(nèi)容,不能僅從夫妻感情看婚姻本質(zhì)。我國(guó)婚姻法以夫妻感情確已破裂作為離婚法定理由是把婚姻的本質(zhì)內(nèi)容僅局限于感情因素,未能完全反映婚姻的本質(zhì)屬性。(二)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平恩格斯指出:“結(jié)婚的充分自由,只有在消滅了資本主義生產(chǎn)和它所造成的財(cái)產(chǎn)關(guān)系,從而把今日對(duì)選擇配偶還有巨大影響的一切派生經(jīng)濟(jì)因素考慮消除后,才能普遍實(shí)現(xiàn)。到那時(shí)候,除了相互的愛(ài)慕以外,就再也不會(huì)有別的動(dòng)機(jī)了。”恩格斯所描繪的是在共產(chǎn)主義高級(jí)階段排除了其他一切因素,僅以愛(ài)情為基礎(chǔ)建立起的理想的婚姻模式。在這種理想的狀態(tài)下,只要感情消失,婚姻就崩潰死亡。我國(guó)婚姻法把感情確已破裂作為離婚法定理由就是從這個(gè)完美的角度出發(fā)的。然而,婚姻不能超越社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及文化發(fā)展水平的限制。我國(guó)目前還不具備構(gòu)成理想婚姻模式的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)條件。我國(guó)現(xiàn)階段還處于社會(huì)主義的初級(jí)階段,生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)還比較落后,社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度還不成熟完善,個(gè)體家庭仍然是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)單位,家庭的經(jīng)濟(jì)職能仍起著重要作用;人們普遍的文化水平不高,思想道德水平尚屬多層次的,在社會(huì)主義道德占主導(dǎo)地位的同時(shí),既受傳統(tǒng)的封建道德影響,又受資本主義思想道德文化的影響,社會(huì)主義的婚姻道德觀念尚未完全植根于人們心中;男女的社會(huì)地位雖然在法律上是平等的,但是,男尊女卑的觀念尚未完全消除,婦女在升學(xué)、就業(yè)、擔(dān)任國(guó)家公職等問(wèn)題上仍受到一定的限制,婦女解放仍未徹底實(shí)現(xiàn)。這樣的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況決定了我國(guó)婚姻關(guān)系呈現(xiàn)出十分復(fù)雜的情況:自主婚姻雖占主要地位,但還存在非自主婚姻和半自主婚姻,即使是完全的自主婚姻,以愛(ài)情為基礎(chǔ)的還遠(yuǎn)未普遍化,大多數(shù)人在選擇配偶時(shí)還不得不考慮到各種非愛(ài)情因素,如:社會(huì)地位、社會(huì)關(guān)系、家庭狀況、財(cái)產(chǎn)收入、住房條件、文化水平、外貌等等因素。因此,以感情破裂作為離婚的法定理由脫離了我國(guó)實(shí)際,具有超前性。(三)現(xiàn)行立法關(guān)于離婚法定理由規(guī)定存在著一些矛盾和不足“法律是肯定的,明確的、普遍的規(guī)范”。我國(guó)立法長(zhǎng)期存在著宜粗不宜細(xì),概括不具體的特點(diǎn),不可避免地在離婚的法定理由的規(guī)定上也存在著同樣的問(wèn)題。首先,以夫妻“感情確已破裂”這個(gè)原則性規(guī)定作為離婚的法定條件,立法上顯得過(guò)于籠統(tǒng)、抽象,無(wú)具體客觀的標(biāo)準(zhǔn)可供依據(jù)參考,使執(zhí)法人員在司法實(shí)踐中不易準(zhǔn)確把握,很難操作。就執(zhí)法人員的認(rèn)識(shí)活動(dòng)來(lái)講,也難免帶有主觀色彩,在無(wú)具體客觀的標(biāo)準(zhǔn)的前提下,如果執(zhí)法人員個(gè)人認(rèn)識(shí)水平存在差異,就有可能在審理同一離婚案件時(shí),作出完全不同的判決,這對(duì)于維護(hù)法制的統(tǒng)一是極為不利的。其次,感情本來(lái)就是一種極其微妙的東西,是看不見(jiàn)摸不著的,它是夫妻雙方對(duì)婚姻生活的體驗(yàn)和感受,是一種主觀上的心理狀況,無(wú)法準(zhǔn)確地予以界定。況且,由于性格、年齡、職業(yè)、經(jīng)歷、受教育程度等諸多因素的差別,每個(gè)人對(duì)感情的理解和要求也不相同,有時(shí)同樣一種情況一方認(rèn)為感情確已破裂,另一方卻可以認(rèn)為感情尚未破裂,很難有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。用感情這樣一種屬于主觀意識(shí)的東西,來(lái)作為判斷客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn),更增加了這一規(guī)定的不可操作性。雖然,司法實(shí)踐中又總結(jié)出“四看”經(jīng)驗(yàn)用于考察夫妻感情是否確已破裂,但本身就十分籠統(tǒng)、主觀的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)并不能使執(zhí)法人員擺脫現(xiàn)行離婚法定理由模糊性的困擾。最高人民法院在1989年11月頒布的《關(guān)于人民法院審理離婚案件如何認(rèn)定夫妻感情確已破裂的若干具體意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》),其14條標(biāo)準(zhǔn)在一定程度上彌補(bǔ)了現(xiàn)行立法關(guān)于離婚法定理由的抽象規(guī)定所造成的缺陷,但是其中的某些規(guī)定又存在著明顯的矛盾和不足。突出表現(xiàn)在:1、將無(wú)效婚姻作為準(zhǔn)予“離婚”的理由。如第1條“一方患有法定禁止結(jié)婚疾病的”;第3條“婚前隱瞞了精神病,婚后經(jīng)治不愈,或者婚前知道對(duì)方患有精神病而與其結(jié)婚”的;第4條“一方欺騙對(duì)方,或者在結(jié)婚登記時(shí)弄虛作假,騙取《結(jié)婚證》的”;第6條“包辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻,婚后一方隨即提出離婚,或者雖共同生活多年,但確未建立起夫妻感情的”。這些“婚姻”是違背結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件的,無(wú)婚姻可言,如果按離婚案件認(rèn)定夫妻感情破裂判決離婚,客觀上就承認(rèn)了這些“婚姻”為合法。2、例舉了一些并非是由于感情破裂而準(zhǔn)予離婚的情況,如:第3條“一方在夫妻共同生活期間患精神病久治不愈的”;第12條“一方下落不明滿(mǎn)二年,對(duì)方起訴離婚,經(jīng)公告查找確無(wú)下落的”,這些條文反映的是婚姻關(guān)系因某些各觀原因而無(wú)法維持的客觀現(xiàn)實(shí),而不是所謂的夫妻感情確已破裂。3、有些條文表述上同立法本意存在著矛盾,如第2條“婚前缺乏了解,草率結(jié)婚,婚后未建立起夫妻感情,難以共同生活的”;第6條“包辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻,婚后一方隨即提出離婚,或雖共同生活多年,但確未建立起夫妻感情的”。既然婚后“未建立起夫妻感情”,又如何談得上“感情確已破裂”呢?正是由于這些矛盾和問(wèn)題的存在,大大降低了《意見(jiàn)》作為法律依據(jù)的準(zhǔn)確性與規(guī)范性,從而未能最終克服“感情確已破裂”這一原則規(guī)定缺乏可操作性的弊病。(四)關(guān)于締結(jié)條件和法定程序的規(guī)定在原則上已經(jīng)存在過(guò)雖然婚姻的締結(jié),要求雙方當(dāng)事人之間應(yīng)當(dāng)具備感情基礎(chǔ),但是感情作為人們的一種心理狀態(tài),屬于精神生活范疇,而不是法律調(diào)整對(duì)象,因而對(duì)婚姻的這種要求只能通過(guò)教育的手段提高婚姻當(dāng)事人對(duì)婚姻的認(rèn)識(shí)和重視程度,而不應(yīng)通過(guò)立法演變?yōu)榉梢?guī)范的強(qiáng)制性要求。婚姻法第二章關(guān)于結(jié)婚的規(guī)定就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn),該章所有條文中都沒(méi)有規(guī)定結(jié)婚必須要以感情為基礎(chǔ),只規(guī)定了結(jié)婚的必備條件和禁止條件以及結(jié)婚的法定程序,只要結(jié)婚當(dāng)事人符合結(jié)婚條件和法定程序,無(wú)論是否是以感情為基礎(chǔ),都準(zhǔn)予結(jié)婚。而我國(guó)離婚立法把“感情確已破裂”作為是否準(zhǔn)予離婚的唯一法定理由,把感情破裂作為離婚的強(qiáng)制條件,這就造成了結(jié)婚時(shí)未規(guī)定必須要有感情,離婚時(shí)卻強(qiáng)調(diào)感情的矛盾現(xiàn)象,使立法顯得極不統(tǒng)一。(五)婚姻道德薄弱者社會(huì)主義婚姻道德提倡一夫一妻,男女平等、婚姻自由。目前,我國(guó)正在發(fā)生著一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革,在經(jīng)濟(jì)快速向前發(fā)展的同時(shí),社會(huì)上的一些陳舊觀念,殘?jiān)浩?外來(lái)的一些腐朽思想也隨著國(guó)門(mén)的開(kāi)放而侵蝕著意志薄弱者的頭腦。一些道德敗壞,品質(zhì)惡劣的人為了達(dá)到其卑劣目的,趁機(jī)以感情破裂為借口朝三暮四、喜新厭舊、視婚姻為兒戲,置社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)于不顧,嚴(yán)重污染了社會(huì)風(fēng)氣,破壞了婚姻家庭的穩(wěn)定。因此,從維護(hù)社會(huì)主義婚姻道德原則的角度出發(fā),應(yīng)該從立法上對(duì)這些人的行為進(jìn)行限制和制裁,而我國(guó)離婚立法沒(méi)有體現(xiàn)這一基本要求,對(duì)這些人的行為不僅沒(méi)有給予限制和制裁,反而還準(zhǔn)許其離婚,尤其是對(duì)那些夫妻一方通奸,非法同居者,只要堅(jiān)決離婚的,都準(zhǔn)予離婚。離婚理由片面強(qiáng)調(diào)感情因素,忽視婚姻的社會(huì)責(zé)任和義務(wù),給道德敗壞者以可趁之機(jī),真正受害一方卻得不到法律保護(hù),這不能不說(shuō)是我國(guó)婚姻立法上的一個(gè)缺憾。(六)婚姻締結(jié)的問(wèn)題根據(jù)1983年8月26日民政部發(fā)布的《中國(guó)公民同外國(guó)人辦理婚姻登記的幾項(xiàng)規(guī)定》第6條的規(guī)定,涉外離婚的當(dāng)事人,無(wú)論雙方是自愿離婚還是一方要求離婚,均應(yīng)一律按訴訟程序辦理。依照《民法通則》147條和《最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行<中華人民共和國(guó)民法通則>若干問(wèn)題的意見(jiàn)》第188條規(guī)定,凡由我國(guó)法院受理的涉外離婚案件適用我國(guó)婚姻法,即也是以“感情確已破裂”作為離婚的法定理由,這項(xiàng)規(guī)定在目前看來(lái)與我國(guó)的涉外離婚的實(shí)際情況不大相適應(yīng)。近年來(lái),我國(guó)涉外婚姻的數(shù)量較以前有所增加,其中一部分確實(shí)是以愛(ài)情為基礎(chǔ)締結(jié)的,但也有的是因?yàn)楫?dāng)事人雙方為相互滿(mǎn)足某種利益和需要而締結(jié)。如:留學(xué)、到國(guó)外定居、經(jīng)濟(jì)條件的改善等等。目前,這類(lèi)婚煙不僅存在而且有愈演愈烈的趨勢(shì),已占我國(guó)涉外婚姻的大多數(shù)。象這種婚姻,在締結(jié)時(shí)雙方就無(wú)感情基礎(chǔ),離婚時(shí)談何感情破裂?而且,涉外離婚案件,由于當(dāng)事人的國(guó)籍不同,經(jīng)濟(jì)狀況的差異,所受教育不同以及固有的倫理觀念風(fēng)俗習(xí)慣各異,因而離婚的原因也很多,并不完全是因?yàn)楦星槠屏?甚至于當(dāng)事人雙方感情尚未破裂,但由于這些差異帶來(lái)的客觀原因而不能共同生活下去,象這種情況,單憑感情破裂原則是很難解決的。三國(guó)的離婚立法筆者認(rèn)為,要解決現(xiàn)存的問(wèn)題,完善我國(guó)的離婚立法,就應(yīng)從我國(guó)的國(guó)情和實(shí)際出發(fā),以“婚姻關(guān)系確已破裂”取代“感情確已破裂”作為準(zhǔn)予離婚的法定理由。(一)婚姻的本質(zhì)內(nèi)容“婚姻關(guān)系確已破裂”是指由于感情或其它原因,導(dǎo)致夫妻雙方無(wú)法共同生活,婚姻關(guān)系無(wú)法繼續(xù)維持。”婚姻關(guān)系破裂”具體包括以下內(nèi)容:1、感情破裂,即夫妻在感情上相互滿(mǎn)足的職能消失;2、不堪同居,即夫妻生理上相互滿(mǎn)足的職能不復(fù)存在;3、維持婚姻將在精神或物質(zhì)生活上對(duì)子女、老人不利;4、家庭正常的共同生活無(wú)法安排;5、夫妻反目,家庭解體。由此可見(jiàn),同“感情破裂”相比“婚姻關(guān)系破裂”作為離婚的法定理由,具有極強(qiáng)的涵蓋性。它全面地反映了婚姻的本質(zhì)內(nèi)容的三個(gè)方面。它涉及到了婚姻關(guān)系所包含的各種社會(huì)因素及權(quán)利義務(wù)關(guān)系,它表明,婚姻關(guān)系是一種極為重要的倫理關(guān)系和法律關(guān)系,婚姻一經(jīng)締結(jié)家庭組成,就產(chǎn)生了對(duì)配偶、子女、老人、社會(huì)、家庭等法律上和道德上的責(zé)任和義務(wù),這種責(zé)任和義務(wù)在婚姻關(guān)系中是獨(dú)立于感情而存在的,感情破裂并不能意味著婚姻的責(zé)任和義務(wù)的消失。因此,婚姻關(guān)系破裂更為完整科學(xué)地說(shuō)明:只有因夫妻感情或其它原因,導(dǎo)致婚姻關(guān)系難以繼續(xù)維持,同時(shí)家庭也無(wú)法實(shí)施自己的正常職能時(shí),才能從完整的意義上確認(rèn)某一婚姻的崩潰和死亡。(二)“婚姻關(guān)系破裂”本身就是一個(gè)跨文化的、自由刑綜合我國(guó)現(xiàn)階段的離婚實(shí)際,可以發(fā)現(xiàn)大致有這么幾種類(lèi)型:一是因?yàn)楦星槎喗Y(jié)的婚姻,因感情破裂而導(dǎo)致婚姻解體;二是不是因?yàn)楦星槎喗Y(jié)的婚姻,因某種原因而導(dǎo)致婚姻解體;三是在婚姻締結(jié)時(shí)存在感情因素,雖然夫妻感情尚未破裂,但由于其它的一些人為因素和客觀條件,促使婚姻家庭解體。例如:有的夫妻感情尚未破裂,但由于迫于父母、長(zhǎng)輩傳宗接代、重男輕女的落后思想的壓力而離異;四是在婚姻締結(jié)時(shí)存在感情因素,在某種情況下,夫妻間感情滿(mǎn)足的職能早已消失,但其家庭職能仍然發(fā)揮作用。例如:有的夫妻感情已經(jīng)破裂,但是,為了經(jīng)濟(jì)利益,子女利益,對(duì)抗第三者或傳統(tǒng)的“從一而終”觀念的束縛而不愿離婚。因此,婚姻關(guān)系破裂的原因很多,是夫妻“感情確已破裂”所不能囊括的。由于“婚姻關(guān)系破裂”本身所具有的廣泛的包容性,所以它不僅能從理論上解決夫妻感情的消失與婚姻關(guān)系無(wú)法繼續(xù)維持二者之間的辯證關(guān)系,而且能從實(shí)踐上涵蓋各種不同的離婚實(shí)際,解決現(xiàn)行立法存在的矛盾和不足。用“婚姻關(guān)系確已破裂”取代“感情確已破裂”后,我們對(duì)某一婚姻關(guān)系的評(píng)價(jià)就不再是采用主觀標(biāo)準(zhǔn),而是用客觀標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)定它的現(xiàn)狀,從而決定應(yīng)否準(zhǔn)予離婚。(三)完善我國(guó)的離婚標(biāo)準(zhǔn)從世界范圍看,許多國(guó)家在離婚問(wèn)題上,都采用的是婚姻破裂的原則。婚姻破裂,在這些國(guó)家中或被概括為“婚姻已無(wú)可挽回地破裂”,或被概括為“共同生活解體”、“無(wú)法繼續(xù)共同生活”,無(wú)論怎樣表述,都是把婚姻關(guān)系破裂作為準(zhǔn)予離婚的法定理由。英國(guó)1969年《離婚改革法》中明確規(guī)定“婚姻破裂是離婚的唯一理由”,“婚姻任何一方可以向法庭請(qǐng)求離婚,唯一理由是婚姻之無(wú)可挽回地破裂”;美國(guó)《統(tǒng)一結(jié)婚離婚法》規(guī)定,法庭判決離婚的理由是“法庭確認(rèn)婚姻已無(wú)可挽回的破裂”;《法國(guó)民法典》也規(guī)定在“共同生活破裂時(shí)”得宣判離婚;加拿大離婚法規(guī)定“如果婚姻已經(jīng)破裂,離婚請(qǐng)求可以由下列人員提交法院:a、丈夫或妻子;b、丈夫和妻子”;我國(guó)若也將“婚姻關(guān)系確已破裂”確定為離婚的法定理由,不僅符合世界離婚立法的發(fā)展趨勢(shì),而且還可以解決現(xiàn)行離婚理由在處理涉外離婚糾紛中的法律沖突。一個(gè)完善的離婚標(biāo)準(zhǔn),大致包含兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是原則性的規(guī)定,在這個(gè)原則性的規(guī)定上,應(yīng)當(dāng)折射出社會(huì)主義法律思想和原則,充分地反映我國(guó)社會(huì)主義的婚姻道德標(biāo)準(zhǔn),符合我國(guó)國(guó)情和實(shí)際。二是具體化的標(biāo)準(zhǔn),為了便于原則性規(guī)定的正確實(shí)施,還應(yīng)當(dāng)制定一些可供操