犯罪心理生成機(jī)制研究

犯罪心理生成機(jī)制研究

犯罪生成機(jī)制可以從不同角度來(lái)討論。例如,從社會(huì)學(xué)角度分析,犯罪行為既是一種社會(huì)現(xiàn)象,又是一種法律現(xiàn)象,犯罪生成是社會(huì)事實(shí)與法律規(guī)定的整合。從犯罪學(xué)角度考察,犯罪生成是各種主要致罪因素互相作用和轉(zhuǎn)化的必然結(jié)果。從犯罪心理學(xué)角度看,犯罪行為的產(chǎn)生必然要受到各種相關(guān)心理因素(如需要、動(dòng)機(jī)、興趣、愛(ài)好、價(jià)值觀、態(tài)度、自我意識(shí)等)的影響,以特定的心理活動(dòng)(如認(rèn)識(shí)活動(dòng)、情緒情感活動(dòng)、意志活動(dòng)、注意活動(dòng)等)和心理特征(如性格特征、氣質(zhì)特征、能力特征等)為基礎(chǔ)。支配和影響犯罪主體實(shí)施犯罪行為的心理活動(dòng)和有關(guān)心理因素被稱(chēng)為犯罪心理。犯罪心理是犯罪行為生成的前提,也是行為人承擔(dān)刑事責(zé)任的主觀依據(jù);而犯罪心理的生成又總有一定的規(guī)律和機(jī)制?！皺C(jī)制”一詞在語(yǔ)義學(xué)上有四層含義:一是指機(jī)器的構(gòu)造和工作原理,如計(jì)算機(jī)的機(jī)制;二是指有機(jī)體的構(gòu)造、功能和相互關(guān)系,如動(dòng)脈硬化的機(jī)制;三是指某些自然現(xiàn)象的物理、化學(xué)規(guī)律,如優(yōu)選法中優(yōu)化對(duì)象的機(jī)制;四是泛指一個(gè)工作系統(tǒng)的組織或部分之間相互作用的過(guò)程和方式,如市場(chǎng)機(jī)制。本文所稱(chēng)的“機(jī)制”是綜合其基本意思,將犯罪心理的形成和發(fā)展視為一個(gè)由各種心理因素和特征共同參與的工作系統(tǒng);犯罪心理的生成機(jī)制即是指在犯罪心理的形成和發(fā)展變化過(guò)程中,各種心理因素和特征相互作用的過(guò)程、方式和原理。一、生理需要和社會(huì)性需要犯罪心理是犯罪行為生成的前提,而犯罪心理的生成又是以滿(mǎn)足需要為基礎(chǔ)的。需要是指?jìng)€(gè)體和社會(huì)生活中必需的事物在人們頭腦中的反映;它是因個(gè)體對(duì)某種事物的缺乏狀態(tài)而引起的。由于有缺乏狀態(tài),才有對(duì)缺乏狀態(tài)的平衡,進(jìn)而有對(duì)缺乏之物的擇取。因此,需要是人處于缺乏狀態(tài)時(shí)體內(nèi)出現(xiàn)的自動(dòng)平衡傾向和擇取傾向,當(dāng)人們需要某種東西時(shí),便會(huì)把缺少的東西視為必需的東西,為了求得心理平衡,人必須進(jìn)行有關(guān)活動(dòng)以獲得所需之物滿(mǎn)足需要?？梢?jiàn),需要是個(gè)體活動(dòng)的積極性源泉,是人進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力。人的各種活動(dòng),從飲食男女、學(xué)習(xí)勞動(dòng)、創(chuàng)造發(fā)明,乃至犯罪行為,都是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。需要激發(fā)個(gè)體去行動(dòng),使人朝著一定的方向行為,追求一定的對(duì)象,以求得自身的滿(mǎn)足。需要越強(qiáng)烈、越迫切,由它所引起的活動(dòng)就越強(qiáng)烈;同時(shí),個(gè)體的需要也是在活動(dòng)中不斷產(chǎn)生和發(fā)展的。當(dāng)個(gè)體通過(guò)某種活動(dòng)使原有的需要得到滿(mǎn)足,個(gè)體和周?chē)F(xiàn)實(shí)的關(guān)系就發(fā)生了變化,又會(huì)產(chǎn)生新的需要。這樣,需要推動(dòng)著個(gè)體去從事各種活動(dòng),在活動(dòng)中需要不斷地得到滿(mǎn)足又不斷產(chǎn)生新的需要,從而使人的活動(dòng)不斷進(jìn)行下去?？梢哉f(shuō),追求需要的滿(mǎn)足,是人類(lèi)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。正因?yàn)槿绱?對(duì)人類(lèi)的社會(huì)行為和各種社會(huì)現(xiàn)象的探討,應(yīng)該從人類(lèi)的需要入手,以探討人類(lèi)的需要為出發(fā)點(diǎn)1。從犯罪心理的生成過(guò)程和機(jī)制看,無(wú)論是犯罪動(dòng)機(jī)的生成,還是犯罪人格的形成都是與追求需要的滿(mǎn)足有關(guān)。人的需要是多種多樣的,可以按照不同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)它們進(jìn)行分類(lèi)。最常見(jiàn)的是采用二分法把各種不同的需要?dú)w屬于兩大類(lèi),即生物性需要與社會(huì)性需要。生物性需要(又叫生理性需要或原發(fā)性需要)是指保存和維持有機(jī)體生命和延續(xù)種族的一些需要。例如,對(duì)飲食、運(yùn)動(dòng)、休息、睡眠、排泄、配偶等的需要。此類(lèi)需要雖為人與動(dòng)物所共有,但人類(lèi)的生理需要與動(dòng)物的生理需要有本質(zhì)的區(qū)別,其表現(xiàn)形式和滿(mǎn)足方式要受到人類(lèi)社會(huì)文化的影響,同時(shí)還要受到道德和法律的約束。一句話(huà),人的生理需要的滿(mǎn)足離不開(kāi)社會(huì)和他人,必須在社會(huì)大系統(tǒng)的相互交換中實(shí)現(xiàn),而動(dòng)物則不盡然。人的生物性需要的另一個(gè)特點(diǎn)是,“除了短暫的時(shí)間外,極少達(dá)到完全滿(mǎn)足的狀態(tài)。一個(gè)欲望滿(mǎn)足后,另一個(gè)迅速出現(xiàn)并取代它的位置。……這貫穿人的整個(gè)一生。”正是由于人的生物性需要難以完全得到滿(mǎn)足,所以,它常常成為誘發(fā)犯罪的內(nèi)在動(dòng)因。例如,財(cái)產(chǎn)犯罪和性犯罪歷來(lái)是主要的犯罪類(lèi)型,而這兩大類(lèi)犯罪都直接與滿(mǎn)足生理需要有關(guān)。此外,大多數(shù)侵犯人身權(quán)利的犯罪和經(jīng)濟(jì)犯罪等,也是與滿(mǎn)足生理需要有關(guān)。社會(huì)性需要是指與人的社會(huì)生活相聯(lián)系的一些需要。社會(huì)的需要表現(xiàn)為這樣或那樣的社會(huì)要求;當(dāng)個(gè)體認(rèn)識(shí)到這些社會(huì)要求的必要性時(shí),社會(huì)的需要就可能轉(zhuǎn)化為個(gè)人的社會(huì)性需要。社會(huì)性需要是后天習(xí)得的,源于人類(lèi)的社會(huì)生活,屬于人類(lèi)社會(huì)歷史的范疇,并隨著社會(huì)生活條件的不同而有所不同。社會(huì)性需要也是個(gè)體生活所必需的,如果這類(lèi)需要得不到滿(mǎn)足,就會(huì)使個(gè)體產(chǎn)生焦慮、痛苦等情緒。社會(huì)性需要的滿(mǎn)足同樣要受到社會(huì)道德和法律的約束,如果個(gè)體不顧及自身?xiàng)l件和社會(huì)現(xiàn)實(shí),不切實(shí)際地追求社會(huì)性需要(如權(quán)力、成就、自尊、信仰等)的滿(mǎn)足,同樣可能成為犯罪的動(dòng)因。最近幾十年來(lái)在西方和我國(guó)曾產(chǎn)生過(guò)重要影響的,是美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛(MaslowAH)在1943年所提出的一種分類(lèi)。他認(rèn)為,人類(lèi)的基本需要可按優(yōu)勢(shì)出現(xiàn)的先后或力量的強(qiáng)弱分為五大類(lèi):即生理需要,安全需要,歸屬和愛(ài)的需要,尊重的需要,以及認(rèn)知、審美和自我實(shí)現(xiàn)的需要。這五種需要實(shí)質(zhì)上是需要系統(tǒng)的五個(gè)層次。當(dāng)?shù)蛯哟蔚男枰玫綕M(mǎn)足后,高層次的需要就處于欲求不滿(mǎn)狀態(tài),推動(dòng)個(gè)體去行為以獲得高層次需要的滿(mǎn)足;當(dāng)高層次的需要得到滿(mǎn)足后,又推動(dòng)個(gè)體去滿(mǎn)足更高層次的需要。這樣,個(gè)體在追求需要的滿(mǎn)足過(guò)程中不斷充實(shí)和完善自己,使自己不斷由幼稚向成熟、由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。其實(shí),馬斯洛的需要層次理論是有片面性的:他只看到了人的基本需要的遞進(jìn)關(guān)系和不同層次之間的矛盾對(duì)立統(tǒng)一,而忽視了同一層次不同類(lèi)型的需要之間的沖突;他只看到了個(gè)體自身的需要之間的沖突,而忽視了個(gè)體與他人或社會(huì)的需要之間的沖突。就犯罪心理的生成過(guò)程而言,其根源應(yīng)該是人的需要及其滿(mǎn)足需要的特有方式間的沖突。正如陳忠林教授的精辟分析:“與其他生物相比,人的需要有一個(gè)最大的特點(diǎn):永不滿(mǎn)足。在絕大多數(shù)情況下,人的需要都是處于一種沒(méi)有得到全部滿(mǎn)足的狀態(tài)之中?！?人的需要的這種永不滿(mǎn)足的特性,首先表現(xiàn)為(需要的橫向擴(kuò)展,即)對(duì)同一種需要,人也有‘喜新厭舊’的特點(diǎn),有不斷豐富、發(fā)展其內(nèi)容的要求?！?其次表現(xiàn)為縱向擴(kuò)展,即)在一種低層次的基本需要得到滿(mǎn)足以后,人還會(huì)產(chǎn)生更高層次的需求。在這種永無(wú)止境的‘沒(méi)有最好,只有更好’的本性面前,人所面臨的一切現(xiàn)實(shí)都可能成為限制其更高追求的障礙?！笨梢?jiàn),人的需要與提供需要滿(mǎn)足的社會(huì)之間是有矛盾沖突的。然而,人的需要與社會(huì)之間的矛盾并不是犯罪的直接原因,因?yàn)槿说男枰幢銢](méi)有得到滿(mǎn)足也未必要犯罪。犯罪的直接原因是由滿(mǎn)足需要的特有方式造成的。如前所述,人與動(dòng)物在滿(mǎn)足需要的方式上的根本區(qū)別是人的任何需要都只能在社會(huì)中,在需要主體與國(guó)家、社會(huì)和他人的關(guān)系中得到滿(mǎn)足,而無(wú)法在需要主體自身中得到滿(mǎn)足;即需要主體只能是提出需要的地方,而不是滿(mǎn)足需要的場(chǎng)所。人的社會(huì)性決定了人的需要滿(mǎn)足的方式和手段必須依賴(lài)于他人或者社會(huì)2,否則,人要么不能生存,要么退化為動(dòng)物。當(dāng)滿(mǎn)足需要的手段和方式(外在行為)超越了合理和正義的范圍,嚴(yán)重侵害了他人或者社會(huì)的利益,已到了社會(huì)和統(tǒng)治階級(jí)不能容忍的地步時(shí),這種行為即可能被規(guī)定為犯罪行為。由需要引起犯罪心理生成的機(jī)制是:需要一旦被人意識(shí)到,且當(dāng)其與具體的滿(mǎn)足手段或?qū)ο笙嗦?lián)系時(shí),即產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力推動(dòng)個(gè)體去行為,這時(shí),需要就轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)。由于動(dòng)機(jī)必然與行為的具體方式和手段相聯(lián)系,而行為的手段和方式又必然受到道德和法律的評(píng)價(jià),所以,動(dòng)機(jī)有好壞善惡之分。在惡劣或者不良動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下,行為人若不顧及他人和社會(huì)的利益,以不合理和不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)追求需要的滿(mǎn)足,其結(jié)果必然對(duì)法律所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系構(gòu)成威脅或者造成實(shí)際侵害;即便出于善良動(dòng)機(jī),但若蔑視法律(特別是刑事法律)的規(guī)定,采取不正當(dāng)?shù)氖侄魏头绞絹?lái)滿(mǎn)足需要,其結(jié)果也可能構(gòu)成犯罪。例如,大義滅親就屬于這種情況。即或是沒(méi)有明確犯罪動(dòng)機(jī)的間接故意犯罪和過(guò)失犯罪,其犯罪行為的發(fā)生仍然是行為人在追求其他需要的過(guò)程中伴隨的。二、外顯行為與內(nèi)隱心理的聯(lián)系現(xiàn)代心理學(xué)研究已表明,人的心理活動(dòng)是一個(gè)非常復(fù)雜而有序的、統(tǒng)一的功能系統(tǒng)。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn),從不同的角度,可以將心理活動(dòng)分為不同的子系統(tǒng)。例如,從心理活動(dòng)的動(dòng)態(tài)—穩(wěn)態(tài)角度,可以區(qū)分出心理過(guò)程、心理狀態(tài)和心理特征。心理過(guò)程是指心理操作的加工程序,包括心理事件的相互作用和相互轉(zhuǎn)化進(jìn)程,即人們通常所說(shuō)的心理活動(dòng)過(guò)程;心理過(guò)程通常又分為認(rèn)識(shí)過(guò)程、感情過(guò)程和意志過(guò)程等三個(gè)相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的功能系統(tǒng);心理狀態(tài)是指心理活動(dòng)過(guò)程在一段時(shí)間里所出現(xiàn)的相對(duì)穩(wěn)定的持續(xù)狀態(tài),例如,認(rèn)識(shí)過(guò)程中的聚精會(huì)神狀態(tài)和注意渙散狀態(tài),感情過(guò)程中的心境狀態(tài)、激情狀態(tài)和應(yīng)激狀態(tài),意志過(guò)程中的信心狀態(tài)和猶豫狀態(tài)等;心理特征是指一個(gè)人的心理過(guò)程進(jìn)行時(shí)經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定特點(diǎn),如一個(gè)人的觀察是否敏銳,思維是否靈活,情緒是否穩(wěn)定,意志是否果斷、堅(jiān)韌等,心理特征通常包括性格特征、氣質(zhì)特征和智力特征等三個(gè)子系統(tǒng),其中,性格特征是心理特征的核心和最重要的內(nèi)容。從人的心理活動(dòng)的差異性、穩(wěn)定性和整體性角度看,可以將人的心理看成是個(gè)性結(jié)構(gòu)3,它通過(guò)一個(gè)人的生活道路和生活經(jīng)歷、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)而形成,體現(xiàn)了一個(gè)人的總的精神面貌,反映了人與人之間差異的穩(wěn)定性特征。個(gè)性結(jié)構(gòu)又可分為個(gè)性心理特征、個(gè)性?xún)A向性和自我意識(shí)等三個(gè)功能系統(tǒng)。從人的心理活動(dòng)是否被覺(jué)知到的角度看,可將心理活動(dòng)分為意識(shí)活動(dòng)和無(wú)意識(shí)活動(dòng)。意識(shí)活動(dòng)是現(xiàn)時(shí)正被人覺(jué)知到的心理現(xiàn)象,它使人能夠認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)事物和自身,并實(shí)現(xiàn)著對(duì)環(huán)境和自身的能動(dòng)改造;無(wú)意識(shí)活動(dòng)是人們意識(shí)不到的,或者不能進(jìn)行自覺(jué)調(diào)節(jié)和控制的心理活動(dòng)。以上分類(lèi)的目的只是為了科學(xué)研究的方便,事實(shí)上,人的心理活動(dòng)是一個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的整體,共同實(shí)現(xiàn)心理機(jī)能。例如,在個(gè)性(人格)的形成過(guò)程中,要受到知、情、意等心理過(guò)程的影響;反過(guò)來(lái),已形成的人格特征又會(huì)制約心理過(guò)程,使每個(gè)人的心理過(guò)程打上自己獨(dú)特的人格烙印,反映自己的人格傾向。正因?yàn)槿绱?人的行為總是與其心理過(guò)程和人格特征相聯(lián)系的,特別是行為的目的、方式、習(xí)慣、性質(zhì)等更能體現(xiàn)人格特征。我們對(duì)一個(gè)人的人格評(píng)價(jià),往往是以其經(jīng)常性的、穩(wěn)定的行為表現(xiàn)為依據(jù)的;而人的行為又總是與其人格特征為基礎(chǔ)的。因此,人的外顯行為與其內(nèi)隱心理之間密不可分,具有直接聯(lián)系。犯罪行為是人的一種有意識(shí)行為,其產(chǎn)生和進(jìn)行同樣是受到相應(yīng)的心理活動(dòng)和心理因素的支配與制約。在直接故意犯罪中,犯罪行為是圍繞犯罪目的而展開(kāi),是為了實(shí)現(xiàn)犯罪目的的。因此,在整個(gè)犯罪行為的生成和進(jìn)行過(guò)程中,行為人有意識(shí)地蔑視法律的規(guī)定,在犯罪動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下,通過(guò)認(rèn)識(shí)、感情和意志等心理活動(dòng)的作用而完成的。具體講,通過(guò)感覺(jué)器官和理性思維,認(rèn)識(shí)犯罪對(duì)象的屬性、認(rèn)識(shí)客觀條件及其變化規(guī)律、認(rèn)識(shí)自身情況以及與客觀方面的關(guān)系、分析犯罪行為的進(jìn)程以及實(shí)現(xiàn)犯罪目的的可能性和必備條件等;通過(guò)意志活動(dòng)選擇犯罪手段、作案方式,確立犯罪目標(biāo),隨時(shí)調(diào)整行為以符合犯罪目的的需要,在整個(gè)犯罪過(guò)程(從犯罪預(yù)備、實(shí)行著手,到既遂)中,克服困難,排除障礙,保證最終實(shí)現(xiàn)犯罪目的;通過(guò)情緒情感活動(dòng),增加活動(dòng)力量,激發(fā)與犯罪目的相符的行為,減弱和抑制與犯罪目的不相符的行為。同時(shí),在犯罪手段、方式的選擇上,又要受到行為人心理特征(特別是性格特征)的影響和制約。例如,同樣是財(cái)產(chǎn)犯罪,聰明狡猾的人最有可能實(shí)施詐騙,膽大魯莽的人最可能實(shí)施搶奪、搶劫,而有一定技能的人則可能實(shí)施盜竊;同樣是殺人犯罪,膽汁質(zhì)的人容易因義憤而激情殺人,或者容易采用直接的、面對(duì)面的暴力殺人,而粘液質(zhì)的人則可能采取間接的、隱蔽的、非暴力的方式殺人。在間接故意犯罪中,行為人雖然從事和追求的是另一目的行為(既可能是犯罪目的行為,也可能是非犯罪目的行為)或者非目的行為,對(duì)于自己行為可能發(fā)生的危害結(jié)果已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)(預(yù)見(jiàn)),但是,在感情上放任這種結(jié)果的發(fā)生,在意志上不采取任何避免行動(dòng),而是持有一種聽(tīng)之任之、放任不管的不負(fù)責(zé)任的心理。這種心理由于可能會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重危害社會(huì)的結(jié)果發(fā)生,對(duì)法律所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系構(gòu)成了嚴(yán)重威脅,所以為法律所不能容忍。一旦因?yàn)榇朔N不負(fù)責(zé)任的心理導(dǎo)致了嚴(yán)重危害社會(huì)的結(jié)果發(fā)生時(shí),法律理所當(dāng)然要對(duì)這種心理進(jìn)行否定和譴責(zé),并追究行為人的刑事責(zé)任?？梢?jiàn),間接故意犯罪雖然沒(méi)有明確的犯罪目的,但犯罪行為的發(fā)生仍然是在行為人的心理活動(dòng)支配下進(jìn)行的,是受到行為人心理活動(dòng)的調(diào)節(jié)和控制的。即犯罪行為是否生成,行為人完全有意識(shí)、有能力控制;犯罪行為的進(jìn)行并沒(méi)有違背行為人的意志,而是符合其心理活動(dòng)規(guī)律的。一句話(huà),行為人完全有可能避免和防止危害結(jié)果的發(fā)生,但他卻有意識(shí)地放棄了對(duì)危害結(jié)果發(fā)生的避免行為,而是將心理活動(dòng)指向其他方向,這種心理實(shí)質(zhì)上是一種對(duì)法律的藐視態(tài)度。正因?yàn)槿绱?行為人才具有較過(guò)失犯罪更重的主觀罪過(guò),這也是行為人承擔(dān)刑事責(zé)任的心理基礎(chǔ)。在過(guò)失犯罪中,行為人雖然對(duì)危害結(jié)果持否定態(tài)度,但由于自己在認(rèn)識(shí)上疏忽大意,或者在意識(shí)上過(guò)于自信、在意志上輕信能夠避免,以致于出現(xiàn)行為選擇錯(cuò)誤,最終使危害結(jié)果得以發(fā)生。這充分表明了犯罪行為的生成是由于行為人的心理缺陷(要么是認(rèn)識(shí)缺陷,要么是性格缺陷或者意志缺陷)造成的,這種心理缺陷實(shí)質(zhì)上都是人格缺陷的表現(xiàn);而這種人格缺陷由于可能導(dǎo)致危害社會(huì)的結(jié)果發(fā)生,對(duì)法律所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系構(gòu)成威脅,因此,是為刑法所否定的。如果不具有這些人格缺陷,行為人是完全能夠避免危害結(jié)果的發(fā)生,犯罪行為也就不會(huì)生成;因此,若只要排除這些人格缺陷,行為人就可以避免危害結(jié)果的發(fā)生,那么,這些人格缺陷就是刑法認(rèn)為不應(yīng)該具有的,一旦行為人具有這些人格缺陷,且因?yàn)檫@些人格缺陷而導(dǎo)致犯罪行為的生成,那么,行為人就應(yīng)該為自己的人格缺陷承擔(dān)刑事責(zé)任。因?yàn)槿烁袢毕菀呀?jīng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的客觀實(shí)害。當(dāng)然,從心理機(jī)制看,疏忽大意的過(guò)失和過(guò)于自信的過(guò)失在形成機(jī)制上是有區(qū)別的:疏忽大意的過(guò)失主要表現(xiàn)為在心理上缺乏必要的注意機(jī)制和認(rèn)識(shí)活動(dòng),這實(shí)質(zhì)上也是一種不負(fù)責(zé)任的心理缺陷;在行為上沒(méi)有認(rèn)真履行法律或者職務(wù)和業(yè)務(wù)要求應(yīng)負(fù)的注意義務(wù),而行為上不盡注意義務(wù)的原因又是由于對(duì)法律的輕視心理造成的;因此,疏忽大意過(guò)失犯罪承擔(dān)刑事責(zé)任的實(shí)質(zhì)根據(jù)就在于行為人的缺陷心理(這種缺陷心理就是疏忽大意過(guò)失的犯罪心理),即行為人對(duì)法律的輕視態(tài)度。而過(guò)于自信的過(guò)失,主要表現(xiàn)為意識(shí)和意志的缺陷,行為人對(duì)自己的能力和客觀有利條件估計(jì)過(guò)高,而對(duì)不利條件和現(xiàn)實(shí)困難估計(jì)不足,這說(shuō)明在認(rèn)識(shí)上是有缺陷的;在具體行為中,意志運(yùn)用不當(dāng),措施不力,以致于未能避免危害結(jié)果的發(fā)生;也就是說(shuō),危害結(jié)果的發(fā)生,是行為人不應(yīng)有的心理缺陷造成的,具體表現(xiàn)為知、情、意沒(méi)有協(xié)調(diào)統(tǒng)一,沒(méi)有發(fā)揮正常的辨認(rèn)和調(diào)控功能?？梢?jiàn),在故意犯罪中,犯罪主體的犯罪動(dòng)機(jī)和對(duì)法律的蔑視態(tài)度是其犯罪心理的具體表現(xiàn);在過(guò)失犯罪中,犯罪主體的人格缺陷(犯罪人格)和對(duì)法律的輕視態(tài)度,則是其承擔(dān)刑事責(zé)任的主觀依據(jù),因此,犯罪動(dòng)機(jī)和犯罪人格是犯罪心理的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。三、犯罪動(dòng)機(jī)和犯罪嫌疑人的生成機(jī)制(一)行為動(dòng)機(jī)與犯罪動(dòng)機(jī)犯罪動(dòng)機(jī)是激起和推動(dòng)犯罪主體實(shí)施犯罪行為的內(nèi)在動(dòng)力因素。不同的犯罪動(dòng)機(jī),不僅直接反映出犯罪主體的主觀惡性程度的大小,而且也表明了犯罪行為的社會(huì)危害性的差異,因此,是量刑輕重的主要依據(jù)之一。前蘇聯(lián)法學(xué)界一些知名學(xué)者認(rèn)為:“無(wú)論動(dòng)機(jī)是否作為基本特征被列入犯罪構(gòu)成,如果沒(méi)有一定的動(dòng)機(jī),那么任何一種故意犯罪就不可能實(shí)施。即使不把動(dòng)機(jī)列入犯罪構(gòu)成,它仍然是法院在判刑時(shí)應(yīng)當(dāng)加以考慮的重要情節(jié)?！标P(guān)于犯罪動(dòng)機(jī)的形成過(guò)程,有人提出四過(guò)程論:第一過(guò)程,是犯罪能力和條件過(guò)程;第二過(guò)程,是犯罪目的和犯罪方式的決定過(guò)程;第三過(guò)程,是犯罪對(duì)象和手段的決定過(guò)程;第四過(guò)程,是犯罪目標(biāo)和犯罪工具的運(yùn)用過(guò)程。筆者認(rèn)為,四過(guò)程論并沒(méi)有揭示出犯罪動(dòng)機(jī)的形成機(jī)制,不帶有普遍性。尤其是將犯罪能力和條件作為犯罪動(dòng)機(jī)的起因(第一過(guò)程),是不恰當(dāng)?shù)摹Ｒ驗(yàn)槌榫撤缸锖图で榉缸锿?在絕大多數(shù)情況下,行為人是先產(chǎn)生了犯罪動(dòng)機(jī),然后才去創(chuàng)造犯罪條件,甚至才去培養(yǎng)和訓(xùn)練犯罪技能。也有人認(rèn)為,“犯罪動(dòng)機(jī)與一般意義上的行為動(dòng)機(jī)是有差別的。一般意義上的行為動(dòng)機(jī)通常將意圖、愿望等視為其表現(xiàn)形式之一,而犯罪動(dòng)機(jī)的概念只是僅指外顯于犯罪行為的動(dòng)機(jī),至于單純的犯罪意圖(犯意)而沒(méi)有實(shí)施犯罪行為,盡管它有可能在一定條件下轉(zhuǎn)化為犯罪動(dòng)機(jī),但在其轉(zhuǎn)化之前就不能稱(chēng)為一般的犯罪動(dòng)機(jī)?！蔽覀冋J(rèn)為,從犯罪意圖和犯罪目的的形成過(guò)程看,犯罪動(dòng)機(jī)的形成機(jī)制和作用與一般的行為動(dòng)機(jī)的形成機(jī)制與作用是相同的。我們講行為人的犯罪動(dòng)機(jī)和犯罪心理肯定是其實(shí)施犯罪行為以后反推其形成過(guò)程,如果行為人根本就沒(méi)有實(shí)施犯罪行為或者犯罪預(yù)備行為,那么,我們就沒(méi)有理由和根據(jù)標(biāo)定行為人的心理活動(dòng)是犯罪心理。關(guān)于犯罪動(dòng)機(jī)的生成機(jī)制和過(guò)程,筆者提出了三階段論:第一階段,犯罪意圖生成階段。當(dāng)犯罪的某種內(nèi)在需要或欲求被犯罪主體明確意識(shí)到,或者外在誘因的出現(xiàn)而激活犯罪主體的某種需要,且需要與抽象的犯罪手段和侵害目標(biāo)相聯(lián)系而形成故意犯罪的意向和想法時(shí),就意味著犯罪意圖的形成。犯罪意圖是犯罪動(dòng)機(jī)的萌芽狀態(tài)。第二階段,犯罪決意生成階段。當(dāng)犯罪意圖與具體的犯罪手段或侵害目標(biāo)相結(jié)合,犯罪主體經(jīng)過(guò)內(nèi)心的動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)和沖突后選擇犯罪動(dòng)機(jī)而下定決心要實(shí)施犯罪時(shí),犯罪意圖就轉(zhuǎn)化成了犯罪決意;犯罪決意實(shí)質(zhì)上就包含了犯罪動(dòng)機(jī)的內(nèi)容,此時(shí),不僅有犯罪意識(shí)因素參與,而且有犯罪的意志因素,通常還會(huì)形成犯罪目的。而一旦形成犯罪目的,犯罪動(dòng)機(jī)的指向功能就分化由犯罪目的承擔(dān),犯罪動(dòng)機(jī)只起激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用。此階段犯罪動(dòng)機(jī)的作用和功能就是促使犯罪決意和犯罪目的的產(chǎn)生,這是一種內(nèi)在功能,還不表現(xiàn)為行為激勵(lì)作用。第三階段,動(dòng)機(jī)沖突與犯罪動(dòng)機(jī)外化階段。犯罪決意形成后,在犯罪目的的指引下,行為人常常會(huì)進(jìn)行犯罪預(yù)備,例如,制訂犯罪計(jì)劃、準(zhǔn)備犯罪工具、了解作案目標(biāo)情形等等;此時(shí),行為人會(huì)將實(shí)現(xiàn)犯罪目的的各種主客觀條件進(jìn)行比較和權(quán)衡,在心理上進(jìn)行犯罪決策的經(jīng)濟(jì)分析。行為人在決定是否犯罪,實(shí)施何種犯罪,何時(shí)實(shí)施犯罪,采用何種方法犯罪時(shí),既要考慮其預(yù)期的犯罪“效益”,又要考慮其犯罪成本,尤其是犯罪后所可能支付的刑罰成本,同時(shí)還要衡平其預(yù)期犯罪“效益”與犯罪成本、刑罰成本之間的對(duì)比關(guān)系。在犯罪預(yù)備的動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)過(guò)程中,行為人通過(guò)自我意識(shí)進(jìn)行調(diào)節(jié)和整合,若自認(rèn)為犯罪所得將大于可能所失,那么,犯罪動(dòng)機(jī)就得到強(qiáng)化,促使犯罪意志變得更加堅(jiān)定,犯罪意識(shí)更加清晰,并促使行為人將犯罪意識(shí)外化為具體的著手實(shí)施的犯罪行為,即犯罪動(dòng)機(jī)表現(xiàn)為外在行為的激勵(lì)作用;反之,如行為人認(rèn)為犯罪所得將大于可能所失,或者懾于法律的威嚴(yán)、道德的譴責(zé),或?qū)Ρ缓θ水a(chǎn)生同情等,形成的反對(duì)動(dòng)機(jī)占了上風(fēng),那么,犯罪動(dòng)機(jī)就會(huì)受到抑制,并向良性轉(zhuǎn)化,促使行為人中止或者放棄犯罪。當(dāng)然,犯罪動(dòng)機(jī)與反對(duì)動(dòng)機(jī)的這種斗爭(zhēng)沖突通常還會(huì)延續(xù)到犯罪實(shí)施階段,甚至還可能持續(xù)到犯罪行為結(jié)束以后。總之,犯罪動(dòng)機(jī)的形成過(guò)程主要受三方面因素的影響,即內(nèi)在起因(需要或欲求)、外在誘因(如滿(mǎn)足需要的對(duì)象或者手段、方式等)和自我意識(shí)的調(diào)節(jié)作用。自我意識(shí)的調(diào)節(jié)作用是聯(lián)結(jié)、協(xié)調(diào)行為動(dòng)機(jī)的內(nèi)在起因和外在誘因的橋梁,二者通過(guò)它發(fā)揮作用。由此可以看出,犯罪動(dòng)機(jī)和犯罪目的的生成都是行為人自由意志選擇的結(jié)果。(二)犯罪人格與人格自從刑事實(shí)證學(xué)派誕生以來(lái),犯罪人格問(wèn)題就一直是刑法學(xué)、犯罪學(xué)、犯罪心理學(xué)等刑事法學(xué)科研究的重點(diǎn)問(wèn)題之一。在刑法學(xué)說(shuō)和刑法思想的發(fā)展演變過(guò)程中,又出現(xiàn)了犯罪性格、危險(xiǎn)性格、反社會(huì)人格、反社會(huì)性格等相關(guān)或同義概念。龍勃羅梭(CesareLombrosr,1836-1909)、李斯特(FranzVonLiszt,1851-1919)、菲利普·格拉馬蒂卡(FilippoGramatica,1901-1979)、馬克·安塞爾(MarcAncel,1902-1990)、團(tuán)藤重光(1913-)、大冢仁(1923-)等著名刑法學(xué)家都對(duì)犯罪人格問(wèn)題進(jìn)行過(guò)深入研究,并發(fā)表了各自的精辟見(jiàn)解。在我國(guó),對(duì)犯罪人格進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)而深入研究的張文教授等人指出:“犯罪人格是指犯罪人群所持有的穩(wěn)定而獨(dú)特的反社會(huì)心理特征的總稱(chēng),它是一種反社會(huì)人格?！辈⒄J(rèn)為,犯罪人格的本質(zhì)是一種反社會(huì)人格(AntisocialPersonality),是一種在質(zhì)上惡的人格;它具有穩(wěn)定性與連續(xù)性;犯罪人格不等于注定要犯罪的人格,而只能說(shuō),它是一種容易導(dǎo)向犯罪的人格;犯罪人格是外顯行為與內(nèi)心心理的統(tǒng)一,一方面,外顯行為體現(xiàn)行為人的犯罪人格,另一方面,犯罪人格又預(yù)測(cè)了犯罪人將來(lái)行為之可能性;犯罪人格是犯罪人所持有的一種人格,即在犯罪人格的歸屬上,它只能為犯罪人所獨(dú)有,不能為非犯罪人所有。判斷一個(gè)人是否犯罪人,除了根據(jù)他是否實(shí)施了刑法規(guī)定的犯罪行為、是否觸犯了刑事法律規(guī)范之外,還應(yīng)看他是否具備犯罪人格。我們認(rèn)為,上述認(rèn)識(shí)雖有一定的道理,對(duì)慣犯和累犯,以及其他主觀惡性大的犯罪人能夠適用,但未免狹窄。其一,上述觀點(diǎn)有明顯矛盾之處。既然說(shuō)犯罪人格只能為犯罪人所獨(dú)有,又說(shuō)犯罪人格不等于注定要犯罪的人格,那么,請(qǐng)問(wèn)一個(gè)還沒(méi)有實(shí)施犯罪行為但又具有犯罪人格的人能否稱(chēng)為犯罪人?其二,上述觀點(diǎn)將過(guò)失犯、防衛(wèi)過(guò)當(dāng)者、激情犯、脅從犯等都稱(chēng)為落法犯,認(rèn)為這些人是無(wú)犯罪人格的“犯罪人”,是“不小心落入刑法范圍”的人。如果防衛(wèi)過(guò)當(dāng)者、脅從犯不具有犯罪人格還能夠說(shuō)得過(guò)去的話(huà),那么,說(shuō)過(guò)失犯、激情犯不具有犯罪人格就有些牽強(qiáng)。正如我們?cè)谇懊娣治鰰r(shí)所指出的:無(wú)論是疏忽大意的過(guò)失犯還是過(guò)于自信的過(guò)失犯,他們都