《三宋明理學(xué)》教學(xué)設(shè)計(浙江省市級優(yōu)課)x-歷史教案

《宋明理學(xué)》教學(xué)設(shè)計金華市湯溪高級中學(xué)歷史組柯小英設(shè)計指導(dǎo)思想：培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)為新一輪課程改革的核心命題，應(yīng)從本課中充分挖掘有利于提升核心素養(yǎng)的資源，使學(xué)生的歷史解釋能力獲得提升，同時也得到家國情懷的培養(yǎng)教育；根據(jù)教學(xué)指導(dǎo)意見和考試要求，明確本課學(xué)習(xí)的重點難點；根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)和需求確立教學(xué)目標(biāo)。教材分析：理學(xué)是宋明時期以討論理氣、心性等問題為中心的哲學(xué)思潮，是中國古代思想史中難度較大的內(nèi)容。從教材文本表述來看，概念較多，理論闡述抽象，需要教師深入解讀教材，把握主題，理順邏輯，以保證知識傳授的科學(xué)性；宋明理學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的重要發(fā)展階段，有諸多可供挖掘的展示當(dāng)時士大夫“家國情懷”的內(nèi)容，可以合理利用，使學(xué)生充分認(rèn)識到理學(xué)家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與人文追求，以提升教學(xué)立意?？梢詫崿F(xiàn)歷史課程對“家國情懷”的培養(yǎng)目標(biāo)之一：了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義。三、學(xué)情分析：1、學(xué)生在初中學(xué)習(xí)中從未接觸過理學(xué)，對理學(xué)產(chǎn)生的背景一無所知。書本所表述的理學(xué)概念如“理”、“氣”、“太極”、“道統(tǒng)”等抽象難懂，讓認(rèn)知水平有限的學(xué)生無所適從。2、從以往幾輪教學(xué)實踐看，學(xué)生對這課的學(xué)習(xí)存在較為普遍的畏難甚至厭煩情緒，需要教師運用通俗易懂的例子、簡練清晰的語言引導(dǎo)學(xué)生掌握理學(xué)內(nèi)涵，感受思想家們的人格魅力。四、教學(xué)目標(biāo)：1、知識與能力層面：（1）知道宋明理學(xué)的代表人物；（2）知道程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的主要觀點；（3）了解儒學(xué)復(fù)興運動和理學(xué)出現(xiàn)的背景；（4）說明宋明時期儒學(xué)的發(fā)展；2、過程與方法層面：（1）通過材料解讀，培養(yǎng)學(xué)生從材料中提取信息以及語言概括的能力；（2）設(shè)計相關(guān)問題，通過層層設(shè)問，引領(lǐng)學(xué)生在問題的解決過程中把握宋明理學(xué)的相關(guān)思想；（3）通過分類對比分析，使學(xué)生理解心學(xué)對理學(xué)的發(fā)展以及宋明理學(xué)對傳統(tǒng)儒學(xué)的發(fā)展；（4)通過課后探究，使學(xué)生搜集和處理資料并作出評判的能力得到訓(xùn)練。（3）情感態(tài)度與價值觀層面：（1）從宋明士大夫復(fù)興儒學(xué)的初衷、理學(xué)對傳統(tǒng)儒學(xué)的發(fā)展、復(fù)興儒學(xué)的社會實踐等方面體悟士大夫的精神世界，感悟宋明士大夫的家國情懷；（2）全面認(rèn)識宋明士大夫的家國情懷，對中華傳統(tǒng)文明的價值意義形成正確認(rèn)識。五、重點難點：1、教學(xué)重點：（1）宋明理學(xué)的主要代表人物及其思想主張；（2）程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同。教學(xué)難點：（1）心學(xué)對理學(xué)的發(fā)展；（2）宋明理學(xué)對傳統(tǒng)儒學(xué)的發(fā)展。六、課前準(zhǔn)備：1、布置學(xué)生自主學(xué)習(xí)文本，為課堂學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)；同時以書面形式向老師提出疑問，作為教師備課依據(jù)。七、教學(xué)過程：1、新課導(dǎo)入：展示課文“資料卡片”中張載的四句誓言，學(xué)生朗讀，教師釋義，再讓學(xué)生談?wù)剰闹畜w會到的作者的情懷和抱負(fù)，以激起學(xué)生對儒家知識分子責(zé)任感和使命感的認(rèn)同，導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。2、理學(xué)產(chǎn)生的背景回歸誓言尋找原因，以“為往圣繼絕學(xué)”中的“絕學(xué)”、“往圣”為切入點，引導(dǎo)學(xué)生對課文“資料卡片”及“學(xué)習(xí)思考”的相關(guān)材料進(jìn)行解讀，回答老師的層層設(shè)問，從而使學(xué)生了解理學(xué)創(chuàng)立的主要原因：受佛道思想的沖擊，儒學(xué)正統(tǒng)地位削弱，儒者們痛心于因此而導(dǎo)致的社會混亂，于是借助于當(dāng)時有利的社會環(huán)境，掀起了儒學(xué)復(fù)興運動，在這場運動中，理學(xué)應(yīng)運而生。3、宋明理學(xué)發(fā)展歷程（1）由學(xué)生根據(jù)書本內(nèi)容概括宋明理學(xué)創(chuàng)立發(fā)展三階段及主要代表人物的貢獻(xiàn)，形成對宋明理學(xué)發(fā)展的大致認(rèn)識；4、宋明理學(xué)主要思想內(nèi)涵（1）展示原始材料，通過材料解讀，概括出理學(xué)關(guān)于宇宙本源的結(jié)論；（2）展示問題：理學(xué)家們?yōu)楹我獙⑷寮覀惱砭V常上升到宇宙本源的高度？教師結(jié)合結(jié)構(gòu)示意圖精講，給學(xué)生分析原因，以使學(xué)生明了理學(xué)相對于傳統(tǒng)儒學(xué)的發(fā)展之處；（3）以分類對比的方式學(xué)習(xí)程朱理學(xué)和陸王心學(xué)在“天理之所在”、“窮理途徑”、“社會實踐”三方面的區(qū)別。具體過程如下：第一步：教師結(jié)合示意圖解釋朱熹關(guān)于理、氣的觀點，引導(dǎo)學(xué)生得出程朱理學(xué)“理體現(xiàn)于萬物之中”的觀點；再由學(xué)生從課本中得出心學(xué)“理在心中”的結(jié)論，從而明了理學(xué)和心學(xué)在“天理之所在”觀點上的不同，為下一步“窮理途徑”的差異做好鋪墊。第二步：由學(xué)生根據(jù)課文概括程朱理學(xué)的窮理途徑（或稱修養(yǎng)方法）為“格物致知”，教師舉實例說明理學(xué)“格物致知”的內(nèi)涵——通過對宇宙萬物的理解來提升自己的道德心性，達(dá)到仁者境界；然后再由學(xué)生根據(jù)課文概括心學(xué)的窮理途徑，由此知道理學(xué)和心學(xué)在修養(yǎng)論上的不同；接下來教師設(shè)問“理學(xué)和心學(xué)的窮理途徑，哪一種更易達(dá)到成仁成圣的目標(biāo)”，學(xué)生思考回答，教師補(bǔ)充解釋，說明心學(xué)“內(nèi)心體悟”‘“致良知”的修養(yǎng)路徑彌補(bǔ)了理學(xué)一味追求外在天理而忽視了人的內(nèi)在自主性的缺陷，讓一般的普羅大眾也有自信去把握天理，從此，儒家道德已不是高高在上的只有少數(shù)人能把握的律條，而是一種能為大眾認(rèn)同的信仰。這樣，學(xué)生就會理解書本結(jié)論：心學(xué)的出現(xiàn)。標(biāo)志著重建儒家信仰的理論任務(wù)已經(jīng)完成。第三步：由學(xué)生根據(jù)課文概括程朱理學(xué)的社會實踐觀，教師進(jìn)一步指出程朱理學(xué)的社會實踐論更關(guān)注其思想在政治生活中的應(yīng)用及其效果，希望達(dá)到“國治、天下平”的目的，并舉例說明理學(xué)家們在其思想得到官方肯定之前推介其思想的行動，使學(xué)生感受到他們濟(jì)世救民的實干作風(fēng)；接下來由教師向?qū)W生介紹王守仁的生平經(jīng)歷，尤其是兩次政治磨難對他的思想發(fā)展的影響，目的在于讓學(xué)生理解心學(xué)的實踐論更強(qiáng)調(diào)個體道德實踐的自覺和勇氣，讓學(xué)生在感受到思想家襟懷磊落、無私無畏的人格魅力的同時，明白王守仁的“良知”之說其實是對程朱理學(xué)的一種補(bǔ)充和發(fā)展。宋明理學(xué)的影響回歸張