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文檔簡介
湖南民間傳統(tǒng)舞蹈傳承智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下湖南科技大學(xué)湖南科技大學(xué)
第一章測試
湖南洞庭湖區(qū)的傳統(tǒng)民間舞蹈有哪些特點(diǎn):()
A:圍圈而舞整齊劃一
B:整體上粗獷、原始,給人以原始古樸的神秘色彩
C:整體上以細(xì)膩、傳身、模仿水中動(dòng)物表演為主,多以歌舞演唱的形式表現(xiàn)活潑、抒情的情緒
D:詼諧逗趣、靈活夸張
答案:整體上以細(xì)膩、傳身、模仿水中動(dòng)物表演為主,多以歌舞演唱的形式表現(xiàn)活潑、抒情的情緒
湖南省白族仗鼓舞主要分布哪個(gè)市縣地區(qū)()
A:洞口縣
B:寧鄉(xiāng)縣
C:瀏陽
D:桑植縣
答案:桑植縣
湖南的少數(shù)民族有哪些:()
A:瑤族
B:維吾爾族
C:土家族
D:苗族
答案:瑤族
;維吾爾族
;土家族
;苗族
以下哪些鼓舞屬于湖南苗族鼓舞的種類:()
A:花鼓舞
B:團(tuán)圓鼓舞
C:長鼓舞
D:猴兒鼓
答案:花鼓舞
;團(tuán)圓鼓舞
;猴兒鼓
湖南湘西土家族八寶銅鈴舞、瑤族棕包腦舞蹈傳承較為普及()
A:對B:錯(cuò)
答案:錯(cuò)
第二章測試
湖南地花鼓與花燈的審美藝術(shù)特征是:()
A:粗獷勇猛
B:以合為美
C:以丑為美
D:對稱與和諧統(tǒng)一
答案:以丑為美
地花鼓與花燈是湖南省內(nèi)流傳甚廣的一種民間歌舞藝術(shù),幾乎遍布全省各市縣鄉(xiāng)村,因各地區(qū)習(xí)慣差異又有不同俗稱,湘西一帶稱為:()
A:花燈
B:排門地花鼓
C:秧歌
D:茶燈
答案:花燈
;茶燈
湖南地花鼓與花燈中旦角的動(dòng)態(tài)特征是:()
A:擺
B:扭
C:脆肩
D:踮
答案:擺
;扭
;脆肩
;踮
湖南地花鼓與花燈屬于秧歌舞蹈的范疇()
A:對B:錯(cuò)
答案:對
湖南地花鼓的表演形式靈活多樣,各具特色。以下哪張圖是“圍龍地花鼓”的表演形式?()
A:
B:
C:
D:
答案:
第三章測試
下圖中的苗族花鼓舞表演,屬于哪種形式?()
A:男子單人鼓舞
B:男女雙人鼓舞
C:雙人鼓舞
D:女子單人鼓舞
答案:男子單人鼓舞
苗族花鼓舞的節(jié)奏、鼓法在不同流傳地域有著各自的規(guī)律和特點(diǎn),這體現(xiàn)了花鼓舞鼓點(diǎn)節(jié)奏的?()
A:規(guī)范性
B:典型性
C:多樣性
D:民族性
答案:多樣性
苗族人民凡是遇到可喜可賀之事便要鼓之舞之,以抒發(fā)歡快的情緒,這充分發(fā)揮了苗族花鼓舞的什么功能?()
A:表演功能
B:自娛功能
C:祭祀功能
D:社交禮儀功能
答案:自娛功能
在過去,瑤族花鼓舞的傳承途徑主要有哪幾種?()
A:師徒傳承
B:家族傳承
C:社會(huì)傳承
D:口傳身授
答案:師徒傳承
;家族傳承
;社會(huì)傳承
苗族花鼓舞的社會(huì)傳承途徑是指,沒有特定的傳承人教授,在過去依托于傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動(dòng)等特定場景中,人們在特定的環(huán)境下切身感受花鼓舞,口耳相傳。()
A:對B:錯(cuò)
答案:對
第四章測試
湖南油鼓舞產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期,主要流傳于:()
A:湘潭
B:衡陽
C:湘西
D:益陽
答案:湘潭
油鼓舞每逢農(nóng)歷------期間,人們將城隍菩薩抬下神案,掃污除垢,接紅掛彩,稱為“出案”()
A:農(nóng)歷四月二十八日
B:農(nóng)歷三月初三
C:農(nóng)歷五月二十八日
D:農(nóng)歷六月初六
答案:農(nóng)歷五月二十八日
湖南油鼓舞的文化成因,與以下哪幾點(diǎn)相關(guān):()
A:源于中秋節(jié)的神話傳說
B:與賽龍舟相關(guān)
C:源于古代巫風(fēng)
D:與革命故事相關(guān)
答案:與賽龍舟相關(guān)
;源于古代巫風(fēng)
湖南潭州油鼓舞按其功能與風(fēng)格可劃分為哪些流派:()
A:雷公電母派
B:打油鼓巫舞派
C:巡案派
D:打油鼓賽龍舟派
答案:雷公電母派
;打油鼓巫舞派
;巡案派
;打油鼓賽龍舟派
洗臉、照鏡子、梳頭、禮鬢、貼花、點(diǎn)珠、開弓等基本動(dòng)作是打油鼓賽龍舟派中的系列動(dòng)作()
A:對B:錯(cuò)
答案:錯(cuò)
第五章測試
棕包腦舞蹈成型于哪一時(shí)期()
A:宋代
B:清代
C:明代
D:唐代
答案:宋代
棕包腦舞蹈一般是什么節(jié)日表演。()
A:中秋節(jié)
B:元宵節(jié)
C:端午節(jié)
D:清明節(jié)
答案:元宵節(jié)
棕包腦舞蹈的裝束有?()
A:腰纏常青藤
B:頭戴棕葉
C:腳穿草鞋
D:手持齊眉棍
答案:腰纏常青藤
;頭戴棕葉
;腳穿草鞋
;手持齊眉棍
棕包腦舞蹈流傳于永州。()
A:對B:錯(cuò)
答案:錯(cuò)
棕包腦舞蹈是一種孝文化的延續(xù)。()
A:對B:錯(cuò)
答案:對
第六章測試
麥地坪鄉(xiāng)、走馬坪鄉(xiāng)的仗鼓舞主要以什么形式為主?()
A:以娛神
B:以娛人和娛己
C:以娛人
D:以自娛自樂
答案:以娛神
湖南桑植白族仗鼓舞的國家級傳承人是誰?()
A:鐘會(huì)龍
B:鐘為銀
C:鐘必武
D:王安平
答案:鐘會(huì)龍
湖南白族仗鼓舞可以按表演場合可分為哪些舞蹈形式?()
A:慶豐收仗鼓舞
B:出征仗鼓舞
C:游神仗鼓舞
D:祭祀仗鼓舞和跳喪仗鼓舞
答案:慶豐收仗鼓舞
;出征仗鼓舞
;游神仗鼓舞
;祭祀仗鼓舞和跳喪仗鼓舞
“兔兒望月”套路反映出桑植白族團(tuán)結(jié)、互助,共同進(jìn)退的族群觀念。()
A:錯(cuò)B:對
答案:錯(cuò)
在仗鼓舞動(dòng)作形態(tài)中能看到“舞武合一”的特點(diǎn)。如“蘇公背劍”、“魁星點(diǎn)斗”、“雷公掃電”、“霸王撒鞭”等等,動(dòng)作講究“穩(wěn)、準(zhǔn)、快”,武術(shù)的特點(diǎn)極為突出。()
A:對B:錯(cuò)
答案:對
第七章測試
“多耶”是侗語音譯,“多”的意思是?()
A:襯詞
B:唱
C:詩
D:舞
答案:唱
“多耶”的演唱形式一般可分為“背耶”和____?()
A:“油鼓”
B:“仗鼓”
C:“棕包腦”
D:“耶堂”
答案:“耶堂”
下列屬于“多耶”的舞步類型的是?()
A:左右腳前進(jìn)一步再后退一步
B:左腳后退步橫著移動(dòng)
C:左右腳前進(jìn)三步停一步再重復(fù)
D:左右腳前進(jìn)三步再后退兩步重復(fù)進(jìn)行
答案:左右腳前進(jìn)一步再后退一步
;左腳后退步橫著
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