《第14課文藝復(fù)興運(yùn)動》教學(xué)設(shè)計(jì)下載(山西省縣級優(yōu)課)-九年級歷史教案

第14課《文藝復(fù)興運(yùn)動》教案教學(xué)目標(biāo)：知識與能力目標(biāo)：文藝復(fù)興的時間、背景、主要的代表人物及作品、思想主張、實(shí)質(zhì)、意義。過程與方法：本節(jié)課教學(xué)以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教學(xué)中向?qū)W生展示有關(guān)文藝復(fù)興的歷史材料，培養(yǎng)學(xué)生的分析、歸納總結(jié)的能力。情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)讓學(xué)生明白，一種新思想戰(zhàn)勝舊思想是需要一場持久的斗爭，新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程是曲折的。思想的進(jìn)步是社會進(jìn)步的前提，幫助學(xué)生們樹立與時俱進(jìn)的時代觀念。教學(xué)重、難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：文藝復(fù)興的背景、探討文藝復(fù)興的意義。教學(xué)難點(diǎn)：理解文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)。教學(xué)過程：一、情境導(dǎo)入，提出問題教師：向?qū)W生展示兩幅不一樣的的圣母畫像（如下圖）教師問：同學(xué)們你們喜歡圖片中的哪個圣母形象？說說你的理由。學(xué)生回答：師：圖一的圣母木訥、冷落，沒有人情味。圖二的圣母和藹、溫柔給人一種親近感，更能突出圣母的形象。圖一到圖二的轉(zhuǎn)變，凸顯了當(dāng)時人們對“人性”的追求，由神到人的轉(zhuǎn)變，是由一場沒有硝煙的斗爭完成的，那這是怎樣的斗爭呢？為何要對占有統(tǒng)治地位的“神”發(fā)起進(jìn)攻呢？今天我們就來學(xué)習(xí)第14課文藝復(fù)興二、自主學(xué)習(xí)，解決問題。1、文藝復(fù)興的時間、代表人物及作品、思想主張。2、文藝復(fù)興發(fā)生的原因、實(shí)質(zhì)、影響。三、講授新課、師生互動。教師：同學(xué)們，通過我們對教材的閱讀，文藝復(fù)興興起于什么時候？在哪個國家興起的呢？學(xué)生：興起于14世紀(jì)，首先在意大利發(fā)生了文藝復(fù)興。教師：那文藝復(fù)興為何會出現(xiàn)在宗教神學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位的意大利呢？下面讓我們結(jié)合教材內(nèi)容與材料一起探究這個問題吧！材料一：中世紀(jì)（約395—1500年），在這一千多年中，歐洲社會發(fā)展基本處于停滯狀態(tài)，在中世紀(jì)政教合一的體制下人性受到極大的壓抑。教會極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來就是有罪的，骯臟的，下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。在中世紀(jì)，藝術(shù)是被用來歌頌神的。人甚至是沒有資格被表現(xiàn)的。即使在歌頌神的藝術(shù)作品中出現(xiàn)人的形象，也是以低賤的、骯臟的形象出現(xiàn)。教師：通過我們對教材及與材料的閱讀，文藝復(fù)興的原因是什么呢？學(xué)生：教師：1、經(jīng)濟(jì)上資本主義萌芽的出現(xiàn)與之而產(chǎn)生的資產(chǎn)階級，而宗教神學(xué)壓制人的存在，這使資產(chǎn)階級極為不滿，要求擺脫神學(xué)的控制。2、意大利保留大量的古希臘、古羅馬古典文化。3、黑死病的流行使人們對神學(xué)上帝產(chǎn)生了懷疑。教師：在上述的原因中資本主義的發(fā)展、資產(chǎn)階級的壯大是反對宗教神學(xué)的額、根源，那資產(chǎn)階級會用怎樣的口號去發(fā)對神學(xué)呢？學(xué)生：強(qiáng)調(diào)人的價值，鼓勵人們追求現(xiàn)實(shí)生活的幸福，即人文主義思潮。教師：沒錯，人文主義的提出力圖把人從神學(xué)的束縛中解救出來，他們通過古希臘、古羅馬的文化來表達(dá)對神學(xué)的不滿，那這期中最典型的代表有哪些呢？他們的作品又是什么呢？學(xué)生：但丁的《神曲》，但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)。達(dá)芬奇的《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎的微笑》。莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》。教師：這些人的作品中都體現(xiàn)了人文主義思潮，這些人是文藝復(fù)興的時代大咖，對人文主義思潮的傳播起到了巨大的作用。因此恩格斯說：“文藝復(fù)興是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時代?！苯處煟涸谖乃噺?fù)興的運(yùn)動中有這樣的一種說法：“文藝復(fù)興”就是意大利人不滿意當(dāng)時教會對文化的控制重新學(xué)習(xí)和宣傳古代希臘、羅馬文化，實(shí)際上就是復(fù)古。請同學(xué)們認(rèn)真思考你是否同意這個說法。學(xué)生：思考中教師：同學(xué)們，我們可以組內(nèi)交流一起尋找答案。學(xué)生：交流中交流結(jié)束后教師：那下面請同學(xué)做下展示。學(xué)生：說出自己的看法。教師總結(jié)：文藝復(fù)興的根本原因是資本主義的發(fā)展、資產(chǎn)階級的壯大不滿神學(xué)的束縛。從中我們可以看出來文藝復(fù)興的主力是資產(chǎn)階級，他們反對神學(xué)不過是借助古希臘、羅馬的文化而已，是在繼承并創(chuàng)新的基礎(chǔ)上來進(jìn)行的。因此，這不是復(fù)古而是資產(chǎn)階級的發(fā)封建反神學(xué)的思想解放運(yùn)動。教師：借助PPT，講述拉斐爾的《圣母像》，闡述從中世紀(jì)以“神”為中心過渡到以“人”為中心，體現(xiàn)了“人性”的覺醒及對愉悅幸福生活的追求；探討了文藝復(fù)興產(chǎn)生的背景，新興資產(chǎn)階級的基本主張是：人應(yīng)當(dāng)立足于現(xiàn)實(shí)生活，反對禁欲。討論：這些思想在社會上傳播，會產(chǎn)生怎樣的積極意義？學(xué)生：推動了歐洲文化思想