馬克思兩大部類再生產(chǎn)基本公式和平衡條件的邏輯關(guān)系

馬克思兩大部類再生產(chǎn)基本公式和平衡條件的邏輯關(guān)系

一、從“馬克思主義者恩格斯的學說”分析檢驗恩格斯是經(jīng)濟界的傳奇人物。另一方面，他被認為是20世紀30年代以來資本主義經(jīng)濟制度的拯救者。他的經(jīng)濟政策主張仍然是資本主義市場經(jīng)濟宏觀調(diào)控中最重要的政治工具。另一方面，在50歲時，他毅然與他所接受和取得的經(jīng)典學校傳統(tǒng)理論進行了斗爭，并提出了基本不同于之前被認為的經(jīng)典學校理論的第一個方面的宏觀理論。現(xiàn)在它是西方經(jīng)濟的一個重要部分，與他所相信的經(jīng)典學校理論沒有什么不同。這不是所謂的“一個人25歲或30歲后很少接受新理論”（第36頁）。雖然他創(chuàng)造了新說,但按照他的意見統(tǒng)治世界的思想應當有一個繼承和發(fā)展的過程而不可能橫空出世。因此,盡管凱恩斯在《就業(yè)、利息和貨幣理論》(以下簡稱《通論》)中表現(xiàn)出來的決裂思想,經(jīng)過羅賓遜(Robinson)、漢森(Hansen)、?？怂?Hicks)等追隨者的廣泛傳播,已經(jīng)成為西方經(jīng)濟學繼經(jīng)典學派之后的資本主義主流經(jīng)濟思想。研究其理論思想形成淵源的文獻也層出不窮,但這些研究卻往往局限于經(jīng)典學派思想的傳承和凱恩斯自身經(jīng)濟思想的漸變,終難對其理論上的突然轉(zhuǎn)折給出令人信服的答案。在汗牛充棟的凱恩斯經(jīng)濟思想研究者和研究文獻中,馬克思的經(jīng)濟學說和思想似乎很少被提到,提到之處也多有微詞,凱恩斯本人也是如此。他在對蓋賽爾(SilvioGesell)與馬克思學說的比較中明確指出:“我相信后世之可得自蓋賽爾者,要比可得自馬克思者多?！?P301-302)蓋賽爾是經(jīng)典學派理論之外,凱氏本人所認可的一個理論先知。但歷史已經(jīng)證明凱恩斯的判斷僅僅是個人的意見,甚至在對他本人的理論影響上也不完全客觀。通過對凱恩斯經(jīng)濟思想與馬克思經(jīng)濟思想的比較研究,筆者認為凱恩斯是熟悉馬克思學說的,盡管凱恩斯本人一直回避這個事實。馬克思的經(jīng)濟思想深刻地影響了凱恩斯經(jīng)濟學說的形成,這在凱恩斯《通論》開篇對于馬克思經(jīng)典學派界定的借用上就已有所反映,當時擔任美國總統(tǒng)的胡佛更是把凱恩斯《通論》包含的思想稱為“馬克思主義者凱恩斯的學說”。當時西方經(jīng)濟學界的羅賓斯(Robbins)、哈耶克(Hayek)、米塞斯(Mises)這些極端自由放任資本主義制度的捍衛(wèi)者,甚至不惜直接和凱恩斯展開十年論戰(zhàn)。隨著研究的深入,筆者發(fā)現(xiàn)有些理論事實與人們的普遍認識、甚至當事人的一般表白并不全然一致。本文主要就凱恩斯《通論》經(jīng)濟思想的重要內(nèi)容國民收入公式及平衡條件與馬克思的社會總資本再生產(chǎn)理論做一些比較研究,而這方面在理論界似乎缺乏相應的研究文獻,當然也就意味著更多有價值的信息的存在。研究起源于筆者對兩大學說宏觀經(jīng)濟平衡基本公式對比的相似性發(fā)現(xiàn)。國民收入理論是凱恩斯宏觀經(jīng)濟分析的基本模型,社會總資本的再生產(chǎn)和社會總產(chǎn)值的實現(xiàn)是馬克思宏觀經(jīng)濟整體分析的基本模型,二者都可以看做以國民收入為核心對宏觀經(jīng)濟整體進行分析研究的宏觀模型,這是進行比較研究的共同基礎(chǔ)。深入研究馬克思和凱恩斯的理論模型,可以看到凱恩斯的國民收入基本公式以及實現(xiàn)宏觀經(jīng)濟平衡的基本條件儲蓄=投資(S=I)與馬克思資本主義兩大部類再生產(chǎn)基本公式、平衡條件有內(nèi)在的相似性,同樣作為對宏觀經(jīng)濟整體運行狀態(tài)的研究,凱恩斯的S=I只不過是在引入儲蓄概念后對于馬克思兩大部類再生產(chǎn)基本平衡條件的變形。在這個問題上,盡管存在差別,即凱恩斯主要研究宏觀經(jīng)濟的短期平衡問題,馬克思所研究的是長期經(jīng)濟增長和社會再生產(chǎn)問題;凱恩斯以宏觀經(jīng)濟的平衡為理論基礎(chǔ),而在馬克思的理論中平衡則是資本主義再生產(chǎn)的例外。兩人論證的目的也不一樣,凱恩斯的理論著眼的是宏觀經(jīng)濟怎樣平衡的具體措施,馬克思的理論著眼的是資本主義經(jīng)濟危機如何破壞其經(jīng)濟基礎(chǔ)而要求整個社會制度的改造1;同時凱恩斯的理論以儲蓄概念的引入、心理預期的分析、邊際方法的運用實現(xiàn)了經(jīng)濟理論與馬克思經(jīng)濟學說形式上的差別;但凱恩斯宏觀經(jīng)濟學強調(diào)資本主義宏觀經(jīng)濟均衡以及維持均衡的政策思路,與馬克思強調(diào)的資本主義社會再生產(chǎn)的基本公式以及實現(xiàn)平衡條件的思想有著重要的理論聯(lián)系。因此,可以說凱恩斯開創(chuàng)的宏觀經(jīng)濟學在一定程度上是對馬克思社會再生產(chǎn)理論的吸收和發(fā)展,即凱恩斯的經(jīng)濟思想可以看做是對馬克思經(jīng)濟思想的改良成果。這里所謂的繼承和發(fā)展是僅就經(jīng)濟思想和理論邏輯而言,筆者不是要揣測歷史事實,而是要梳理理論邏輯發(fā)展的可能性或者聯(lián)系。二、對馬克思社會總資本特性的初步研究對于馬克思社會再生產(chǎn)基本公式與凱恩斯國民收入基本公式的比較,必須從其假設(shè)開始,并注意其差別。1.馬克思資本主義社會再生產(chǎn)的一些重要的假設(shè)。為了簡便起見,筆者不一一羅列其假定,并盡量選擇共同適用于簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)的重要假定。假設(shè)1:假定全社會只有兩個階級進行生產(chǎn)和消費:即資本家階級和工人階級。假設(shè)2:假定從事資本主義再生產(chǎn)的是社會總資本。假設(shè)3:假定產(chǎn)品按照它們的價值交換,且生產(chǎn)資本的組成部分沒有發(fā)生任何價值革命。假設(shè)4:假定生產(chǎn)條件在不同的年份是不變的(假定簡單再生產(chǎn)是沒有任何積累或規(guī)模擴大的再生產(chǎn))。假設(shè)5:假定暫時撇開固定資本的損耗和補償。假設(shè)6:假定社會總生產(chǎn)分成兩大部類,每一部類擁有所有不同生產(chǎn)部門,總合起來形成一個單一的大的生產(chǎn)部門:一個是生產(chǎn)資料生產(chǎn)部門,另一個是消費資料生產(chǎn)部門。兩個生產(chǎn)部門各自使用不同生產(chǎn)性質(zhì)的資本,各自形成社會資本的一個特殊的大部類。每一部類的資本都分成兩個組成部分:可變資本V和不變資本C,由全部年勞動加入的價值部分V和M部分。每一部類的全部年產(chǎn)品的價值和每個個別商品的價值一樣,也分成C+V+M。在凱恩斯的國民收入理論中除了假設(shè)5被嚴格考慮并以“使用者成本”的形式得到探討外,假設(shè)1、假設(shè)2、假設(shè)4由于所具有的社會生產(chǎn)整體性的特征(即都探討一定社會的社會總產(chǎn)值和國民收入),無論是從社會的生產(chǎn)和消費、投資和儲蓄二分法角度進行研究,還是從社會生產(chǎn)關(guān)系整體角度進行研究,這幾方面假設(shè)差異并不影響宏觀經(jīng)濟總量公式的比較。因此,就國民收入的總量公式而言,上述假設(shè)形式上的差異并不影響其總量公式上的可比性。由于凱恩斯是在價格分析的基礎(chǔ)上從儲蓄和投資關(guān)系的角度寬泛地探討了國民收入的基本公式和平衡條件;馬克思是在價值分析的基礎(chǔ)上從生產(chǎn)和消費的角度探討了國民收入的基本公式和平衡條件,所以,凱恩斯盡管對于假設(shè)3、假設(shè)6從價值角度進行的假設(shè)進行了形式上的揚棄,但在實質(zhì)上產(chǎn)品價值與價格在其理論中是被等價看待的。這通過在國民收入公式的提出過程中,凱恩斯的產(chǎn)品價值、價格被交錯使用的狀況就可以得到印證。關(guān)注凱恩斯對于“使用者成本”的分析,不難看出其所謂的“使用者成本”的計算沿用的是商品價值的法則。這樣就不難理解他所強調(diào)的“使用者成本在經(jīng)典學派價值論上之重要性,我想一向被人忽略了?！?P59)因此,假設(shè)的不同并不影響我們對于凱恩斯國民收入公式與馬克思社會總資本公式的比較。2.對模型的基本公式進行比較研究。馬克思社會總資本再生產(chǎn)模型的基本公式:Ⅰ(C+V+M)=WSⅡ(C+V+M)=WXWS+WX=WQ(這是社會總產(chǎn)值加總公式,由筆者加總形成)式中,WS代表的是第一部類所生產(chǎn)的表現(xiàn)為生產(chǎn)資料形態(tài)的商品總價值;WX代表的是第二部類所生產(chǎn)的表現(xiàn)為消費資料形態(tài)的商品總價值;WQ代表的就是社會總產(chǎn)值。這種社會總產(chǎn)值計算公式是對馬克思兩大部類社會再生產(chǎn)公式的簡化加總。值得指出的是馬克思的第一部類是被假定為生產(chǎn)生產(chǎn)資料的生產(chǎn)部類,其實質(zhì)反映的是社會再生產(chǎn)中的“投資”問題;馬克思的第二部類是被假定為生產(chǎn)消費資料的生產(chǎn)部類,其實質(zhì)反映的是社會再生產(chǎn)中的“消費”問題;但無論是第一部類還是第二部類在生產(chǎn)的基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出的投資和消費都具有交融和雙重的性質(zhì),并不截然分離。按照馬克思的理論,兩大部類的C只發(fā)生價值的轉(zhuǎn)移而不發(fā)生價值增值,因此馬克思的國民收入就是兩大部類的V+M。但如果不是從價值轉(zhuǎn)移而是從成本耗費的角度考慮國民收入,馬克思的公式則可以成為另一種形式。因為第一部類Ⅰ(C+V+M)=WS完全是滿足社會再生產(chǎn)所需要的生產(chǎn)資料,扣除其成本R1,也就是社會下一年生產(chǎn)所需要的投資,即投資I=WS-R1;第二部類Ⅱ(C+V+M)=WX完全是滿足社會再生產(chǎn)所需要的消費資料,扣除其成本R2,也就是社會下一年的全部消費,即消費X=WX-R2;社會生產(chǎn)總成本R=R1+R2,因此國民收入Y=WQ-R。根據(jù)WS+WX=WQ計算國民收入,則有WQ=Y-R,WS=I-R1,WX=X-R2,則:Y-R=(I-R1)+(X-R2)Y=I+X-(R1+R2)+RY=I+X如果用西方經(jīng)濟學慣用的消費符號C取代X,即Y=I+C1。這就是凱恩斯國民收入的基本公式,而這一公式的得出只不過是把馬克思的兩大部類社會生產(chǎn)綜合考慮的結(jié)果。Y=I+C即國民收入只是在考慮了社會生產(chǎn)成本問題基礎(chǔ)上對于馬克思社會總產(chǎn)值的數(shù)學公式兩邊同時減去一年的成本就可以得到,而且并不改變等式的關(guān)系,這樣就直觀地得到了國民收入、投資、消費之間的關(guān)系,而這正是馬克思兩大部類生產(chǎn)公式中所包含的一個重要但又被后來的馬克思主義經(jīng)濟學家所忽視的經(jīng)濟思想。如果著重從馬克思兩大部類生產(chǎn)實質(zhì)即生產(chǎn)和消費的角度考慮問題,投資和消費的這種關(guān)系在社會總產(chǎn)品的生產(chǎn)中也有同樣的反映。3.凱恩斯投資和儲蓄的基本關(guān)系(即宏觀經(jīng)濟學基本平衡條件)與馬克思社會總資本再生產(chǎn)平衡條件的比較。馬克思簡單再生產(chǎn)基本平衡條件及派生條件:Ⅰ(V+M)=ⅡCⅠC+V+M=ⅠC+ⅡCⅡC+V+M=Ⅰ(V+M)+Ⅱ(V+M)馬克思擴大再生產(chǎn)基本平衡條件:Ⅰ(V+M)=ⅡC+(ⅠΔC+ⅡΔC)把握馬克思簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)平衡條件公式,固然要注意其派生條件的重要性,但簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)的平衡公式都只是一種經(jīng)濟均衡的理想狀態(tài)而不是常態(tài)。這在擴大再生產(chǎn)平衡條件的公式推導中反映得最充分,就是擴大再生產(chǎn)必須滿足兩個基本的前提條件,即:Ⅰ(V+M)>ⅡCⅡ(C+M-M/X)>Ⅰ(V+M/X)這就是馬克思與把資本主義經(jīng)濟制度當做完美制度的古典經(jīng)濟學家的根本區(qū)別。馬克思指出,資本主義社會無限擴大的供給在兩極分化的社會消費面前無法從根本上解決有效需求不足的矛盾。這里Ⅰ(V+M)的核心所反映的其實就是社會的消費動力,ⅡC則反映的是社會的投資可能。因此馬克思通過簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)基本公式和平衡條件的分析,揭示了社會消費和社會投資的基本關(guān)系。由于馬克思假設(shè)工人只能勉強維持其生活即基本的消費,所以,儲蓄對于工人而言,實際上是被假設(shè)為零的。無論簡單再生產(chǎn)還是擴大再生產(chǎn),其價值增值部分即M完全屬于資本家。這樣,在簡單再生產(chǎn)的基本平衡條件中Ⅰ(V+M)=ⅡC,由于M假設(shè)被資本家完全運用于個人消費,所以簡單再生產(chǎn)的基本平衡條件潛在的經(jīng)濟含義就可以簡單地表現(xiàn)為:消費=投資(Ⅰ(V+M)代表第一部類工人和資本家的“消費”,ⅡC代表第二部類資本家的生產(chǎn)投入即“投資”),作為理想狀態(tài),盡管它揭示了連凱恩斯也在此疑惑的消費與投資的復雜關(guān)系2,但在存在儲蓄的現(xiàn)實經(jīng)濟生活中,這種簡單關(guān)系顯然不具有實際的說服力。馬克思理論的高明之處,就在于他針對的永遠是經(jīng)濟現(xiàn)實。因此,投資、消費、儲蓄之間的關(guān)系不能局限在簡單再生產(chǎn)基本平衡條件中考慮,這只是再生產(chǎn)的出發(fā)點,而必須放在反映社會生產(chǎn)實際狀況的擴大再生產(chǎn)基本平衡條件中考慮,這才是資本主義社會生產(chǎn)的基本特征。馬克思擴大再生產(chǎn)基本平衡條件是:Ⅰ(V+M)=ⅡC+(ⅠΔC+ⅡΔC)這里假設(shè)資本家用于投資的剩余價值是M/X,那么,用于消費的就是M-M/X,代入擴大再生產(chǎn)基本平衡條件就有:Ⅰ(V+M-M/X)=ⅡC+(ⅠΔC+ⅡΔC)根據(jù)簡單再生產(chǎn)的基本平衡條件Ⅰ(V+M)=ⅡC,等式左邊消去Ⅰ(V+M)、右邊消去ⅡC有:ⅠM/X=ⅠΔC+ⅡΔC等式右邊:ⅠΔC+ⅡΔC代表整個社會所有的投資。等式左邊:M/X是凈所得減去消費后的值,當馬克思把它稱做投資時,本式表明資本家用于投資的剩余價值必須滿足全社會追加投資的總和;而凱恩斯把儲蓄定義為所得與消費之差,“同樣,凈儲蓄為凈所得與消費之差,”(P57)這時,擴大再生產(chǎn)的基本平衡條件最簡單的經(jīng)濟含義就是:儲蓄=投資?？梢杂霉胶啙嵉乇硎緸?S=I。對此,凱恩斯也有一些簡單的數(shù)學推算,但他的定義方法無疑起了關(guān)鍵的作用:“所謂本期投資,一定等于資本設(shè)備(由于本期生產(chǎn)活動)在本期中之價值增益,這顯然等于我之所謂儲蓄,因為儲蓄是一期之所得之并未作消費之用者?！?P57)在簡單再生產(chǎn)中,馬克思把工人和資本家的收入(即V+M)都看做是生活消費,在擴大再生產(chǎn)中盡管考慮了資本家對M部分的投資轉(zhuǎn)化,但儲蓄始終不是馬克思考慮的重點。而在凱恩斯看來,“儲蓄與投資之所以相等,乃是因為生產(chǎn)者與消費者,或生產(chǎn)者與資本設(shè)備購置者之間之交易,有雙重性質(zhì)?！?P58)因此,整個社會產(chǎn)品不是售予消費者,就是售予生產(chǎn)者,而生產(chǎn)者的投資又用于購買其他生產(chǎn)者的機器設(shè)備,這在馬克思的理論中是投資行為,而在凱恩斯的定義中被叫做儲蓄。所以,凱恩斯明確指出:“因之,就社會全體而論,所得超過消費部分(即我們所謂儲蓄者),不能不與資本設(shè)備之價值增益(即我們所謂投資者)相同?！?P58)這樣,凱恩斯就完成了其理論上的一個重大突破,徹底擺脫了經(jīng)典理論的束縛,形成了自己獨特的理論認識。但通過筆者對構(gòu)成凱恩斯宏觀經(jīng)濟學理論體系核心的國民收入理論基本公式的考察,不難看出凱恩斯的宏觀經(jīng)濟學并非空穴來風,而是站在巨人的肩膀上,這個巨人就是馬克思。從馬克思的社會總資本再生產(chǎn)基本平衡條件到凱恩斯宏觀經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟體系的平衡條件,是經(jīng)濟學在理論上的一個重大轉(zhuǎn)型,但更是一個重大的發(fā)展。至此,人們才能明白為什么凱恩斯的《通論》要對所得、儲蓄及投資進行重新定義,甚至對一些名詞“棄而不用”,他指出:“我恐怕我把名詞如此用法,已經(jīng)引起許多混亂,因為有許多結(jié)論(尤其是關(guān)于儲蓄與投資之差額者),只有把我所用名詞依我的特殊意義來解釋才是對的?！?P56)這些話的中肯含義卻往往被讀者所忽略了,因此當有讀者抱怨凱恩斯《通論》的難懂和章節(jié)編排的不暢時,其實就在于凱恩斯似乎刻意地回避了其理論的可能性淵源,他對經(jīng)典學派的理論批判與馬克思對于政治經(jīng)濟學的批判之間其實有一個共同的現(xiàn)實基礎(chǔ),即資本主義的經(jīng)濟危機證明自由放任的資本主義經(jīng)濟不是最完善的社會經(jīng)濟制度。三、馬克思式的經(jīng)濟思想通過上述凱恩斯國民收入基本公式和馬克思社會總資本再生產(chǎn)基本公式的比較,可以發(fā)現(xiàn)其中包含了對于社會整體生產(chǎn)和收入創(chuàng)造認識的驚人相似,這種相似說明在二者的經(jīng)濟思想中具有某種明確的理論聯(lián)系。這就需要進一步比較分析其理論模型中所包括的經(jīng)濟思想。1.通過上述馬克思社會總資本再生產(chǎn)的基本公式和平衡條件的簡單推理和變形,可以看到從馬克思社會總資本再生產(chǎn)基本公式和平衡條件推出凱恩斯國民收入的基本公式和宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定的基本條件的合理性,這充分肯定了在凱恩斯的國民收入或者凱恩斯對于宏觀經(jīng)濟整體性的認識上存在著與馬克思社會總資本再生產(chǎn)理論上的某種聯(lián)系。凱恩斯解除資本主義經(jīng)濟危機的藥方和馬克思資本主義社會再生產(chǎn)理論基礎(chǔ)上提出的國家宏觀調(diào)節(jié)措施有高度的一致性。例如,凱恩斯通過資本邊際生產(chǎn)率、消費傾向等區(qū)別于馬克思理論的新術(shù)語發(fā)表了對經(jīng)濟危機中投資的看法,他指出:“所以我的結(jié)論是:我們不能把決定當前投資量之職責放在私人手中?！?P272)馬克思指出資本主義社會總資本再生產(chǎn)動態(tài)危機的基本矛盾就是私人生產(chǎn)投資的無政府狀態(tài)和消費不足,提出有計劃按比例的解決方法,其實也主要是針對解決私人投資的盲目性。那么,凱恩斯認為不能把決定當前投資量的職責放在私人手中,應該怎么辦呢?他認為最聰明的辦法是:“一方面設(shè)法由社會來統(tǒng)制投資量,讓資本之邊際生產(chǎn)率逐漸下降,同時用各種政策來增加消費傾向。”(P277)由此可以清楚地看到,盡管凱恩斯使用了新的術(shù)語,但他的主要結(jié)論卻是馬克思式的。如果仔細閱讀凱恩斯有關(guān)投資與消費的關(guān)系,則他對這種關(guān)系的認識和馬克思在社會總資本再生產(chǎn)理論中所表達的思想完全一致,即投資不能離開消費而獨立存在,消費減少,投資也將減少。2.凱恩斯宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定條件與馬克思社會總資本再生產(chǎn)基本平衡條件盡管存在形式上的差異,但所表明的經(jīng)濟思想?yún)s具有高度的一致性。即無論馬克思的簡單再生產(chǎn)平衡條件,還是擴大再生產(chǎn)平衡條件的得出,都充分證明資本主義經(jīng)濟不可能實現(xiàn)生產(chǎn)和消費的平衡,平衡是理論上的設(shè)想,而不平衡是經(jīng)濟常態(tài)和趨勢。凱恩斯宏觀經(jīng)濟的平衡條件儲蓄=投資同樣也只是在其定義下的平衡,而他的整個理論所證明的恰好是投資與儲蓄在資本主義社會的不平衡,解決這個不平衡是其理論的主要任務。這就進一步說明了凱恩斯國民收入理論與馬克思社會總資本再生產(chǎn)理論在經(jīng)濟思想上的一致性,只不過這種一致性被理論形式上的差別所掩蓋了。就其差別而言,主要體現(xiàn)在兩點上:第一,國民收入計算中價值與價格的關(guān)系差別;第二,消費、儲蓄與投資關(guān)系的轉(zhuǎn)化。在第一點上,盡管存在馬克思的社會總資本再生產(chǎn)是從價值角度展開公式的探討,從而區(qū)別于凱恩斯國民收入或“所得”更多是在價格基礎(chǔ)上提出公式,但按照馬克思經(jīng)濟理論中價格與價值關(guān)系,二者在總量上是一致的。反思凱恩斯所謂的“我們的分析法與價值論啣接起來了”(P4)似乎是個很奇怪的表達,但仔細分析,凱恩斯《通論》中分析法與價值論的啣接也主要體現(xiàn)在其提出國民收入公式時才有所體現(xiàn)。這里的價值與價格差異并不影響總量公式的比較,而只是一種名詞的改換,這在思想上仍然是馬克思式的。后一差別是革命性的,反映了分析思路的根本轉(zhuǎn)變。馬克思的社會總資本再生產(chǎn)理論中并不存在儲蓄的概念,因為這是基于馬克思經(jīng)濟理論的一個重要假定,即工人的工資只能勉強維持其自身的生活需要,并不存在儲蓄的可能性;資本家占有的剩余價值劃分為消費和投資兩部分。但隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展,儲蓄成為廣泛存在的社會經(jīng)濟現(xiàn)象,這就成為凱恩斯使自己的理論區(qū)別于馬克思理論的顯著特征和根本突破點。當然,凱恩斯儲蓄概念的提出是在其作為貨幣經(jīng)濟學家深厚的理論基礎(chǔ)上的必然產(chǎn)物,這也是凱恩斯成就其理論的偉大之處,從而開創(chuàng)了西方經(jīng)濟學發(fā)展史上宏觀經(jīng)濟學的時代。3.馬克思和凱恩斯在貨幣資本對于社會再生產(chǎn)中作用機制的認識上存在重大的差異,但這一差異首先來自對在社會再生產(chǎn)或者宏觀經(jīng)濟中起著決定性影響的貨幣資本和投資之重要關(guān)系共同性認識的基礎(chǔ)之上。馬克思在其社會再生產(chǎn)理論中對于貨幣資本的重要作用有突出的說明,把它看做是發(fā)動整個社會再生產(chǎn)的第一推動力和持續(xù)的動力,這也就是社會再生產(chǎn)最重要的投資和動力;而且強調(diào)了貨幣資本擴大和加速周轉(zhuǎn)等影響投資的貨幣問題。這里馬克思不但把貨幣理論已經(jīng)作為社會總資本再生產(chǎn)的重要組成部分加以研究,而且顯然在馬克思的資本周轉(zhuǎn)、資本循環(huán)以及社會再生產(chǎn)理論中,貨幣始終是和供求相聯(lián)系的重要經(jīng)濟力量。就凱恩斯自己的表白而言,擺脫把貨幣看做是供求以外的一種力量,“傾向于把貨幣理論推展為社會總產(chǎn)量論”(P4),是在其《貨幣論》完成之后的理論進步;而這種認識在馬克思的社會再生產(chǎn)理論中已經(jīng)有了明確的論述,這是兩個人對于貨幣資本和投資重要關(guān)系的共同性認識。凱恩斯是作為一個很有成就的貨幣經(jīng)濟學家在經(jīng)濟學界嶄露頭角的,盡管《通論》代表了凱恩斯思想的根本轉(zhuǎn)折和對其以《貨幣論》為代表遵循傳統(tǒng)路線的思想的揚棄,但貨幣經(jīng)濟學家的經(jīng)歷無疑使凱恩斯一旦看到了貨幣資本在社會再生產(chǎn)中的作用機制,就能夠獨辟蹊徑,在前人的基礎(chǔ)上達到比馬克思更高的成就。在貨幣理論研究的基礎(chǔ)上,對利率作用機制的認識給凱恩斯在社會總產(chǎn)量框架下展開對于生產(chǎn)、消費、投資、儲蓄的研究開辟了嶄新的理論空間,這通過他對經(jīng)典學派所謂的兩套利率論的批評中反映得淋漓盡致。凱恩斯對利率機制的獨特認識,使他對消費、儲蓄、投資關(guān)系的論述通過利率而形成了有機的整體,正如他所指出的:“儲蓄與投資都是經(jīng)濟體系之被決定因素,而不是決定因素。經(jīng)濟體系之決定因素,乃消費傾向、資本之邊際效率、以及利率;儲蓄與投資只是此決定因素之雙胎兒?！?P155)消費傾向、乘數(shù)、資本之邊際效率、靈活偏好等相應的概念創(chuàng)新無不建立在凱恩斯對利率作用機制的嶄新理論認識的基礎(chǔ)上,利率調(diào)整的政策建議也就成為凱恩斯宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定政策的杰出理論創(chuàng)新。正是有了貨幣經(jīng)濟學研究的理論準備,凱恩斯才在利息理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上對宏觀經(jīng)濟學的創(chuàng)立做出了貢獻。4.馬克思固定資本補償理論與凱恩斯“使用者成本”以及投資思想具有一致性。固定資本的損耗和補償問題盡管在再生產(chǎn)過程中被馬克思以假定的形式暫時撇開,但固定資本的補償說明卻是馬克思社會總資本再生產(chǎn)理論的重要組成部分,馬克思是在價值轉(zhuǎn)移的基礎(chǔ)上考慮了固定資本的貨幣和實物補償以及對社會再生產(chǎn)正常進行的影響,探討了固定資本的折舊問題,并強調(diào)了固定資本的大規(guī)模更新是新一輪資本主義經(jīng)濟危機的物質(zhì)基礎(chǔ),從而指出了固定資本折舊與社會投資的密切關(guān)系。在凱恩斯的理論中盡管沒有涉及價值轉(zhuǎn)移的問題,也沒有主要從固定資本的角度探討機器設(shè)備的折舊問題,但他通過“使用者成本”這個范疇來研究固定資本的折舊以及與此相關(guān)的投資問題。盡管他把所獲利潤與“使用者成本”共同看做固定資本的收益,并以此為基礎(chǔ)考慮社會投資問題;但這在宏觀經(jīng)濟整體上來看,恰好和馬克思把不變資本C和作為追加投資來源的M共同作為社會擴大再生產(chǎn)中的投資的思想是基本上一致的;而包括凱恩斯投資概念在內(nèi)的許多投資思想都明顯受到了馬克思固定資本補償理論的影響,至于成本的各種折舊可能,凱恩斯與馬克思的意見也有許多相似之處,但對與投資相聯(lián)系的資本邊際生產(chǎn)率、投資乘數(shù)等范疇的創(chuàng)新,則是凱恩斯理論的獨特之處。5.值得強調(diào)的是凱恩斯經(jīng)濟政策的路線顯然和馬克思的主張具有某種一致性;差別就在于凱恩斯是資本主義經(jīng)濟制度的改良者和維護者,而馬克思是資本主義經(jīng)濟制度的革命者和反對者。在馬克思看來食利階級的形成和擴大趨勢是資本主義經(jīng)濟制度的頑疾,但凱恩斯認為只不過是“一種過渡時期現(xiàn)象”,一經(jīng)消滅,資本主義便將大為改觀,“故不需要革命”(P320),這是根本態(tài)度的差異。凱恩斯盡管主張對于諸如投資等政策的國家集中管理,在經(jīng)濟上讓國家的權(quán)威與私人力量互相合作,但并不贊成社會主義。馬克思理論中一再強調(diào)的社會化問題,在凱恩斯看來也是不可避免的,因此,他明確指出:“實行社會化之