第4課+歐洲文化的形成+課時(shí)練習(xí) 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第4課歐洲文化的形成一、單選題1．下圖是《羅蘭之歌》中的插圖，這部作品的很多素材來自《圣經(jīng)》中的歷史傳說和神話。這一類文學(xué)作品（

）

A．大多反映騎士階層的道德和理想 B．抨擊了貴族的專橫和教士的貪婪C．是基輔羅斯時(shí)期最杰出的文學(xué)作品 D．?dāng)⑹隽耸忻窦彝サ膼矍樯詈捅瘹g離合2．古希臘歷史學(xué)家希羅多德在記敘尼羅河的源頭時(shí)，直言“直至埃勒方提那是我親眼所見，從此往南則僅僅是道聽途說?！睘楹藢?shí)關(guān)于埃及風(fēng)土人情的一些說法，他專程前往太陽城，通過親歷和詢問等方式搜集所需要的資料。這表明，希羅多德具有（

）A．與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神 B．求真求實(shí)的價(jià)值追求C．兼收并蓄的研究態(tài)度 D．求新求異的好奇動(dòng)機(jī)3．古羅馬的新柏拉圖主義鼻祖普羅提諾認(rèn)為，藝術(shù)不單單是模仿所見之物……藝術(shù)品之所以美，是因?yàn)樗囆g(shù)家賦予它理念；古希臘的菲羅斯特拉托斯則認(rèn)為，所謂“模仿”的形式，并非僅僅是面對面的“復(fù)制”，還可以是人腦的“想象”，“想象”可以創(chuàng)作出未曾見聞過的事物。材料表明，當(dāng)時(shí)（

）A．“模仿”對古典藝術(shù)發(fā)展影響大 B．人文主義的影響擴(kuò)展到藝術(shù)領(lǐng)域C．藝術(shù)發(fā)展的主觀色彩日益濃厚 D．古希臘羅馬的藝術(shù)理念日益趨同4．柏拉圖強(qiáng)調(diào)審美教育第一步從只愛某一個(gè)形體開始，在此基礎(chǔ)上通過比較、綜合，掌握美的普遍性，進(jìn)而學(xué)會(huì)"把心靈的美看得比形體的美更為珍貴",并更深層次領(lǐng)悟由"行為和制度的美”到“各科學(xué)問知識(shí)的美”,最后達(dá)到美的境界。他意在強(qiáng)調(diào)（

）A．科學(xué)是美育的基礎(chǔ) B．美育體現(xiàn)的理性精神C．學(xué)科綜合的重要性 D．直接民主的發(fā)展完善5．他們創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字,發(fā)明了“0”,提出了按位計(jì)值的方法,并且在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就?！八麄儭笔侵福?/p>

）A．古希臘人 B．古羅馬人 C．古埃及人 D．古印度人6．意大利的文法教師伊爾納留斯刻苦鉆研《查士丁尼法典》，并于1088年左右在博洛尼亞大學(xué)開設(shè)有關(guān)羅馬法律的課程講座。后來，博洛尼亞大學(xué)便以這一年作為其建校的開始。由于研究得體，教學(xué)得法，該大學(xué)逐漸取得中世紀(jì)歐洲法律學(xué)教育的領(lǐng)導(dǎo)地位。材料能夠印證（

）A．文藝復(fù)興推動(dòng)了大學(xué)的發(fā)展 B．拜占庭文化在南歐得到傳播C．羅馬法適應(yīng)中世紀(jì)社會(huì)需要 D．大學(xué)的興起得益于城市自治7．羅馬帝國時(shí)代，上層階級都較為注重將兒童委托給來自希臘的乳母與教仆，提供良好的生活與教育環(huán)境，幫助其健康成長。上述現(xiàn)象反映了（

）A．羅馬帝國時(shí)代教育的發(fā)展 B．古希臘文化對羅馬的影響C．羅馬統(tǒng)治者注重緩和矛盾 D．羅馬完全繼承了希臘文化8．公元前4千紀(jì)后期，地中海東部的新月沃地率先邁入青銅時(shí)代的門檻，在之后的兩千年內(nèi)，人類世界大部分地區(qū)陸續(xù)完成了這一進(jìn)程，并創(chuàng)造了各自的青銅文明。就外在特征而言，世界青銅文明主要存在三種形態(tài)：以人像為突出特征的東地中海青銅文明、以武器為代表的亞歐草原青銅文明和以容器為核心的中國青銅文明（或稱為東方青銅文明）。由此可知（

）A．畜牧業(yè)是文明產(chǎn)生的重要前提 B．古代世界文明呈現(xiàn)多元發(fā)展格局C．不同地區(qū)的各個(gè)文明相互影響 D．古代世界文明呈現(xiàn)多元一體特征9．羅馬《十二銅表法》中關(guān)于交易行為的要求十分嚴(yán)格，不僅要求交易當(dāng)事人親自到場，說出規(guī)定的套語，履行銅片的交付手續(xù)，而且需要五位證人和一位司秤到場作證，交易方為有效。這一規(guī)定從本質(zhì)上反映了羅馬（

）A．公民法注重形式的特點(diǎn) B．早期的商品經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá)C．平民與貴族的矛盾激化 D．法律以調(diào)節(jié)貿(mào)易糾紛為主10．據(jù)希羅多德著述記載,當(dāng)希臘人第一次碰到波斯人,便發(fā)現(xiàn)波斯人是有主子的,而希臘人是自由的。后來亞里士多德建議他的學(xué)生亞歷山大大帝對付馬其頓人要用對付奴隸的辦法、對希臘人要用對待自由人的辦法。據(jù)此可知,古希臘的學(xué)術(shù)思想（

）A．以人文主義精神為指導(dǎo) B．對奴隸制予以排斥C．以維系居民自由為追求 D．滲透著文化優(yōu)越感11．有學(xué)者認(rèn)為希臘文化為拜占庭提供了文化思維的基礎(chǔ)和范疇；羅馬人為其提供了政治制度和法律思想；基督教為這一文化提供了思維的框架和方向；阿拉伯人以及其他的東方民族為這一文化提供了科學(xué)和哲學(xué)的因素。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)，拜占庭文化（

）A．多元起源，彼此借鑒 B．開放包容，創(chuàng)新發(fā)展C．推陳出新，影響深遠(yuǎn) D．東西匯流，獨(dú)具一格12．光輝燦爛的希臘文化，對后世有深遠(yuǎn)影響，在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、雕塑建筑等方面更是西方文化的源頭。下列各項(xiàng)中能得出這一結(jié)論的是（

）A．《荷馬史詩》里的英雄故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉B．蘇格拉底致力探討人生哲理和社會(huì)倫理，是“百科全書式的學(xué)者”C．伊本·西那的《醫(yī)典》在歐洲被長期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書D．修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁13．英國歷史學(xué)家阿諾德·湯因比在《歷史研究》一書中說：“埃塞俄比亞人說他們的神祇鼻子扁平、皮膚黝黑，色雷斯人則說他們的神祇長著一雙藍(lán)眼睛和一頭紅發(fā)。倘若牛馬也像人類一樣有兩只手，并打算用雙手繪畫或者制作藝術(shù)品，那馬匹也會(huì)仿照自己的模樣來繪制它們的神像，牛的神像自然也一定像牛，它們都會(huì)依自身的模樣塑造神祇的身體?！弊髡咭庠谡f明（

）A．相同的宗教信仰可能對同一事務(wù)予以全然不同的文化解釋B．歷史研究受到在特定時(shí)空下占據(jù)主導(dǎo)地位的思想傾向的限制C．對歷史真實(shí)性的追求重于對歷史的價(jià)值判斷是史學(xué)家的使命D．歷史詮釋需堅(jiān)守客觀立場并力求規(guī)避歷史學(xué)家的主觀認(rèn)識(shí)14．在“羅斯受洗”后，羅斯主教由君士坦丁堡牧首直接任命?；o的圣索菲婭大教堂（建成于1037-1057年）在建筑形式、技術(shù)、細(xì)節(jié)的處理等方面都借鑒了君士坦丁堡的圣索菲婭大教堂風(fēng)格。這反映了（

）A．俄羅斯文化深受拜占庭文化影響 B．俄羅斯文化融合了多元文化C．宗教成為俄羅斯君主專制的工具 D．東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯15．羅蘭是法國民間傳頌的英雄，《羅蘭之歌》原為民間流傳的英雄敘事詩，后經(jīng)充實(shí)加工，約于12世紀(jì)定型為傳世的文學(xué)作品。它取材于查理大帝出兵西班牙，征討阿拉伯人的史實(shí)，描寫了查理大帝班師歸國的途中遭到阿拉伯人襲擊，羅蘭英勇善戰(zhàn)，面對強(qiáng)敵無所畏懼，視死如歸，該創(chuàng)作屬于A．教會(huì)文學(xué) B．貴族文學(xué)C．市民文學(xué) D．騎士文學(xué)二、材料分析題16．閱讀材料，完成下列要求。材料一：公元前561年，古希臘哲學(xué)家卓羅斯為當(dāng)時(shí)的奧運(yùn)會(huì)起草了一份競賽章程，規(guī)定：競技者必須是希臘人，違者處死等。古希臘奧運(yùn)會(huì)開幕式第一天舉行獻(xiàn)給宙斯的祭禮，運(yùn)動(dòng)員和裁判員在宙斯像前舉行宣誓儀式。最初競賽項(xiàng)目只有場地跑，最多時(shí)達(dá)23項(xiàng)?！幾栽S海山《古希臘簡史》材料二：1896年4月6日，第一屆現(xiàn)代國際奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在雅典開幕，來自澳大利亞、保加利亞、大不列顛、希臘等13個(gè)國家的使者出現(xiàn)在體育場的跑道上。比賽項(xiàng)目有古典式摔跤、自行車、田徑、游泳、射擊、網(wǎng)球、舉重和擊劍。30歲的希臘婦女斯塔馬塔找到組委會(huì)，因?yàn)檫x拔參加者的期限已過，組委會(huì)無法將她列入比賽名單，后來那名美國婦女缺席，斯塔馬塔一個(gè)人跑完全程?！幾酝?利?施泰因巴赫《奧運(yùn)會(huì)通文》材料三：1984年7月28日，第23屆奧運(yùn)會(huì)在美國洛杉磯開幕，來自140個(gè)國家和地區(qū)的6802名運(yùn)動(dòng)員參加了本屆奧運(yùn)會(huì)。首次參加奧運(yùn)會(huì)的有孟加拉國、巴標(biāo)、格林納達(dá)、阿拉伯聯(lián)合酋長國、所羅門群島、赤道幾內(nèi)亞等國代表。未參加本局奧運(yùn)會(huì)的有蘇聯(lián)、民主德國、保加利亞、波蘭、匈牙利、古巴、捷克斯洛伐克、蒙古、越南、朝鮮民主主義人民共和國等國代表隊(duì)。中華人民共和國的運(yùn)動(dòng)員第一次出現(xiàn)在奧運(yùn)會(huì)賽場上，產(chǎn)生洛杉磯奧運(yùn)會(huì)第一枚金牌，也是中國奧林匹克運(yùn)動(dòng)員奪得的第一枚奧運(yùn)會(huì)金牌。——摘編自瓦?利?施泰因巴赫《奧運(yùn)會(huì)通文》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與古希臘奧運(yùn)會(huì)相比，第一屆現(xiàn)代國際奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的突出特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析中國參加洛杉磯奧運(yùn)會(huì)的背景及意義。參考答案：1．A2．B3．B4．B5．D6．B7．B8．B9．B10．D11．D12．A13．B14．A15．D16．(1)特點(diǎn)：參加國數(shù)量增多（或范圍廣泛），女性參賽不再受嚴(yán)格限制（或更具開放性、規(guī)范性），淡化了宗教色彩，更具世俗性；比賽項(xiàng)目有所變化，更貼近生活。原因：工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界各地聯(lián)系的加強(qiáng)，女權(quán)