國學知識競賽初賽題目(含答案)

哲學20、歷史10、文學20、藝術15、宗教10、民俗15,、教育、科學20選擇題兩分一題。哲學類1.孔子提倡中庸之道的理論基礎是：(B)A.陰陽五行B.天人合一C.道法自然中庸之道的理論基礎是天人合一。通常人們講天人合一主要是從哲學上講，大都從《孟子》的“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣”（《盡心》）講起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽視了天人合一的真實含義。天人合一的真實含義是合一于至誠、至善，達到“致中和，天地位焉，萬物育焉”、“唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”的境界。“與天地參”是天人合一。這才是《中庸》天人合一的真實含義。因而《中庸》始于“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”而終于“‘上天之載，無聲無臭?！烈印?。這就是圣人所要達到的最高境界，這才是真正意義上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那樣善良美好的人，天人合一就是人們自覺修養(yǎng)所達到像美好善良的天一樣造福于人類和自然理想境界。2.墨子的主要思想是“兼愛”，他所反對的“愛有差等”這一觀點是哪家學派的？（A）A.儒家B.法家C.道家D.兵家愛有差等為儒家主張孟子說：“君子之于物也，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物?！?《孟子·盡心上》)孟子同墨者夷之辯論時，問他“信以為人之親其兄之子，為若親其鄰之赤子乎？”(《孟子·媵文公上》)對于兄之子的愛，自然會厚于對鄰人之子的愛。在孟子看來，這是完全正常的；人應當做的就是推廣這種愛使之及于更遠的社會成員?！袄衔崂希约叭酥?；幼吾幼，以及人之幼”。(《孟子·梁惠王上》)這就是孟子所說的“善推其所為”(同上)。這種推廣是在愛有差等的原則基礎上進行的。3.孔子為自己的教學定睛“孔門四教”，具體指的是：（B）A.修身、齊家、治國、平天下B.文、行、忠、信C.禮、義、學、文《論語·述而》載:“子以四教:文、行、忠、信?！斌w現(xiàn)了孔子思想中由低到高、循序漸進的一種教育思路。這充分說明孔子認識到學必有所本,而所本的文化典籍并不是學習的終極目的。在孔子那里,他是想通過“文、行、忠、信”這樣一個逐步深入的學習過程,培養(yǎng)學生全面的道德素養(yǎng)?！扒笫恰笔钱斀裆鐣恢碧岢??！熬又畬W，唯求其是”是（C）的名言。朱熹B.荀子C.王陽明D.王夫之5.《三十六計》是體現(xiàn)我國古代卓越軍事思想的一部兵書，下列不屬于《三十六計》的是：（B）

A.渾水摸魚

B.反戈一擊

C.笑里藏刀

D.反客為主勝戰(zhàn)計瞞天過海圍魏救趙借刀殺人以逸待勞趁火打劫聲東擊西敵戰(zhàn)計無中生有暗渡陳倉隔岸觀火笑里藏刀李代桃僵順手牽羊攻戰(zhàn)計打草驚蛇借尸還魂調虎離山欲擒故縱拋磚引玉擒賊擒王混戰(zhàn)計釜底抽薪混水摸魚金蟬脫殼關門捉賊遠交近攻假道伐虢并戰(zhàn)計偷梁換柱指桑罵槐假癡不顛上屋抽梯樹上開花反客為主敗戰(zhàn)計美人計空城計反間計苦肉計連環(huán)計走為上計“圣人千言萬語只是教人存天理，滅人欲”是哪一學派的觀點（D）心學學派B.法家學派C.墨家學派D.程朱學派朱熹說：“圣人千言萬語只是教人存天理，滅人欲”，“學者須是革盡人欲，復盡天理，方始為學”（《朱子語類》卷四）。后世人評判宋明理學時，多言“存天理，滅人欲”禁錮了人的自由等。朱熹在《朱子語類》中說：“去其氣質之偏，物欲之蔽，以復其性，以盡其倫?！保ň砥撸┖唵蔚恼f，朱熹主張的是明理見性，人為自己的私欲所蒙蔽，所以看不到自己的真實面貌，所以不能體悟到天地之理，要想體驗到、找到萬事萬物的共同之理，就要除去人的私欲。孟子提出了“盡心”、“存心”、“養(yǎng)心”之學，“盡心”就是要在認識上達到自我超越，“知性知天”；“存心”也便是“養(yǎng)心”，即是養(yǎng)性知天，所以孟子說：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！保ā睹献印けM心下》）孔子說：“性相近也，習相遠也?！保ā墩撜Z·陽貨》）孔子的意思是人有不同，但初始共同的地方很多，但是由于習染性情就變的很復雜多樣了，孟子在這個問題上認為人的“真我”是一樣的，為什么不同哪？主要是因為人的私欲，所以他提倡要超越“自我”，實現(xiàn)“真我”，這也就是他發(fā)揮孔子思想的一個方面，也是他給宋明理學家留下一個可以發(fā)揮的地方。春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，各種思想流派紛呈。有的學者對各種思想主張進行整理，將它們分別描述為“全面歸服自然的隱士派”、“專制君主的參謀集團”、“勞苦大眾的行動幫會”、“擁有無限同情心和向上心的文化人的學派”。按順序它們分別是（D）儒、道、墨、法

C.墨、儒、法、道

B.法、儒、道、墨

D.道、法、墨、儒8.平時所謂“五?！痹谌鍖W中稱作“五德”，五德之首是下列（C）A禮B義C仁D信9.古人多為推崇“顏回之樂”，試從《論語》中舉出孔子對“顏回之樂”的描述（提示：請?zhí)顚憽墩撜Z》原文）。（2分）一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！捌刑岜緹o樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵?！笔撬f的四句謁。（2分）（六祖）慧能文學類1.以下哪一部劇作不屬于元雜劇的四大愛情?。海–）A《墻頭馬上》B《拜月亭》C《梧桐雨》D、《倩女離魂》元雜劇的四大愛情劇分別是《墻頭馬上》、《拜月亭》、《倩女離魂》、《西廂記》“黯然銷魂者，唯別而已矣。”《別賦》的作者是（B）A.庾信B.江淹C.歐陽修D.蕭綱“洛陽紙貴”比喻作品風行一時，廣為流傳，這個成語與以下哪部著作有關？（A）A.左思的《三都賦》B.司馬相如的《上林賦》C.班固的《兩都賦》D.張衡的《二京賦》“字字寫來都是血，十年辛苦不尋?！焙汀拔牟簧跎?，言不甚俗”分別講的是中國古典文學中的（D）2.代表魯菜川菜淮揚菜粵菜的四個名菜是下列哪項？(B)A．蔥燒海參、魚香肉絲、涼拌腰絲、龍虎會B．糖醋黃河鯉魚、麻婆豆腐、叫化雞、龍虎會C．糖醋黃河鯉魚、宮保雞丁、扣三絲、脆皮乳豬3.歌劇《圖蘭朵》中采用了我國哪首民歌的曲調？（A）A.