《第3課漢代的思想大一統(tǒng)》教學(xué)設(shè)計(廣東省省級優(yōu)課)-歷史教案

高山景行、至圣儒學(xué)------《中國古代主流思想的演變》教學(xué)設(shè)計高州市第四中學(xué)賴艷【課標(biāo)內(nèi)容】知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。2.知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。3.列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時期儒學(xué)的發(fā)展。4.列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展?！窘滩姆治觥吭缆窗姹匦奕段幕l(fā)展歷程》第一單元主要講述中國傳統(tǒng)文化主流思想（以孔孟為代表的儒家思想）形成與發(fā)展演變的脈絡(luò)，而中國古代主流思想的演變所反映的是中國封建社會在思想文化的特征：思想文化必須為專制主義服務(wù)，才能生存發(fā)展；思想文化的發(fā)展，反映了當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史趨勢，所以，本主題在教材中重要的作用?！緦W(xué)情分析】盡管高三的學(xué)生經(jīng)過過去兩年的歷史學(xué)習(xí)以及一輪的復(fù)習(xí)，學(xué)生的歷史理解能力和歷史知識儲備水平有較大提高，但他們的抽象思維還比較欠缺，加上中國古代主流思想的演變反映的是中國封建社會在思想文化的特征，而且它的演變的背景又與中國幾個重要的社會轉(zhuǎn)型時期的時代背景有重要的關(guān)系，所以還需要老師的適時引導(dǎo)，形成規(guī)律性的認(rèn)識。【教學(xué)理念】有效的歷史教學(xué)應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生成長。本課設(shè)計遵循學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)這一教學(xué)原則，讓學(xué)生充分“動”起來，并根據(jù)教學(xué)需要設(shè)計了問題探究、創(chuàng)設(shè)情景、參與活動等教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生最大限度地參與教學(xué)過程，并在自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的過程中，迅速、正確地理解知識和加強(qiáng)情感教育?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1、知識與能力①掌握中國古代各重要時期儒家學(xué)派的核心思想，探究其演變過程。②歸納中國古代各重要時期儒家思想的顯著特點(diǎn)，探究其特點(diǎn)形成的原因。2、過程與方法：①多角度評價孔子和儒家思想，學(xué)會論從史出，多角度探討歷史現(xiàn)象的學(xué)習(xí)方法。②通過通過自主學(xué)習(xí)，學(xué)生之間對知識進(jìn)行遷移拓展，互相提出問題，相互幫忙解答問題,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會在自主探究與合作交流中學(xué)習(xí)。情感態(tài)度與價值觀：通過用發(fā)展的眼光正確認(rèn)識到孔子以及儒學(xué)，領(lǐng)會中國傳統(tǒng)文化的博大精深，并學(xué)以自勉，培養(yǎng)達(dá)者兼濟(jì)天下的時代責(zé)任感?！窘虒W(xué)方法】教法：目標(biāo)導(dǎo)學(xué)法、問題引導(dǎo)法、啟發(fā)式教學(xué)法、活動體驗(yàn)法學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、探究性學(xué)習(xí)法、合作學(xué)習(xí)法、【教學(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：1.儒學(xué)不同時期的核心內(nèi)容和顯著特點(diǎn)2.儒學(xué)不同時期發(fā)生演變的原因。難點(diǎn)：1.儒學(xué)“不變”的原因2.多角度評價孔子及儒學(xué)?！菊n型】復(fù)習(xí)課【教學(xué)過程】導(dǎo)入新課：

播放孔子在歷史上多變的形象，詢問原因?qū)胝n程……教師：“為什么孔子在歷史上的形象是多變的？”通過今天的復(fù)習(xí)，可以解答這個問題。下面讓我們跨越歷史長河，回到中國古代主流思想的演變，去感受至圣儒學(xué)的魅力。（設(shè)計意圖：運(yùn)用孔子的多變形象設(shè)疑，既突出課題，又激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和增強(qiáng)問題意識，使學(xué)生能帶著問題進(jìn)行下面內(nèi)容的學(xué)習(xí)。）明變：儒學(xué)思想的演變從歷代帝王對孔子的尊稱和稱號中探究儒家思想的演變西漢平帝：謚“褒成宣尼公”西漢平帝：謚“褒成宣尼公”北魏孝文帝元：改稱“文圣尼父”北周靜帝：進(jìn)封“鄒國公”隋文帝楊：尊為“先師尼父”；唐太宗：尊為“先圣”武則天：封為為“隆道公”唐玄宗：謚“文宣王”宋真宗：加稱“玄圣文宣王”元武宗：加稱為“大成至圣文宣王”明嘉靖：尊稱“至圣先師”清順治：加稱“大成至圣文宣先師”先秦--秦朝--西漢--東漢--三國---兩晉南北朝----隋朝---唐朝----五代十國---宋朝--元朝---明朝---清朝問題：從對孔子的尊稱可以看出：（設(shè)計意圖：運(yùn)用孔子的稱號屢遭改變的情況，去探究儒學(xué)地位的演變，既貼合高考目前的考察趨勢，又激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并提高學(xué)生從材料中提取信息和歸納信息的能力。）上古：隋唐：三教合一、復(fù)古運(yùn)動西周：宋：融匯貫通、生機(jī)煥發(fā)上古：隋唐：三教合一、復(fù)古運(yùn)動西周：宋：融匯貫通、生機(jī)煥發(fā)先秦：春秋創(chuàng)立：不被重視元明：官方推崇、地位鞏固戰(zhàn)國發(fā)展：暫露頭角秦：遭受重創(chuàng)明末清初：批判繼承.仍為主流漢：政府重視，成為主流近代：利用、抨擊魏晉南北朝：佛道興盛，受到?jīng)_擊現(xiàn)代：沉寂、復(fù)興（設(shè)計意圖：一輪復(fù)習(xí)時，對于從先秦--近現(xiàn)代儒學(xué)發(fā)展的歷程已經(jīng)進(jìn)行過細(xì)致的回顧，所以二輪復(fù)習(xí)時，注意查漏補(bǔ)缺，充分去深挖課本深層次的知識，將視野投放于先秦之前，儒學(xué)在上古和西周的發(fā)展?fàn)顩r并鏈接高考如何考察。）【高考鏈接】（2016全國Ⅰ）24．孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學(xué)，尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經(jīng)”之中。對此合理的解釋是A．“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作B．漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想C．儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)D．儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕（2013全國Ⅰ）25、自漢至唐，儒學(xué)被奉為“周（公）孔之道”，宋代以后儒學(xué)多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是A．宗法血緣制度逐漸瓦解

B．仁政理念深入人心C．程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想

D．陸王心學(xué)日益興起從不同時期的儒學(xué)特點(diǎn)去探究儒家思想的演變師：從高考題中我們知道宋明時期儒學(xué)的發(fā)展是高考考察的高頻考點(diǎn)，那么除了宋明時期還有哪些時期是高考的高頻考點(diǎn)呢？通過學(xué)生回答引出漢代、明清等時期，順勢引導(dǎo)他們通過材料題對這些重要時期的時期儒學(xué)的核心思想和顯著特點(diǎn)進(jìn)行探究。材料一：先秦時代的儒學(xué)具有明顯的“德性色彩”，而漢代以后的儒學(xué)則具有明顯的“威權(quán)色彩”。原始儒學(xué)的代表人物如孔子等強(qiáng)調(diào)“正名”，主張“修己安人”和“仁政”“德治”；漢代以后的儒學(xué)適應(yīng)封建專制制度的需要，逐漸片面強(qiáng)調(diào)君權(quán)、父權(quán)和夫權(quán)，儒學(xué)慢慢蛻變，呈現(xiàn)了為后人詬病的“缺乏平等意識和自由理念”等特征，與現(xiàn)代社會顯得格格不入。----《人民日報》材料二：理學(xué)以“理”為宇宙最高本體，以“理”為哲學(xué)思辨結(jié)構(gòu)的最高范疇；以儒家禮法、倫理思想為核心，但其張揚(yáng)的孔孟傳統(tǒng)已在融合佛、道思想精粹中被加以改造，……理學(xué)家們摒棄佛道所宣揚(yáng)的彼岸世界，而力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想，所以它是一種理性主義的哲學(xué)——馮天瑜等著《中華文化史》材料三：明清時期面對理學(xué)的漸趨沒落，一部分士大夫轉(zhuǎn)而尋求新的思想理論，……他們倡揚(yáng)民族氣節(jié)，批判君主專制，反對空談理性，向封建制度和宋明理學(xué)發(fā)起猛烈的攻擊，提出了一系列具有啟蒙思想的早期民主主義思想。——《中國通史教程?古代卷》問題：請根據(jù)材料一、二、三，結(jié)合所學(xué)知識，指出先秦儒學(xué)、漢代儒學(xué)、宋明理學(xué)、明清儒學(xué)的顯著特點(diǎn)。答案：先秦儒學(xué)：“德性色彩”（民本、仁禮、教化）

漢代儒學(xué)：威權(quán)色彩”。（天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常）

宋明理學(xué)：理性色彩（吸收佛道思想，理論化、思辯化的哲學(xué)體系）

明清儒學(xué)：“啟蒙色彩”（批判地繼承發(fā)展、早期民主啟蒙特征）（設(shè)計意圖：緊貼近年高考考查方向，結(jié)合史料分析四個重要轉(zhuǎn)型期儒學(xué)的核心內(nèi)容和原因，提高學(xué)生分析歸納能力，做到“論從史出”。）二、求因：儒家思想演變的原因【小組合作探究】漢代組大一統(tǒng)時期時期先秦組轉(zhuǎn)型期時期活動一：各小組成員課前合作探究，上課時小組代表總結(jié)探究成果發(fā)言，其他組的小組成員進(jìn)行評價、補(bǔ)充；最后老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行規(guī)律總結(jié)。漢代組大一統(tǒng)時期時期先秦組轉(zhuǎn)型期時期明清組頂峰期宋明組繁榮期明清組頂峰期宋明組繁榮期結(jié)論：社會存在決定社會意識，隨著時代的變遷，儒家思想在“入世”中不斷創(chuàng)新蛻變，越來越符合統(tǒng)治階級的政治意愿，保證了王朝的穩(wěn)定發(fā)展。（設(shè)計意圖：緊貼近年高考考查方向，提高學(xué)生從時代背景去分析問題的能力。強(qiáng)化學(xué)生對時代背景、階段特征的掌握程度。）【拓展延伸】為什么不變孟子所說的孝悌，是父家長制小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在道德思想上的反映，也是與男耕女織的生產(chǎn)形式密切聯(lián)系的……政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度……都是跟儒家的中心思想相一致的。儒家文化適合于現(xiàn)代社會的普遍理念主要表現(xiàn)在：1、儒家文化以倫理價值為中心。2.儒家文化以社會國家為本位。3.儒家文化以義務(wù)至上為準(zhǔn)則。4.儒家文化以完美人格為理想。5.儒家文化以世界大同為歸宿?！究偨Y(jié)】：社會因素：；自身因素：；（設(shè)計意圖：緊貼近年高考考查方向，查漏補(bǔ)缺，挖掘課本隱含的知識。）活動二：合作探究，遷移知識師：（老師展示課件）能力提升目標(biāo)：請結(jié)合自己的觀察或同學(xué)的回答，對本課以及相關(guān)知識進(jìn)行遷移，相互之間提出問題、相互之間解決問題。學(xué)生之間實(shí)在無法解答的問題，由老師作答。（設(shè)計意圖：通過學(xué)生遷移知識，自主提出問題，自主解決問題，培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的能力。）三、評判：評價孔子和儒家【論從史出】中國：太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至然心鄉(xiāng)往之……自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！——選自西漢《史記·孔子世家》“雖孔夫子亦庸眾人類也”——明朝《焚書·答周柳塘》“孔子學(xué)說的價值，最后必有一天一定為人類所發(fā)現(xiàn)，為人類所公認(rèn)，再重光于世界。”----1934梁漱溟西方：伏爾泰：（18世紀(jì)）“在這個地球上曾有過得最幸福、并且人們最值得尊敬的時代，那就是人們遵從孔子法則的時代……在他心目中，奉行儒家的中國是開明的專制君主制的典范?！焙诟駹?；（19世紀(jì)）我們看到孔子和他的弟子們的談話（《論語》）里面所講的是一種常識道德………在哪一個民族里都能找得到……20世紀(jì)初，英國哲學(xué)家羅素認(rèn)為，儒學(xué)具有入世、平實(shí)以及中庸的精神，是西方文化借鑒的重要品質(zhì)----2014《光明日報》問題：請根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)的知識，動筆評論“孔子及儒家”。（設(shè)計意圖：老師提供多元角度供學(xué)生借鑒，學(xué)生通過閱讀材料結(jié)合所學(xué)知識動筆評價，學(xué)會多元角度評價歷史人物或者事件，強(qiáng)化學(xué)生“論從史出”的能力，通過老師投影學(xué)生答案、學(xué)生嘗試點(diǎn)評，進(jìn)行分享交流，既能發(fā)揮學(xué)生的主動性?。┻M(jìn)行課堂小結(jié)后，聆聽儒