《第一課原始人的創(chuàng)造》教學(xué)設(shè)計(四川省縣級優(yōu)課)x-美術(shù)教案

原始人的創(chuàng)造——響中丁崍歷教學(xué)目的：通過本課的教學(xué)，使學(xué)生對原始美術(shù)的特點有所了解，有所認識，從而懂得如何去欣賞工藝美術(shù)，達到開闊眼界，增長知識、陶冶情操、培養(yǎng)感受、體驗鑒賞藝術(shù)美的能力和健康的審美情趣，樹立正確的審美觀念。教學(xué)重點：結(jié)合實例講清楚原始美術(shù)的特點，以及如何欣賞原始美術(shù)，使學(xué)生掌握一些欣賞工藝美術(shù)的基本方法。教學(xué)難點：正確闡述有關(guān)原始美術(shù)基本知識的一些概念，講清楚他們相互關(guān)系重在理解，而且能運用學(xué)到的知識去評介與人們生活密切關(guān)系的原始美術(shù)品，而不是死記硬背。教學(xué)準備：多媒體課件課型：欣賞課教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課一提到原始美術(shù)，在人們的印象中似乎就是稚拙、古樸等之類的東西，其實原始美術(shù)的范圍很大，從生活用品，可以說，原始人的衣、食、住、行都離不開工藝美術(shù)。比如說家具、服裝、環(huán)境藝術(shù)、室內(nèi)裝璜設(shè)計等等都是屬于工藝美術(shù)。這些工藝美術(shù)品和其他造型美術(shù)一樣具有造型藝術(shù)的共同特點，除此以外，他還有自己鮮明的特點。接下去我們就來了解一下工藝美術(shù)的特點。

二、講授新課

馬克思在分析人類生產(chǎn)活動的特征時指出："動物只是按他所屬的那個物種的尺度和需要來進行塑造，而人則懂得按照任何物種的尺度進行生產(chǎn)，并且隨時隨地都能用內(nèi)在固有的尺度來衡量對象；所以，人也按照美的規(guī)律來塑造物體"。馬克思的這段著名判斷，揭示了人類的生產(chǎn)實踐活動和藝術(shù)創(chuàng)造活動之間的內(nèi)在聯(lián)系。藝術(shù)本來就起源于生產(chǎn)實踐活動，到了后來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，才從物質(zhì)生產(chǎn)中逐漸分工出來，形成了音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等藝術(shù)。但是，這只是藝術(shù)的一部分，而大量的、直接體現(xiàn)著人們生活中美的，則是那些同物質(zhì)生產(chǎn)渾然一體的藝術(shù)，這就是工藝美術(shù)。人們在孩提時期，工藝美術(shù)就以玩具、服飾等形式對其產(chǎn)生影響；不論是在城市或鄉(xiāng)村，工藝美術(shù)都以生活用品和生活環(huán)境的方式美化著生活，美化著人們；工藝美術(shù)以其生活用品和生活環(huán)境的方式無時無刻地在影響著人們。工藝美術(shù)對人們生活和思想的影響是潛移默化的，它不如繪畫那樣具象和確定，而是烘托出一種寬泛的藝術(shù)格調(diào)和審美情趣。在建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明的工作中，起著極為重要的作用。所以，下面將要講到的工藝美術(shù)就是指這種具有實用價值的工藝品。工藝美術(shù)的實用與審美相統(tǒng)一的本質(zhì)特征，在我國新石器時代就已經(jīng)體現(xiàn)出了，比如的極普通的生活用具--陶器中已得到了生動的體現(xiàn)。例如，當時的陶器中最常見的陶罐與陶缽，（見圖）它們作為一種盛器，就是裝東西的，為了使其具有盡量大的容積，所以它們在造型上都具有鼓腹的特點。但是，陶罐與陶缽的用途不完全相同。陶罐一般用于儲水和運水，陶缽主要用于炊煮。為了適應(yīng)這種不同的使用要求，陶罐都是小口、有肩，有的還有較長的頸，目的是便于運水、儲水、倒水；而陶缽則無肩、無頸、大口，這樣便于炊煮和飲食。最有興味的是一種陶鬶，（圖見課本）這是一件新石器時代的陶器，我們觀察一下他的獨特造型，直口，卷沿圓唇，整個形狀象一個爬伏的動物，三個象袋子一樣的足，上面安裝著一條藤狀的提梁，提梁和身體上以散點乳丁紋作裝飾。其實這種陶鬶在當時也不過是一件非常普通的生活用品，有個問題叫個同學(xué)回答，他的這種獨特造型是否為了標新立異，或者是單純?yōu)榱俗非笠环N藝術(shù)美？教師總結(jié)：這種獨特的造型完全是實用和審美相統(tǒng)一的杰出創(chuàng)造。如他的三個袋子足，是保證陶器的穩(wěn)定性，又便于在其下面生火燒煮食物，上面頸部比較長，有利于倒水，充分體現(xiàn)出審美和使用的高度統(tǒng)一。因為，從便于炊煮考慮，三足器比兩足器更穩(wěn)定和更便于傳熱；從審美的角度考慮，三足器比其它造型更單純有力，顯示出一種剛健之美。所以，欣賞工藝美術(shù)品，就是首先要抓住工藝美術(shù)的實用與審美相統(tǒng)一的本質(zhì)特征。實用，主要是指是否符合特定的功能要求，使用起來是否方便、舒適和安全。審美，則主要是通過以下五個方面來體現(xiàn)的。接下去我們就來了解欣賞工藝美術(shù)品的五個方面。（造型、紋飾、色彩、材質(zhì)、技藝）

1、造形。這主要是指工藝美術(shù)品的基本形態(tài)和結(jié)構(gòu)。通過它體現(xiàn)出一種平面的或立體的造型的美。而這種造型美，往往是由美術(shù)品的使用功能、物質(zhì)技術(shù)和形式美法則三方面的要素構(gòu)成的。首先，工藝美術(shù)品的使用功能制約著它的基本形態(tài)和結(jié)構(gòu)。比如一件衣服他不能做的象書包一樣，這是任何人都可以理解的，雖然不能說功能效用合理的造型就一定是美的，但是，任何一種以實用為主的工藝美術(shù)品的優(yōu)美造型必須同時具有良好的功能效用。此外，物質(zhì)技術(shù)即工藝品所利用的原材料和工藝技術(shù)，對工藝品的造型也具有制約的作用。例如，常見的日用陶瓷，同學(xué)們看課本上的彩虹提梁茶具，這是一款曾經(jīng)獲獎的茶具設(shè)計，也是現(xiàn)代非常常見的日常用品，它的造型設(shè)計既要充分考慮原材料的物理化學(xué)性能，使產(chǎn)品在燒成中不易變形，不會產(chǎn)生開裂等現(xiàn)象，又要考慮到陶瓷器具有怕磕碰、易破碎的缺點，在造型的形體結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵部位和邊口底足部分，有意識地加以處理。當然，對于工藝美術(shù)品的造型美的欣賞，不同時代、不同國家、不同地區(qū)、不同階層的人由于審美風(fēng)尚和審美趣味的不同也會表現(xiàn)出各種差異。這是十分顯然的，如果都一樣的話，就不會有古典藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)之分了。2、紋飾。這主要是指工藝美術(shù)品運用的各種裝飾紋樣和其它裝飾手法，如剛才我們看過的新石器時期的陶鬶，就運用了散點乳丁紋，還有課本上的作品《望月》，這是刺繡作品，可以雙面看的，在刺繡的外框上就有漂亮的紋飾。觀察一下，這下面的紋飾是什么形象。（飛天），再看一下《裝潢設(shè)計》，同學(xué)看看有哪些紋飾？商品的裝潢設(shè)計也是工藝美術(shù)，同學(xué)們不要小看這款設(shè)計，他曾經(jīng)獲奧斯卡包裝獎，不過是在1987年，從這里也可以看出這十幾年的經(jīng)濟發(fā)展，盡管這些設(shè)計在現(xiàn)在看來也不怎樣突出，但是在十幾年前，這些設(shè)計無疑是非常引人注目的，所以有人說商品的包裝是不說話的推銷員。同時，他不僅起宣傳產(chǎn)品和推銷產(chǎn)品以外，還可以保護產(chǎn)品，便于運輸?shù)鹊?。具體的怎樣我們在以后要學(xué)習(xí)的商業(yè)美術(shù)中會得倒更全面的了解。通常比較常見的還有花布、被單、床罩等的豐富多彩的裝飾紋樣，以及商品包裝裝潢常用的或以各種圖形、或以精心設(shè)計的各種字體、或以各種色彩進行的千變?nèi)f化的裝飾，以此體現(xiàn)工藝美術(shù)品的裝飾美。當然，紋飾的運用也同樣需要考慮工藝品的功能效用與物質(zhì)技術(shù)和形式美感的統(tǒng)一，而不是孤立地去考慮裝飾的美。

3、色彩。我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過美術(shù)作品的藝術(shù)語言，色彩是最具有感染力的藝術(shù)語言，有了他，這世界才會五彩繽紛，同樣，一件工藝美術(shù)作品也離不開色彩，工藝美術(shù)品的色彩，包括產(chǎn)品原材料本身的色彩，也包括產(chǎn)品附加的色彩。（見圖）設(shè)計者在設(shè)計這套茶具時非常注意色彩的變化，茶壺的腹部和托盤的中心都是用彩虹所包含的紅、橙、黃、綠、藍、青、紫七種顏色所組成的色帶做裝飾，而在每個茶杯的口沿部分則用七種顏色中的不同色帶作裝飾，既有變化，又和整套茶具的色彩非常協(xié)調(diào)，這和美術(shù)作品形式美的變化和統(tǒng)一，對比和協(xié)調(diào)是一致的。提問：我剛才說過有材料本身的色彩和附加的色彩，這里是怎樣體現(xiàn)的？我們再觀察《蟹簍》（附加的色彩）《靠背椅》（材料本身的色彩），他們的色彩表現(xiàn)？當然，人們對于色彩的愛好，由于性別、年齡、職業(yè)、文化素養(yǎng)等原因，是各不相同的。打個比方，假如說我問同學(xué)們你們最喜歡哪種顏色，我想會有很多答案的。這就是蘿卜白菜，各有所愛。

4、材質(zhì)。材質(zhì)也使美術(shù)作品的藝術(shù)語言，這是指工藝美術(shù)品采用的原材料的質(zhì)地。由于工藝美術(shù)品是一種由不同物質(zhì)材料作成的，比如木頭、石頭、金屬、布匹等。所以物質(zhì)材料的優(yōu)劣不同程度地決定著工藝美術(shù)品的美觀與否及其質(zhì)量。我國先秦時期的古籍《考工記》中對物質(zhì)產(chǎn)品的制作就總結(jié)出了"材美工巧"的原則。象春秋戰(zhàn)國時期非常有名的"完璧歸趙"的故事，就充分的體現(xiàn)了"材美工巧"的價值。所以，材質(zhì)的美也是顯示工藝美術(shù)品美觀的重要因素之一，例如，我國著名的"明式"家具，《靠背椅》選料十分講究，多用紫檀、花梨、紅木等硬木，設(shè)計者在設(shè)計時采用木架構(gòu)造的方式，形成別具一格的形體特征，造型單純，簡樸，裝飾簡練，充分發(fā)揮了材料本身的色澤與紋理的美觀。現(xiàn)代在市場上曾經(jīng)流行過的紅木家具就是繼承和發(fā)揚明式家具的這些特點。

5、技藝。這是指工藝美術(shù)品加工的技術(shù)、技巧。前面談到的"材美工巧"的原則，就說明工藝的重要。它既是創(chuàng)造工藝美術(shù)品的必要手段，又能體現(xiàn)出設(shè)計者和制作者獨具匠心的構(gòu)思，巧妙的材質(zhì)運用和精湛的技術(shù)、技巧，從而體現(xiàn)出工藝美術(shù)品特有的工藝美?！缎泛t》這是一件金漆木雕，產(chǎn)地在廣東潮州，在明清時期，廣東的金漆木雕就有很高的水平。他主要用于建筑的裝飾，屏風(fēng)還有家具等。他的制作方法是選擇優(yōu)質(zhì)的樟木，先鑿粗胚，再精雕細刻，再進行磨光，最后貼上金泊而成，作品呈現(xiàn)出一種金光燦燦的效果。本作品是由廣東著名藝人張鑒軒制作而成，構(gòu)圖飽滿，布局勻稱，刀法流暢，繁而不亂，形態(tài)逼真，細微入致，十分耐看。所以曾在世界聯(lián)歡會上榮獲銀獎。除了手工制作的，還有許多功能合理、造型新穎、加工技藝精巧的現(xiàn)代家用電器，無論從造型還是色彩和材質(zhì)的運用等方面，無不體現(xiàn)出由現(xiàn)代先進的加工技藝所造成的工藝的美。課堂總結(jié):以上五個方面是體現(xiàn)工藝美術(shù)審美因素的主要方面，特別是其中的前三個方面，任何一種工藝美術(shù)品都離不開其中的兩個方面。欣賞工藝美術(shù)品的美觀與否，也主要是從上述的五個方面加以分析研究。應(yīng)當指出的是，無論是從美學(xué)的角度，還是從藝術(shù)欣賞的角度來講，工藝美術(shù)是一種表現(xiàn)性的藝術(shù)。這就是從人們的生活需要出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究和精心設(shè)計，創(chuàng)造出實用與美觀相統(tǒng)一的物品。它的美觀，不在于要求它的造型、裝飾和色彩等去模仿客觀事物，再現(xiàn)現(xiàn)實生活，而在于使其外部形式傳達和表現(xiàn)出一定的情緒、氣氛、格調(diào)、風(fēng)尚