把學(xué)校辦成有文化的地方袁振國

把學(xué)校辦成有文化的地方

袁振國

看到這個題目，可能有人會覺得這是一個多余的問題，學(xué)校是傳播文化的地方，還能沒有文化嗎？是的，傳播文化的地方不一定有文化。就像電影院不一定有文化，文化館不一定有文化一樣，學(xué)校也不一定有文化。提出這個問題不但不多余，而且還很現(xiàn)實。比如，有些學(xué)校辦成了升學(xué)機器，卻成了地方的名片；有些學(xué)校大門落鎖，二門緊閉，操場長草，走廊噤聲，卻視若正常；有些學(xué)校彌漫著學(xué)生厭學(xué)、老師厭教的情緒，……這些問題的原因很復(fù)雜，深層次的原因之一是學(xué)校文化的缺失。育人是學(xué)校文化的核心一個單位、一個行業(yè)、一個系統(tǒng)有沒有文化，關(guān)鍵看它的內(nèi)隱價值與外顯行為是否與它的功能、使命相一致，是否能夠提升它的自身尊嚴和社會貢獻。每個部門、每個行業(yè)都有與自己使命相適應(yīng)的核心文化價值，比如企業(yè)文化的核心是效率，企業(yè)強調(diào)質(zhì)量也好，強調(diào)技術(shù)也好，強調(diào)社會責(zé)任也好，都是它成功成長的重要價值，但企業(yè)首先要保證它的產(chǎn)出大于投入，要贏利，不能贏利自己的生存都不能保證，也就無法談質(zhì)量、談技術(shù)、談社會責(zé)任了。軍隊文化的核心是紀律，“軍人以服從命令為天職”，不是說軍隊沒有自由，沒有爭論，沒有創(chuàng)新，而是說紀律是軍隊的本質(zhì)要求，沒有了紀律軍隊也就不成軍隊了?！叭蠹o律，八項注意，一切行動聽指揮，不拿群眾一針一線，一切繳獲要歸公?！辈煌能婈犛胁煌募o律要求，但遵守紀律是一樣的。機關(guān)文化的核心是忠誠，司法文化的核心是公正，醫(yī)療文化的核心是救死扶傷，等等；學(xué)校文化的核心是什么呢？——學(xué)校文化的核心是育人，是促進學(xué)生的發(fā)展。育什么人，怎樣育人，怎樣促進學(xué)生的發(fā)展，是學(xué)校文化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點。如果學(xué)校未能孕育出有利于促進人的發(fā)展的價值、制度、氛圍，就很難說形成了學(xué)校的文化。關(guān)于學(xué)生發(fā)展的要求和內(nèi)容，筆者在上期的文章《當代教育的五大使命》中，已經(jīng)作了比較全面的闡釋，即促進所有人的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，促進人的個性發(fā)展，促進人的主動發(fā)展和促進人的終身發(fā)展。如果學(xué)校的文化建設(shè)偏離了促進學(xué)生發(fā)展這個核心命題，表面文章做得再好也無濟于事，甚至以大人需求取消了孩子的需求，以教者的文化替代了受教者的文化，偏離了學(xué)校育人的正確軌道。生動活潑是學(xué)校文化的精髓校訓(xùn)可能是學(xué)校文化最重要的象征了，校訓(xùn)凝聚了人們對學(xué)校價值的認識，對目標的追求和對風(fēng)格的認定。當年毛澤東為延安抗日軍政大學(xué)辦學(xué)題寫了八個大字：團結(jié)、緊張，嚴肅、活潑，遂成為了抗大的校訓(xùn)。回顧一下歷史，在炮火紛飛的年代，為了培養(yǎng)共產(chǎn)黨軍隊的革命干部，提高軍隊指揮員的思想水平和理論水平，中央在延安創(chuàng)辦了抗日軍政大學(xué)。當時學(xué)員都是從四面八方趕來，有些是從前線廝殺的戰(zhàn)壕里抽身出來的，每個人都有不平凡的經(jīng)歷，每個人都是功勛赫赫的戰(zhàn)將，到了一個安靜的讀書環(huán)境里，首先就是要搞好團結(jié)；作為一所軍政大學(xué)，當然主要不是來學(xué)習(xí)文化的，不是來斷文識字的，而是來提高政治意識和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)水平，為將來走出延安走向全國培養(yǎng)將領(lǐng)的，意義重大，任務(wù)艱苦，時間緊迫，所以不允許松松垮垮，嘻嘻哈哈，而是要緊張、嚴肅，這都很容易理解。即使是在這樣的背景下，毛澤東的題詞里也還是強調(diào)了學(xué)校不能缺少的本質(zhì)元素——活潑。沒有活潑，學(xué)校就失去了學(xué)校的最大特征，學(xué)生就失去了最重要的成長環(huán)境。一提到學(xué)校，人們首先聯(lián)想到的一定是歡聲笑語，生龍活虎，歌聲陣陣，書聲朗朗，一派生動景象，這是學(xué)校外在行為的活潑。死氣沉沉，少年老成，雞犬之聲相聞，老死不相往來，相信一定不是人們心目中學(xué)校應(yīng)有的形象。一提到學(xué)校，人們首先想到的一定是知識的交流，思想的碰撞，自由的辯論，人人都躍躍欲試的熱烈氣氛，這是智慧的的活潑。填鴨式、滿堂灌，被動接受，消極模仿，把學(xué)生當成知識的儲存工具，相信一定不是人們心目中學(xué)校應(yīng)有的形象。一提到學(xué)校，人們首先想到的一定是天真爛漫，充滿理想，熱情萬丈，欲與天公試比高的豪情，這是精神的活潑。功利現(xiàn)實，目光淺近，甚至玩世不恭，一定不是人們心目中學(xué)校應(yīng)有的形象?，F(xiàn)代社會每個人在學(xué)校度過的時光少則十多年，多則二十年，這是人生最可寶貴的青春年華，它絕不僅僅是為了未來生活作準備，而是其本身就是重要的生命過程。學(xué)校不僅要傳授知識、啟迪智慧，培養(yǎng)適應(yīng)社會需要的人才，還要為學(xué)生提供身心自由、幸福愉快的文化環(huán)境，使學(xué)校成為人生最留念、最值得回味的地方。學(xué)校文化自然流淌在日常行為之中活潑是一種狀態(tài)，是一種氛圍，是一種境界，是集體無意識的自然流淌。文化可能貼在墻上，可能說在嘴上，但更重要的是流淌在日常的教育教學(xué)行為之中?！墩撜Z》里記載了有一天孔子和學(xué)生討論人生：……“曾點，你怎樣想？”曾點彈琴正接近尾聲，他鏗地一聲放下琴，站起來說：“我與他們?nèi)徊煌?。”孔子說：“說說有什么關(guān)系？只是各談各的志向而已。”曾點說：“暮春三月，穿上春天的衣服，約上五六人，帶上六七個童子，在沂水邊沐浴，在高坡上吹風(fēng)，一路唱著歌而回?！狈蜃痈袊@說：“我欣賞曾點的情趣。”這是孔子的境界，這是無教之教，大影無形，大音希聲。同是2500多年前的一天，蘇格拉底和他的學(xué)生討論道德問題：蘇：“什么是道德？”學(xué)生甲：“道德是人們行為的準則?！碧K：“比如——”學(xué)生乙：“要誠實。這是雅典貴族必須堅守的品質(zhì)?！碧K：“現(xiàn)在我們正在和斯巴達人作戰(zhàn)，如果你被俘虜了，敵人要你說出雅典的布防情況，你準備誠實地告訴他們嗎？”學(xué)生乙：“這……，對敵人不能誠實，但對自己的朋友必須誠實。”蘇：“如果你的親人得了不治之癥，他問你，我會死嗎？你怎么回答？”學(xué)生乙：“……。”學(xué)生丙：“有時對自己的朋友、親人可以有善意的撒謊。但對小孩不能撒謊。”蘇：“如果你的孩子得了病，需要吃藥，孩子問你藥苦嗎？你打算怎么回答？”……無休止的追問，逼你大腦中的思想無中生有，逼你大腦中已有的思想荒唐可笑，這是蘇格拉底的境界——思想的催生婆?？鬃又鲝垺安粦嵅粏?，不悱不發(fā)，居一隅不以三隅反則不復(fù)也（不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了）”，似有異曲同工之妙。學(xué)校，英文是School，原本的意思就是智慧的學(xué)園，自由交流討論的地方，為了自己的興趣自愿而來，為了找到同道聚集一處。學(xué)校的本意是人與人的交流，情感與情感溝通，生命與生命對話。缺乏育人的文化不是學(xué)校，補習(xí)班不是學(xué)校，網(wǎng)吧不是學(xué)校，MOOC也還不是學(xué)校。沒有理想更不是學(xué)校，——“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”，這是毛澤東的氣概；“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，這是北宋著名理學(xué)家張載的精神遺產(chǎn)。人是要有點精神的，沒有理想，就沒有創(chuàng)造，沒有理想，就沒有未來。學(xué)校應(yīng)該是孕育理想的地方，學(xué)校文化是放飛學(xué)生理想風(fēng)帆的勁風(fēng)。學(xué)校文化是為了學(xué)生的文化據(jù)陳桂生教授的分析，中國學(xué)校的校訓(xùn)存在普遍的雷同現(xiàn)象。他曾經(jīng)對校訓(xùn)的內(nèi)容作過研究，分析了99所高校的校訓(xùn)和206所中小學(xué)的校訓(xùn)發(fā)現(xiàn)，在99所高校的校訓(xùn)中，團結(jié)、求實、勤奮、創(chuàng)新、嚴謹、敬業(yè)、進取、獻身等是出現(xiàn)頻率最高的8個詞匯，分別出現(xiàn)了48、48、37、37、20、8、8、7次；在206所中小學(xué)的校訓(xùn)中，求實、勤奮、團結(jié)、創(chuàng)新、嚴謹、進取、奮進、文明是出現(xiàn)頻率最高的8個詞匯，分別出現(xiàn)了64、60、55、38、31、24、15、14次（《寧波大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版）》1998.2），大中小學(xué)的校訓(xùn)的內(nèi)容和順序有著驚人的相似。大中小學(xué)校訓(xùn)內(nèi)容頻率最高的10個詞匯恐怕還不只是雷同的問題?，F(xiàn)在很多學(xué)校的校訓(xùn)“相互借鑒”，富麗堂皇，“高大上”，但缺乏學(xué)校特色，缺少自身特點，缺乏學(xué)校文化的針對性。筆者相信這10個詞放在機關(guān)、企業(yè)、事業(yè)單位均無不可。這些概念沒有從學(xué)生出發(fā)，沒有看出是把營造有利于學(xué)生健康發(fā)展的環(huán)境、氛圍作為學(xué)校文化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點。所以大概也不會被師生記住，更不必說親近和熱愛了。學(xué)校文化建設(shè)不是為了好聽、好看而建設(shè)，而是為了學(xué)生而建設(shè)，為了學(xué)生的健康發(fā)展而建設(shè)。站在學(xué)生的立場上想問題、立規(guī)章。學(xué)校文化的建設(shè)要促進學(xué)生的發(fā)展，首先要站在學(xué)生的立場上想問題、立規(guī)章。前不久在微信里流傳一個兩個小學(xué)生對話的段子，初看好笑，細想頗值得玩味。學(xué)生甲：大人老批評我們小孩挑食，大人為什么不挑食？學(xué)生乙：大人想吃什么就買什么，當然不用挑食了。在一次報告會上聽楊九俊教授講了一個故事，印象深刻：幾年前上海舉辦世界博覽會，排隊等待時間長成為參觀者最厭煩最抱怨的事?？墒且患胰嘶厝ズ螅先藛柡⒆邮裁醋詈猛?，孩子說，排隊最好玩。大人都覺得莫名其妙，問他，排隊有什么好玩的？孩子的回答大人是想不到的：“因為大家都陪著我玩了??！”魯迅的愛子是出了名的。有一次魯迅帶著夫人和兒子海嬰到一家很體面的飯店赴宴。海嬰把吃到嘴里的肉吐了出來，還說，臭臭。弄得主人很尷尬。大家嘗了以后都沒有問題，覺得是孩子淘氣，也就過去了?？墒囚斞赴押胪碌舻娜獍饋韼Щ亓思?，親口嘗了一下，真的是臭的。有人指責(zé)孩子太溺愛，魯迅以詩回應(yīng)：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時看小於菟（小老虎）。這幾則故事說明的是一個道理：立場不同，出發(fā)點不同，結(jié)論不同；只有以平等的態(tài)度、只有站在學(xué)生的立場上想問題，才能真正尊重學(xué)生，才能真正懂得怎樣熱愛學(xué)生。充滿期待。促進學(xué)生活潑成長的最大動力是對學(xué)生充滿期待。期待對于學(xué)生來說如同陽光雨露之于嫩苗，它不僅是學(xué)生努力的動力，而且是幸福的蜜糖。“羅森塔爾效應(yīng)”是20世紀最重要的心理學(xué)研究成果之一。心理學(xué)家羅森塔爾帶著他的團隊到一所學(xué)校進行了一次煞有介事的學(xué)生潛能測試，然后他們交給教師一份具有潛在能力的學(xué)生名單。一年以后，羅森塔爾重回到學(xué)校，老師們十分興奮地告訴他們，“你們的測試真準確，你們列出的學(xué)生成績進步都十分明顯，而且性格開朗樂觀，師生關(guān)系特別融洽。”可是學(xué)校千萬沒有想到的是，羅森塔爾告訴老師們，他們根本沒有進行什么測試，名單完全是隨機抽取的。不是這些學(xué)生有什么與眾不同，而是教師們相信了這些學(xué)生有與眾不同的潛能，對他們充滿了發(fā)自內(nèi)心的期待，給了這些學(xué)生更多鼓勵的目光，更多提問的機會，更多肯定和表揚，甚至對他們的作業(yè)也比別的學(xué)生批改得更認真。這些學(xué)生在期望的雨露陽光滋潤下幸福成長。使特點成為亮點。每個人都有與眾不同的地方，有人是左撇子，有人是大嗓門，有人是慢性子，有人說話直來直去……，這些特點既可能成為缺點，也可能成為優(yōu)點。美國總統(tǒng)奧巴馬在今年美國教師節(jié)的講話中講了一個他自己的故事：小時候他作為一個黑人上學(xué)的時候非常自卑，特別不希望同學(xué)們注意他，選了一個靠角落的位置坐下。老師理解他的這種心理，也假裝沒看見他?？墒窃诤髞淼慕虒W(xué)過程中，老師總是尋找機會讓他表現(xiàn)出一個黑人具有優(yōu)勢的方面，逐漸的，他的優(yōu)點和特長表現(xiàn)