講座類(lèi)課程之農(nóng)耕文化

-.z.“中國(guó)農(nóng)耕文化〞知識(shí)講座活動(dòng)方案一、活動(dòng)主題：弘揚(yáng)民族文化，傳承中小學(xué)德育地點(diǎn)：健生教育活動(dòng)中心大禮堂和基地農(nóng)耕知識(shí)展館活動(dòng)形式：主題演講、參觀二、活動(dòng)背景隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，中國(guó)的文化越來(lái)越受到世界各國(guó)的人民的尊重與喜愛(ài)。中國(guó)農(nóng)耕文明是中國(guó)文化及其重要的一局部，中國(guó)有5000多年的文明史，我們的祖先日常生產(chǎn)、生活和人際交往中，樁樁件件都閃爍著中國(guó)人的智慧、包容的光芒。而現(xiàn)在許多農(nóng)耕文明正漸漸退出了我們的生產(chǎn)、生活，這對(duì)中國(guó)文化、世界文化是不可估量的損失。本次講座所涉及的容對(duì)于深厚的農(nóng)耕文明而言只是桑海一粟。但希望能使大家對(duì)我國(guó)的農(nóng)耕文明有更多的了解，能夠引起大家濃厚的興趣。希望能夠到達(dá)弘揚(yáng)和培育民族精神的目的。三、活動(dòng)對(duì)象參加學(xué)農(nóng)社會(huì)實(shí)踐的高二學(xué)生。四、活動(dòng)目的知識(shí)與能力:了解我國(guó)農(nóng)耕文化的概況，擴(kuò)大視野，拓展知識(shí)面。分類(lèi)對(duì)我國(guó)的農(nóng)耕文化進(jìn)展探討與研究，理解我國(guó)古老的農(nóng)耕文化對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的影響。培養(yǎng)學(xué)生合作探究能力、獨(dú)立思考的能力以及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。過(guò)程與方法:1、學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)、參觀和總結(jié)我國(guó)古代各種用品和食物的種類(lèi)與特點(diǎn)，多方位了解我國(guó)的農(nóng)耕文化。2、學(xué)生通過(guò)參觀農(nóng)耕文化展示廳，認(rèn)識(shí)和理解我國(guó)的農(nóng)耕文化對(duì)后世所產(chǎn)生的影響。3、學(xué)生通過(guò)對(duì)農(nóng)耕文化的學(xué)習(xí)，感受我國(guó)農(nóng)耕文化的博大精深。情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)農(nóng)耕文化的博大精深和我國(guó)古代文明長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史的了解和對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，從而產(chǎn)生對(duì)中華民族的自信心和自豪感。五、重、難點(diǎn)：1、重點(diǎn)：識(shí)記五谷是哪五谷，了解我國(guó)農(nóng)具的種類(lèi)、用途與歷史，了解是地區(qū)與農(nóng)業(yè)有關(guān)的歷史人物及其奉獻(xiàn)2、難點(diǎn)：感受我國(guó)農(nóng)耕文化之博大精深，總結(jié)我國(guó)農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。六、活動(dòng)時(shí)間分配〔90分鐘〕1、舉辦“中國(guó)農(nóng)耕文化〞講座?！?〕以“農(nóng)食篇〞“農(nóng)器篇〞“農(nóng)技篇〞“人物篇〞“建筑篇〞“農(nóng)節(jié)篇〞六大主要版塊分別介紹我國(guó)的農(nóng)耕文化?！?0分鐘〕〔2〕小組討論。2、對(duì)我國(guó)的農(nóng)耕文化有了分類(lèi)學(xué)習(xí)后參觀基地農(nóng)耕知識(shí)展示廳，對(duì)我國(guó)的農(nóng)耕文化更形象，更深的了解?！?0分鐘〕3、總結(jié)與提升：〔10分鐘〕〔1〕回憶講座容，引導(dǎo)學(xué)生感受我國(guó)的深厚的農(nóng)耕文化底蘊(yùn)?！?〕活動(dòng)后讓學(xué)生結(jié)合初一"中國(guó)歷史"七年級(jí)上冊(cè)“原始農(nóng)耕生活〞思考和討論：“我國(guó)農(nóng)耕文化的圍涉及到生活的哪些方面？〞，引導(dǎo)學(xué)生探究中國(guó)農(nóng)耕文明的淵源。七、活動(dòng)前的準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備：1了解學(xué)生對(duì)我國(guó)的古代農(nóng)耕知識(shí)了解情況。初一"中國(guó)歷史"七年級(jí)上冊(cè)“原始農(nóng)耕生活〞課程中同學(xué)們已經(jīng)對(duì)河姆渡居民和半坡居民原始農(nóng)耕生活的特征有所了解，學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)了解到中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，了解了中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展水平，認(rèn)識(shí)了開(kāi)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。所以本講座在容選擇上盡量防止重復(fù)。從生活中的細(xì)節(jié)深入探究。容豐富、新穎、有趣。2收集整理相關(guān)資料，制作多媒體展示材料。3準(zhǔn)備農(nóng)耕知識(shí)展示廳中彩虹視屏。學(xué)生準(zhǔn)備：通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍與平時(shí)積累等途徑了解中國(guó)的農(nóng)耕文化的方方面面。八、活動(dòng)過(guò)程設(shè)計(jì)〔一〕舉辦“中國(guó)農(nóng)耕文化〞講座。以“農(nóng)食篇〞“農(nóng)器篇〞“農(nóng)技篇〞“人物篇〞四大主要版塊分別介紹我國(guó)的農(nóng)耕文化。論從史出：農(nóng)業(yè)在我國(guó)古代有著怎樣重要的地位？農(nóng)，天下之本也。黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣，以為幣用，不識(shí)其始終。——漢景帝無(wú)農(nóng)不穩(wěn),無(wú)工不富,無(wú)商不活——民間俗語(yǔ)提問(wèn)：什么是農(nóng)耕文化？〔引入農(nóng)耕文化的定義〕解釋〔定義〕：農(nóng)耕文化是指由農(nóng)民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風(fēng)俗文化，以為農(nóng)業(yè)效勞和農(nóng)民自身娛樂(lè)為中心。包括語(yǔ)言，戲劇，民歌，風(fēng)俗及各類(lèi)祭祀活動(dòng)等，是中國(guó)存在最廣泛的文化類(lèi)型。師〔過(guò)渡〕：民以食為天，我們今天就先從食開(kāi)場(chǎng)說(shuō)起。農(nóng)食篇1、〔介紹歷史背景〕同學(xué)們學(xué)過(guò)初中歷史都知道，在母系氏族社會(huì)文化遺址半坡遺址，以及河姆渡遺址都先后掘出了稻、粟等農(nóng)作物。2、五谷的介紹〔插入有趣口訣，提高學(xué)生的興趣，增加記憶〕：四體不勤，五谷不分。五谷到底是指哪五谷呢？shǔshūjì五谷——麥、黍、菽、稻、稷

〔麥?zhǔn)迨灞I雞〕〔古籍上也有“六谷〞之說(shuō)，第六谷為粟或麻〕麥：有小麥、大麥、燕麥、黑麥等種類(lèi)。其中小麥?zhǔn)菚r(shí)間誒總產(chǎn)量第二的糧食作物，僅次于玉米，稻米第三。面粉就是小麥磨成的。秸稈用來(lái)造紙、編制成各種工藝品。菽：中國(guó)是大豆的故土，這是世界所公認(rèn)的。并舉例說(shuō)明："美國(guó)大百科全書(shū)"中寫(xiě)道“大豆是中國(guó)文明根底的五谷之一。〞"聯(lián)大百科全書(shū)中"也寫(xiě)道：“栽培大豆起源于中國(guó)。中國(guó)在五千年以前就已開(kāi)場(chǎng)栽培這個(gè)作物，……。〞去殼后就是我們吃的大米師：在距今3000年前的殷商甲骨文字中也出現(xiàn)了稻、粟、禾、麥、菽等農(nóng)作物。探究：這說(shuō)明了什么？〔說(shuō)明生活在黃河流域和長(zhǎng)江流域原始部落中的人們已步入農(nóng)業(yè)文明?！?介紹粽子的來(lái)源與開(kāi)展教師：大家都知道粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品，傳說(shuō)是為紀(jì)念屈原而流傳的，為了不使魚(yú)蝦損傷他的軀體，人們紛紛把裝著米的竹筒投入江中。這就是我國(guó)最早的粽子——“筒粽〞的由來(lái),也就是所謂的竹筒飯?！矆D示粽子的開(kāi)展〕插入生動(dòng)的小故事："初學(xué)記"記載：漢代建武年間，人晚間夢(mèng)見(jiàn)一人，自稱(chēng)是三閭大夫〔屈原的官名〕，對(duì)他說(shuō)：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，用彩線捆綁，蛟龍最怕！〞人們便以“菰葉裹黍〞，做成“角黍〞。世代相傳，逐漸開(kāi)展為我國(guó)端午節(jié)食品。4介紹做豆腐的工具與過(guò)程師：豆腐是中國(guó)人的特產(chǎn)和專(zhuān)利，恐怕全世界都公認(rèn)?？鬃优c豆腐〔有趣歷史，增加趣味性〕：傳說(shuō)孔夫子從來(lái)不吃豆腐，不是不想吃饞，他也饞，不吃，因?yàn)樗焕斫庾龆垢?，則少的豆子，做出則多的豆腐，還有比豆子更重的豆渣。做豆腐的原料是：黃豆、石膏和水。做豆腐的器具：大的石墨、大的木桶、正方形木板、十字架、土紗布等。做豆腐的過(guò)程：磨豆子，豆?jié){過(guò)濾、燒開(kāi)，放入燒紅碾碎的石膏，成了豆腐花，壓制?！捕侈r(nóng)器篇1、介紹算盤(pán)師：是春秋中期逐漸開(kāi)展起來(lái)的，當(dāng)時(shí)的算盤(pán)普及率比現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)高的多，幾乎家家戶戶都有算盤(pán)。做算盤(pán)的材料多種多樣，皇帝家或貴族家使用的是玉、金、銀、紅木。尋常百姓家用:木頭、竹子、石頭、等。明朝以后，經(jīng)朝鮮半島流傳到日本，后來(lái)又傳到俄國(guó)，再?gòu)亩韲?guó)傳到西歐各國(guó)。算盤(pán)的運(yùn)算非常準(zhǔn)確，且可以算非常龐大的數(shù)目。華羅庚與算盤(pán)〔歷史小故事，增加趣味性〕——20世紀(jì)50年代，聯(lián)請(qǐng)我國(guó)的華羅庚去計(jì)算一則數(shù)據(jù)，給他提供各種各樣先進(jìn)的運(yùn)算工具。華羅庚都沒(méi)有用。用之抄下來(lái)數(shù)據(jù)，提著一個(gè)算盤(pán)就去河邊釣魚(yú)，一邊釣魚(yú)，一邊計(jì)算，令聯(lián)專(zhuān)家瞠目結(jié)舌。2、水車(chē)又稱(chēng)孔明車(chē)，是我國(guó)最古老的農(nóng)業(yè)灌溉工具，是先人們?cè)谡鞣澜绲倪^(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的高超勞動(dòng)技藝，是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。相傳為漢靈帝時(shí)華嵐造出雛形，經(jīng)三國(guó)時(shí)孔明改造完善后在蜀國(guó)推廣使用，隋唐時(shí)廣泛用于農(nóng)業(yè)灌溉，至今已有1700余年歷史。3、桿秤桿秤的創(chuàng)造是在西漢初年。是利用杠桿平衡原理來(lái)稱(chēng)重量的簡(jiǎn)易衡器，由木制的帶有秤星的秤桿、金屬秤錘、提繩等組成。是人類(lèi)創(chuàng)造的各種衡器中歷史最悠久的一種。千百年來(lái)，手桿秤也可算作華夏“國(guó)粹〞。它制作輕巧、經(jīng)典，使用也極為便利，作為商品流通的主要度量工具，活潑在大江南北，代代相傳。隨著時(shí)代開(kāi)展，一些事物也將退出我們的日常生活。思考：電子稱(chēng)的普及預(yù)示著什么？答：電子稱(chēng)的普及預(yù)示著桿秤將退出歷史的舞臺(tái)，成為民族的符號(hào)?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，是時(shí)代的趨勢(shì)。4、我國(guó)的古代農(nóng)具農(nóng)具-耕地整地工具犁——以翻土為主要功能并有松土、碎土作用的土壤耕作機(jī)械。Bà耙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中傳統(tǒng)的翻地農(nóng)具，曾經(jīng)是農(nóng)家必備的農(nóng)具之一。EMBEDPowerPoint.Slide.8SHAPEChào

耖在耕、耙地以后用的一種把土弄得更細(xì)的農(nóng)具。木耒〔lěi〕

其雙齒套有鐵刃。耒是下端雙齒的挖土工具，直至漢代仍延續(xù)使用。耬〔lóu〕或耬車(chē)創(chuàng)造于東漢武帝秀時(shí)期，宋元時(shí)期北方普遍使用；一種畜力條播機(jī)；已有兩千多年歷史；可播大麥、小麥、大豆、高粱等Jiégāo桔槔一根豎立的架子上加上一根細(xì)長(zhǎng)的杠桿，當(dāng)中是支點(diǎn)，末端懸掛一個(gè)重物，前段懸掛水桶。一起一落，汲水可以省力。當(dāng)人把水桶放入水中打滿水以后，由于杠桿末端的重力作用，便能輕易把水提拉至所需處。桔槔早在春秋時(shí)期就已相當(dāng)普遍，而且延續(xù)了幾千年，是中國(guó)農(nóng)村歷代通用的舊式提水器具。lùlú轆轤提取井水的起重裝置。井上豎立井架，上裝可用手柄搖轉(zhuǎn)的軸，軸上繞繩索，繩索一端系水桶。搖轉(zhuǎn)手柄，使水桶一起一落，提取井水。清選工具以簸箕、木揚(yáng)锨、風(fēng)扇車(chē)為主，風(fēng)扇車(chē)的使用領(lǐng)先西方近千年。風(fēng)扇車(chē)是一種能產(chǎn)生風(fēng)〔或氣流〕的機(jī)械，也叫扇車(chē)或揚(yáng)車(chē)。創(chuàng)造于漢代，由人力驅(qū)動(dòng)，用于清選糧食。在概念上人們往往會(huì)把它與利用風(fēng)力作業(yè)的機(jī)械即風(fēng)車(chē)相混淆。簸箕木揚(yáng)锨風(fēng)扇車(chē)5、葫蘆介紹葫蘆的用途：師：葫蘆幼嫩時(shí)是一道非常好吃的菜，一旦長(zhǎng)老了就有很多用途了，可做葫蘆絲、水瓢、容器，和各種工藝品：你知道嗎？——葫蘆諧音“福祿〞。因它是草本植物，其枝莖稱(chēng)為“蔓〞?！奥暸c“萬(wàn)〞諧音，“蔓帶〞與“萬(wàn)代〞諧音?！案５摠暋叭f(wàn)代〞即是“福祿壽〞齊全，故它是桔祥的象征。葫蘆與它的莖葉一起被稱(chēng)為“子萬(wàn)代〞表意家族人丁興旺、世世榮昌。農(nóng)技篇1、編草鞋師：草鞋在中國(guó)起源很早，歷史長(zhǎng)遠(yuǎn)，可算是中國(guó)人的一項(xiàng)重要?jiǎng)?chuàng)造。大家可知道草鞋最早的名字叫什么？〔“扉〞〕相傳為黃帝的臣子不則所創(chuàng)造。由于以草作材料，非常經(jīng)濟(jì)，平民百姓都能自備。插入歷史有趣小故事——“不借〞的來(lái)源：漢代稱(chēng)為“不借〞，據(jù)"五總志"一書(shū)的解釋是：“不借，草履也，謂其所用，人人均有，不待假借，故名不借。〞漢文帝與草鞋——古代穿草鞋相當(dāng)普遍。據(jù)史料記載，貴為天子的漢文帝恒也曾“履不借以視朝〞?；适宓某錾怼?三國(guó)演義"中的皇叔就是賣(mài)草鞋的出身。說(shuō)明草鞋在古代不僅平民百姓普遍穿用，連皇帝、俠客們也穿草鞋。草鞋文化——草鞋在中國(guó)社會(huì)生活中形成了一種文化，那就是草鞋文化。它表達(dá)了勤勞和智慧，表現(xiàn)了勇氣和奮斗，展示了中華民族一環(huán)又一環(huán)的團(tuán)結(jié)在一起，堅(jiān)不可摧；而現(xiàn)在它又寄予了新的文化涵——環(huán)保和資源的再利用。草鞋文化是中國(guó)文化的重要組成局部，不久的將來(lái)草鞋將會(huì)帶著這種文化綁在你的腳上，讓你享受這中華民族賜予的舒適和安康。2、彈棉花先把一塊塊的棉花放到一竹架上，然后把棉花弓背在身上，用木槌不停地敲擊著那根“弦〞，將貼在一起的棉花彈得蓬松起來(lái)，最后罩上一層紗布、縫結(jié)實(shí)就可以了。〞3、剪紙師：剪紙又叫刻紙，窗花或剪畫(huà)。在創(chuàng)作時(shí)，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)作品根本一樣，人們統(tǒng)稱(chēng)為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。問(wèn)題〔培養(yǎng)學(xué)生的探究能力〕：剪紙的材料有哪些？答：可以是紙、金銀箔、樹(shù)皮、樹(shù)葉、布、皮、革等片狀材料。人物篇師：我國(guó)有很多與農(nóng)業(yè)有關(guān)的著名人物，大家能不能舉出歷史中出現(xiàn)的與農(nóng)業(yè)有關(guān)的人物？他們對(duì)于我國(guó)的農(nóng)業(yè)都作出了哪些奉獻(xiàn)？(學(xué)生自由討論三分鐘)1、黃道婆別名：黃婆、黃母國(guó)籍：中國(guó)民族：漢族出生地：松江府烏泥涇鎮(zhèn)出生日期：約1245年職業(yè)：紡織女工主要成就：教人制棉、推廣攪車(chē)、彈棉弓、紡車(chē)等器具、傳授“錯(cuò)紗配色〞等技術(shù)。2、徐光啟出生于南直隸松江府縣法華匯〔后人為了紀(jì)念徐光啟，將其改名為徐家匯〕中國(guó)明末數(shù)學(xué)和科學(xué)家、農(nóng)學(xué)家、政治家、軍事家，官至禮部尚書(shū)、文淵閣大學(xué)士。了解"農(nóng)政全書(shū)"的主要容與思想：主要包括農(nóng)政思想和農(nóng)業(yè)技術(shù)兩大方面，而農(nóng)政思想約占全書(shū)一半以上的篇幅。徐光啟的農(nóng)政思想主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)用開(kāi)荒和開(kāi)發(fā)水利的方法來(lái)力圖開(kāi)展北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(2)備荒、救荒等荒政，是徐光啟農(nóng)政思想的又一重要容。他提出了“預(yù)弭為上，有備為中，賑濟(jì)為下〞的以預(yù)防為主(即指“浚河筑堤、寬民力、祛民害〞)的方針。農(nóng)業(yè)技術(shù)方面：(1)破除了中國(guó)古代農(nóng)學(xué)中的“唯風(fēng)土論〞思想。(2)進(jìn)一步提高了南方的旱作技術(shù)，例如種麥避水濕、與蠶豆輪作等增產(chǎn)技術(shù)。(3)推廣甘薯種植，總結(jié)栽培經(jīng)歷。(4)總結(jié)蝗蟲(chóng)蟲(chóng)災(zāi)的發(fā)生規(guī)律和治蝗的方法。建筑篇農(nóng)耕生活特有的認(rèn)知方式?jīng)Q定了建筑方式的選擇。在人與自然相互依存、親和融洽的關(guān)系上，天人合一的建筑體認(rèn)決定了中國(guó)古代建筑的開(kāi)展方向。中國(guó)古代建筑的特征和優(yōu)越之處，同它很早就認(rèn)同人與自然的親和關(guān)系是密不可分的?？磮D識(shí)記農(nóng)耕遺址的位置，猜一猜下列圖的建筑分別屬于哪個(gè)遺址河姆渡原始農(nóng)耕時(shí)期的建筑外觀：河姆渡〔欄桿式〕半坡〔地穴式〕河姆渡〔欄桿式〕天壇據(jù)史料記載，中國(guó)古代有正式祭祀天地的活動(dòng)，可追溯到公元前兩千年，尚處于奴隸制社會(huì)的夏朝。中國(guó)古代帝王自稱(chēng)“天子〞，他們對(duì)天地非常崇敬。歷史上的每一個(gè)皇帝都把祭祀天地當(dāng)成一項(xiàng)非常重要的政治活動(dòng)。祭祀建筑在帝王的都城建立中具有舉足輕重的地位，必集中人力、物力、財(cái)力，以最高的技術(shù)水平，最完美的藝術(shù)去建造。在封建社會(huì)后期營(yíng)建的天壇，是中國(guó)眾多祭祀建筑中最具代表性的作品。天壇不僅是中國(guó)古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。天壇始建于明永樂(lè)十八年〔1420年〕，朱棣用工十四年與紫禁城同時(shí)建成，名天地壇。嘉靖九年〔1530年〕因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年〔1534年〕改稱(chēng)天壇。清乾隆、光緒帝重修改建后，才形成現(xiàn)在天壇公園的格局。你見(jiàn)過(guò)建在水上的糧倉(cāng)嗎你見(jiàn)過(guò)建在水上的糧倉(cāng)嗎？水上糧倉(cāng)“水上糧倉(cāng)〞建在水塘中央，是木質(zhì)吊腳樓構(gòu)造，倉(cāng)頂多用杉木皮蓋頂。據(jù)考證，這一獨(dú)特的建筑至今已600多年歷史，至今仍保存這筑的主要為黔東南州的雷山、從江、榕江等縣的苗族、侗族村寨，黔南州亦有少量分布?！八霞Z倉(cāng)〞的優(yōu)點(diǎn)有哪些？可以防火災(zāi)、防鼠患、防蟲(chóng)蟻，是少數(shù)民族地區(qū)人民智慧的結(jié)晶。雷山縣大塘鄉(xiāng)新橋村的水上糧倉(cāng)被建筑專(zhuān)家譽(yù)為“罕見(jiàn)的建筑風(fēng)格,舉世無(wú)雙〞,古樸的建筑、精妙的設(shè)計(jì),使人為之著迷。農(nóng)節(jié)篇讀詩(shī)句猜猜詩(shī)中講的是哪個(gè)節(jié)氣：競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。〔端午節(jié)〕端午節(jié)有哪些習(xí)俗呢？我們連連看：吃粽子懸艾葉和菖蒲寫(xiě)符念咒掛荷包和拴五色絲線賽龍舟讀詩(shī)句猜猜詩(shī)中講的是哪個(gè)節(jié)氣："寒食"

〔唐〕宋之問(wèn)

馬上逢寒食，途中屬暮春。

可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。

故園腸斷處，日夜柳條新。清明節(jié)，又稱(chēng)掃墳節(jié)、鬼節(jié)、冥節(jié)，與七月十五中元節(jié)及十月十五下元節(jié)合稱(chēng)三冥節(jié)，都與祭祀鬼神有關(guān)。并且已有2500多年的歷史了。清明節(jié)有哪些習(xí)俗？祭祖掃墓補(bǔ)充：蕩秋千掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。蕩秋千補(bǔ)充：這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)安康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。放風(fēng)箏放風(fēng)箏補(bǔ)充：每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放風(fēng)箏，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈〞。還有的人把風(fēng)箏放上后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。哇，看起來(lái)很好吃真好吃??！我也想吃！哇，看起來(lái)很好吃真好吃?。∥乙蚕氤?！~在清明節(jié)，我們千萬(wàn)不能忘記好吃的。呵呵~那就是青團(tuán)！綠色的外殼包著香濃的豆沙，恩，美味極了！你知道嗎？清明節(jié)其實(shí)并非簡(jiǎn)單的掃墓，緬懷故人則簡(jiǎn)單，還有親近自然、熱愛(ài)自然生命的寓意。清明的節(jié)日精神講究“生死并至〞，就是說(shuō)生與死同樣重要?；钪娜司拺压嗜藭r(shí)，紀(jì)念并感恩；親近自然，在春意盎然的欣欣向榮之中汲取生命的力量。讀詩(shī)句猜猜詩(shī)中講的是哪個(gè)節(jié)氣：登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。困難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯?！仓仃?yáng)節(jié)〕重陽(yáng)節(jié)有哪些習(xí)俗？賞菊并飲菊花酒插茱萸簪菊登高完畢語(yǔ)：了解了這么多有關(guān)我國(guó)的農(nóng)耕文化，大家有什么收獲與想法呢？這次講座所涉及的容對(duì)于深厚的農(nóng)耕文明而言只是桑海一粟。生活處處皆學(xué)問(wèn)，希望大家在以后的生活中，多思考、多觀察，善于發(fā)現(xiàn)生活中意想不到的收獲，共同弘揚(yáng)我國(guó)悠久深厚農(nóng)耕歷史文化。小組討論〔5分鐘〕：講座完畢請(qǐng)同學(xué)們思考總結(jié)：我國(guó)的古代農(nóng)具分別發(fā)源于哪個(gè)朝代？同學(xué)們還知不知道我們生活中與農(nóng)耕文化有關(guān)的事物？請(qǐng)舉出一兩例。〔啟發(fā)同學(xué)善于思考我國(guó)的農(nóng)耕文明與農(nóng)業(yè)常識(shí)?！痴?qǐng)2-3位同學(xué)發(fā)表討論后的總結(jié)。師〔完畢語(yǔ)〕：只要同學(xué)們平時(shí)善于思考、善于積累，相信通過(guò)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我國(guó)深厚的農(nóng)耕文化一定會(huì)一代又一代地傳承下去！〔二〕對(duì)我國(guó)的農(nóng)耕文化有了分類(lèi)學(xué)習(xí)后參觀基地農(nóng)耕知識(shí)展示廳，對(duì)我國(guó)的農(nóng)耕文化更形象，更深的了解。參觀容：參觀我國(guó)的農(nóng)業(yè)歷史：中國(guó)紡織業(yè)的起源，了解烏泥涇棉紡織技藝的特點(diǎn)，了解鏤空印花、扎染、蠟染技術(shù)，思考：我國(guó)古代紡織材料有哪些？除此之外哪一種材料是我國(guó)特有？答：一般有毛、麻、棉三種材料。除此之外，還大量利用長(zhǎng)絲纖維——蠶絲。參觀我國(guó)的農(nóng)事節(jié)氣：清明節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)等思考：你能說(shuō)出這些節(jié)日的日期嗎？這些節(jié)日里，我們有哪些習(xí)俗？參觀農(nóng)俗技藝文化：剪紙、香囊、風(fēng)箏、窗花、傳統(tǒng)手工布藝思考：你知道風(fēng)箏的設(shè)計(jì)過(guò)程嗎？復(fù)色剪紙有哪些種類(lèi)？窗花來(lái)自于哪個(gè)朝代？我國(guó)傳統(tǒng)手工布藝的種類(lèi)有哪些？參觀古代各種農(nóng)具實(shí)例：水車(chē)、連枷、斧頭、鏟、鍘刀、篩子、耖、鐮刀、鋤頭、脫粒機(jī)、鋸、石墨、鎬頭、紡車(chē)等。思考：這些農(nóng)具有哪些用途？5、參