蝴蝶夢-rebecca最詳細(xì)最全面的漢語讀后感有多篇

影片從夢中的女主人公---第一人稱的'我'回憶往事開始。夜里，我又夢回曼陀麗。面對這堆被焚的中世紀(jì)建筑廢墟，我又想起很多過去……那是從法國開始的。做為'陪伴'的我隨范霍夫太太來到蒙特卡洛。一天，在海邊我看到一個在陡崖邊徘徊的男子。我以為他要投海，就叫出了聲。他向我投來憤怒的一瞥。我知道我想錯了，他可真是一個怪人。很巧，他竟同我們住在同一個飯店里。從范霍夫太太那里，我知道他是著名的曼陀麗莊園的主人德溫特先生。他的妻子——美麗的呂蓓卡去年劃船淹死了。也許這就是他這樣怪的原因吧。因為感冒，范霍夫太太又請了一位護(hù)士。我自由了，同德溫特先生見面也就多了。我們共進(jìn)午餐，一起散步、跳舞。我告訴他我的一切，他卻淡淡地提起他的曼陀麗……多次的見面，多次的交談，我們彼此吸引著。愛就這樣萌發(fā)了！可是，范霍夫太太卻要趕著去參加女兒的訂婚儀式。我立刻去找德溫特。當(dāng)我告訴他我是來告別的時候，他久久地望著我，向我求婚。就在我不知所措之中，我們離開了法國，作為德溫特夫人回到曼德利莊園。一進(jìn)莊園，我好像處處看見呂蓓卡的身影。無論是屋里的擺設(shè)還是家具上，都留下了'呂蓓卡'的名字。管家丹佛斯太太又是那樣令人厭惡。冰冷的臉，冷酷的心，對于呂蓓卡她有一種可怕的崇敬，她每天整理呂蓓卡的房間，布置得和其生前一樣。似乎我在她眼里只是一只丑小鴨，而呂蓓卡卻是天鵝。這事刺傷了我，使我惶惑。德溫特卻又好像不愿提起呂蓓卡，也許是他不愿引起內(nèi)心的懷念。我不愿德溫特難過，也就不問。一天，無意間我找到了呂蓓卡海邊的小屋，他讓我別去，我問為什么。他竟粗暴地回答：'我痛恨那個地方。從管帳的弗蘭克先生那里，我知道了那小屋是呂蓓卡常去的地方，去年她被淹死了，德溫特難過地把尸體認(rèn)領(lǐng)回來。我決定用愛來幫助丈夫從不幸中擺脫出來。為了使德溫特高興，我決定舉行一次盛大的化妝舞會。當(dāng)我正為出席舞會的禮服發(fā)愁時，丹佛斯太太建議我用走廊上一幅畫像中少婦所穿禮服的樣式。當(dāng)我身著禮服出現(xiàn)在客人們面前，大家失聲叫道“呂蓓卡！”德溫特以及他的姐姐驚呆了，他雙手捂著臉呵斥道：“快把這套衣服給我換掉?！蔽彝床挥嘏芑匚堇铩＞驮谖覇驶曷淦堑臅r候，外面突然升起了兩顆信號彈。原來潛水員在海底發(fā)現(xiàn)了一條沉船，上面有一具女尸，有人認(rèn)出那是呂蓓卡的小船。第二天，德溫特不見了。我到處找，終于在海邊木屋里找到了他。我為昨天的事向他道歉，他卻痛苦地說：“晚了……太晚了?！比缓笏嬖V我：呂蓓卡雖然美麗，卻放蕩成性，生活淫亂，勾引過許多男人，還跟表哥費爾發(fā)生過關(guān)系。結(jié)婚4天，他知道了呂蓓卡的一切，卻又為了家族的榮譽(yù)、為了年輕人的面子，表面上保持這種所謂的夫妻關(guān)系。一次德溫特終于無法容忍她在小屋里同費弗爾幽會，到小屋里找她。她一個人在那兒，告訴他她已經(jīng)懷孕；還挑釁地問他是不是為這個孩子要殺了她。德溫特大怒，正要打她，她卻被絆了一下，一頭倒了下去，死了。于是德溫特把尸體放在小木船上，將它沉入海底，又冒認(rèn)了后來出現(xiàn)的一具女尸。真相大白了，我們的心相通了。法庭上呂蓓卡的表哥費弗爾一定要置德溫特于死地為決。決定要去找呂蓓卡的醫(yī)生貝克大夫，以證實德溫特是為了呂蓓卡懷了別人的孩子而殺了她。警長和德溫特等人來到貝克大夫那里，證實了呂蓓卡是得了晚期的癌癥而最后一次來看病的。費弗爾失敗了。當(dāng)我們快活地趕回家時，只見一片大火。丹佛斯太太發(fā)瘋了，放起火來，她不愿看到她的偶像就這樣失敗了。在大火前，我和德溫特?fù)肀г谝黄稹』鹬厣逗麎簟纷x后感有些花朵在冬天的寒氣里會變成枯萎的粉末，人們會親眼目睹到這樣的一個看似緩慢卻又無限遐想的過程，從最初的美好花香和鮮艷到變成枯萎的零落花瓣。藍(lán)灰色的天空，蘊(yùn)藏著深不見底的黑暗，烏云翻滾著吞噬了最后一道光線。但我們在天快要亮的時候點燃焰火，也許就會吸引正在祭拜天祖的天使，這時候充滿光輝的銀光也許會讓它們漸次走過，讓人們體味沖破黑暗，走向光明的欣慰。有一種愛是寡言的，它的付出也許是獨斷的，它的溫柔可能是執(zhí)著。有一種愛是朦朧的，它的付出也許是不自主，它的溫柔可能是迷惘。有一種愛是無形的，它的付出是因為一種希冀，希望自己所愛的人擁有比自己更幸福的人生，所以才選擇放開對方的手。書中溫特帶著喪妻的“憂郁”和“傷心”，這引起了我的注意。故事說的是一位極富神秘色彩的呂培卡，雖然文章并未直接描述，但確實是提到她。他能通過忠撲和她的情夫等人繼續(xù)控制曼陀羅莊園一直到最后把這個莊園燒毀。而《蝴蝶夢》中的另一個女性以第一女性的身份處處烘托呂培卡。但是她長相那樣玲瓏剔透，那樣善于逢場作戲，那樣看起來可以隨時隨地討人喜歡的人，卻原來有著多么丑惡的嘴臉，多么丑陋的內(nèi)心……這故事作者諷刺的是英國高層的腐化生活：享樂至上，爾虞我詐，窮奢極侈，勢力偽善的現(xiàn)象表現(xiàn)作者的不滿。我，一個小小的，不起眼的年輕女伴，在陪著范·霍珀夫人在蒙特卡洛的蔚蘭海岸吃飯的時候，帶著幾分瑟縮的驚慌被動地撞入到邁克斯·德溫特——一個擁有古老而聞名的曼陀麗莊園的鄉(xiāng)村貴族眼界。《蝴蝶夢》開頭對范霍珀夫人的描寫是充滿幽默筆調(diào)的，現(xiàn)實中不乏這樣三姑六婆的人物，但跟愚蠢聯(lián)系得這樣天衣無縫的范·霍珀夫人，卻讓我們面前升騰起一個活靈活現(xiàn)的小人物。有時候夸張有它無與倫比的魅力，是任何別的手法望塵莫及的。人總是有對比才有優(yōu)勢的，或者這個“我”并不是出色的，但在參照物范·霍珀夫人的襯托下，德溫特就不得不注意了我。就像水仙旁放一盆韭蘭也許不被人注意，但在水仙旁放一盆仙人球，無論是哪盆都會起到異乎尋常的奪目效果。在這樣有襯托的背景下，德溫特，這個帶著滿腹心事的中年男人，開始通過關(guān)注我來轉(zhuǎn)移積壓在他心頭的無形陰影。德溫特是因為帶著“逝去妻子”的“憂郁”、“傷心”引起我的注意的，本性淳良的我，在初開始和他相交的時候總是千方百計想回避這一點，總是拿捏著十二分的小心不觸動他心底的傷疤的。但是，年輕的我的骨子里還有好奇，又想方設(shè)法想知道得更多一點。在我沒太見過世面的眼里，德溫特就是一個典型中世紀(jì)貴族的形象，高貴、陰冷、倨傲而且有些難以接近。而我則是一個因為地位卑下，常常胡思亂想，喜歡把幸福放大，喜歡把悲痛擴(kuò)張的年輕女孩?；嫉没际С３Ｊ沟梦易约簩ψ约菏バ判?，因此，在我的意識中，我們連做朋友的可能都是微乎其微的。我們不過是兩個都在旅途中稍憩著尋找個談話伴侶的相識者而已，也僅此而已。一個四十二歲，一個二十一歲，整整一個倍數(shù)，顯然在這個二十一年中，足可以允許任何應(yīng)該或不應(yīng)該發(fā)生的大小事件發(fā)生，（甚至包括兩次大的世界戰(zhàn)爭。）事實上，德溫特在決定同莊園里嚴(yán)厲的管家丹弗斯夫人明顯流露出對新夫人的厭惡和對前任文德斯夫人麗貝卡的崇拜，麗貝卡雖然死了，卻又仿佛無處不在，影響著莊園里的一切，到處都是帶有里貝卡名字縮寫的物品。新的女主人嘗試著熟悉新環(huán)境，卻一次次碰壁，所有這些痛苦經(jīng)歷似乎都在給她一個暗示：她的丈夫?qū)⒂肋h(yuǎn)——而且只愛麗貝卡。她的猜疑、梅西的沉默，在這對新婚夫婦之間劃下了越來越深的裂痕。但是過去發(fā)生的事并沒有這么簡單，逝去的麗貝卡仿佛隱藏著很多的秘密，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是表面上看起來那么圣潔、美麗。終于，為了挽回新婚妻子的心，梅西承認(rèn)是他殺死了麗貝卡，并把麗貝卡沉尸大海。就在這時，麗貝卡的尸體被人發(fā)現(xiàn)，她的死因重新引起了人們的關(guān)注。經(jīng)過調(diào)查，最終還是真相大白：麗貝卡是自殺死的，卻把一切布置得象是被梅西親手殺死的樣子來報復(fù)他。最后，丹弗斯夫人在絕望中點起大火，與曼德利莊園一起化為灰燼……仿佛人生如夢，夢醒了什么都沒有了。當(dāng)謎底揭開的那一刻，除了那個空空的真相，什么也沒有得到。溫德特夫人失去了那種小妞兒似的滑稽而迷惘的表情，一夜之間換上了老成的面具。這真的是她想要的嗎？在情與法的交織中，她的選擇對嗎？難道真如邁克西姆所言，呂蓓卡得勝了？也許就是這種如夢似幻的感覺使得《蝴蝶夢》被譯成二十多種文字，再版重印四十多次，并被改編搬上銀幕。《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化?！蔽曳路鹩只氐搅寺蔓惽f園……開頭就吸引了我。夢囈般的陳訴，輕輕的帶人走進(jìn)仿佛荒涼多時的古老莊園。曾經(jīng)的繁華現(xiàn)已不見，看到的只有凄涼。但是，經(jīng)歷過她的輝煌的人們，還是能從中隱隱窺到當(dāng)日盛宴般的情景。美麗的前女主人，帶著她的驕傲，毫不客氣的霸占了曼德麗。連下人們都一直緬懷著過去的主人。即使，她已經(jīng)離去。即使，新來了一個女主人。我是很恨身為前女主人的她，討厭看到她還殘留的影子一直游蕩在莊園。是她，讓所有沒有的一切不復(fù)存在。后來的女主人，只好活在被她籠罩的莊園。每一個地方，都有她的影子，讓人窒息。逃離吧。最終是逃離了。但是，夢里還是一遍遍回到那個地方，夢里，已經(jīng)雜草叢生，煙霧繚繞。夢里，回到過去，看到一片蒼涼。作者達(dá)芙妮杜穆里埃塑造了一個近乎完美的女性麗貝卡，然而小說中的她從始至終都是一個已故的德溫特夫人。麗貝卡已不存在，卻無所不在，無論生前還是死后，她都能控制著臣服于她的人，控制著曼陀麗豪苑。小說中的“我”作為曼陀麗的新女主人，作為一個曾經(jīng)沒有接受過良好教育的平頭小輩，無時無刻不在麗貝卡強(qiáng)大的陰影下膽顫心驚地生活，直到一次船只的偶然擱淺，才揭開了麗貝卡的真實死因，驅(qū)散了“我”心中的全部疑團(tuán)和恐懼。幸福并不像想象得那樣，麗貝卡留在世上的忠仆丹弗斯太太在黑夜里將曼陀麗送入了火焰。紅霞向夜空散開，將痛苦化為灰燼，然而，火焰真的能將所有的過往埋葬嗎？盡管“我”和丈夫永遠(yuǎn)地離開了豪苑，但夢境中的惶恐還是會以某種無法預(yù)見的形式卷土重來。從《蝴蝶夢》中醒來，我發(fā)現(xiàn)這部作品和《基督山伯爵》一樣，在文學(xué)史的排行榜上地位不高，然而它們卻依然能在讀者的心中經(jīng)久不衰。在《蝴蝶夢》的人物中，最令我感慨萬千的就是麗貝卡和她的忠仆丹弗斯太太。“我”的丈夫德溫特曾絕望地說“麗貝卡得勝了”，而“我”卻認(rèn)為麗貝卡輸了。作為讀者，一個貿(mào)然闖進(jìn)《蝴蝶夢》的世界的人，我想“幸?！痹诿總€人心目中的定義是各不相同的。麗貝卡在臨死前還在嘴角綻開的微笑和那似乎已經(jīng)預(yù)料到最后一次勝利的眼神，宣告了她心中的“幸福”就是挑戰(zhàn)的快感和勝利的滿足。她在死后仍使丈夫擺脫不了石楠一樣密集的惶惶不安，仍使“我”時刻相信“麗貝卡是最完美的”，仍使所有人記得“麗貝卡才是曼陀麗的主宰者”，那么，這一切都實現(xiàn)了，所以她成功地獲得了她定義的幸福。而在“我”最終了解“丈夫從未愛過前妻麗貝卡”的瞬間，“我”感覺到她的陰影再也不會來打擾“我”。站在一個女人的角度上，我認(rèn)為麗貝卡是可憐的，她從不曾獲得愛情，沒有體會過那種情感的溫暖，她不會懂得付出，沒有奉獻(xiàn)過與她的外表，教養(yǎng)和智慧同等的善良。她幸福么？是的，她幸福，我認(rèn)為。只是，那幸福太虛無了，以至于麗貝卡迷失了自己，甚至愿意選擇特別的“自殺”方式來追求最后的“勝利”——她的幸福。因此，我感覺到麗貝卡臨死前的微笑，除了勝利之外，還有一種難以名狀的絕望?？吹綍袕奈闯霈F(xiàn)過的麗貝卡，我認(rèn)為她還有值得欣慰的地方，曼陀麗最令人壓抑恐懼的氣氛的制造者——她的忠仆丹弗斯太太。丹弗斯對麗貝卡近乎變態(tài)的崇拜，使她對世界沒有任何留戀，即使縱火燒盡曼陀麗也在所不惜，當(dāng)然，曼陀麗是麗貝卡親自布置的，石楠花是麗貝卡親自選定的，丹弗斯不會容忍任何人占據(jù)麗貝卡的位置，所以毀了這幢豪苑。丹弗斯對主人的忠誠發(fā)揮極致，她唯一的寄托和驕傲都是麗貝卡，麗貝卡真的理解么？書中沒有交代，然而我認(rèn)為，麗貝卡只是依賴和信任這個心腹，她堅信自己的魅力可以使人臣服，她不會懂得人之真情。丹弗斯同樣是可憐蟲，她最大的享受就是為麗貝卡奉獻(xiàn)，她也沒有得到過幸福，不曾體會真誠的存在。正是這樣固執(zhí)的可憐人，才使我為之落淚。德溫特曾試圖相信“一個妻子得有三種美德：教養(yǎng)，頭腦和姿色，她三樣俱備”，然而小說中的“我”擁有麗貝卡不曾擁有的最重要的美德：真誠。也許因為這樣，曼陀麗才會有“我”的存在，黑暗中才會有動人的光明。一場大火結(jié)束了《蝴蝶夢》，每個人都從奢華中走出來了，除了麗貝卡。我在夢中又回到了曼陀麗，慘淡陰沉的景象中我又找到了石楠，它的根部被灌木緊緊地纏繞，虛偽和浮華被葬在了地下，我看到的，是真誠的重生。Whoisthewinner?Whenwereadabookwhichwritteninfirstperson,weusuallyregardourselvesastheauthor.Wehatewhatheorshehateandlikewhatheorshelike.Rebecca,writtenbyDaphneduMaurier,tellsusastorybetweentwocompletelydifferentwomen(oneisclever,beautifulanddangerouswhiletheotherisquiet,honestandordinary).However,theydon’tfightforaman’slove,butfortheinfluenceonthemanandhisallsurroundings.Themostattractivepartisthatthedreadfulwomanisdeadatthebeginningofthestory,butnotherpowerfuleffect.SheisRebecca,theelegantandflamboyantfirstMrs.DeWinter.Sheisdescribedutterlyevil,notjustbecausesheisunfaithfultoMaximbutshehasnoloveandtenderness.Althoughshehasgrace,confidence,brainsandbeauty,sheismorallyrotten,usinghercharmandbeautytobeliked.Rebeccaisa“snake”toBen”,butalovertoFavell.SheisadmiredbyMrs.Danvers,butconfusedbyFrank,dislikedbyBeatriceandhatedbyMaxim.Herdeathisthecleveresttarpshehaseverdone.Sheisdoomedtodeathinseveralmonths,butsheinfuriatesMaximandmakehimkillherwithapurposetodestroyhislife.Unfortunately,herdeathisnottheendofthenightmareofMaximandothers.TherearehershadowshereandthereinManderley:sheisalwaysaliveinpeople’smemories.Finally,Mrs.DanverswhodeeplyadmiresRebeccareplaceherroletofightandsetafireonManderlythattotallydestroyedMaxim.ThesecondMrs.DeWinter,thetellerofthestory,isaveryquietandeasilyfrightenedpersonatfirst.SheisquiteoppositetoRebeccaandfeelsanythingwrongthathappensaroundherisallherfault.HerlackofconfidenceispartandparcelleadingthegapbetweenherandMaxim.ShethoughtthatMaximlovedRebeccaandshecanneverreplaceher.Ontheotherhand,becauseofherlovetoMaxim,sheisbraveenoughtosupporthim.Forthestoryteller,themostimportantthingistomakehimhappy.KnowingthathemurderedRebeccaandthecrimeisindangerofbeingdiscoveredislessimportantthanherhappinesswhenMaximtoldherthathehatedRebeccaandopenedhishearttoherforthefirsttime.Theprocessoftheinquiryisherprocessofgrowingup.Bytheendofthenovel,shehasbecomeastrongcharacterwhoisabletomakedecisionsandgiveherownopinions.AlthoughshehasdefeatedthememoryofRebecca,shehaslostheroriginalpersonalitiesMaximlikesthefirstsighthesawher.Attheendofthestory,itseemsthatthestorytellerhasdefeatedRebecca,butMrs.Danvers’ruiningofManderleymakesituncertain.BecauseManderleyisthemostpreciousthinginMaxim’sheart,andnowhehaslosthalfofhissoul.SosheonlygethalfofMaxim,theotherhalfofhimhasgonewithManderleyaswellasRebecca.影片一開頭就是一片凄涼的破敗景象，轉(zhuǎn)入，出現(xiàn)的是滂湃的海水。男女主人公相識的情節(jié)也算是老套，看過《簡愛》和《傲慢與偏見》的MM都會知道，英國人好像總是通過這樣的方式認(rèn)識。是的，男主人公麥克西姆很有錢，是曼德利莊園的主人，然后認(rèn)識了作為范霍夫太太私人伴游的“我”，就是瓊.芳登扮演的女主人公。然后就是兩個人相愛，要分離，最后麥克西姆在“我”離開前向“我”求婚。我覺得這段沒什么好看的，瓊.芳登的出場很平淡，鄰家女孩般乖巧的面容，簡單樸實的衣裙。我覺得瓊長的不夠歐洲，倒是有些東方女性含蓄的魅力。然后他們結(jié)婚了，回到曼德利莊園。要說的是那莊園可真漂亮，好像迪斯尼動畫片里住著公主的城堡，然后“我”成了曼德利的女主人。讓“我”感到意外的是，這座美麗的莊園里竟然全是一個叫麗貝卡的女人的氣息，麗貝卡是麥克西姆的前妻，去年死于海難。麥克西姆很愛麗貝卡，或者說麗貝卡人見人愛，曼德利到處都是麗貝卡的影子，到處都是繡著“R”的本子、布料、信箋......管家丹佛斯太太是隨著麗貝卡一起到曼德利莊園來的，她對麗貝卡有著莫名的崇拜，她甚至把麗貝卡曾經(jīng)住過的房間依然保持著她遇難那一天的樣子，最重要的是“我”覺得丹佛斯太太很不喜歡“我”。丹佛斯太太的每次出場都很精彩，總是悄無聲息的出現(xiàn)，再瞬而離開，還有那只貌似英國可卡的長毛狗，安靜的趴在大廳里，讓整個電影的氣氛顯得更加詭異。麗貝卡的無處不在讓“我”覺得異常的惶恐，“我”知道麥克西姆還愛著麗貝卡，為了讓他開心，“我”決定舉辦一場化裝舞會，丹佛斯太太假意的建議我穿麥克西姆最愛的一套衣服出席。當(dāng)麥克西姆看到“我”的出現(xiàn)時非常憤怒，原來那是麗貝卡曾經(jīng)穿過的衣服。“我”跑去質(zhì)問丹佛斯太太這一段被拍攝的異常驚悚，氣氛被希區(qū)柯克剪切的非常緊張，丹佛斯太太那總是面無表情的臉讓人覺得膽戰(zhàn)心驚，喜歡丹佛斯太太說的那段臺詞：你想替代她的位置，你讓他娶了你。我看見了他的臉、他的眼睛，就象她死后第一周一模一樣。當(dāng)時我曾經(jīng)聽見他整夜走來走去，一夜又一夜睡不著，想念她，忍受無盡的折磨，因為他失去了她！你以為你能成為德文特夫人，住在她的房子里，用她的步子行走，用屬于她的東西！但是她比你強(qiáng)得多，你無法戰(zhàn)勝她——任何人都不會比她強(qiáng)，永遠(yuǎn)不會！她最后失敗了，但打敗她的不是男人也不是女人，而是大海。為什么你不走，為什么你不離開曼德利莊園？他不需要你……他進(jìn)入了他的回憶。他不愛你，他只想重新單獨跟她在一起。你留下來做什么呢，你活著做什么呢，不是嗎？最精彩的是丹佛斯太太用溫柔的，幾乎是催眠的語調(diào)說：向下看，這很容易，不是嗎？你為什么不跳，為什么不。跳吧，跳下去，不要害怕……那語調(diào)真是讓人毛骨悚然，我甚至?xí)?dān)心那個“我”真的會跳下去。然后就是一個意外的發(fā)現(xiàn)，麗貝卡遇難的船只和她的遺體找到了。在“我”的追問下，麥克西姆告訴“我”麗貝卡其實是一個放蕩成性的女人，在新婚的第四天他終于知道了麗貝卡的真面目，但估計貴族的身份和地方，麥克西姆沒有與麗貝卡離婚，麗貝卡繼續(xù)她放浪形骸的生活，甚至與她的表哥茍且。直到有一天麗貝卡告訴麥克西姆她懷孕了，當(dāng)然，沒有人知道這孩子是誰的，麥克西姆大怒，可麗貝卡卻意外的跌倒，頭部撞擊硬物死亡。麥克西姆將尸體拖到船上并鑿損的船只，造成了海難的假象。可此時，麗貝卡的表哥卻堅持麗貝卡是被謀殺的。為了尋找犯罪東西他們找到了倫敦的麗貝卡的私人醫(yī)生。醫(yī)生卻證實麗貝卡沒有懷孕，而是得了癌癥。一切真相大白，可丹佛斯太太卻無法接受偶像的隕滅，她寧可玉石俱焚，也不愿見到“我”與麥克西姆在一起。所以她點燃了曼德利莊園，自己也死在的莊園中。當(dāng)然，“我”最終與我深愛的麥克西姆在一起了，只是透過那曼德利上空的大火，我竟看到了麗貝卡像蝴蝶般翩然而逝。蝴蝶一夢再難尋，麗貝卡絢爛的一生也在曼德利莊園變成廢墟的同時消亡殆盡?！逗麎簟啡缭傅目戳?，可看過之后卻又覺得深深的失落，那感覺像極了《姬黛》結(jié)束時給我的感覺。本都是大團(tuán)圓的結(jié)局，到底是什么讓我惆悵呢？《蝴蝶夢》是達(dá)芙妮的成名作，發(fā)表于1937年。小說自發(fā)表以來就以其曲折的情節(jié)，細(xì)膩的情感描寫深受讀者喜愛。2005年，在英國浪漫小說家協(xié)會評出浪漫經(jīng)典的五部英語小說中，《蝴蝶夢》就與《傲慢與偏見》，《簡愛》名列其中，其他兩部是《呼嘯山莊》和《飄》。達(dá)芙妮在小說創(chuàng)作上繼承了哥特小說的方法，因而她的小說也被蒙上了一層懸疑，恐怖的色彩。在《蝴蝶夢》中，懸疑色彩主要取決于呂蓓卡這個人物形象的塑造。呂蓓卡在小說一開始已經(jīng)死去，并不曾真實出現(xiàn)，但是她短暫的一生卻給她周圍活著的人留下了深刻的影響，好像魂魄不曾離開她熟悉的地方。呂蓓卡超強(qiáng)的影響力一度曾經(jīng)成為小說另一主人公“我”感情的障礙，影響著“我”的婚姻，造成了眾多猜疑和懸念，但也正是呂蓓卡讓“我”的婚姻經(jīng)受了考驗，并且使夫妻雙方明白了婚姻的真諦—平等，真誠和勇于獻(xiàn)身。作者在呂蓓卡身上賦予了兩重意義：一是呂蓓卡本身的故事是對當(dāng)時男權(quán)社會的批判；二是通過呂蓓卡和“我”對婚姻的不同態(tài)度和結(jié)局，表達(dá)了作者自己的婚姻觀。對于呂蓓卡的描述可以分為兩部分：一是她生前極度絢爛的人生游戲，另一部分是她死后詭異的影響。呂蓓卡在小說中的形象主要通過眾人的追憶形成的。呂蓓卡出身貴族，集聰明和美麗于一身.她忠實的仆人丹尼絲描述她小時候“她那時模樣就很迷人，像畫上的美人兒那樣嫵媚。她打男人身邊走過，他們就會轉(zhuǎn)過頭直勾勾的瞅著她她心里很明白?！毙⌒∧昙o(jì)便以懂得美貌對于女子的重要，“我長大了會出落的很美，是嗎，丹尼?’仆人弗蘭克認(rèn)為“她是我有生以來見過的最美女人?！苯讨鞣蛉恕八_實是個出眾的美人?！薄八媸莻€尤物?！眳屋砜ǔ嗣利惵斆鞯耐獗硭€很能干，把曼陀麗整飭成遠(yuǎn)近聞名的地方。曼陀麗的花園，灌木叢和幸福谷的石南花，家具以及吟游詩人的畫廊都是呂蓓卡的杰作。她懂得每個人的心理，善于左右逢源，取得每個人的喜歡，使人們完全相信她，崇拜她?！八L得那么美，才華出眾，又會迎合別人，所以連當(dāng)時那位人們最難討好的老奶奶，也從一開始就喜歡她。奶奶對我說：“一個妻子得有三種美德：教養(yǎng)，頭腦和姿色。她三樣具備。除卻她的美麗能干外，呂蓓卡個性極強(qiáng)?！皼]人制服得了她她一向我型我素，愛怎么就怎么，她周身的力氣，真不下于一頭獅子”。呂蓓卡在十六歲那年曾經(jīng)制服了一匹烈馬“那匹馬已經(jīng)遍體鱗傷，血跡斑斑，滿嘴白沫，不住打哆嗦”。與她個性極強(qiáng)相伴的是她強(qiáng)烈的征服欲望，“我要看著他們先進(jìn)地獄。”“我愛怎么生活就怎么生活，全世界的人都站出來也攔不住我”。呂蓓卡對男性的擺布在童年時代即已經(jīng)開始了，“她父親任她擺布”，她在十四歲時和自己的表兄同乘一輛車，因為表兄試圖抓韁繩，她就把他敲下了馬車。她在婚后的第五天與邁克西姆達(dá)成協(xié)議，她來管家，但是她的私生活不受干涉。在管理好曼陀麗的同時，她把男人當(dāng)作獵物一樣來獵取，連邁克西姆的姐夫未能幸免成為獵物，甚至仆人弗蘭克也受到挑逗?！俺怂约海l也不愛?！卑褏屋砜ǒ偪竦牟B(tài)的征服欲望揭示出來，甚至在身患絕癥，時日無多的情況下設(shè)下圈套，激怒邁克西姆讓他沖動中殺死自己。使邁克西姆處于她的擺布中卻無力自拔，背上了沉重的心理罪責(zé)。呂蓓卡追求盡情享樂的生活，把男人當(dāng)作獵物一樣戲弄和嘲笑，實際上是對男權(quán)社會對女性不公的反抗和報復(fù)。男性對女性形象的規(guī)范與塑造都是從男性利益出發(fā)的，女性要有美麗的外表，聰明的頭腦，可以作為擺設(shè)的才能，這就是女子的功能，他們只需要女性的外表根本不會在乎他們的靈魂。而呂蓓卡具備這一切，所以她敢在婚后第五天和邁克西姆達(dá)成那項交易，就是因為她深知自己的地位和邁克西姆為了面子不會和她離婚。呂蓓卡對放浪形骸生活的追逐可以說是男性社會的顛覆和破壞，在男權(quán)社會里男子有權(quán)出去風(fēng)流的權(quán)力而女子則不能干涉，因此當(dāng)呂蓓卡勾引了邁克西姆的姐夫，他的姐姐所能做的只是少來，他姐夫受不到任何傷害，而邁克西姆卻恨呂蓓卡“這女人心腸狠毒，活該下地獄?！眳屋砜ㄋ篮笏膊]有真正消失，似乎存在于曼陀麗的每個角落：“在西廂的那個房間里，在藏書室。展室以及大廳上方的畫廊里，甚至還在那間小小的書房里—那兒仍掛著她的膠布雨衣。仆人們?nèi)匀话凑账姆愿佬惺拢何覀兂缘檬撬矚g的食物，她心愛的花卉擺滿各個房間。她的衣飾猶在她的衣柜里?！眳屋砜ǖ闹移吞幪幣c“我“為敵，并以引導(dǎo)“我”誤認(rèn)為邁克西姆愛的是呂蓓卡，到現(xiàn)在也沒有放下她，使我備受挫折，處處小心卻處處出錯，不能履行女主人的職責(zé)。而邁克西姆因為上次婚姻的失敗，讓他處于一種猜疑和不自信中。呂蓓卡讓他重新審視婚姻的本質(zhì)，因而他對“我”抱有若即若離的態(tài)度，讓“我”更加確信自己的判斷，“我”更加自卑不敢多說一句話，但在麥克細(xì)目看來卻是“你那時候態(tài)度太冷漠了從來不像此刻這樣到我身邊親熱親熱我年齡比你大得多”直到呂蓓卡的死因真相揭露出來，“我“在心理上戰(zhàn)勝了呂蓓卡，并積極參與營救丈夫的行列。讓“我”在經(jīng)過磨難后，與邁克西姆真正走到了心靈的交流，可以說呂蓓卡成就了一段愛情。呂蓓卡讓邁克西姆拋棄了他對婚姻的看法，讓她意識到婚姻是要愛情為基礎(chǔ)，雙方都要平等，真誠和富有獻(xiàn)身精神，而不是像他以前一樣，把自己和曼陀麗當(dāng)作一切，即使為了曼陀麗不惜維持一段不如意的婚姻，正是他的虛榮使自己受到傷害?；橐鲆笫请p方的付出，而不是女性的一味奉獻(xiàn)，女性不能是擺設(shè)品，同樣需要男性真誠的關(guān)心，愛護(hù)。呂蓓卡那種放浪形骸之外的腐化生活是對父權(quán)制度公然的蔑視和挑戰(zhàn)。小說中的呂蓓卡這樣的一個外表和內(nèi)心極端分裂的形象在小說史有很多，比如《名利場》的蓓基。呂蓓卡和她們一樣都是邪惡氣質(zhì)和美貌的化身。她們共同的特征就是不肯順從男性，自私強(qiáng)悍，但是頭腦聰明，并且對自身非常的自戀，對男權(quán)社會具有強(qiáng)大的破壞和顛覆力量，對男性的顛覆和報復(fù)，讓男性在她面前表現(xiàn)了極大的無力感和挫敗感。同時，作者通過描寫邁克西姆的婚姻，表達(dá)了她對上層社會所固有的婚姻實質(zhì)的批判，以及對平等真誠婚姻的追求?！逗麎簟分袇屋砜利悾哔F，聰明能干，但在光鮮的外表下卻追求放浪形骸的生活，把男人當(dāng)作獵物一樣來玩弄，以故意激怒丈夫的方式讓自己死在丈夫的手中，從而取得生命最后的“勝利”。雖然呂蓓卡是以惡女人的形象出現(xiàn)，但她的故事不能單單的用壞與善來區(qū)分，她本身就是當(dāng)時社會的犧牲品。1.前言《蝴蝶夢》一直被視為一部通俗浪漫小說。無名敘述者“我”一般被讀者視為單純、善良的“灰姑娘”，呂蓓卡則是“魔鬼般邪惡的壞女人”。然而，近年來，越來越多的西方評論家從“我”在經(jīng)歷婚姻生活時的心理活動及成長的細(xì)節(jié)變化中發(fā)現(xiàn)了女作家運用的雙層文本策略，并認(rèn)為這部小說沿襲了女性哥特主義傳統(tǒng)。本文擬從女性哥特主義這一全新的視角重新審視這部小說，探究哥特因素的獨特作用并分析父權(quán)制下女性的身份建構(gòu)與危機(jī)。2.女性哥特主義理論現(xiàn)當(dāng)代女性主義評論家越來越多地傾向于把女性作家的哥特作品從整個哥特文學(xué)家族中分離出來，作為一個獨立的文學(xué)體裁來研究，認(rèn)為它有著獨特的意識形態(tài)和美學(xué)特征。英美女性主義理論家EllenMoers首先提出“女性哥特”這一概念。“女性哥特”被闡釋為體現(xiàn)以男權(quán)為主導(dǎo)的性別身份觀對女性個體造成的影響的有效載體。“女性哥特”恐懼的源泉就在于女性對自身性別身份的焦慮，同女性在父權(quán)制社會特有的成長經(jīng)歷息息相關(guān)，影響到女性個體成長過程的各個階段?！芭愿缣亍钡慕缍◤囊婚_始就更加注重作品的現(xiàn)實主義特征，而弱化了傳統(tǒng)哥特的超自然因素：它強(qiáng)調(diào)給女性個體帶來焦慮和恐懼的“幽靈”(hauntingageney)不是非人的神秘力量也并非家族的罪惡史，而是來自現(xiàn)實生活，源于性別角色的禁錮性規(guī)定以及以性別為導(dǎo)向的人際關(guān)系、女性空間的束縛，特別是父權(quán)社會的家庭關(guān)系和婚姻制度等(Moers，1976：90一110)。基于Moers的以上論點和弗洛伊德的心理分析學(xué)說，20世紀(jì)七八十年代的許多女性主義評論家都紛紛致力于發(fā)掘被歷史湮滅或放逐的女性哥特文本并給予全新的闡釋，從而揭示造成女性心理創(chuàng)傷和個性壓抑的社會根源。最有代表性的當(dāng)屬對《簡·愛》進(jìn)行顛搜性重讀的《閣樓上的瘋女人》。概括起來：女性哥特是“一種表達(dá)女性幻想、恐懼和對父權(quán)社會抗議的流派”(Showalter，1991：127)。3.哥特式詭異情境《蝴蝶夢》運用諸多哥特式意象，非常成功地將讀者帶入了一個詭異迷離的世界。詭異是哥特小說所引起的心理恐怖的主要來源之一?！霸幃愒诂F(xiàn)實中并不是全新的或者異類的東西，而是熟悉的深埋在腦海中通過壓抑所異化了的內(nèi)容”(Freud，2003：148)。詭異是熟悉中的陌生，在詭異的情境中，人們會發(fā)現(xiàn)無生命的東西仿佛有了生命，熟悉的景物在扭曲變形，遺忘的回憶、死亡的意識被喚醒，讓人體會到莫名的恐懼?！逗麎簟分械摹拔摇泵鎸Φ恼沁@樣一個詭異的世界。通往曼陀麗的車道“……像條蛇似地扭曲向前，在有些地方并不比一條小徑寬闊多少?！甭愤叺氖稀俺霈F(xiàn)得那么突然，不但把人弄得不知身置何處，甚至叫你大吃一驚。”“石南花紅得像鮮血，著實嚇了我一跳?！挥幸黄笳髦鴼⒙镜难t色，因為過分的濃艷，顯得非常怪異，完全不像我以前見過的石南花。”丹弗斯太太的形象“與慘白的骷髏臉沒什么兩樣。”而且，她的手“是一只無力而沉重下垂的手，死一樣冰冷，沒有一點兒生氣”(杜穆里埃，2002：50一52)。呂蓓卡筆力遒勁的簽名似乎被賦予了生命的力量：“最后消失的字母R，它向外扭曲著，顯得比原來更雄偉，接著也在火焰中成了奮粉。留下的不是灰燼，而是一種輕盈的細(xì)塵”(杜穆里埃，2002：46)?！伴L長的、傾斜的R”，在信紙上、枕套上，甚至在一塊莫名其妙鉆進(jìn)“我”衣兜里的手帕上屢次出現(xiàn)。諸如此類的詭異的人和物在小說中比比皆是，很多是作者反復(fù)運用的意象，例如呂蓓卡的字體、大海、石南花、蠟燭等。以空間意象為切入點不難窺見作者運用哥特式元素的真實意圖?！懊荛]的空間意象象征女性迷失自我，尋找自我時的無助，陌生的恐懼心理?！倍?，“幽暗的古堡、神秘的老宅”連同“女用面紗和服飾、鏡子、油畫、雕塑、上鎖的抽屜、衣柜、保險箱”等均是“女性空間的道具”(Gilbert&Gubar，1979：84名5)。不僅“窗戶鱗次節(jié)比，空房間比比皆是”的曼陀麗老宅，而且墻上的油畫、書桌上的愛神雕像、呂蓓卡衣柜里華麗的衣裳、她梳妝臺上的發(fā)刷、椅子下的拖鞋，都是使“我”迷失自我的道具。作者將“我”自身的焦慮和不確定感投射到外在空間的詭異和陌生感上，借助各種意象進(jìn)行了象征化的傳達(dá)。“我”的恐怖感其實并非來自超自然的神秘外力，而是來自“我”內(nèi)心的想象：“樹葉颯颯作響，很像一個穿晚禮服的女人在擲踢走動；當(dāng)樹葉突然一陣顫抖，紛紛飄落在地的時候，那啪噠啪噠的聲響，說不定正是她匆忙的腳步聲，而沙礫路上的凹陷說不定就是她緞面高跟鞋留下的痕跡”(杜穆里埃，2002：7)?？傊?，女性哥特主義“運用疏離和浪漫主義陌生化的技巧揭露女性熟悉的家庭生活的真實一面：無助的女性在牢獄一樣的家里任憑男性家長權(quán)威的擺布”(He.ler，1992：g)。4.女性自我身份的尋找《蝴蝶夢》中“我”對自我的追尋就是她從無知到成熟的主體意識覺醒到獨立的過程?！拔摇睙o名無姓，暗示“我”不僅身份卑微，而且個性模糊。小說開頭，“我”在鏡中的影像就暗示“我”的自我身份不斷變化。與邁克西姆約會后，“我”感到在鏡中的那個女人“猶在往昔流連，我已變成另一個人，一個更年長，更成熟的人”(杜穆里埃，2002：35)?；楹?，邁克西姆死去的前妻呂蓓卡無所不在的陰魂使“我”感到恐懼，其實“我”身份的迷失才是“我”恐懼的真正根源。女作家借助“我”表現(xiàn)了她本人作為一個女性在面對自我身份的困惑和焦慮。與完美、強(qiáng)大的呂蓓卡相比，本來自卑的“我”對自我的評價更低，對自己德溫特夫人的身份產(chǎn)生了懷疑，對自己的婚姻更缺乏自信。“我”心地善良，待人誠摯而且謙遜端莊，其實擁有呂蓓卡所沒有的優(yōu)點，但是，“我”沒有意識到這一點，反而以為只有模仿呂蓓卡才能得到邁克西姆。發(fā)展到后來，“我”的靈魂和身體都被呂蓓卡控制了?；瘖y舞會前的晚餐中，“我”出神地設(shè)想?yún)屋砜ㄗ谖业奈恢蒙峡赡艿姆N種舉動：“……我竟然和呂蓓卡融成一體，而我自己這具呆板無味的形體已不復(fù)存在，根本就沒上曼陀麗這兒來過。我的思想，我的肉體，整個兒都退到昔日的飄渺幻境之中……我自己儼然成了呂蓓卡”(杜穆里埃，2002：159)。在化裝舞會上，“我”試圖扮演呂蓓卡曾經(jīng)扮演過的角色，化裝以后的“我”在鏡中看到的卻是呂蓓卡的影像。當(dāng)?shù)弥~克西姆從來就沒有真正愛過呂蓓卡時，“我”才擺脫了她的控制，終于確立了自己的個性，實現(xiàn)了對呂蓓卡的取代?！拔摇苯⑵鹋魅说臋?quán)威，同時擺脫了過去對丈夫的完全的從屬地位：“我想，最終使我一掃怯懦的因素，是他畢竟依靠著我了”(杜穆里埃，2002：7)。女性哥特找尋的，正是在男性哥特中失落的、女性的“自我意識”。男性哥特中的女性是按照男權(quán)文化標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置的符號化形象，個性不明，可以互相置換，而女性哥特的女性形象生動、豐滿，有著各自獨特的個性和魅力。在“我”成熟的道路上，最大的阻礙來自邁克西姆。他多次強(qiáng)調(diào)他作為丈夫，其實和父親一樣，擁有控制“我”的權(quán)利，但是女性對知識和力量有著天性的渴求。“我”一直在暗暗接近呂蓓卡：“我”有意向主教夫人等周圍的人們打聽呂蓓卡的情況，“我”獨自來到呂蓓卡生前住過的西廂房，“我”還擅自闖入海邊小屋?！拔摇币徊讲降亟咏嫦啵瑫r也在接近自我。當(dāng)“我”找到自我，變成了成年女性時，邁克西姆卻無法接受：“你那種小妞兒似的滑稽而迷惘的表情，那種我喜歡的表情，已消失得無影無蹤，再也不會有了?！阋欢ú粫嘈盼业脑?，但我要說，要是你不變老多好！”(杜穆里埃，2002：243)邁克西姆不止一次地希望“我”永遠(yuǎn)保持天真和無知，以實現(xiàn)對“我”的控制。在女性的角色定位問題上，男性他人和女性主體產(chǎn)生了尖銳的意識沖突?？磥碜髡呦嘈牛涸诟笝?quán)社會中，女性只有放棄自我，才能得到男性的認(rèn)可。5.“我”與呂蓓卡：分裂中的女性形象表面上，小說維護(hù)了傳統(tǒng)的男性價值觀，呂蓓卡被丈夫謀殺，讀者卻希望她丈夫逃脫罪責(zé)。但是，呂蓓卡的形象又那么令人難忘，作者在潛意識里似乎+分欣賞這位叛逆女性，并在結(jié)尾暗示了呂蓓卡的勝利?？梢哉f，“我”和呂蓓卡是作者分裂的主體意識的投射，在“我”身上表現(xiàn)的是理智與約束以及對傳統(tǒng)社會規(guī)范的某種程度的遵循，而呂蓓卡所體現(xiàn)的是被男性所壓制的女性的憤怒和掙扎。表面上看，呂蓓卡是“我”婚姻的障礙甚至是“我”生命的威脅者，似乎與“我”水火不容，極端對立，但如此顯然將二者關(guān)系簡單化了，也將“我”的性格單一化了。其實同為女性的“我”與呂蓓卡都是相對男性的“她者”。小說開頭，作者通過一首被呂蓓卡經(jīng)常翻閱的小詩暗示了她在男權(quán)社會中被迫害的真實處境。父權(quán)制中的女性“我”將丈夫當(dāng)成生命的全部，可邁克西姆卻對“我”總是一副心不在焉的敷衍態(tài)度，以致于“我”備感屈辱。邁克西姆為了實現(xiàn)對“我”的控制，希望“我”做“擺設(shè)在房間里的，被摘下的玫瑰”(杜穆里埃，2002：24)。然而，“我”心中的“魔鬼”不斷引誘我離經(jīng)叛道。小說開頭，“魔鬼”引誘“我”去撕毀呂蓓卡贈送給邁克西姆的詩集(杜穆里埃，2002：45)。在曼陀麗，死去的呂蓓卡像“魔鬼”一樣不斷顯靈，時時縈繞在“我”的心里，屢屢出現(xiàn)在“我”的夢中。弗洛伊德認(rèn)為人格層次可分為本我、自我和超我三個層次。本我受到壓抑，只有在睡眠或其它朦朧狀態(tài)，自我的警衛(wèi)放松了警惕，本我才能釋放出來(弗洛伊德，2005：271)?？梢哉f，看不見的呂蓓卡就是“我”心中的隱秘自我即本我—“我”的秘密欲望，憤怒和焦慮?！拔摇钡膬?nèi)心獨白宣泄了“我”隱秘的憤怒：“我”渴望平等的愛情，希望邁克西姆別把“我”當(dāng)成孩子；“我”希望擺脫男權(quán)的控制，邁克西姆不在時，“我”莫名其妙地感到快活。“我”的隱藏自我暗中顛覆男權(quán)社會中對女性價值的定義，使“我”困惑、迷茫：“我竟產(chǎn)生這種大不敬的念頭，為此我頗為吃驚?！薄班福?，我是說著玩的。這種邪念豈非是對愛情的背棄？”(杜穆里埃，2002：，20)魔鬼還附體于管家丹弗斯太太，一而再、再而三地提出帶“我”參觀西廂房；再三要求“我”撫摸呂蓓卡的睡衣；要“我”感受呂蓓卡的絲絨禮服。最后，“我”在她的蠱惑下，第一次公然違抗邁克西姆的意愿，在舞會上裝扮成卡羅琳·德溫特—呂蓓卡曾扮演過的角色?！拔摇钡膬?nèi)在自我如此強(qiáng)大，無論邁克西姆如何阻攔，無論“我”如何掙扎，依然不能根除她對“我”的控制。被動的溫順的自我和被壓制的隱藏自我之間的斗爭使“我”陷入人格分裂的絕望邊緣，但也催化了“我”的成長和成熟：“我”變得堅強(qiáng)，鎮(zhèn)靜，勇敢地幫助丈夫渡過難關(guān)。而這種機(jī)智和鎮(zhèn)靜似乎應(yīng)是屬于呂蓓卡的性格。其實小說開頭即暗示了呂蓓卡與“我”的這種關(guān)系：“大量雜種的灌木(我)，緊緊地依傍著石南(呂蓓卡)的根部，似乎很意識到自己的卑賤”(杜穆里埃，2002：2)。呂蓓卡最終還是被強(qiáng)大的男權(quán)社會吞沒了，“我”對現(xiàn)實的不滿和顛覆的沖動也隨之消失。作者暗示，女性不得不終生將真實的自我隱藏，否則將不為社會所容。但是，在小說結(jié)尾，曼陀麗(父權(quán)制的象征)化為灰燼，“從曼陀麗飄來的塵埃夾著海水的腥味向我們撲面而來”(杜穆里埃，2002：243)。這種迷一般的隱喻似乎暗示，故事還在延續(xù)，呂蓓卡才是最終的勝利者。撲朔迷離的開放性結(jié)局又一次表現(xiàn)了女作家本人的矛盾性和分裂性：既有挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的叛逆一面，又有屈從于現(xiàn)有社會秩序尤其是性別秩序的一面。6.結(jié)論《蝴蝶夢》看似一個普通的灰姑娘的愛情故事，實際上，“我”探尋呂蓓卡的秘密的過程就是揭露父權(quán)社會的“殺妻”秘密的過程。女作家通過女性哥特的寫作方式將顛覆性因素埋藏其中。大量哥特式意象不僅成功營造了撲朔迷離的氣氛，還表現(xiàn)了女性在父權(quán)社會中的痛苦的真實經(jīng)驗。哥特式經(jīng)歷促使“我”的女性主體意識盡快覺醒。正如《簡·愛》中的簡，愛和伯莎·梅森，受父權(quán)制的嚴(yán)重壓迫，女性的激情和理智從自我中分裂：“我”是符合正統(tǒng)的淑女，呂蓓卡則是象征女性內(nèi)在自我的一個極端化的人物?！拔摇痹谂c“我”的內(nèi)在自我斗爭的同時，也從中汲取能量，從而加快了“我”成熟的步伐并最終實現(xiàn)了自我超越?！逗麎簟吩秴屋砜ā罚ㄓ肿g《麗貝卡》），是英國著名女作家達(dá)夫妮·杜穆里埃的成名作，發(fā)表于1938年，在1940年被英國導(dǎo)演阿爾弗萊德·希區(qū)柯克改編成電影，并榮獲當(dāng)年奧斯卡最佳影片和最佳攝影獎。作品中，是以第一人稱”我”的口吻來描述的，文中的”我”是一個小小的，不起眼的年輕女伴，在陪著范·霍珀夫人在蒙特卡洛的蔚蘭海岸吃飯的時候，帶著幾分瑟縮的驚慌被動地撞入到邁克斯·德溫特——一個擁有古老而聞名的曼陀麗莊園的鄉(xiāng)村貴族眼界?！逗麎簟烽_頭對范霍珀夫人的描寫是充滿幽默筆調(diào)的，現(xiàn)實中不乏這樣三姑六婆的人物，但跟愚蠢聯(lián)系得這樣天衣無縫的范·霍珀夫人，卻讓我們面前升騰起一個活靈活現(xiàn)的小人物。人總是有對比才有優(yōu)勢的，或者這個“我”并不是出色的，但在參照物范·霍珀夫人的襯托下，德溫特就不得不注意了我。在這樣有襯托的背景下，德溫特，這個帶著滿腹心事的中年男人，開始通過關(guān)注我來轉(zhuǎn)移積壓在他心頭的無形陰影?！拔摇迸c邁克西姆彼此在交往中逐步產(chǎn)生了感情，隨即邁克西姆和“我”結(jié)婚，并把“我”帶回了曼陀麗莊園。然而出生貧寒的“我”在曼陀麗四處碰壁，受到了管家丹弗斯太太的百般刁難，更讓人無法接受的是，“我”發(fā)現(xiàn)“我”時時刻刻生活在邁克西姆死去的前妻呂倍卡的陰影下，無法融入曼陀麗，在曼陀麗“我”不像一位女主人，倒像是一位來曼陀麗參觀的客人。周圍的人都在談?wù)搮伪犊ㄉ暗拿利?、高貴、聰明，使“我”在與呂倍卡的比較中自形慚穢，甚至對自己和邁克西姆的感情產(chǎn)生了懷疑，認(rèn)為邁克西姆仍然愛著呂倍卡。不久，在曼陀麗附近的海灣找到了呂蓓卡的沉船，在船上發(fā)現(xiàn)了呂蓓卡的尸體，這時邁克西姆向“我”說出了事情的真相：原來在呂蓓卡是個蕩婦，邁克西姆多次告誡她，她卻不聽，反而變本加厲。邁克西姆一怒之下將其殺死并沉尸海底。事情的真相消除了一直以來呂蓓卡在“我”心頭造成的陰影，“我”更加堅信與邁克西姆的愛情，我們心靈相通了。法院最后認(rèn)定呂蓓卡是自殺而死。但呂蓓卡的表哥費爾想趁機(jī)勒索一筆錢財，拿出了呂蓓卡死前留給他的便條作為證據(jù)，要為呂蓓卡伸冤。而后來的調(diào)查中，找到了呂蓓卡生前給她看過病的貝克醫(yī)生，才知道呂蓓卡得了癌癥，這就更加證明呂蓓卡有自殺的動機(jī)。費弗爾失敗了。就在“我”以為一切都將結(jié)束，我們可以重回曼陀麗莊園開始的生活的時候，曼陀麗卻在一場大火中不復(fù)存在了。書中雖用第一稱的手法，以“我”的口吻去敘述的整個故事，然而書中真正的女主角并不是“我”，而是呂倍卡。在小說一開始她就已經(jīng)死去了。但是文中呂倍卡卻隨處可見,處處音容菀在,曼陀麗的房間是按呂倍卡生前要求裝飾、布置的。曼陀麗保留著呂倍卡生前的生活習(xí)慣，仆人們按照呂倍卡生前的習(xí)慣行事，甚至“我”吃的東西都是呂倍卡生前所喜歡的。曼陀麗還保留著呂倍卡生前的臥室、生前的各種用品?！拔摇背鲩T穿的雨衣是呂倍卡生前使用的，“我”寫信用的筆是呂倍卡生前使用的，甚至“我”使用的手絹也是呂倍卡生前使用的。周圍的人總是在談?wù)撝鴧伪犊ㄉ暗拿利悺⒏哔F、聰明。在曼陀麗，呂倍卡雖死猶生，處處充滿著她的氣息，她就像一個幽靈控制著曼陀麗，橫亙在我和邁克西姆的中間，使我們無法心靈相同。而“我”雖無時無刻不感覺到她的存在，卻又無法和她見面，無法和她抗?fàn)?，因此小說中充滿著陰森、壓抑的氣氛。就是這種以實在襯托虛無的手法使《蝴蝶夢》成為了一部精致的歷久不衰的作品。達(dá)夫妮的這種風(fēng)格其實是模仿勃郎特三姐妹的,情節(jié)曲折,文中充滿懸疑,氣氛陰深,內(nèi)容寫實又不乏浪漫的現(xiàn)實主義作品。除了這些特點之外,我認(rèn)為這部作品還有一些出眾的地方,就是對悖論的使用。首先就是開頭提過的我和范·霍珀夫人的對比,一對比,“我”的存在是相當(dāng)有價值的,為下面故事的發(fā)展提供了契機(jī)。其次是呂倍卡的高貴,美麗,聰明與我的平凡,年輕,毫無入世經(jīng)驗的對比,形成戲劇性的沖突。再來,就是我在知道德溫特與呂蓓卡之間的愛情關(guān)系的前后態(tài)度的對比,一個是自卑而一個是冷靜,前后對比明顯。在這種充滿沖突關(guān)系的對比中,將故事推向高潮,也將作者推向事業(yè)的高峰。總而言之,這是一部值得一讀的好書.蝴蝶夢，被定義為一部充滿著恐怖和懸疑色彩的浪漫主義小說。作者利用內(nèi)聚焦形式的視角刻畫了兩個個性十分鮮明的女性形象。作者把自己的審美理想寄托于敘述者“我”的身上，由我來向讀者講述自己的故事。讀者可以清晰的了解我的內(nèi)心世界，可以將自我置身故事中，跟著我一起找尋答案和愛情。整部戲其實是我的戲劇獨白，反映出作者對平等高尚的愛情生活的追求，也可以被看做懸疑版的“灰姑娘”童話。在作者的筆下，我和rebecca是黑白世界的典型代表。本來情節(jié)的發(fā)展非常普通，一個出身卑微，姿色平庸的灰姑娘遇到了她的白馬王子，但是中間出現(xiàn)了巨大的障礙：死去的rebecca成了我和麥克西姆巨大的心理陰影和障礙。于是，整個情節(jié)的發(fā)展便開始圍繞rebecca這個“愛情障礙”而發(fā)展，對于障礙的排解成為了蝴蝶夢最大的情節(jié)曲折和起伏點。在自敘體的基礎(chǔ)上，我們已經(jīng)潛意識的認(rèn)同了作者和我的價值觀和自我定位。我是一個比較自卑的女孩，一心追求自己靈魂深處的愛情，是我們眾人心中不屈服于地位和命運的天使。而在麥克西姆口下的那個邪惡的，表里不一的rebecca就成為我們所有人心中的惡魔。這形成了讀者心中的一個思維定勢。然而這種判斷是正確的嗎？由于作者把自身的感情注入在我的身上。作者本身是無法用公正的觀點來對待兩個女主人公的。蝴蝶夢原名rebecca。也就是說，rebecca是全書非常關(guān)鍵的人物。但是，作者卻剝奪了rebecca的話語權(quán)。我們沒有辦法了解她的內(nèi)心世界，她的真實情感，而對于我，我們清楚她的內(nèi)心，她的彷徨，這往往會使得我么更多的同情我，使得我們更加理解我的境遇，渴望我和麥克西姆愛情的成功。而在潛意識中認(rèn)同了麥克西姆敘述中的rebecca。然而我們必須清醒地知道。跳出我和麥克西姆敘述的圈子，在曼陀里的其他人尤其是管家的眼中rebecca是他們的神，他們的忠心耿耿不可能是完全沒有理由的。任何一種行為都是有目的的，在作者的眼中。Rebecca是一個惡魔，但是它并不能因此而被認(rèn)定為惡魔。因為立場的不同，可能帶來完全不同的結(jié)果。她美麗，驚艷，是男權(quán)主義社會中人人稱贊的世間尤物，她們出身名門，社會地位極高。是令人羨慕的公關(guān)高手，八面玲瓏。把自己的大家族治理的有聲有色。她們又是命運捉弄下薄命的紅顏，她們都不是以最主角的身份出現(xiàn)，卻痘印鮮明的個性而成為文學(xué)經(jīng)典中最深入人心的角色。Rebecca死在作者的道德準(zhǔn)則和讀者的輿論壓迫下，一出場就引來了多方謾罵。但是我們都清楚，這種女生囂張跋扈的生活卻是弱小女性在封建社會下求的更好生存的唯一途徑。Rebecca可以被稱為活著的死靈魂，她的死只是一種單純的形式而已。因為她還活在曼陀麗每一個人的心中，每一個角落中。她一直陰魂不散，控制著作為敘述者的我和麥克西姆的生活。我實際上處處起著烘托rebecca的作用。作者匠心獨具的做法似乎只是想通過這種無處不在的塑造方式來為我的心理世界營造氛圍。Rebecca是活著的靈魂。但是卻是活在別人世界的靈魂，她的存在是完全依賴于身邊人的所敘述。Rebecca的形象是多么的不豐滿，作者對rebecca是多么的不公平。由于作者對于rebecca的定位是惡魔，無時無刻不在刻意營造這種惡魔的氛圍，并在最終安排了天使戰(zhàn)勝惡魔，善良戰(zhàn)勝邪惡的劇情。我和麥克西姆幸福的走到了一起。但是我們不得不懷疑。為什么管家致死不愿意接受一個天使般的我，而是為了rebecca忠心耿耿，甚至于不惜燒掉心愛的曼陀麗呢？管家的衷心一定是有理由的，她的堅持背后一定隱藏著rebecca深深的人性魅力。這個情節(jié)反映出作者敘述之中的矛盾，雙方對于彼此心中理念的執(zhí)著，折射出rebecca本身形象塑造的缺陷和漏洞。作者沒有對rebecca給出一個公平的解釋，活著這正是作者可以留給我們的空白之處。這種留白，也可以看做是作者內(nèi)心掙扎的直接體現(xiàn)，為什么rebecca會喪失話語權(quán)？為什么它擁有這樣的性格？作者真的覺得她是惡魔么/？對于呂蓓卡的解讀一直是學(xué)者們研究《蝴蝶夢》的主要視點，并存在著以下多種解讀：一、從單一的角度把呂蓓卡解讀為淫蕩、邪惡的浪蕩女子。許綺《試析<蝴蝶夢>中石南花的意象》中就把呂蓓卡看成是資本主義奢華享樂者的代表，同時一味的批判了呂蓓卡的淫蕩，將其看成是一個天生墮落與有著骯臟的靈魂的人物。二、從女權(quán)的角度把呂蓓卡解讀為女權(quán)主義的代表人物?？到髋c黨文叢在《逢迎父權(quán)文化面具下的女權(quán)主義——解讀達(dá)夫妮?杜穆里埃的<蝴蝶夢>》中將呂蓓卡看成是女權(quán)的代表，將呂蓓卡顛覆父權(quán)文化的行為看成是對父權(quán)的批判與反抗，認(rèn)為呂蓓卡是反應(yīng)作者女權(quán)思想的女權(quán)主義者。三、從辯證的角度認(rèn)為呂蓓卡是惡魔與天使的混合體；三、提出呂蓓卡與“我”的統(tǒng)一論。之所以存在眾多學(xué)者對于呂蓓卡這一人物的不同解讀，與作者對于呂蓓卡這一人物的描寫特點有很大的關(guān)系。呂蓓卡是貫穿于全文的一個極其重要的人物，但在整篇小說的開篇之際，呂蓓卡早已死去，她并沒有真正以活人的身份出現(xiàn)在讀者的視線之中過。對于呂蓓卡的描寫，作者以一種充滿神秘色彩的隱晦的方式進(jìn)行側(cè)面的描寫，通過對“我”、邁克西姆、丹弗斯太太等人敘述進(jìn)行描寫。然而盡管如此，呂蓓卡卻被描寫得活靈活現(xiàn)，其音容笑貌似乎常出現(xiàn)于“我”所描述的生活當(dāng)中。整篇小說從“我”的視角去描寫，以“我”的思想、視角、想象等來進(jìn)行敘述，包括對呂蓓卡的描述、感知也都從“我”的角度去呈現(xiàn)，因此，讀者對呂蓓卡最直接的感知與印象都帶有作者所塑造的“我”這一人物的思想的影響，這種認(rèn)識帶有很大的主觀性，也不夠全面。因此，本文將對全文進(jìn)行分析，從小說中各個主要人物的角度去分析呂蓓卡這一人物形象，試圖取得一個全面的不帶有“我”的主觀色彩的人物形象的解析。一、“我”所感受到的呂蓓卡的形象盡管本文試圖擺脫“我”的主觀色彩，對呂蓓卡進(jìn)