高考作文主題訓練：人無遠慮必有近憂

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁作文主題訓練人無遠慮，必有近憂1．閱讀下面的材料，根據要求寫作?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》說：“人無遠慮，必有近憂?！薄墩撜Z義疏》也曾說：“人當思漸慮遠，防于未然，則憂患之事不得近?！倍读凶印ぬ烊鹌酚涊d了一則這樣的“遠慮”故事：杞國有個人擔憂天會塌地會陷，他還擔心天上的太陽、月亮、星星會掉下來，杞人的“遠慮”被時人嘲笑，被譏之為“杞人憂天”。但今天的科學研究發(fā)現，地震是一種有可能發(fā)生的地質運動，太陽、月亮、星星作為宇宙中的天體，也是存在撞擊、消失的可能。如此看來，“杞人”之“遠慮”，實屬難得。個人的安身立命，國家的長治久安，固然需要我們具備“遠慮”的意識與行動，但聯系“杞人”之“遠慮”，我們理應有更多的發(fā)現與認識。請結合材料寫一篇文章，體現你的理解與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選.?？斯亍ね欣J為：一個人之所以會焦慮；是因為他活在未來。子曰：“人無遠慮，必有近憂?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）3．孔子說：“人無遠慮，必有近憂?！?，即是說：一個人如果沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。對此，你有何認識和體會。請寫一篇800字以上的作文，文體不限，題目自擬（詩歌除外）。4．閱讀下面的材料，根據要求寫作。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”《論語·泰伯》子曰：“人無遠慮，必有近憂。”《論語·衛(wèi)靈公》曹劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！薄蹲髠鳌斍f公十年》請以這三段材料中的“遠”作為話題，在理解分析材料中的含義的基礎上，結合自己的生活經驗和社會現象，思考這一話題在當今時代背景下的意義，寫一篇議論文。要求：題目自擬，立意自定，字數不少于800字。答案1．例文：高瞻遠矚，居安思?！靶臒o備慮，不可以應卒”，墨子一語道破人類應該如何面對錯綜復雜的世界，如何面對一切措手不及的突發(fā)狀況。尤其在這個“我消滅你，與你無關”的時代，在這個“敵人”隨處潛伏，不可預料的社會，我們更應該高瞻遠矚，心懷憂患。心懷憂患，“居安思危，思則有備，有備無患”。打敗尼康的，不是佳能，竟是2000萬的柔光自拍；打敗康師傅方便面的，不是白象、東三福，而是美團、餓了么外賣平臺，他們怎么也沒想到，與自己無關的產業(yè)最后竟消滅了自己。究其根源，還不是這些企業(yè)在這樣一個萬物互聯的時代，格局不夠，無備有患。正如以前瞻性放眼未來，充滿憂患意識的影片《流浪地球》告訴我們的一樣：人需遠慮，還要近憂，如此我們才不會“流浪”。華為為何能立于不敗之地，一次又一次令國人沸騰？還是在于其有長遠眼光、全球視野，當別的手機廠商盯住流量、注重外形之時，華為已經在擁有領先世界的5G技術之下又將眼光投入到正在興起的無人駕駛領域。難能可貴的是，高瞻遠矚之下，華為又能常懷憂患意識。華為的企業(yè)文化推崇“狼”的精神，以敏銳的嗅覺，警覺的姿態(tài)，假想一切不可預見的“敵人”，常懷進攻之志，永葆奮斗者的風貌。正是這份“遠慮”“近憂”，讓華為長盛不衰，愈顯鋒芒。馮夢龍在《警世通言》中說道：”常將有日思無日，莫待無時思有時?！鄙钪?，我們只有居安思危，既需遠慮，又要近憂，才可以退求進，以危求安，不被別人“消滅”，長存于世。尤其在這個“跨界打劫”、飛速變化的時代，你永遠也無法想象下一個競爭對手會是誰，打敗你的不是“敵人”，而是這個不可預測的時代，我們唯一能做的就是保持一個開闊的視野，多維思考問題，說不定想到的某些點，就能串聯成線，就可以比別人早一點看到未來，看到機遇?！皻q月已往者不可復，未來者不可期，見在者不可失”，面對不可預料的未來，唯有立足當下，心懷憂患，多一份危機感，才會多一份面對未知的從容！“紛繁世事多元應，擊鼓催征穩(wěn)馭舟”。只有增強憂患意識，高瞻遠矚，做到居安思危、知危圖安，才能把握主動權，化解風險挑戰(zhàn)，個人如此，國家亦如此，如此才能確保中國夢的航船破浪前行，行穩(wěn)致遠?！驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道思辨性材料作文題。材料首先舉了有關《論語》的兩個名句，指出“遠慮”的重要性，認為“遠慮”可以防患于未來，讓人提前意識到潛藏的隱患，并提前解決掉危機。與此相對的是，《列子·天瑞篇》則對“杞人憂天”提出了批判：批評部分人不做好實地觀察，而盲目擔憂。而今天科學研究的發(fā)現，這說明人們并非一味地否定“杞人憂天”，否定的是無根據的“杞人憂天”。所以，我們在寫作時，對是否“遠慮”不應一味地肯定，也不應該一味地否定。我們應對是否“遠慮”，要給出一個適當的前提條件。這個遠慮，在思想上，是出于對未來切實的、充分的思考的，而非盲目地胡思亂想。在行動上，也需要做好實地觀察以切實觀察到“遠慮”的存在，以及做好危機的解決措施。只有這樣，不管是不是“遠慮”，都是正確的考慮。立意：1.是否“遠慮”，要看實際情況。2.“遠慮”與“近憂”應有效結合。3.“遠慮”，不應只“慮”，更應施行。2．例文：人需遠慮，還要近憂子曰：“人無遠慮，必有近憂”，是一句耳熟能詳的話。孔老先生以睿智的語言，告訴如何面對一切措手不及的突發(fā)狀況，那就是要有憂患意識。尤其在這個“我消滅你，與你無關”的時代，在這個“敵人”隨處潛伏，不可預料的社會，我們更應該高瞻遠矚，心懷遠慮。心懷遠慮，“居安思危，思則有備，有備無患”。打敗尼康的，不是佳能，竟是2000萬像素的手機自拍；打敗康師傅方便面的，不是白象、東三福，而是美團、餓了么外賣平臺，他們怎么也沒想到，與自己無關的產業(yè)最后竟消滅了自己。究其根源，還不是這些企業(yè)在這樣一個萬物互聯的時代，格局不夠，無備有患。正如以前瞻性放眼未來，充滿憂患意識的影片《流浪地球》告訴我們的一樣:人需遠慮，還要近憂，如此我們才不會“流浪”。“華為”為何能立于不敗之地，一次又一次令國人沸騰？還是在于其有長遠眼光、全球視野，當別的手機廠商盯住流量、注重外形之時，華為已經在擁有領先世界的50技術之下又將眼光投入到正在興起的無人駕駛領域。難能可貴的是，高瞻遠矚之下，華為又能常懷遠慮意識。華為的企業(yè)文化推崇“狼”的精神，以敏銳的嗅覺，警覺的姿態(tài)，假想一切不可預見的“敵人”，常懷進攻之志，永葆奮斗者的風貌。正是這份“遠慮”“近憂”讓華為長盛不衰，愈顯鋒芒。馮夢龍在《警世通言》中說道：“常將有日思無日，莫待無時思有時”。生活中，我們只有居安思危，才能行走無疆。我們既需遠慮，又要近憂，才可以退求進，以危求安，不被別人“消滅”，長存于世。尤其在這個“跨界打劫”、飛速變化的時代，你永遠也無法想象下一個競爭對手會是誰，打敗你的不是“敵人”，而是這個不可預測的時代，我們唯一能做的就是保持一個開闊的視野，多維思考問題，說不定想到的某些點，就能串聯成線，就可以比別人早一點看到未來，看到機遇。“歲月已往者不可復，未來者不可期，見在者不可失”，面對不可預料的未來，唯有立足當下，心懷遠慮，多一份危機感，才會多一份面對未知的從容！“紛繁世事多元應，擊鼓催征穩(wěn)馭舟”。只有增強遠慮意識，高瞻遠矚，做到居安思危、知危圖安，才能把握主動權，化解風險挑戰(zhàn)，個人如此，國家亦如此，如此才能確保中國夢的航船破浪前行，行穩(wěn)致遠。加油，年輕的朋友，多一份遠慮，更有一份近憂，我們才能走得更遠，我們的未來才會更加璀璨，我們的國家才會更加繁榮富強。【詳解】本題考查學生的寫作能力。寫作其實是語文學科中對學生綜合能力考查最全面、最集中的一種方式，語文基本功方面的遣詞造句、謀篇布局、立意剪裁；語文核心素養(yǎng)方面：包括思辨能力、人文情懷、理想情操等。一句話，作文的考查能充分體現國家層面“立德樹人”的理念，語言文化層面能激發(fā)學生對祖國語言文字的傳承與熱愛，進而彰顯漢語言文字的魅力。命題方式：材料作文審題過程及要點：本題要求就埃克哈特.托利和孔子兩位名人的話，做一番思考，寫出自己的見解和感悟。埃克哈特.托利認為：一個人之所以會焦慮，是因為他活在未來。這句話出自他在《當下的力量》一書，這本書對于你來說是一個發(fā)現之旅，在作者這位心靈導師的引導下，你會驚訝地發(fā)現，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中，從而阻礙你擺脫內心的痛苦。但實際上，我們只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切都是在當下發(fā)生的，而過去和未來只是一個單純的時間概念。通過向當下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。子曰：“人無遠慮，必有近憂”出自《論語.衛(wèi)靈公》?？鬃舆@句話的意思是，“人沒有長遠的考慮，定會有眼前的憂患”。這是一種因果循環(huán)。再深入思考，就會令人豁然開朗:所謂“人無遠慮，必有近憂”，應該是指，現在所面臨的問題（憂愁），是肇因于以前沒有深思熟慮的作為；同樣的，今天的作為如果未經長遠的深思熟慮，未來必會嘗到苦果。所以，這句話除了提醒我們：除了要對未來深謀，還要我們對今日（當下的事物深思熟慮）。立意角度:1.從?？斯亍ね欣J為：一個人之所以會焦慮，是因為他活在未來。說開去，提倡活著當下，拒絕“杞人憂天”。2.從子曰：“人無遠慮，必有近憂”說開去，要有憂患意識。3.從個人的進步，時代的發(fā)展，國家的騰飛的角度，要有憂患意識，不僅遠慮，還要近憂。素材積累:1.禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。2.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。3.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。4.“華為”為何能立于不敗之地，一次又一次令國人沸騰？還是在于其有長遠眼光、全球視野，當別的手機廠商盯住流量、注重外形之時，華為已經在擁有領先世界的50技術之下又將眼光投入到正在興起的無人駕駛領域。難能可貴的是，高瞻遠矚之下，華為又能常懷遠慮意識。結構層次:這是一段引語式的材料。就埃克哈特.托利和孔子兩位名人的話，做一番思考，寫出自己的見解和感悟。埃克哈特·托利認為：一個人之所以會焦慮，是因為他活在未來。這句話告訴我們要活在當下，不要杞人憂天，徒勞瞎想。而子曰：“人無遠慮，必有近憂”出自《論語.衛(wèi)靈公》?？鬃舆@句話的意思是，“人沒有長遠的考慮，定會有眼前的憂患”?？桌舷壬挠^點對我們是警示作用的，時代在發(fā)展，尤其是當今世界，風云變幻，競爭異常的激烈。我們必須要有憂患意識才能在競爭中立于不敗之地。行文前是先把握這兩句話的內涵，兩句話的側重點是相反的，所以只能選擇其中之一來闡述，或做辯證思考?！叭诵柽h慮，還要近憂”這篇文章是議論文。結構上先引述材料，從孔老先生的話說開去，然后提出中心論點：要有憂患意識。接著以打敗尼康的、康師傅的失敗或窘境，說明這是沒有憂患意識的造成的。而是美團、餓了么外賣平臺以及華為集團的崛起，就是憂患中生存的最好例證。最后，呼吁青少年朋友，增強憂患意識，時刻準備著。3．例文：人無遠慮，必有近憂人如果沒有長遠的謀劃，就會有即將到來的憂患。所謂人無遠慮必有近憂，這就是因果循環(huán)，今日因成他日果，今天不為他日打算，他日成今日時必然有許多憂慮，不容我們不作努力。子曰：“人無遠慮，必有近憂?！弊g文是：孔子說，一個人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患?！钡铱傆X得這一句人人耳熟能詳的孔夫子警語，譯得不夠準確，我的理解是一個人總會有憂慮的，或者是近的，或者是遠的，或者二者俱有，只是在不同的時候表現不同罷了。如果將其解釋為“一個人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患?！辈幻饬钊艘苫螅簽楹尾蛔鏖L遠考量（遠慮），很快就會面臨危機（近憂）？反而應該是今天不作長遠思考（近慮），未來便會爆發(fā)危機（遠憂）。若單純從表面的字義解釋，這句話似乎有時空倒置的疑慮。今日的憂愁是昨日所致。昨日的哪些相關決定不正確，昨日的哪些作為不夠周延，才造成今日的苦果？倘使重新來過，哪些錯誤是可以避開的？進而去認知、體悟這些事物間的因果關系。重新檢討下來，不但學得教訓、經驗，不致重蹈覆轍，并能強化對事物相關影響的認知，增長決策判斷力。俗語說，“不增一事，不長一智”，就是這個意思。再深入思索，就會令人豁然開朗。所謂人無遠慮，必有近憂，應該是指，現在所面臨的問題（憂愁），是肇因于以前沒有深思熟慮的作為；同樣的，今天的作為如果未經長遠的深思熟慮，未來必會嘗到苦果。所以，這句話除了提醒我們要深謀“遠慮”，還點出一個要點：凡事必是“自作自受”，這是每個人都要有的認知。重新品味“人無遠慮，必有近憂”這句話，除了警惕自己、要對今日的事物深思熟慮、深度思考外，還應對將來作打算，即所謂的“深謀遠慮”?！叭藷o遠慮，必有近憂?！边@是古老的諺語，充滿了先人的智慧，告誡我們要未雨綢繆，不要老看眼前的事物，而忘卻了人之所以積極奮斗的遠景期待。因此，現在和未來是必須要相互聯系的，奮斗的曲線必須是專注且連續(xù)的，才能有好的人生旅程。反而是那些生活在困境中的人，總忙著應付眼前的一切，倒也容易“知足常樂”。拜倫說：“忙碌，就沒有時間流淚了。”不就是這個道理嗎？我們惟有在困苦中才能磨練自己，也才能不斷獲得突破困難后的快樂。【詳解】本題考查學生的寫作能力?！緦忣}】這是一則材料作文。材料包括兩個部分，一是孔子的名言“人無遠慮，必有近憂”，二是對這句名言的解釋?？忌枰斫狻斑h慮”“近憂”所指為何，“遠慮”何指，“近憂”又是指什么，何以“無遠慮必有近憂”，應探究二者的因果關系，材料揭示了現實和未來之間的辯證關系。表現于人生方面：青少年成長時期就應有人生的規(guī)劃，有理想，有目標，否則會走彎路，走錯路，問題不斷，疲于應付。寫作的時候可以使用正反論證。【立意】1.人無遠慮，必有近憂。2.唯有居安思危，方能有備無患。3.做事要有遠大的眼光，周密的考慮。4.深謀遠慮，方可趨利避害?！舅夭摹?.商鞅曾經說過：愚者暗于成事，智者見于未萌。意思是說，沒有遠慮的人，事情都已經形成了，他們還蒙在鼓里，而擁有遠慮的人，種子還沒有萌芽，他們就先知先覺地推斷出將來在這個地方會成長起一棵參天大樹！如果說20世紀是機械化的時代，那么21世紀就是信息化的年代。當機械化的轟鳴聲漸漸遠去而信息化的春風吹拂大地的時候，許多沒有遠慮的人依然還沉浸在往日的思維定勢里無法自拔，絲毫沒有感受到機械化即將離去的危險和信息化行將到來的機會，就這樣懵懵懂懂過了若干年，當他們發(fā)現信息化已經蓬勃發(fā)展起來了，再想到去學電腦、去搞電子商務時，難道不是太遲了嗎？2.遠慮就是從長遠的發(fā)展來考慮，就是“以現觀隱，以往察來”，即根據過去的發(fā)展規(guī)律，推測將來的運行軌跡，就像遠慮電腦在線培訓那樣，當別人還在用傳統的方式教學的時候，他們就已經開始引進美國哈佛大學的案例教學方式了，而當別人還在為學五筆背字根而發(fā)愁的時候，他們就已經創(chuàng)新出不用背字根的五筆教學方式了！當別人還在抱著一本幾十年不變的教科書在照本宣讀的時候，他們就已經開始根據實際情況自主研發(fā)教科書了。3.“人無遠慮，必有近憂”，是先秦思想家孔子《論語·衛(wèi)靈公》之語。它告誡人們，如果沒有長遠謀劃，就會有眼前憂患，做事要有遠大眼光，不可只顧當前。以生態(tài)環(huán)境而言，人類對自然的認識是否有“遠慮”，既關系自然的生存狀態(tài)，又關系人類的發(fā)展前景?！艾F在”是此岸，“未來”是彼岸，如果沒有“遠慮”，就會迷失方向，“近憂”叢生，而難以到達成功的“彼岸”，甚至南轅北轍。正所謂“有終身之憂，無一朝之患；不謀萬世者，不足以謀一時”，凡事提前謀劃，權衡利弊，深謀遠慮，趨利避害，方可勝算。4．例文：立足當下，心懷遠方“士不可以不弘毅，任重而道遠”道出了前路的漫漫。“人無遠慮，必有近憂”道出了深謀遠慮之重要。今日，在這個日益錯綜復雜的時代里，我們更不能只看眼前，而更應具備遠見卓識，時刻準備好走向前方未知的道路。于個人言，“遠見”方能“致遠”。王安石以“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”抒發(fā)自己不畏奸邪、撥云見日的遠見，終成一代杰出政治家；王國維以“試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵”的眼界遍覽中西文海，終成一代學術大家。所以，我們應當認識到“三天打魚兩天曬網”雖當下安逸，卻終會影響我們的長遠前途；我們也應當認識到只顧眼前樂趣，而不能把興趣轉化為志趣，終會使我們故步自封，落后于人。身為凡人，我們所能做的雖有限，但只要不囿于眼前一方小景，登高博見，終能行得穩(wěn)，走得遠。于企業(yè)言，“遠慮”方能“長遠”。社會在不斷發(fā)展，市場需求也在不斷變化，你永遠不知道什么時候就被拍倒在沙灘上。就如打敗尼康相機的，不是佳能相機，而是手機的2000萬像素柔光自拍；打敗康師傅的，不是統一、白象，而是美團外賣、餓了么。也許他們一開始并不會想到，打敗自己的并不是一直虎視眈眈的對手，而是看似與自己完全不相關的產業(yè)?？墒侨f物互聯的時代正在到來，若沒有足夠大的格局，足夠遠的眼界，他們永遠無法認識到這一點。華為能在今日大家都還在用4G的時候，率先研發(fā)5G甚至是6G，正是源于它的長遠眼光、全球視野，才讓西方諸國面對華為的巨大潛力如臨大敵。但我相信，華為的高瞻遠矚，定會讓它立于不敗之地！于國家發(fā)展言，滿清王朝目空一切，天天以“天朝上國”自居，而不能考慮到當時的中國以農業(yè)立國，又強行閉關鎖國妄圖抑制社會流動。這種效率與西方工業(yè)革命帶來的巨大變革步伐相比，終會使我們越來越落后。于是，落后就帶來了挨打。今日的中國，雖因改革開放極大地提升了國力，讓我們有底氣說出“今天的你們沒有資格說從實力的角度來跟中國說話”。但是，我們不能滿足于當下這小小的進步，而應意識到，我們在經濟、科技、教育等各方面的實力仍與發(fā)達國家存在較大的差距；也應意識到，當下暫時的和平并不意味著永遠的安逸，俄烏沖突、西方封鎖愈演愈烈，國際局勢仍然非常緊張。今日雖云樂，我們仍應埋頭求發(fā)展，這才是大國的遠謀。于人類命運言，厄爾尼諾現象頻發(fā)、新冠疫情“死纏爛打”……這些都是我們從前只顧眼前，不知遠慮的后果。所以，我們應當相信，《流浪地球》不是虛幻，《獨行月球》也不是不可能。當下的我們，唯有以前瞻性的眼光放眼未來，千年后，萬年后，我們才不至于“流浪”，無家可歸。在這個“跨界打劫”、飛速變化的時代，打敗我們的永遠不是眼前的敵人，而是不可預測的未來。因此，我們必當有遠謀、有遠慮，才能