漢語前列復(fù)合詞的發(fā)音推力說

漢語前列復(fù)合詞的發(fā)音推力說

一從語言本身角度談漢語中的平行復(fù)合詞主要根據(jù)聲調(diào)順序進(jìn)行排序。大多數(shù)異聲平行復(fù)合詞根據(jù)左、右、左的四個(gè)順序進(jìn)行排列，順序?yàn)椤捌健?、“上、左、右”（?和表2）。例如，[平]是虛假的[平]：錯(cuò)的]，[平：進(jìn)]是美麗的[上]。上海[上]假設(shè)[下屬]。這一規(guī)律已為不少學(xué)者所揭示或證明。對(duì)于此種調(diào)序的成因,各家多持發(fā)音省力說,認(rèn)為“只能從發(fā)音的生理要求上來解釋?！铰暟l(fā)音最省力,上、去次之,入聲最費(fèi)力,清聲母陰調(diào)又比濁聲母陽(yáng)調(diào)省力。省力的聲音在前,費(fèi)力的聲音在后,就順口省力,否則費(fèi)力?！蓖瑫r(shí)坦陳證據(jù)的不足,說:“這個(gè)結(jié)論畢竟還只是發(fā)音上的感覺和情理上的解釋,我們希望提供充分的佐證和客觀的證據(jù)”,并且還出現(xiàn)了明顯矛盾,承認(rèn)“發(fā)上聲和去聲哪個(gè)省力,哪個(gè)費(fèi)力,憑感覺不容易判斷?！庇腥苏J(rèn)為,真空對(duì)四聲調(diào)值的描述(“平聲平道莫低昂,上聲高呼猛烈強(qiáng),去聲分明哀遠(yuǎn)道,入聲短促急收藏”)足以表明“平聲容易發(fā)音,上去入的發(fā)音相對(duì)困難些”。這頗讓人費(fèi)解,說平聲比入聲好發(fā),可以相信,但發(fā)平聲時(shí)聲帶始終拉緊,發(fā)降調(diào)逐步放松,后者恐怕比前者好發(fā)些,筆者的孩子生來最先學(xué)會(huì)的就是一個(gè)低降調(diào)擬聲詞。人們放松、釋放時(shí)的感嘆語也多取降調(diào),可見平調(diào)省力說不足為據(jù)。另一種說法稱這種語序是一種最自然的說法,認(rèn)為說話人有自由權(quán)選擇兩個(gè)字組成并列語時(shí),會(huì)不自覺地說出最自然的順序來,但文章并未說明“自然”所形成的本質(zhì)原因,等于什么也沒有說。本文通過分析表明,從更廣泛意義上說,漢語并列復(fù)合詞的調(diào)序應(yīng)是語音地位、受關(guān)注程度、頻率、典型性、節(jié)奏等多種因素聯(lián)合造成的,其背后隱藏著更為深刻的功能動(dòng)機(jī)。二以聲樂為主要音序基準(zhǔn)漢語并列復(fù)合詞之所以選擇聲調(diào)作為主要語序基準(zhǔn),一個(gè)不可忽略的重要原因是,聲調(diào)在漢語音系中有著突出的地位和受關(guān)注程度。(1)聲調(diào)在漢語音節(jié)中是最被注意的表義要素,是整個(gè)音節(jié)的“神”。六朝沈約發(fā)現(xiàn)四聲以前,魏時(shí)李登的韻書《聲類》就以五聲命字,隋《切韻》、宋《廣韻》等韻書也清一色按平上去入四聲分卷,表明聲調(diào)在字音中的綱的地位。張拱貴從推普角度注意到,方言區(qū)人改口學(xué)說普通話時(shí),“聲調(diào)總是先于字音而學(xué)到手?！葘W(xué)會(huì)北京的聲調(diào),以后才逐漸矯正聲母和韻母的”。他轉(zhuǎn)述黎錦熙的話說:“無論何處的人,一到異鄉(xiāng)模仿鄉(xiāng)語,總是先學(xué)會(huì)了他的聲調(diào),盡管字音未改,紐韻全非,而腔調(diào)已符,聱牙堪笑?！笨梢?聲調(diào)在漢人心目中最受注意。(2)聲調(diào)和雙音化有本質(zhì)聯(lián)系。馮勝利說,早期上古音無聲調(diào),但有復(fù)輔音和濁塞音①,遠(yuǎn)古漢語音節(jié)結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化導(dǎo)致后來雙音節(jié)音步的產(chǎn)生和聲調(diào)的建立,因?yàn)楹?jiǎn)化的音節(jié)不足以達(dá)意,單韻素更不能滿足音步分支的要求,于是雙音節(jié)音步開始出現(xiàn),聲調(diào)則源于韻尾聲母的脫落。聲調(diào)的長(zhǎng)度抵消了音節(jié)的長(zhǎng)短,建立在音節(jié)長(zhǎng)度基礎(chǔ)上的“韻素音步”無從實(shí)現(xiàn),便代之以另一種音步類型——“音節(jié)音步”,因而聲調(diào)和雙音化之間有因果關(guān)系。由此看來,雙音節(jié)并列復(fù)合詞為什么以聲調(diào)為主要音序基準(zhǔn),就變得容易理解多了。(3)不同語言音序原則的體制差異也表明,漢語選擇調(diào)序?yàn)椴⒘袕?fù)合詞的主要語序,必受控于生理以外的其他因素。喜德彝語、景頗語(均屬藏緬語族)具有跟漢語類似的語音詞匯特征:音節(jié)含聲韻調(diào),有四種聲調(diào),雙音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì),但其調(diào)型簡(jiǎn)單,只有平、降兩種,因而,韻母在音節(jié)和構(gòu)詞中的地位顯得頗為重要。比如,喜德彝語元音舌位跟構(gòu)詞位置的關(guān)系密切,“元音i、e、o、、a……自成音節(jié)時(shí),多出現(xiàn)在多音節(jié)的第一音節(jié),出現(xiàn)于單音詞的較少,出現(xiàn)在多音詞第二、第三音節(jié)的極少”。它們的節(jié)奏系統(tǒng)無疑跟漢語不完全一樣,以至在并列復(fù)合詞的構(gòu)詞上無視聲調(diào)作用,而選擇韻序作為其主要語序(參本文“六功能動(dòng)機(jī)”)。可見,音序的類型選擇和分級(jí),跟被選因素在語言系統(tǒng)中的重要性和受關(guān)注程度成正比。三中古聲樂作品的音序與調(diào)值上古四聲有音長(zhǎng)因素在內(nèi)。先秦聲調(diào)先分舒、促,再分長(zhǎng)短。在上古的聲調(diào)中舒聲有長(zhǎng)短兩類,就是平聲和上聲;促聲也有長(zhǎng)短兩類,就是去聲和入聲。具體地說,舒而長(zhǎng)的聲調(diào)是平聲,舒而短的聲調(diào)是上聲,促而長(zhǎng)的聲調(diào)是長(zhǎng)入(后變?yōu)槿ヂ?,促而短的聲調(diào)是短入。從詩(shī)韻和諧聲看,常常平上相通,去入相通,這也是上古聲調(diào)分舒促兩大類的理由。上古到中古聲調(diào)的變化相當(dāng)大,由音高和音長(zhǎng)并重變?yōu)橐砸舾邽橹?調(diào)類也作了些調(diào)整。但實(shí)際上,音長(zhǎng)在中古漢語聲調(diào)中仍起重要作用?？此逄茣r(shí)的梵文字母對(duì)音表,發(fā)現(xiàn)它常用平聲字對(duì)譯梵文的長(zhǎng)音字母,用上去入字對(duì)譯梵文的短音字母,否則必定另加說明,表明那時(shí)平聲是舒長(zhǎng)調(diào),仄聲是短促調(diào)。盡管先秦聲調(diào)跟中古聲調(diào)有別,但基于聲調(diào)從上古到中古的變化連續(xù)性,張博以中古調(diào)類觀察先秦五部典籍的雙音節(jié)并列組合(包括雙音節(jié)并列復(fù)合詞和雙音節(jié)并列短語②),仍能發(fā)現(xiàn)調(diào)序(即異調(diào)組合按平上去入順序排列)是先秦并列連用的基本語序原則,她統(tǒng)計(jì)所得的數(shù)據(jù)為:順調(diào)并列占54.04%,同調(diào)并列占30.84%,逆調(diào)并列占15.12%。雖然張文用中古聲調(diào)給先秦語言注音的方法值得商榷,但其結(jié)論無疑具有重要價(jià)值。從上古四聲的調(diào)值看,先秦雙音節(jié)并列組合的基本調(diào)序原則實(shí)際大致可改寫為“舒前于促(即平聲字、上聲字前于去聲字、入聲字),長(zhǎng)前于短(即平聲字前于上聲字|去聲字前于入聲字)”的順序,其中舒促是一級(jí)基準(zhǔn),長(zhǎng)短是二級(jí)基準(zhǔn)。古人對(duì)四聲調(diào)值的描述表明音高在中古聲調(diào)中的作用。唐處忠和尚《元和韻譜》說:“平聲者哀而安,上聲者厲而舉,去聲者清而遠(yuǎn),入聲者直而促”,另有真空對(duì)四聲調(diào)值的描述(參前)。音韻學(xué)界一般認(rèn)為他們對(duì)上、去二聲的調(diào)值描寫不甚了了,只有平、入二聲的描寫較清楚,說平聲要念高平調(diào),入聲要念得短急。依此看,平聲先于入聲仍是“舒長(zhǎng)調(diào)前于短促調(diào)”的音序體現(xiàn)。如果注意音高在中古聲調(diào)中的作用,那么同樣見于并列復(fù)合詞的紐序和韻序可謂與調(diào)值有著實(shí)際關(guān)聯(lián),它們支持把與音高有關(guān)的調(diào)序改寫為“調(diào)值高的音節(jié)前于調(diào)值低的音節(jié)”:1紐序并列語素在同調(diào)情況下,依聲母清濁,作先清后濁排列。李思明調(diào)查發(fā)現(xiàn),在同調(diào)并列復(fù)合詞中,又主要按聲母先清后濁的順序排列,紐序成了調(diào)序以下的二級(jí)音序。據(jù)統(tǒng)計(jì),在692個(gè)同調(diào)并列復(fù)合詞中,順聲(如:清明、輔導(dǎo)、駕馭、束縛)占41.9%,同聲(如:形容、水火、議論、曲折)占52.2%,逆聲(如:崇高、懶散、忌諱、狹窄)占5.9%。中古音系調(diào)分陰陽(yáng),本身就與聲母的清濁有關(guān),因此聲母跟調(diào)序有聯(lián)系,它對(duì)并列復(fù)合詞的語序也有影響。從音理上說,音節(jié)前面的清輔音會(huì)使后面元音的音高變高,音節(jié)前面的濁輔音會(huì)使后面元音的音高變低。也有人說,發(fā)清聲母時(shí),調(diào)值總要偏高一些,發(fā)濁音聲母時(shí),調(diào)值總要偏低一些。2韻序并列語素依元音舌位高低,作先高后低排列。鄂巧玲認(rèn)為漢語像藏緬語族中并列復(fù)合詞的內(nèi)部語序一樣,也遵從元音和諧的原則,韻腹元音舌位略高的語素一般前于韻腹元音舌位略低的語素。鄂文利用構(gòu)擬音,對(duì)陳愛文、于民剩留下的、無法解釋的135個(gè)詞(同調(diào)的88個(gè),逆調(diào)的47個(gè))(如“勇敢、治療、出發(fā)”)作了量化分析,調(diào)查結(jié)果,符合元音和諧的共114個(gè),占統(tǒng)計(jì)總數(shù)的87%。這些順韻序的詞主要針對(duì)同調(diào)類詞而言。在音理上,元音舌位高低跟聲調(diào)高低也有內(nèi)在聯(lián)系。據(jù)朱川的實(shí)驗(yàn)語音研究,用同樣聲調(diào)讀高、低元音,高元音的調(diào)值往往比低元音的調(diào)值高。根據(jù)Ladefoged和Broadbent的實(shí)驗(yàn)研究,有四個(gè)人工合成的檢測(cè)詞bit,bet,bat,but,如用高音調(diào)合成,把檢測(cè)詞認(rèn)做bit的有87%次,因?yàn)閇?]是高元音,如用較低音調(diào)合成,把檢測(cè)詞認(rèn)做bet的有90%次,因?yàn)閇e]的舌位略低于[?]。丁邦新對(duì)中古聲調(diào)的音值作了多方考證,認(rèn)為平聲是平調(diào),上聲是高升調(diào),去聲是中降調(diào),入聲是短促調(diào)。由此也可以看到,調(diào)序除“平前于上去入”的形成原因與頻率和典型性有關(guān)(參本文“四頻率和典型性因素”),“上去前于入”是“舒長(zhǎng)非短促前于短促”序列原則的體現(xiàn)外,“上前于去”是“調(diào)值高的音節(jié)前于調(diào)值低的音節(jié)”序列原則的體現(xiàn)。把“舒前于促,長(zhǎng)前于短”跟“調(diào)值高的音節(jié)前于調(diào)值低的音節(jié)”放在一起進(jìn)行抽象,可看到一個(gè)從舒放到收斂的過程,漢語音序?qū)嶋H可改寫為“舒放>收斂”。紐序“前清后濁”和韻序“前高后低”的特征也支持這一改寫規(guī)則。有人把音節(jié)結(jié)構(gòu)分成“起、舒、縱、收”四部分,并列復(fù)合詞調(diào)序的“舒放>收斂”過程反映了雙音節(jié)音步也有類似于音節(jié)“吐字歸音”的歸音趨勢(shì)。漢語雙音節(jié)詞之所以前一音節(jié)沒有輕聲,只有后音節(jié)有輕聲,原因也正在于此。末音節(jié)的輕聲化是并列復(fù)合詞音序“舒放>收斂”的后處理極端形式?，F(xiàn)代武漢話即屬此類,其絕大多數(shù)并列復(fù)合詞的第二音節(jié)往往有輕聲化傾向(除極少數(shù)例子如“[55+213]牽扯”和義序并列復(fù)合詞外),如:[55+輕]猜想;收拾;收檢;寬整[213+輕]熱鬧;熱燥;活動(dòng);活泛[42+輕]買賣;矯捷[35+輕]夜晚;帶攜;愛惜;懊憐。有的詞即便易序,也不影響輕聲化,比較:[35+輕]忌姤～[35十輕]姤忌。盡管其他結(jié)構(gòu)類型的復(fù)合詞也有輕聲現(xiàn)象,但遠(yuǎn)沒有并列復(fù)合詞那樣普遍。有意思的是,用中古四聲來觀察現(xiàn)代無入聲的武漢話的并列復(fù)合詞,卻仍多符合古調(diào)序原則,表明這一原則在現(xiàn)代武漢話里已被另一種新的音序原則所加工、覆蓋和更替了,輕聲化是一種后處理工序。四中古調(diào)序特點(diǎn)哪怕是單就調(diào)序來說,中古“平>上>去>入”這種調(diào)序的形成實(shí)際也經(jīng)過了量和質(zhì)的優(yōu)選。漢語中古平聲的調(diào)型與上、去、入三種聲調(diào)相對(duì),后者不平,故合稱“仄”。與之相應(yīng),古平聲字的數(shù)量也與上、去、入三種聲調(diào)字的總和相當(dāng)。六朝《切韻》收字12,158個(gè),平聲5,579字,上聲2,070字,去聲2,332字,入聲2,177字,平聲字占全部字?jǐn)?shù)的近一半。按中古調(diào)序基本排列原則,平聲居前的有平上、平去、平入三種順序,上聲居前的有上去、上入兩種順序,去聲居前的有去入一種順序,平聲作前字調(diào)的排列可能性最大。難怪有人調(diào)查發(fā)現(xiàn),漢語即使一般的雙音節(jié)詞,也是平聲作首字的為多,仄聲作尾字的為多。古調(diào)序與漢語平、上、去、入四聲字的數(shù)目之比顯然是有聯(lián)系的①。從中古平聲字的數(shù)量和頻率可知,平聲在漢語聲調(diào)系統(tǒng)中的典型地位。清潘遂先《聲音發(fā)原圖解》把聲調(diào)分平仄兩類,仄聲分初仄(相當(dāng)于上聲)、次仄(相當(dāng)于去聲),終仄(相當(dāng)于入聲),實(shí)際描寫了上聲、去聲、入聲逐漸偏離平聲的一個(gè)連續(xù)統(tǒng)。中古調(diào)序原則實(shí)際反映了對(duì)平聲這一典型調(diào)類的偏離度越遠(yuǎn)越后置的序列原則。前面說過,上古雙音節(jié)并列組合的調(diào)序呈“舒前于促,長(zhǎng)前于短”的順序,其中舒促是一級(jí)基準(zhǔn),長(zhǎng)短是二級(jí)基準(zhǔn)。這種調(diào)序原則不僅表明上古“舒而長(zhǎng)、舒而短、促而長(zhǎng)、促而短”具有同樣序列的連續(xù)統(tǒng),而且同樣反映了對(duì)平聲(舒而長(zhǎng))這一典型調(diào)類的偏離度越遠(yuǎn)越后置的并列序列原則。五調(diào)序上的編碼結(jié)構(gòu)并列復(fù)合詞的調(diào)序是語音地位、受關(guān)注程度、頻率、典型性、節(jié)奏等多種因素分層次作用造成的。學(xué)者們用統(tǒng)計(jì)法揭示的調(diào)序原則“平>上>去>入”表面上是一條線性序列,其實(shí)是一個(gè)層級(jí)序列的投影。層級(jí)序列可對(duì)調(diào)序作更精確的說明,便于用多種直接因素的協(xié)同作用來解釋其形成原因。周祖謨引余嘉錫并列復(fù)合詞調(diào)序初分平仄的論述,“凡以二名同言者,如其字平仄不同,……則必以平聲居先,仄聲居后,此乃順乎聲音之自然”(按:這正合齊梁沈約所云“前有浮聲,則后需切響”之原則),然后指出,兩字同是仄聲時(shí),以“上、去、入次序?yàn)橄群?上聲在前,去入在后”。丁邦新說,如有平聲字,它總用為第一成分,如有入聲字,它總用為第二成分,在沒有平、入聲時(shí),上聲總為第一成分。這些都暗含了層級(jí)序列的基本思路。馬清華用語義學(xué)方法證明了調(diào)序的層級(jí)序列。他比較了《現(xiàn)代漢語詞典》所有表喜悅概念的并列復(fù)合詞的語素配置,指出它們對(duì)四聲作了二元化處理,平仄兩類區(qū)別對(duì)待,平聲一般作首字,仄聲一般作尾字,如“歡、愉”只作首字,“悅、樂”只作尾字,兩個(gè)仄聲相連時(shí),上、去作首字,入聲作尾字,如“喜悅、快樂”。當(dāng)首字是平聲時(shí),平聲字才可作尾字,如“歡欣”。違背這一語音配置模式的喜悅義并列復(fù)合詞都不具生命力,如“樂歡、樂欣、樂娛、樂愷、樂喜、樂笑”等,在漢語史上都出現(xiàn)過(參《漢語大詞典》),但不久就消失了?；谶@一分析,漢語并列復(fù)合詞的聲調(diào)層級(jí)序列可描述如下:(平聲,((上聲,去聲),入聲)仄聲)。聲調(diào)的語音地位和受關(guān)注程度是選擇調(diào)序作為漢語并列復(fù)合詞主要音序類型的理由。平聲的頻率和典型性優(yōu)勢(shì),導(dǎo)致調(diào)序上平仄的二元化處理,并在競(jìng)爭(zhēng)中勝出,居首位;構(gòu)詞的節(jié)奏要求,導(dǎo)致發(fā)音短促的入聲位居上、去之后,同時(shí)導(dǎo)致上古時(shí)期相對(duì)舒緩、中古時(shí)期相對(duì)高昂的上聲位居同時(shí)期相對(duì)急促或低降的去聲之前。紐序和韻序作為補(bǔ)充,對(duì)同調(diào)詞的語序作與調(diào)序原則協(xié)調(diào)一致的進(jìn)一步規(guī)則化處理。六合并復(fù)合詞的音序基準(zhǔn)和音序特點(diǎn)單從發(fā)音因素看,調(diào)序并非絕對(duì)必要。以廣州話為例。用現(xiàn)代音值衡量,廣州話并列復(fù)合詞既不信守調(diào)序,如:[平:升]夜晚iε22man23[升:平]依憑[升:降]打抽[降:升]疏爽[降:平]拖帶;霞霧[平:平]聚集;翳悶[升:升]寡淡[降:降]揸拿;拖拉,也不信守韻序,如:[元音舌位略高的音節(jié)前于元音舌位略低的音節(jié)]聚集;夜晚;依憑;拖帶[元音舌位略低的音節(jié)前于元音舌位略高的音節(jié)]翳悶;打抽;霞霧[前后音節(jié)元音的舌位高低相同]寡淡;疏爽;揸拿。這跟建筑在無意識(shí)生理基礎(chǔ)上的省力說產(chǎn)生了明顯沖突。其實(shí),確保構(gòu)詞系統(tǒng)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)才是隱藏在背后的深刻動(dòng)因。若用古四聲來觀察,廣州話的并列復(fù)合詞大多仍遵循古調(diào)序原則(無法用古調(diào)序說明的,還可用韻序說明),與武漢話同趣。這些適合古原則的音序肯定在歷史上起過重要作用,依靠它,才能盡可能排除同義逆序現(xiàn)象。當(dāng)它的這一作用發(fā)揮過,并獲得了詞的定形資格、確立了詞匯整體規(guī)模以后,音系的獨(dú)立發(fā)展便又能“過河拆橋”,不經(jīng)意地從音值上扭曲它。即便是漢共同語,調(diào)序也有逐漸消淡的趨勢(shì),這跟語音系統(tǒng)演變等因素有關(guān)。六朝《切韻》平聲字占全部字?jǐn)?shù)的近一半。后來,平聲所占份額逐步下降,《中原音韻》平聲字只占全部字?jǐn)?shù)的37.48%。陳愛文、于民考察了現(xiàn)代漢語525個(gè)常用并列復(fù)合詞,按中古聲調(diào)統(tǒng)計(jì),順調(diào)占總數(shù)68.2%,但按現(xiàn)代聲調(diào)統(tǒng)計(jì)(即自左往右按陰陽(yáng)上去序列排序),順調(diào)降為總數(shù)的57%。用現(xiàn)代聲調(diào)統(tǒng)計(jì),則不合于調(diào)序的比例上升,這與平聲字?jǐn)?shù)所占份額的下降是相應(yīng)的。用現(xiàn)代音觀察新詞,合調(diào)序的同樣呈愈加減弱的趨向。韓明安《漢語新語詞詞典》(山東教育出版社,1988年)所收新詞中共24個(gè)雙音節(jié)并列復(fù)合詞,合調(diào)序的13個(gè),占總數(shù)54.1%。閔家驥等《漢語新詞新義詞典》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1991年)A到D四個(gè)字母下所有正式收入的新詞(不排除有含新義的舊詞)中共有并列復(fù)合詞126個(gè),合調(diào)序的46個(gè),占總數(shù)36.5%。這兩個(gè)數(shù)據(jù)雖有不同,但都比陳愛文、于民和李思明等統(tǒng)計(jì)的比例低?，F(xiàn)代漢語并列復(fù)合詞的詞匯整體規(guī)模已經(jīng)形成,加上對(duì)語言的自律意識(shí)增強(qiáng)和社會(huì)規(guī)范行為的約束,同義異序現(xiàn)象相對(duì)減少,順調(diào)詞的比重方得以降低(它仍然占多數(shù))。每種語言隱藏著的各自不同的節(jié)奏系統(tǒng)影響到了每種語言的詩(shī)歌形式,因而也可以影響到并列復(fù)合詞的音序基準(zhǔn)和音序方式?！艾F(xiàn)代藏緬語許多語言并列復(fù)合詞或詞組的構(gòu)成,受音節(jié)搭配律的影響,并決定構(gòu)詞成分的先后順序”,其語序基準(zhǔn)跟漢語不完全一樣,漢語的劣勢(shì)基準(zhǔn)是它們的優(yōu)勢(shì)基準(zhǔn),而漢語的優(yōu)勢(shì)基準(zhǔn)卻未必是它們的語序基準(zhǔn)。韻序是涼山喜德彝語和景頗語“語言節(jié)奏”的組成部分。涼山喜德彝語并列復(fù)合詞的內(nèi)部語序以元音(是復(fù)韻母時(shí)則指主要元音)所決定的韻序?yàn)橹鲗?dǎo)。受元音和諧的制約,元音舌位略高的音節(jié)前于元音舌位略低的音節(jié);元音舌位略后的音節(jié)前于元音舌位略前的音節(jié)。如:(吃)+ndo33(喝)→(吃喝)|(銀)+(金)→(金銀)。景頗語并列復(fù)合詞的內(nèi)部語序同樣以韻序?yàn)橹鲗?dǎo),元音略高的音節(jié)前于元音略低的音節(jié)(但跟舌位前后無關(guān))。如:kun33(背)+phai33(抬)→kun33phai33(負(fù)擔(dān))|(喝)+?a55(吃)→(食物)。如果