古銅彝器真?zhèn)螁栴}的再認(rèn)識

古銅彝器真?zhèn)螁栴}的再認(rèn)識

近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的繁榮和人民生活水平的提高，人們再次重視文物，古代文學(xué)行業(yè)也越來越繁榮。拍槌時起時落,拍賣市場更是活躍異常。其間也就免不了魚目混珠、真假并存。據(jù)一銅鏡專家稱,日前一人持一山字鏡求教真?zhèn)?。此鏡鑄制頗精,形制、紋飾幾與戰(zhàn)國山字鏡無二。仔細(xì)審之,在鏡緣不顯眼處發(fā)現(xiàn)一指紋。用大頭針刺之居然能深入鏡體,松手后針竟不倒,令人驚詫。后方知此鏡乃時人用膠塑所制。若非發(fā)現(xiàn)指紋,銅鏡專家亦幾被騙過。而且,與此鏡相同者竟有數(shù)枚流入市場。其實,古物作假早已有之?！俄n非子·說林》記載了一則春秋時期造贗鼎的傳說:“齊伐魯,索讒鼎。魯以其贗往。齊人曰:‘贗也。’魯人曰:‘真也。’齊曰:‘使樂正子春來,吾將聽子?！斁垬氛哟骸氛哟涸?‘胡不以其真往也?’君曰:‘吾愛之?！鹪?‘臣亦愛臣之信?！边@恐怕是文獻(xiàn)中最早的有關(guān)作偽的記載了。若傳說無誤,則我國的青銅器造假史至少可以追溯到春秋時期。但一般說來,仿造古銅彝器至晚始于宋代。宋王俅的《嘯堂集古錄》、趙希鵠的《洞天清錄集》中都有古銅彝器辨?zhèn)沃f。當(dāng)時仿造的目的并非完全為了牟利,而是出于尚古的心理,因此不能說是嚴(yán)格意義上的作假。秦、漢時期,古銅彝器的出土被統(tǒng)治者奉為祥瑞,甚至載之史冊。古銅彝器及其仿制品歷來是封建帝王、文人士大夫的玩賞之物,這是當(dāng)時崇古、好古、復(fù)古之情的體現(xiàn)。不僅銅器為然,玉器、瓷器亦是如此。此風(fēng)一直延續(xù)到清代。清乾隆以后至民國時期,由于國門的打開,洋人紛紛來華搶購古物,古玩業(yè)勃興。為牟暴利,部分古董商爭相仿古作偽,并形成了地方特色,如長沙貨、蘇州片、北京造等等。還出現(xiàn)了不少制假名家,如長沙的甘半樵、劉松齋,上海的張?zhí)╇A,北京的大、小古銅張,姚宗仁。所制之器有的幾可亂真。上當(dāng)者大有人在,有的甚至于傾家蕩產(chǎn)。一古代時期的仿鏡從出土情況看,我國銅鏡的仿制至晚肇始于唐代,距今已有1300多年的歷史。西安東郊韓森寨東南第10號、第59號唐墓出土的仿漢式四夔鏡、仿漢式四神鏡即可為證。宋、遼、金、元、明、清各代均有仿鏡制作,尤以宋、明為盛。如《旅順博物館藏銅鏡》收錄的一枚金仿漢昭明鏡(圖一),圓形,高圓鈕,座外一周凸弦紋帶及一周內(nèi)向十二連弧紋帶。兩周弦紋之間有銘文一周。素緣。上刻“西京驗記官”文字及押。銘文不清。此鏡與漢代的昭明鏡形制大同(圖二)。古代制造仿鏡的原因和目的不盡相同,并與當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)以及人們的思想情感息息相關(guān)。主要有以下幾種情況:(1)因尚古而仿前代鏡;(2)仿名家鏡以利銷售;(3)為避銅禁托古以售;(4)作為明器隨葬。1.瑞獸葡萄鏡、八模擬鏡像玉器必追三代、銅器獨尊商周一樣,尚古情結(jié)亦體現(xiàn)在銅鏡的仿制之中。歷代仿鏡多以漢鏡為本,唐鏡次之,也有少數(shù)仿三國鏡、宋鏡者。這固然與前人尚古心理有關(guān),亦與歷代銅鏡發(fā)展的脈絡(luò)重合、交叉分不開,如唐仿漢鏡,遼、金仿宋鏡等等。漢代的尚方鏡、宜子孫鏡、四神鏡、昭明鏡、善銅鏡、四乳鏡、規(guī)矩鏡、日光鏡是后代仿制的主要藍(lán)本。三國的龍虎鏡,唐代的瑞獸葡萄鏡、八菱鸞獸紋鏡亦有仿制。如《中國銅鏡圖典》收錄的明仿唐八菱鸞獸鏡(圖三),菱花型,圓鈕。鈕周圍飾雙鸞雙獸,同向相間排列,其間加飾花枝。外區(qū)為銘文帶,鑄“大明隆慶庚午端陽藩世孫潢南制”。16字銘文均勻地分布在四片花瓣中。其間再飾蝴蝶、流云、花枝或朵花。此鏡直徑18.5厘米,1958年出土于江西南城縣明益莊王朱厚燁繼妃萬氏棺墓中。此鏡鑄制精良,當(dāng)為萬氏生前用品。八菱鸞獸鏡是唐代的主要鏡類之一。此類銅鏡形制大同,多飾二鸞二獸,間飾花枝、蝴蝶等。此鏡內(nèi)區(qū)紋飾與同書收錄的1954年陜西西安唐中宗神龍三年(707年)墓出土的一枚相近。鸞鳥皆回首、展翅、揚尾、屈肢。僅二獸造型略異。然皆張嘴屈體卷尾作追逐狀(圖四)。外區(qū)的紋飾則與河南偃師唐中宗神龍二年(706年)墓出土的一枚相似,皆飾蝴蝶、流云。只是后者無銘文(圖五)。唐代以后直至清代都有仿漢鏡的制作。從著錄看,宋、明時期的仿漢鏡傳世尤多。僅在明代,制作仿鏡的就有宮氏、祁家、曹鋪、李泰山、李氏、蔣氏、宣氏等等,足見當(dāng)時仿制風(fēng)氣之盛。2.名鏡為防假冒宋、明時期,出現(xiàn)了大量的紀(jì)名鏡。這些紀(jì)名鏡在鏡背素地上銘有制造者的姓名、字號及所屬州縣名。如《浙江出土銅鏡》收錄的一枚杭州鍾家鏡,八出葵花形。小鈕右側(cè)雙線長方框內(nèi)有銘文三行:“杭州鍾家青銅照子今在越州清道橋下岸向西開張?！彼鼐?。直徑18厘米(圖六)。浙江新昌出土。從紀(jì)名內(nèi)容看,紀(jì)名鏡分布范圍很廣,浙江、江蘇、四川、江西等地均有制作。從現(xiàn)存實物資料和文獻(xiàn)材料看,宋代較著名的工匠主要有湖州石家,杭州大陸家,饒州葉家、許家、周家,吉州李道人,撫州曾家,袁州楊家,真州孫家,建康茆家,蘇州廖家等等。有的紀(jì)名鏡在字號前還特意注明“真”、“真正一色”、“無比”、“元本”等字樣,以標(biāo)榜自己的正宗。如“湖州真石家念二叔照子”(圖七)、“真州元本孫家青銅照子”(圖八)、“湖州真正石家煉銅無比照子”等等。有的名鏡為防假冒,竟還有在鏡背銘刻咒語的。如《九江出土銅鏡》收錄、現(xiàn)藏九江市博物館的一枚昭明連弧李家鏡,同書收錄、1976年都昌縣出土、現(xiàn)藏都昌博物館的四乳幾何規(guī)矩紋李家鏡及《旅順博物館藏銅鏡》收錄的一枚仿漢規(guī)矩鏡(圖九)上都銘刻有“假充李鏡真乃豬狗”的咒語。湖州鏡是宋代最為流行的鏡類。從出土地點看,遍及浙江、四川、江蘇、湖南、湖北、江西、廣東、福建、廣西、陜西、內(nèi)蒙古、北京等地。雖然這些湖州鏡有可能是從湖州傳過去的,但也不能排除當(dāng)?shù)胤略斓目赡苄?。宋、明時期私家紀(jì)名鏡的大量出現(xiàn)固然與當(dāng)時鑄鏡業(yè)競爭激烈,出自名師之手的銅鏡能得善價有關(guān),亦與當(dāng)時的錢荒、銅禁不無關(guān)聯(lián)。宋代,銅錢隨海外貿(mào)易大量外流。據(jù)《宋史·食貨志》載:“自熙寧七年頒行新赦,刪去舊條,削除錢禁,從此邊關(guān)重車而出,海舶飽載而回?！倍~礦的開采量又明顯不足:“靖康元年,諸路坑冶苗礦既微,或舊有今無?！隙?坑冶興廢不常,……潼川、湖南、利州、廣東、浙東、廣西、江東西、福建銅冶一百九,廢者四十五?！睘閿裤~鑄錢,“(政和)六年,斂民間銅器,詔民私鑄銅器者徒二年。”“慶元三年復(fù)禁銅器,期兩月鬻與官,每兩三十。湖州舊鬻監(jiān),至是官自鑄之?！倍俑谠O(shè)鑄監(jiān)局統(tǒng)一鑄鏡的同時,亦指定一些私家作坊鑄制,賣給官府,由官府統(tǒng)一購銷。各地的鑄鏡名家極有可能就是那些特許的鑄鏡作坊。為了有別于他家,遂于鏡背銘刻作坊名,才有了宋代紀(jì)名鏡的大量涌現(xiàn)。由于熔錢鑄鏡獲利不菲:“銷熔十錢得精銅一兩,造作器用,獲利五倍?！泵耖g私鑄大有人在。懾于政府的禁令,只能假冒那些特許的名家鏡銷售。如此,鏡背上便又多了標(biāo)榜正宗的“真”、“元本”、“真正”、“真正一色”等字樣的出現(xiàn)。3.大量鑄制之礦金代由于缺乏銅材,而銅錢又被民戶大量窖藏囤積,嚴(yán)重影響市場流通,故銅禁甚嚴(yán),前后歷經(jīng)海陵、世宗、章宗三代,達(dá)60年之久。其間,禁詔屢頒。據(jù)《金史·食貨志》記載:“(正隆)二年(1157年),初禁銅越外界,懸罪賞格。刮民間銅瑜器,陜西、南京諸路輸京兆,他路悉輸中都?！薄?大定)八年(1168年)民有犯銅禁者,上曰:‘銷錢作銅。舊有禁令,然民間猶有鑄鏡者,非銷錢而何?’遂并禁之?！薄笆荒?1170年)二月,禁私鑄銅鏡,舊有銅器悉送官,給其值之半?！惫?、私銅鏡都必須加刻官方驗記方可出售。所以金代銅鏡上往往有“上京宜春縣(押)”、“都右院(押)”、“官(押)”(圖十)、“云內(nèi)州錄事司驗記官(押)”、“金城記”等刻記。同時政府還努力尋找新的礦源:“十二年(1171年)正月,以銅少,命尚書省遣使諸路規(guī)措銅華?！薄笆?1175年)三月,遣使分路訪察銅礦苗脈?！绷硗膺€詔令民間許囤積銅錢,告發(fā)有賞。雖然政府采取了種種措施禁銅,由于銅鏡畢竟是日常生活之必需品,加之銷錢鑄鏡至少漁利兩倍以上:大定初年,“鏡,每斤三百四十錢”,而作坊以四十幾枚小錢即可鑄出銅鏡一枚,幾可獲利五倍。雖有“明昌四年(1191年)十月,赦減賣鏡價,防私鑄銷錢也”。然民間鑄鏡仍屢禁不止,而且往往假稱是前代鏡,公然出售:“(大定十六年)十一月,上諭宰臣曰:‘國家銅禁久矣,尚聞民私造腰帶及鏡,托為舊物,公然市之,宜加禁約?！闭f明大定年間仿制鏡的大量鑄制已引起了官方的高度重視。當(dāng)時的仿鏡不少是仿中原制品。漢代的內(nèi)連弧八乳鏡、昭明鏡、鋸齒緣花鳥鏡,六朝的神獸鏡、團(tuán)龍鏡,唐代的海獸葡萄鏡皆有仿制者?！都殖鐾零~鏡》中共收七枚金代仿唐鸞獸葡萄鏡。吉林懷德秦家屯古城出土的一枚金代鸞鳳海獸葡萄紋鏡(圖十一),圓形,伏獸鈕。內(nèi)區(qū)葡萄枝蔓盤曲環(huán)繞呈三組S形。三個S形所形成的6個環(huán)形圈內(nèi)分別配置一瑞獸,姿態(tài)各異,串串葡萄裝飾其間。外區(qū)為鳥獸兩兩相間,姿態(tài)亦各不相同。鸞獸間有枝蔓、葡萄相連。鏡緣均勻飾31朵花,與唐代的同類鏡布局大同。鏡邊刻“信州武昌縣大定十四年正月”字樣。1980年吉林省洮南四家子古城出土邊刻“濟(jì)州錄事完顏通”的銅鏡四枚,金仿昭明連弧鏡即是其中之一(圖十二)。此鏡圓形,圓鈕,十六連珠紋鈕座,凸弦紋寬帶。其外為扭曲蟲形飾,八連弧紋。另有銘文一周。直徑15厘米?，F(xiàn)藏吉林省博物館。邊刻“濟(jì)州縣令賈”的仿制鏡兩枚。一為素鏡,一為八菱花雀(原書稱鸞鳳花卉)鏡(圖十三)。后者圓鈕,鈕座外飾兩只展翅飛翔的雀鳥。鳥間有朵花、枝蔓點綴。其外是八菱形紋兩周,間飾花枝。直徑11.9厘米。1983年農(nóng)安趙家屯金代遺址出土,現(xiàn)藏長春市文管會。這些仿鏡都是大定年間的產(chǎn)品。4.漢四神模型的出土產(chǎn)品從考古資料看,銅鏡隨葬的情況十分普遍。這些隨葬的銅鏡大多為墓主生前使用器具。但也有一些是專門作為明器入殮的。如瓦房店市永寧鎮(zhèn)楊樹底明墓出土、現(xiàn)藏旅順博物館的明仿漢四神規(guī)矩鏡(圖十四),線條粗寬,紋飾模糊,四神造型呆板,缺乏靈氣,與當(dāng)時所鑄的另一枚大相徑庭(圖十五),顯非日常用品。又如大連瓦房店市郊屯廣文村出土的一枚瑞獸葡萄鏡,紋飾模糊,工藝粗劣(圖十六),與河南偃師武則天長壽三年(694年)墓出土的一枚相較(圖十七)精粗判然。有的出土銅鏡鏡面凹凸不平,很不適于日常照影之用。這類銅鏡,當(dāng)是作為明器放入墓室的。二模仿鏡子的屬性1.銅帶銘的類型仿制的銅鏡上大多標(biāo)有仿制者的姓名、字號,宋、金、元、明、清各代皆然。宋代的祁家、孫氏、陳氏、曹氏、宮氏、張家、孔家、喬氏、蔣氏、素氏、呂氏、馬氏、趙氏、謝少塘、李泰山、清氏諸家在當(dāng)時大量地制作仿鏡,所制仿鏡鈕座外皆留有自家戳記,如“曹鋪”、“曹”、“張家造”、“蔣”、“李鋪青銅”、“呂造”、“魯家造”、“趙”、“馬青”、“謝少塘包換青銅”、“宮造”、“祁記”、“祁家已換青銅”、“陳”、“宣”、“喬”等。字外大多有方形、圓形、菱形框,或居鏡左,或居鏡右,或隔鈕上下、左右對稱。銘文單行或雙行,不拘定式,亦不講求地位的端正。如宋祁家仿漢四神鏡,方鈕座左右各有“祁記”銘文,二字上下排列,長方欄。宋曹鋪仿漢莽氏昭鏡,“曹鋪”二字各有方框,上下排列,但地位并不端正。宋呂氏仿漢袁氏鏡,圓鈕左右各有“呂造”銘文,二字上下排列,“呂”外有圓框而“造”字無。有的則將字號銘文插入銅鏡原有的銘文中,因此會擠掉原有的字。如宋宮氏仿漢袁氏鏡的環(huán)銘為“袁氏作鏡兮真宮造上有東王父西王母仙人子高赤甬子絳即云右長保二親兮利子孫”,“宮造”二字原應(yīng)為“大巧”或“大好”(圖十八)。金代仿鏡鏡緣大多有校驗官的邊刻及花押,前文紀(jì)名鏡中已有論及,此不贅言,各種銅鏡圖錄中收的也比較多。明清銅鏡大多在鈕座外鑄年號。如《故宮博物院藏銅鏡》收錄的一枚乾隆規(guī)矩紋鏡(圖十九),圓形平鈕外有“乾隆年制”四字銘文。又同書收錄的明仿漢昭明鏡,內(nèi)區(qū)右側(cè)有“隆慶元年”四字銘文(圖二十)。2.仿漢的二圖鏡仿制古鏡的方法大致有兩種,一是用舊鏡直接翻模澆鑄,二是仿舊鏡重新制模鑄造。用舊鏡直接翻鑄的銅鏡,與原鏡相較在大小、紋飾上幾乎完全相同。如《小校經(jīng)閣金文拓本》收錄的一枚漢莽王氏四神規(guī)矩鏡(圖二十一),圓鈕,柿蒂紋鈕座。雙線方框內(nèi)十二乳與十二地支相間。四方八極內(nèi)青龍配一鸞一獸,白虎配獨角長尾獸及二禽,朱雀配一羽人騎獸奔馳,玄武配一獨角獸,獸直立,前肢托盤似進(jìn)呈食物,尾下兩小鳥。四神尾下亦各有獸。外區(qū)銘文為:“王氏作鏡四夷服,多賀新家民息,胡虜殄滅天下復(fù),風(fēng)雨時節(jié)五谷熟,長保二親孫力,官位尊顯蒙祿食,傳告后世樂無極,大利兮?！比卿忼X及云氣紋緣。直徑20厘米。與同書收錄的宋曹鋪仿鏡尺寸、紋飾完全相同(圖二十二)。又如《小校經(jīng)閣金文拓本》收錄的宋宮氏仿漢袁氏畫像鏡(圖二十二)與《旅順博物館藏銅鏡》收錄的仿漢袁氏畫像鏡(圖二十四)相同。二者皆圓形,圓鈕,連珠紋鈕座。東王父、西王母隔鈕相對,青龍居上,果品在下,四乳釘分布其間。銘文為:“袁氏作鏡兮真大好上有東王父西王母仙人子高赤甬子絳即云右長保二親兮利子孫兮?！敝睆骄鶠?9.7厘米。仿鏡上有“任”、“陳仲山造”二戳記。從拓片看,仿鏡還較真鏡清晰。用舊鏡翻鑄的仿鏡雖大小、紋飾布局與原鏡無二,但一般來說紋飾或銘文的線條總是偏粗,形象刻畫不如原鏡生動,鑄制亦不如原鏡精致。仿鏡制作的另一種辦法是仿舊鏡的形制紋飾另制新模鑄造,而且以此類情況居多。這些銅鏡在模仿的同時略有增刪,或有創(chuàng)新。如漢代的四神鏡,除四神外,一般都配有乳釘、規(guī)矩紋、羽人、小鳥,或兼而有之。《小校經(jīng)閣金文拓本》收錄的宋祁家仿漢四神鏡的紋飾卻相當(dāng)簡約,有的僅有四神,或間四乳釘。規(guī)矩紋也僅有T而省略了L、V。鏡緣多為一周水波紋,最多再加一周鋸齒紋。又如漢代的神人車馬畫像鏡,鏡緣紋飾由里及外多為短