【高中語(yǔ)文】《復(fù)活（節(jié)選）》教學(xué)設(shè)計(jì)+統(tǒng)編版++選擇性必修上冊(cè)

《復(fù)活》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：梳理小說(shuō)情節(jié)，通過(guò)對(duì)話中人稱“您”和“你”的轉(zhuǎn)換，感知小說(shuō)語(yǔ)言的細(xì)膩與多義特點(diǎn)。2.思維發(fā)展與提升：理解小說(shuō)中作者對(duì)人生、人性的思考以及小說(shuō)中“復(fù)活”的意蘊(yùn)。（重點(diǎn)）3.審美鑒賞與創(chuàng)造：結(jié)合小說(shuō)的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等方面的描寫，分析聶赫留朵夫和馬絲洛娃的人物形象，感受人道主義的人性之美。（難點(diǎn)）4.文化傳承與理解：綜合感受小說(shuō)所處時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌，體會(huì)作者在人物身上寄寓的人性理想。一、話劇活動(dòng)，激趣導(dǎo)入《復(fù)活》是一部經(jīng)典的作品，我們今天再一起認(rèn)真研讀，揣摩角色和主題，然后選派同學(xué)，一起排練為話劇，一起參加學(xué)校的藝術(shù)節(jié)。那么，需要我們認(rèn)真準(zhǔn)備，對(duì)人物有深入細(xì)致的了解，才能更好地表演。二、研習(xí)人物，深入分析1.瑪斯洛娃是一個(gè)怎樣的人？瑪斯洛娃是一個(gè)受害者她曾經(jīng)是單純的、溫順的，但是和聶赫留朵夫戀愛后，懷孕遭到拋棄，又被趕出來(lái)，做了最下等的職業(yè)，自輕自賤地委屈的活著，現(xiàn)在又遭到了冤枉，被判罪，成為階下囚?，斀z洛娃是一個(gè)情感細(xì)膩?zhàn)兓娜耍ㄉ駪B(tài)描寫為主）溫順、驚訝（溫順的表情——驚訝）——痛苦、陰沉（眉頭痛苦地皺起來(lái)——瞇著眼睛，眉頭皺得更緊了——漲紅的臉陰沉）——鎮(zhèn)定、困惑（皺著眉頭，鎮(zhèn)定——困惑、驚訝、聳聳肩膀——理了理裙子，坐下）——?dú)鈶?、嫌惡（斜睨的眼睛像在瞧他，又不像在瞧他——?dú)鈶崱鋈艘饬?，又嫌惡又妖媚又可憐……）鄙夷不屑（冷冷，粗野可怕拒人千里之外）2.瑪斯洛娃的笑容：梳理瑪斯洛娃在節(jié)選文段中的神態(tài)、語(yǔ)氣的變化，特別關(guān)注馬絲洛娃的幾次“笑”，思考其中有何意味？第2段“嫣然一笑”第9段“她的笑容消失了，眉頭痛苦地皺起來(lái)。”第17段“那漲紅的臉突然變得陰沉”第21段“斜睨的目光盯住他不放”第44段“她忽然瞟了他一眼，又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑?！钡?5段“她向他妖媚地笑了笑”第60段“那雙妖媚的烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛——這雙眼睛緊盯著副典獄長(zhǎng)和聶赫留朵夫那只緊捏著鈔票的手。”第66段“她鄙夷不屑地——他有這樣的感覺——微笑著說(shuō)?！钡?7段“做出一種要討男人喜歡的媚笑?！爆斔孤逋薜男θ荩孩偎男θ菔撬詈玫奈淦?，盡管已經(jīng)遭到拋棄，生活在最底層遭到冤枉進(jìn)監(jiān)獄，但她依然用笑容，來(lái)表達(dá)著自己對(duì)這樣命運(yùn)對(duì)待的抗衡和不屈。②但是最初認(rèn)出聶赫留朵夫，她的笑容消失了，再現(xiàn)了當(dāng)年的舊事，帶給她的記憶深刻的傷痛。③幾次妖媚的笑容，是她現(xiàn)在職業(yè)習(xí)慣的笑容，是一種自我輕賤的笑容，是自甘墮落的沉淪。因?yàn)樵馐芰吮粧仐?、被侮辱、被損害的經(jīng)歷之后，心靈的痛苦，生活的磨難，已經(jīng)使她喪失了原本的善良和天真?，斀z洛娃已淪落為一個(gè)地地道道的風(fēng)塵女子。她想惡心聶赫留朵夫，想告訴他自己已經(jīng)不是當(dāng)年的那個(gè)自己，也表達(dá)了對(duì)他的愧疚、贖罪的拒絕。傷害已經(jīng)成為事實(shí)，怎么也無(wú)法改變。3.瑪斯洛娃的肖像描寫、神態(tài)描寫和動(dòng)作描寫：肖像描寫：第27段：過(guò)了一分鐘，瑪絲洛娃從邊門走出來(lái)。她步履輕盈地走到聶赫留朵夫跟前站住，皺著眉頭看了他一眼。烏黑的鬈發(fā)也像前天那樣一圈圈在額上；蒼白而微腫的臉有點(diǎn)病態(tài)，但很可愛，而且十分鎮(zhèn)定；她那雙烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛在浮腫的眼皮下顯得特別有神。明確：肖像描寫。這是一個(gè)可愛的姑娘，眼睛“特別有神”，讓人無(wú)法討厭她，作者這樣寫激起了人們對(duì)她的同情。神態(tài)描寫：文中多次寫到瑪絲洛娃“斜睨”的眼睛，有何意圖？明確：通過(guò)典型的神態(tài)描寫，刻畫了瑪絲洛娃現(xiàn)在對(duì)人的冷漠與敵視，也暗示她生活的不幸。動(dòng)作描寫：第64段：她沒有聽他說(shuō)話，卻一會(huì)兒瞧瞧他那只手，一會(huì)兒瞧瞧副典獄長(zhǎng)。等副典獄長(zhǎng)一轉(zhuǎn)身，她連忙把手伸過(guò)去，抓住鈔票，把它塞在腰帶里。明確：兩的賭徒般在捕捉一擊制勝的戰(zhàn)機(jī)的形象，而為的就是那區(qū)區(qū)十個(gè)盧布；而“伸”“抓”“塞”一連串的動(dòng)作是那樣的熟練、迅捷，像極了一個(gè)久經(jīng)沙場(chǎng)的老手，說(shuō)明類似的情狀在她身上肯定發(fā)生了很多次。一個(gè)狡詐、貪婪、世俗的婦女形象躍然紙上。她已經(jīng)失去了自我，失去了靈魂，對(duì)決心贖罪，幫助她覺醒的聶赫留朵夫充滿了懷疑與不信任，對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)充滿了厭惡。4.對(duì)于聶赫留朵夫的“贖罪”要求，瑪絲洛娃是怎樣的態(tài)度？明確：拒絕。①岔開話題不理會(huì)。她不理他的話。（不信任）②提及過(guò)去不記得。“我什么都不記得，全都忘了。那事早完了?！薄斑^(guò)去的事都過(guò)去了，全完了?！保ㄅν涍^(guò)去）③要求贖罪不答應(yīng)?！皼]有什么罪可贖的?！保ň芙^）二、主題研習(xí)，“復(fù)活”含義：羅曼·羅蘭說(shuō)：《復(fù)活》是歌頌同情心最美好的篇章，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。1.教材選自《復(fù)活》第四十三章，補(bǔ)充閱讀《復(fù)活》的其它章節(jié)。本書第十三章“原先他是誠(chéng)實(shí)而富有自我犧牲精神的青年，樂(lè)于為一切美好的事業(yè)獻(xiàn)身；如今他卻成了荒淫無(wú)度的徹底利己主義者，專愛享樂(lè)?！劝≌J(rèn)為他的精神的存在才是真正的我，如今他卻認(rèn)為他那健康而活躍的獸性的我才是他自己了。”本書第十四章“在聶赫留朵夫身上就跟在一切人身上一樣，有兩個(gè)人。一個(gè)是精神的人，他為自己所尋求的僅僅是對(duì)別人也是幸福的那種幸福；另一個(gè)是獸性的人，他所尋求的僅僅是他自己的幸福，為此不惜犧牲世界上一切人的幸福。在目前這個(gè)時(shí)期，彼得堡生活和軍隊(duì)生活已經(jīng)在他身上引起利己主義的瘋魔狀態(tài)，獸性的人在他身上占了上風(fēng)，完全壓倒精神的人?？墒撬姷娇η锷院螅赜之a(chǎn)生了他以前對(duì)她生出的那種感情，精神的人就抬起頭來(lái)，開始堅(jiān)持自己的生理。”2.小說(shuō)以《復(fù)活》為題，探討的是人的精神的“復(fù)活”，請(qǐng)分析復(fù)活的含義?？偨Y(jié)小說(shuō)，精神的人戰(zhàn)勝獸性的人，道德的人戰(zhàn)勝非道德的人，就是復(fù)活。人性的復(fù)活，曾經(jīng)的聶赫留朵夫是優(yōu)秀的、善良的青年，后來(lái)一度變成沉迷聲色的花花公子，生活看似光鮮，實(shí)則內(nèi)心空虛；但當(dāng)他遇到那個(gè)被自己的欲望毀掉的女孩，他開始審視自己，決定喚醒女孩，為自己的行為贖罪。他的人性的善良蘇醒。他跑到監(jiān)獄中，親自放下貴族的身份，向瑪斯洛娃懺悔自己曾經(jīng)犯下的罪惡，乞求獲得寬恕，道德和精神上開始復(fù)活。后來(lái)他和瑪斯洛娃一起去流放，悔過(guò)自新，終于得到了瑪斯洛娃的原諒。他“道德自我完善”的過(guò)程，經(jīng)過(guò)返歸和自我完善精神靈魂獲得了新生,實(shí)現(xiàn)了“復(fù)活”。聶赫留朵夫的救贖和懺悔，盡管沒有讓在監(jiān)獄中的她接受，但拒絕的過(guò)程，內(nèi)心的各種情緒，最終觸動(dòng)了她已經(jīng)給麻木不仁的靈魂，開始覺醒。她的內(nèi)心最初的善良和美好，使她最終原諒了聶赫留朵夫，但最終拒絕了聶赫留朵夫要求和他結(jié)婚的建議，選擇了革命者結(jié)婚，表現(xiàn)出她為了愛他而做出的自我犧牲?，斀z洛娃的“寬恕”精神使她的靈魂獲得了“復(fù)活”。3.主旨和托爾斯泰主義：主旨：本文寫聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，寫到了瑪絲洛娃落到社會(huì)底層、淪為妓女的經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)了被侮辱、被侵害、走入迷途的瑪絲洛娃依然對(duì)那段生活感到痛苦，聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的懺悔和贖罪的心理。這些都暗示了兩人開始走向精神的、靈魂的“復(fù)活”，托爾斯泰通過(guò)這一事件表達(dá)了對(duì)貴族社會(huì)的揭露和批判，并寄寓了美好的人性理想。托爾斯泰主義：是俄國(guó)著名文學(xué)家列夫·托爾斯泰的重要思想的結(jié)晶。一方面它體現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情批判；另一方面它宣揚(yáng)了贖罪、拯救靈魂、禁欲主義、“不以暴力抗惡”“道德自我完善”等觀點(diǎn)，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”思想，因此人們稱之為“托爾斯泰主義”。①道德的自我完善：在俄羅斯，其世界觀所倡導(dǎo)的不是傳統(tǒng)意義上的人道主義，而是基督教人道主義，神人性和上帝的內(nèi)在性。在托爾斯泰看來(lái)，道德的自我完善便是拋棄利己主義，投身到利他主義中來(lái)。②不以暴力抗惡這里或許可以看作利他主義的另一個(gè)表現(xiàn)：不能損害他人的利益。③博愛：《復(fù)活》中，“博愛”幾乎可以同“寬恕”等同，因?yàn)椴鄣淖畲笳系K就是人們不能對(duì)傷害過(guò)自己的人寬恕。一個(gè)人如果不能寬恕別人，人的內(nèi)心就很容易被“恨”的感情所占據(jù)，惡是世界無(wú)法和諧、無(wú)法共生的根源，恨也一樣，憤恨占據(jù)的人的內(nèi)心而無(wú)法使其平靜，那么獲得安寧的另一個(gè)手段只能反其道而行，那就是“寬恕”。一旦寬恕別人，人就可以站在一個(gè)更高的層次上，來(lái)面對(duì)一切不平等和不公正。在《復(fù)活》中，“托爾斯泰主義”有著很好的體現(xiàn)，表現(xiàn)在男女主人公精神的自我完善上。三、寫作特色，分析鑒賞本文采用的是什么視角？這種視角有何特點(diǎn)和好處？采用的是第三人稱敘述，即全知視角。(2)特點(diǎn)：①視角轉(zhuǎn)變自然靈活。如：課文開頭主要人物出場(chǎng)，先寫了聶赫留朵夫視角下的瑪絲洛娃，他熟悉的“溫順表情”就是曾經(jīng)的回憶在她身上的投射；繼而寫瑪絲洛娃眼中的聶赫留朵夫，“有錢人”既體現(xiàn)了瑪絲洛娃的關(guān)注點(diǎn)，又借瑪絲洛娃的觀察不露痕跡地交代了聶赫留朵夫的衣著特點(diǎn)。自由切換的敘述視角使敘事真實(shí)而富于變化。②視角廣闊，深入心靈。小說(shuō)節(jié)選部分多次以敘述的方式展現(xiàn)主人公的內(nèi)心世界，如第44段，插敘了瑪絲洛娃初見聶赫留朵夫時(shí)的感受以及后來(lái)的生活際遇；第67段則敘述了聶赫留朵夫思想的變化及其原因，以居高臨下的廣闊視角準(zhǔn)確真實(shí)地刻畫了人物的內(nèi)心世界。好處：使用第三人稱敘述故事，在講述故事時(shí)，能夠看到或感受到任何東西，視點(diǎn)可以任意轉(zhuǎn)移，超越時(shí)空，可以深入每一個(gè)人物的心靈，洞悉他們的思想、情感、愿望等。四、拓展作業(yè)，延伸練習(xí)1.“人性與道德”小論文“精神的我”和“獸性的我”是一個(gè)具有永久探討價(jià)值的話題，聶赫留朵夫的“精神復(fù)活”在今天有怎樣的意義？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)或是你讀過(guò)的文學(xué)作品，就“人性與道德”談?wù)勀愕目捶?。寫一篇不少?00字的小論文。紀(jì)伯倫有言：“每個(gè)人心中都有兩個(gè)自我，一個(gè)在黑暗中醒著，一個(gè)在光明中睡著?！痹诼松飞?，我們常在這光明與黑暗中搖擺不定，是選擇在光怪陸離的物欲生活中麻痹自我，還是選擇在遠(yuǎn)離俗世的獨(dú)處中尋得靈魂的片刻安寧，是每個(gè)成年人都必須面臨的抉擇。每個(gè)人的一生都需要這樣的一次自我救贖，讓麻木的心靈得著恢復(fù)，讓失去的得到釋懷，讓自己做錯(cuò)的事得到彌補(bǔ)。這樣你才能